Discours de la Servitude VolontaireÉtienne de la Boétie<br />Laure Béranger T4<br />
INTRODUCTION<br />Publié en 1576, le Discours de la servitude volontaire est l’œuvre d’un jeune auteur de dix-huit ans, Ét...
Plan<br />I) La nature de l’homme<br />II) La tyrannie<br />III) L’homme face à la tyrannie? <br />
I) La nature de l’homme<br />   L’homme est né libre. La liberté est sa nature première et nul homme ne naît pour être ass...
I) La nature de l’homme<br />
I) La nature de l’homme<br /> La nature est une grande part de nous, mais elle est fragile et doit être cultivée, de sorte...
I) La nature de l’homme<br /> Ainsi l’homme naît libre, mais prend naturellement le pli de l’éducation qu’il reçoit. Cette...
II) La tyrannie<br /> Étienne de la Boétie ne remet nullement en cause l’idée de gouvernement, mais il attaque sévèrement ...
II) La tyrannie<br />La Boétie inverse l’ordre de causalité habituel pour expliquer la tyrannie.<br />
II) La tyrannie <br />Tyran efféminé.<br />Prestige d’emprunt<br />UN<br />CONTRE<br />Multitude couarde se laissant tyran...
II) La tyrannie <br />
II) La tyrannie <br />La pyramide du pouvoir: ressort et secret de la domination. <br />Véritables protecteurs du tyran. S...
II) La tyrannie<br />Cette pyramide inversée explique la vision moderne de La Boétie, qui explique que l’élite sociale n’e...
II) La  tyrannie<br />Perte de la liberté<br />
III) La servitude volontaire<br />Se laissent asservir. <br />Mais pourquoi les hommes préfèrent-ils souffrir le joug d’un...
III) La servitude volontaire<br />La Boétie considère que le servitude volontaire n’admet pas de naturalité puisque la nat...
III) La servitude volontaire<br />Les hommes sont responsables de la perte de leur liberté, et de leur vaillance puisqu’il...
III) La servitude volontaire<br />
III) La servitude volontaire<br />
III) La servitude volontaire<br />
III) La servitude volontaire<br />
III) La servitude volontaire<br />
Conclusion<br />LIBERTÉ = NATURE <br />TYRANNIE = CONTRE-NATURE<br />Mais l’homme est responsable de sa condition <br />SE...
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discours de la servitude volontaire par Laure beranger

  1. 1. Discours de la Servitude VolontaireÉtienne de la Boétie<br />Laure Béranger T4<br />
  2. 2. INTRODUCTION<br />Publié en 1576, le Discours de la servitude volontaire est l’œuvre d’un jeune auteur de dix-huit ans, Étienne de la Boétie. Ce texte analyse les rapports maitre-esclave, tyrans-peuple, qui régissent le monde depuis toujours, et reposent sur la peur, la complaisance, le désir exacerbé de pouvoir et l’humiliation. Étienne de la Boétie, dans cette leçon politique mais aussi éthique et morale, nous invite à l’insurrection face à toute forme de pouvoir oppressant et corrupteur, privant les hommes de leur liberté naturelle. Ce réquisitoire contre l’absolutisme pose les questions de la légitimité des différents régimes autoritaires. <br />
  3. 3. Plan<br />I) La nature de l’homme<br />II) La tyrannie<br />III) L’homme face à la tyrannie? <br />
  4. 4. I) La nature de l’homme<br /> L’homme est né libre. La liberté est sa nature première et nul homme ne naît pour être asservi. L’esclavage, la tyrannie, l’absolutisme sont donc contraires au bonheur et à l’épanouissement de l’homme. <br /> Étienne de la Boétie s’appuie sur une analogie entre l’homme et certains animaux, pour démontrer le bien fondé de son propos. «  Les bêtes, ̶ qu’ici Dieu me vienne en aide ̶̶ si les hommes font trop les sourds, leur crient « vive la liberté » . »<br />
  5. 5. I) La nature de l’homme<br />
  6. 6. I) La nature de l’homme<br /> La nature est une grande part de nous, mais elle est fragile et doit être cultivée, de sorte que s’il arrive qu’elle soit confrontée à une éducation lui étant contraire, elle s’évanouit. L’homme oublie alors toute notion de liberté. Ainsi l’homme assujetti, en gagnant la servitude perd sa liberté. <br />
  7. 7. I) La nature de l’homme<br /> Ainsi l’homme naît libre, mais prend naturellement le pli de l’éducation qu’il reçoit. Cette éducation est donc susceptible de l’éloigner de la liberté, et du bonheur vers lequel une vie libre le mènerait.<br />
  8. 8. II) La tyrannie<br /> Étienne de la Boétie ne remet nullement en cause l’idée de gouvernement, mais il attaque sévèrement toute forme d’autorité politique abusive fondée sur la domination du maître. <br /> Il existe trois sortes de tyrans.<br />Façon de régner est toujours semblable <br />-> soumission totale des peuples. <br />Différents moyens d’obtenir le pouvoir, d’accéder au trône, mais même but. <br />TYRAN<br />
  9. 9. II) La tyrannie<br />La Boétie inverse l’ordre de causalité habituel pour expliquer la tyrannie.<br />
  10. 10. II) La tyrannie <br />Tyran efféminé.<br />Prestige d’emprunt<br />UN<br />CONTRE<br />Multitude couarde se laissant tyranniser. <br />TOUS<br />Nouveau schéma de La Boétie, fondée autour de la mystification du tyran.<br />Cycle infernal de la violence du tyran. <br />
  11. 11. II) La tyrannie <br />
  12. 12. II) La tyrannie <br />La pyramide du pouvoir: ressort et secret de la domination. <br />Véritables protecteurs du tyran. Servitude très forte.<br />Démultiplication du pouvoir. <br />Assoient leur pouvoir grâce à ses hommes <br />Espèrent une contrepartie<br />La tyrannie est fondée sur le démultiplication du pouvoir, le tyran s’entoure d’un petit nombre d’hommes qui engagent à leur tour un plus grand nombre d’hommes. La servitude se déploie ainsi au sein du peuple, développant la corruption dans toute la société.<br />
  13. 13. II) La tyrannie<br />Cette pyramide inversée explique la vision moderne de La Boétie, qui explique que l’élite sociale n’est absolument pas la classe pourvue de plus de liberté. <br />
  14. 14. II) La tyrannie<br />Perte de la liberté<br />
  15. 15. III) La servitude volontaire<br />Se laissent asservir. <br />Mais pourquoi les hommes préfèrent-ils souffrir le joug d’un seul homme plutôt que de s’y opposer? <br />
  16. 16. III) La servitude volontaire<br />La Boétie considère que le servitude volontaire n’admet pas de naturalité puisque la nature même de l’homme est la liberté. Il est donc contre-nature de se soumettre à la force dominante. <br />
  17. 17. III) La servitude volontaire<br />Les hommes sont responsables de la perte de leur liberté, et de leur vaillance puisqu’ils ne s’opposent pas au pouvoir d’un seul homme.<br />
  18. 18. III) La servitude volontaire<br />
  19. 19. III) La servitude volontaire<br />
  20. 20. III) La servitude volontaire<br />
  21. 21. III) La servitude volontaire<br />
  22. 22. III) La servitude volontaire<br />
  23. 23. Conclusion<br />LIBERTÉ = NATURE <br />TYRANNIE = CONTRE-NATURE<br />Mais l’homme est responsable de sa condition <br />SERVITUDE VOLONTAIRE = Dénaturation de l’homme<br />Encrée dans les mœurs des peuple sous le joug de tyrans, à cause de l’éducation.<br />À la suite de ce raisonnement il est possible de ce demander si la nature indique toujours le juste parcours à suivre. <br />

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