L’Etique à Nicomaque<br />Première partie : vie active et vie contemplative<br />
I Définition de l’éthique et de la politique<br />1) Première définition du souverain bien<br />Tout ce que nous faisons  ...
2) Lien entre bonheur et politique<br />
II L’identification du souverain bien par la recherche de la fonction de l’homme<br />1) Ce qui différencie l’homme de l’a...
2) Le bonheur correspond à un certain mode vie <br />Aristote distingue : <br /> - l’exercice : l’homme se sert de ses cap...
III Le rôle des biens extérieurs dans le bonheur<br />Ces éléments font entrave au bonheur.<br />Mais la présence de l’un ...
IV La vie théorétique<br />L’intellect est la partie la plus élevée de l’âme : <br />L’intellect est donc l’activité la pl...
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Philippine A. Nicomaque

  1. 1. L’Etique à Nicomaque<br />Première partie : vie active et vie contemplative<br />
  2. 2. I Définition de l’éthique et de la politique<br />1) Première définition du souverain bien<br />Tout ce que nous faisons (art, investigation, action, choix) .<br />Le souverain bien<br />Le bien que nous voulons pour lui-même.<br />
  3. 3. 2) Lien entre bonheur et politique<br />
  4. 4. II L’identification du souverain bien par la recherche de la fonction de l’homme<br />1) Ce qui différencie l’homme de l’animal<br />C’est la vie intellective qui différencie l’homme de l’animal<br />
  5. 5. 2) Le bonheur correspond à un certain mode vie <br />Aristote distingue : <br /> - l’exercice : l’homme se sert de ses capacités pour agir<br /> - la puissance : l’homme a des capacités mais ne s’en sert pas. Etat de repos<br />Le bonheur : <br />Ne réside, d’une part, que chez les hommes qui agissent. Ils correspond donc à une activité de l’âme.<br />Ne réside, d’autre part, que dans une activité de l’âme conforme à la vertu. Chaque action doit être accomplie selon la vertu la plus excellente, et ce dans une période durable.<br />
  6. 6. III Le rôle des biens extérieurs dans le bonheur<br />Ces éléments font entrave au bonheur.<br />Mais la présence de l’un d’entre eux fait transparaître l’homme bon et <br />pousse celui-ci à agir. <br />
  7. 7. IV La vie théorétique<br />L’intellect est la partie la plus élevée de l’âme : <br />L’intellect est donc l’activité la plus élevée, mais aussi la plus continue <br />car nous pouvons nous consacrer à la vie théorétique, soit la contem-<br />plation, plus durablement qu’à l’action.<br />

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