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L’Ethique à Nicomaque,[object Object],Aristote,[object Object]
L’éthique à Nicomaque est un ouvrage d’Aristote, philosophe grec du IVe siècle av JC, il est l’un des trois principaux livres exposant la philosophie morale d’Aristote. ,[object Object],L’ayant écrit pour son fils Nicomaque, mort en bas âge, Aristote définit dans cet ouvrage la vertu, que ce soit au niveau de la justice, de la prudence ou de l’amitié. ,[object Object],Cet ouvrage est une voie d’accès vers le bonheur, recherche éternelle des philosophes, que ce soit contemporains ou antiques. En bref, Aristote veut guider son lecteur pour qu’il devienne un homme vertueux, non pas seulement par ses actes mais aussi par sa pensée. ,[object Object]
Plan de la seconde partie:LA VERTU,[object Object],I Vertus intellectuelles et vertus morales,[object Object],                          a) description de l’âme,[object Object],                          b) description de la vertu,[object Object],II La vertu et le plaisir,[object Object],III Conditions de l’acte moral,[object Object],IV La vertu est une habitude (définition générique),[object Object],V La vertu est une médiété (définition spécifique),[object Object],a) La vertu donne à une chose excellence et perfection,[object Object],                            b) La médiété est le juste milieu entre excès et défaut,[object Object],                            c) la vertu est une médiété par le sens qu’elle vise le moyen,[object Object],VI Définition complète de la vertu morale et précisions supplémentaires,[object Object],a) La vertu selon la substance et selon le parfait,[object Object],                            b) certaines actions sont mauvaises par nature, il n’existe donc pas de médiété      pour celles-ci,[object Object]
Aristote définit ici la vertu morale. En effet pour lui bonheur et vertu parfaite sont liés, il est donc obligatoire d’analyser, d’expliquer et de détailler la nature de la vertu morale, dans le but de trouver la voie vers le bonheur. Nous retrouvons alors dans cette partie la réflexion commune à tous les philosophes: comment atteindre le bonheur? ,[object Object],Ainsi tout individu se doit d’apprendre à vivre en lisant cette partie puisqu’il doit accomplir tous les conseils qu’Aristote donne: mais s’il ne faudra retenir qu’un seul de ces principes, c’est bien le fait que la pratique de la vertu doit être un plaisir et non un supplice.,[object Object]
  Vertus intellectuelles et vertus morales,[object Object],Aristote décrit tout d’abord les différentes parties de l’âme,[object Object]
Bonheur,[object Object],    Excellence de l’âme,[object Object],  Vertus parfaites,[object Object],Vertus intellectuelles,[object Object],      Sagesse, intelligence,                        prudence,[object Object], Vertus morales,[object Object], libéralité, modération,[object Object],Ce qui est soumis à la raison, ce qui lui obéit,[object Object],Ce qui possède la raison, ce qui la constitue.,[object Object],Puis il divise la vertu sous le même rapport que l’âme. ,[object Object]
    La vertu morale « est celle qui tend à agir de la meilleure façon au regard des plaisirs et des peines » alors que « le vice fait tout le contraire »,[object Object],Un  homme est vertueux lorsqu’il éprouve du bien à faire des bonnes actions. Ainsi on n’est pas vertueux parce que l’on pratique des vertus comme le courage ou l’abstention des plaisirs du corps mais parce que l’on ressent du plaisir en les pratiquant et non de la peine.,[object Object],L’Education consiste à apprendre où trouver du plaisir et de la peine pour pouvoir acquérir l’aptitude au plaisir et l’évitement de la peine. Ainsi les gens sans Education cherchent à trouver les plaisirs et éviter les peines au mauvais endroit, au mauvais moment et de la mauvaise manière.,[object Object],La vertu et le plaisir,[object Object]
Une action est faîte selon la vertu non seulement par l’acte de la vertu lui-même mais aussi par la disposition de l’homme quand il l’accomplit.,[object Object],Conditions de l’acte moral,[object Object]
La vertu est une habitude (définition générique),[object Object],Aucune vertu n’est donné à la naissance,[object Object],« Ce n’est ni par nature, ni contrairement à la nature que naissent en nous les vertus, mais la nature nous a donné la capacité de les recevoir, et cette capacité est amenée à maturité par l’habitude »,[object Object],Les choses qu’il faut avoir apprises pour les faire, c’est en les faisant que nous les apprenons.,[object Object]
        La vertu est une médiété (définition spécifique),[object Object],Maintenant que nous savons que la vertu est une disposition qu’il faut acquérir (définition générique), Aristote veut nous expliquer quel type de disposition elle est vraiment,[object Object],[object Object],Comment une vertu peut-elle rendre une chose parfaite?,[object Object]
Le moyen/La perfection/La médiété,[object Object],LA VERTU MORALE,[object Object]
          L’excès et le défaut détruisent la         perfection, la médiété la préserve.,[object Object],    Vice,[object Object],     Vice,[object Object],médiété,[object Object], La vertu est donc une sorte de médiété, en ce sens qu’elle vise le moyen,[object Object]
          Définition complète de la vertu morale et précisions supplémentaires,[object Object],Conclusion: la vertu est la disposition à agir d’une façon délibérée, elle doit découvrir et choisir la position moyenne, c’est-à-dire la médiété entre l’excès et le défaut,[object Object]
                     certaines actions sont par nature             mauvaises! Si l’action est extrême, il n’existe aucune médiété et elle ne peut se faire avec vertu. ,[object Object],           « d’une manière générale, il n’existe ni médiété d’excès et de défaut, ni excès et défaut de médiété »,[object Object],ATTENTION,[object Object]

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