1. BAB 1
KONSEP-KONSEP ASAS
HUBUNGAN
ETNIK

2. OBJEKTIF BAB
• Selepas mengikuti bab ini, anda seharusnya
boleh:
1. Memahami konsep asas hubungan etnik.
2. Memahami definisi dan asal usul manusia.
3. Memahami definisi, kemunculan dan ciri
masyarakat.
4. Memahami definisi dan unsur berkaitan
dengan kebudayaan.

3. 1.1 PENGENALAN
• Konsep asas hubungan etnik
– definisi dan asal-usul manusia,
– definisi dan kemunculan etnik,
– definisi kemunculan dan ciri masyarakat dan
konsep kebudayaan,
– sikap terhadap kepelbagaian kebudayaan.

4. 1.2 MANUSIA
1.2.1 Definisi Manusia
• “Manusia” berasal dari bahasa Sanskrit. “Manu” -
berfikiran dan berakal budi (Ismail Yusof, 2003:
37).
• Kamus Dewan - insan dan makhluk yang
mempunyai akal (T.Iskandar, 1970: 714).
• Dalam bahasa Inggeris “human” berasal
perkataan latin “humo” - yang dilahirkan dari
tanah. “Human” akhirnya membawa maksud
sebagai manusia yang boleh berfikir dan
berkreativiti (Collins, 1983: 263).

5. • Dalam bahasa Arab “ins, al-insan, an-nas” dan
“al-basyar” - sejenis haiwan yang boleh
berfikir dan bertutur (Mustafa Daud, 1991:28).
• Al-Qur’an menjelaskan bahawa perkataan “al-
insan” dan “an-nas” berasal dari perkataan
“nasiya” yang memberi erti lupa - Adam a.s.
apabila baginda sendiri terlupa terhadap
janjinya dengan Allah SWT iaitu tidak
memakan buah khuldi.

6. 1.2.2 Asal Usul Manusia
• Abad ke 4, 5 dan 6 S.M. - ahli-ahli falsafah Greek
seperti Aristotle, Anazimander, Empidocles (teori
evolusi).
• Abad 19M - 20M pakar sosiologi barat - Charles
Darwin (1802-1889) dan Jean Baptiste Come de
Lamarck (1749-1829) - manusia berasal dari
monyet - (Sulaiman Nordin, 1978: 50).
• Pakar sains Barat menolak teori evolusi - tidak
saintifik dan tidak sahih.

7. • Diperalatkan oleh golongan anti agama - Karl
Marx - nafi kebenaran wahyu dan agama yang
dianggap sebagai khayalan Sulaiman Nordin,
1978: 50).
• Al-Qur’an menjelaskan:
“Hai sekalian manusia! Bertakwalah kepada
tuhanmu (Allah) yang telah menciptakan kamu
daripada seorang diri (Adam) dan daripadanya
pula Allah menciptakan isterinya (Hawa).
Daripada keduanya Allah memperkembang-
biakkan lelaki dan perempuan yang banyak”
(Surah al Nisaa 4: 1)

8. 1.3 ETNIK
1.3.1 Definisi Etnik
• Berasal daripada perkataan Inggeris iaitu “ethnic”. Kamus
Collins Gem English Dictionary - ras (race).
• Kajian berkaitan dengan etnik - “ethnology” - klasifikasi
manusia berasaskan kepada faktor sosial dan kebudayaan.
• Kajian berkaitan hubungan etnik dengan faktor geografi
dan kependudukan dikenali sebagai “ethnography” (Collins,
1983:185).
• Perkataan ini dipinjam oleh bahasa Melayu yang membawa
pengertian yang sama sepertimana yang digunakan di
dalam bahasa Inggeris (T. Iskandar, 1970: 272).

9. 1.3.2 Kemunculan Etnik
• Teori evolusi asal usul manusia - Homo Sapiens
berkembang menjadi tiga etnik utama - etnik
Caucasoid, etnik Mongoloid dan etnik Negroid.
• Bentuk tubuh badan dan warna kulit yang berlainan
kerana faktor mutasi, seleksi dan “random genetic
drift”.
• Kroeber (1948) - empat etnik utama (Ismail Yusof,
2003:38):
(i) Caucasoid - Nordik (Eropah Utara sekitar Laut Baltik),
Alpine (Eropah Tengah dan Timur), Meditterranean
(sekitar Laut Tengah, Afrika Utara), Armenia, Arab, Iran
dan India.

10. (ii) Mongoloid - Asiatic Mongoloid (Asia Utara, Asia
Tengah, Asia Timur), Malayan Mongoloid (Asia Tengah,
kepulauan Indonesia, Malaysia, Filipina), American
Mongoloid (dari Eskimo di Amerika Utara hingga
penduduk Terra del Fuego di Amerika Selatan).
(iii) Negroid - African Negroid (benua Afrika), Negrito
(Afrika Tengah, Semenanjung Tanah Melayu, Filipina,
Malanesian (Irian, Malanesia).
(iv) Etnik-etnik yang tidak dapat diklasifikasikan seperti
Bushman (di daerah gurun Kalahari di Afrika Selatan,
Veddoid (pendalaman Sri Lanka, Sulawesi Selatan),
Austroloid (penduduk asli Australia), Polenesia
(kepulauan Mikronesia dan Polenesia) dan Ainu (pulau-
pulau Karafuto, Hokkaido di Jepun Utra).

11. • Klasifikasi etnik berdasarkan kepada pembahagian geografi - Garn
(1961) dan Coon (1962), (Ismail Yusof, 2003:50):
(i) Amerindian: penduduk asli di Amerika sebelum kedatangan orang
Eropah dan Afrika.
(ii) Micronesia: penduduk di kepulauan Mikronsia dan sebahagian dari
Pasifik Barat.
(iii)Malanesian-Papuan: penduduk New Guinea, Fiji dan pulau-pulau
lain di Pasifik Barat.
(iv) Australian: peduduk asli di Australia sebelum kedatangan Eropah.
(v) Asiatik: penduduk di Asia Tenggara, Asia Timur, Asia Tengah dan
Siberia.
(vi) India: penduduk India.
(vii) European: penduduk di Eropah, Afrika Utara dan Barat-Daya Asia.
(viii)African: penduduk Afrika di bahagian selatan padang pasir Sahara.

12. • Firman Allah:
“Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu
dari seorang lelaki, seorang perempuan dan
menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-
suku supaya kamu saling kenal mengenal.
Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu
di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa di antara
kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi
Maha Mengenal”
(Surah al-Hujarat, 49: 13)
• Masyarakat plural (majmuk) dikenali dengan istilah
“Ahli al Zimmah” atau golongan Zimmi di dalam
sesebuah negara Islam (Al-Maududi, 1974: 3).

13. 1.4 MASYARAKAT
1.4.1 Definisi Masyarakat
• Ilmu kajian berkaitan hubungan etnik, kelompok-
kolompok dan masyarakat - cabang ilmu sains
sosial (Ismail Yusof, 2003: 57).
• Perkataan masyarakat berasal dari perkataan
Arab –
– “syaraka, yusyariku, musyarakatan” - bersekutu,
berkongsi, hidup bersama dan bermasyarakat (Idris Al
Marbawi, 1950: 320).
– “jama’a, yajami’u, jam’an” - kumpulan, kehidupan,
pergaulan dan masyarakat (Idris al-Marbawi, 1950:
108).

14. • Kamus Dewan - masyarakat sebagai kumpulan
manusia yang bergaul, hidup bersama dan hidup
bermasyarakat (T. Iskandar, 1970: 718).
• Bahasa Inggeris - guna dua perkataan iaitu
“society” dan “community”.
– “Society” - hidup bersama dengan orang lain (Colins,
1983: 500).
– “Community” - kumpulan individu yang hidup
bersama dan mempunyai nilai bersama (Colins, 1983:
100).
• Keseragaman definisi - bahasa Melayu, Inggeris
dan Arab - perkongsian, persatuan, perkumpulan,
usahasama dan pergaulan.

15. • Kuncaraningrat - kelompok terbesar dari makhluk-
makhluk manusia yang hidup terjaring dalam satu
kebudayaan (Sidi Gazalba, 1986:5).
• Linton - kelompok manusia yang telah cukup lama
hidup dan berkerja-sama sehingga mereka dapat
mengorganisasikan diri mereka dan berfikir tentang
diri mereka sebagai kesatuan sosial yang mempunyai
batas-batas tertentu bergantung kepada kemahuan
yang sama di hati sanubari setiap individu masyarakat
tersebut (Sidi Gagazalba, 1986:5).
• Roucek dan Waren - “satu kumpulan manusia yang
berhubungan secara tetap dan tersusun dalam
menjalankan aktiviti-aktivitinya secara kolektif dan
merasakan bahawa mereka adalah hidup bersama”
(Musa Ahmad, 2006: 8).

16. • Lyson - bentuk-bentuk pergaulan hidup keluarga, suku,
etnik, bangsa, jemaah agama, persyarikatan dan
sebagainya. Tiga perkara yang ditekankan oleh beliau
dalam memberikan definisi masyarakat adalah (Sidi
Gazalba, 1986: 6):
– (i) Sebutan jenis iaitu kelompok yang dapat dibayangkan
dari jenis yang sama iaitu sesama manusia, kelompok yang
dapat dibayangkan dari segi kewujudannya dalam bentuk
konkrit dan kelompok yang dapat dibayangkan
kewujudannya dari segi abstrak.
– (ii) Lingkungan masyarakat iaitu pergaulan hidup sesama
manusia, semua golongan, semua lapisan dan semua
kelompok membentuk masyarakat.
– (iii) Semua kesatuan sosial yang meliputi setiap golongan
dan lapisan masyarakat.

17. • Hammudah Abdalati - seluruh bentuk hubungan
yang diatur oleh keakraban yang tinggi dari
seseorang dalam pergaulannya dengan
seseorang yang lain. Ia merupakan bentuk awal
bagi terciptanya keluarga (Hammudah Abdalati,
1983:81).
• Drs. Sidi Gazalba (Sidi Gazalba, 1986: 12):
– (i) Interaksi manusia dengan manusia, hidup
berkelompok dan di dalam masyarakat yang teratur.
– (ii) Pemeliharaan interaksi yang teratur dalam
kelompok.

18. • Lyson - masyarakat dipengaruhi oleh tiga suasana (Sidi
Gazalba, 1986: 8):
– (i) Pengaruh alam ke atas kehidupan masyarakat - alam
persekitaran dalam banyak hal boleh menghasilkan kesan
yang besar ke atas kelompok sesebuah masyarakat.
– (ii) Pengaruh manusia ke atas alam sekitar - aktiviti
manusia merupakan faktor perubahan alam terbesar,
boleh membina dan boleh merosakkan.
– (iii) Pengaruh manusia ke atas manusia - manusia
sentiasa saling pengaruh-mempengaruhi - tiga bentuk
pengaruh sesama manusia:
• (a) Pengaruh individu ke atas individu yang lain.
• (b) Pengaruh kelompok ke atas individu.
• (c) Pengaruh individu ke atas kelompok.

19. 1.4.2 Kemunculan Masyarakat
• Ahli antropologi, sosiologi dan arkeologi - sependapat
bahawa masyarakat manusia di dunia ini mengalami proses
evolusi.
• Fiedrichcist (1987-1846) mengatakan bahawa masyarakat
berkembang melalui lima peringkat iaitu (Ahmad Kamar,
1982: 14):
– (i) Berburu dan memancing.
– (ii) Menternak.
– (iii) Bertani.
– (iv) Bertani dan berkejiranan.
– (v) Bertani, berkejiranan dan berniaga.
• Teori ini menganalisis evolusi masyarakat berdasarkan
kepada kegiatan ekonomi.

20. • Tweedie (1970:2) membahagikan peringkat perkembangan
masyarakat kepada lima tahap:
(i) Zaman Batu Lama (Old Stone Age)/“Palaelithic”
– Tahap tertua dalam tamadun dan masyarakat manusia.
Bermula 500,000 atau 400,000 tahun yang silam.
– Peralatan diperbuat daripada batu kelikir seperti kapak, pahat
dan pinggan mangkuk.
– Tinggal di gua-gua dan memburu haiwan
(ii)Zaman Batu Pertengahan(Middle Stone Age)/“Mesolithic”
– Tahap kedua dalam perkembangan tamadun manusia. Bermula
sejak 25,000 tahun yang lalu (sejak 10,000 hingga 4,000 tahun).
– Masyarakat semakin maju dan menggunakan api untuk
memasak.
– Memburu haiwan, meramu makanan dan masih tinggal di
dalam gua (David R. Hughes, 1965: 7).

21. (iii) Zaman Batu Baru (New Stone Age)/
“Neolithic”
– Zaman ini bermula kira-kira 2,500 hingga 1,500 tahun
S.M - lebih bertamadun dan hidup dalam keadaan
yang lebih rukun dan damai
– Menghasilkan alat daripada besi dan tajam – untuk
memburu dan kerja harian.
– Tinggal dalam rumah. Tetapi rumah itu masih lagi
berhampiran dengan gua.
– Menggunakan pinggan mangkuk daripada tembikar.
– Menghasilkan alat perhiasan seperti rantai, gelang
dan sebagainya.
– Aktiviti pertanian mereka ialah padi huma.

22. (iv) Zaman Gangsa (Bronze Age).
– Masyarakat bertambah maju dengan mengguna alatan daripada
gangsa seperti dulang, loceng dan sebagainya.
(v) Zaman Besi (Iron Age).
– Bermula sejak tahun 1000 hingga 700 S.M.
– Peralatan diperbuat daripada besi yang bermutu tinggi.
– Perhiasan bermutu tinggi - wanita zaman ini telah pandai
menjaga kebersihan dan menggunakan perhiasan.
– Tinggal di tanah lembah dan lereng bukit yang subur.
• Tahap evolusi yang dikemukakan di atas merupakan
pendapat ahli arkeologi. Zaman sejarah ialah bermulanya
tradisi penulisan rekod sejarah (Slametmuljono, 1964: 31).

23. • Al Farabi (870-950M)
– Pertumbuhan masyarakat bermula dari naluri semula jadi
keperluan setiap individu kepada individu yang lain.
– Saling memerlukan antara satu sama lain dalam segala
bidang kehidupan, sentiasa tolong-menolong dan sifat ini
akhirnya menjadikan manusia hidup berkelompok yang
melahirkan sebuah masyarakat.
– Tiga perkara asas kehidupan mereka iaitu makanan,
pakaian dan tempat tinggal, membentuk empat kumpulan
dan inilah yang dijelaskan sebagai masyarakat desa (Idris
Zakaria, 1986: 80):
• (i) Petani.
• (ii) Pembuat rumah.
• (iii) Penenun kain.
• (iv) Pembuat kasut.

24. – Empat kumpulan lain diperlukan apabila
masyarakat berkembang. lnilah yang dikatakan
sebagai masyarakat kota:
• (i) Tukang kayu.
• (ii) Tukang besi.
• (iii) Saudagar.
• (iv) Peniaga runcit.

25. • Ibnu Khaldun (1332-1406M)
– Manusia merupakan makhluk yang lemah dan
terpaksa bertungkus-lumus mendapatkan
makanan.
– Memerlukan hidup berkelompok agar dapat
tolong-menolong dan bergotong-royong dalam
menyempurnakan keperluan mereka secara
kolektif (Osman Din, 1981: 19).
– Kemunculan masyarakat adalah satu ketentuan
daripada Allah SWT atau sunnatullah.

26. – Masyarakat secara keseluruhannya banyak
dipengaruhi oleh tekanan iklim, pemakanan,
hubungan rapat antara satu sama lain, kekayaan
dan sebagainya (Ahmad Kamar, 1982: 30).
– Ahli-ahli sosiologi kini lebih mengagungkan nama
seperti Auguste Comte, Max Weber, Karl Marx,
Thomas Hobbes, John Stuart Mill, Macheavilli dan
lain-lain. Sedangkan sumbangan Ibnu Khaldun
lebih besar dan lebih awal daripada mereka.
Malahan mereka banyak mengambil teori Ibnu
Khaldun dan memperkembangkannya pada masa
kini.

27. 1.4.3 Ciri Masyarakat
• Brownel menyenaraikan lima ciri masyarakat (Musa Ahmad, 2006:
8-9):
(i) Kelompok-kelompok jiran yang mengenali antara satu dengan
yang lain.
(ii) Kelompok itu menyeluruh dirangkumkan dalam kaedah umur,
jantina, kepintaran, fungsi dan pertolongan, sifat gotong-
royong antara satu dengan lain.
(iii) Ia terbendung dalam kelompok berkerjasama, terdapatnya
kebanyakan daripada aktiviti-aktiviti besar dalam penghidupan
yang dianjurkan bersama.
(iv) Mempunyai perasaan kasih atau “sence of belonging”, di
samping mempunyai identiti kelompok (group identity) dan
perpaduan.
(v) Kelompok yang kecil seperti keluarga, desa atau pekan kecil di
mana seseorang itu dapat berkenalan rapat sesama mereka.

28. 1.5 KEBUDAYAAN
1.5.1 Definisi Kebudayaan
• Kamus al Munjid Fi al Lughah wa al ‘A’lam - “al
thaqafah” adalah perkataan yang paling tepat
untuk defenisi kebudayaan dalam bahasa Arab.
– Ia merupakan tingkat-tingkat kemajuan yang dicapai
oleh manusia untuk memperbaiki taraf hidup mereka
meliputi bidang ilmu pengetahuan, sains, teknologi,
ekonomi, bahasa, kesusasteraan, seni rupa, seni bina
dan sebagainya (Al-Munjid, 1973: 71).

29. • Kamus Collins Gem English Dictionary -
“culture” merupakan perkataan yang paling
sesuai untuk definisi kebudayaan dalam
bahasa Inggeris.
– Ia merupakan cara hidup manusia di dalam kedua-
dua bidang iaitu pemikiran dan kebendaan yang
meliputagama, ilmu pengetahuan, sains teknologi,
ekonomi, undang-undang, seni bina dan
sebagainya. Ia diwarisi dari satu generasi ke
generasi lain dan berbeza dari satu masyarakat ke
satu masyarakat yang lain (Collins, 1982: 126).

30. • Kamus Dewan - perkataan kebudayaan berasal
dari empat suku kata iaitu “ke, budi, daya” dan
“an”. “Ke” dan “an” merupakan penambahan di
awal dan di akhir bagi menyempurnakan kata
nama. Budi membawa maksud akal atau fikiran.
“Daya” pula membawa maksud usaha dan
ikhtiar.
– Ia membawa maksud segala daya usaha manusia
untuk mengatasi segala masalah kehidupan mereka
dan usaha menyesuaikan diri dengan alam
persekitaran. Segala-galanya tersirat di dalam ilmu
pengetahuan, sains, teknologi, ekonomi, falsafah,
bahasa, kesusasteraan, seni bina dan sebagainya
(T.Iskandar, 1971: 137).

31. • Kesimpulannya, kebudayaan ialah cara hidup
dan pencapaian manusia dalam bidang
pemikiran dan kebendaan yang meliputi ilmu
pengetahuan, falsafah, teknologi, ekonomi,
politik, kesenian, bahasa, kesusasteraan dan
sebagainya.

32. 1.5.2 Unsur Budaya
(a) Kebudayaan sejagat
Berikut merupakan unsur-unsur yang terdapat
dalam setiap kebudayaan di dunia ini.
• Herskovits (1948) menyenaraikan empat unsur
(Ismail Yuosf, 2003: 120):
– (i) Alat teknologi.
– (ii) Sistem ekonomi.
– (iii) Keluarga.
– (iv) Kekuasaan politik.

33. • Kluckhohn (1953) menyenaraikan tujuh unsur:
– (i) Peralatan dan kelengkapan hidup manusia.
Kebendaan dan teknologi.
– (ii) Mata pencarian dan sistem ekonomi.
– (iii) Sistem sosial.
– (iv) Bahasa. Unsur pertama dipelajari lebih awal
daripada agama dan adat resam.
– (v) Kesenian.
– (vi) Pengetahuan.
– (vii) Agama.

34. (b) Aktiviti kebudayaan
Ia meliputi perburuan, penternakan, perdagangan,
berkebun dan sebagainya.
(c) Kompleks unsur-unsur
Termasuk sistem pemilikan tanah, teknik menanam,
membajak dan lain-lain.
(d) Unsur-unsur tret kebudayaan
Ia mengandungi unit kebudayan paling mudah sama
ada kebendaan seperti anak panah dan sebatang pena
atau bukan kebendaan seperti berjabat tangan.

35. (e) Faktor pengaruhi kebudayaan
• Dawson di dalam bukunya The Source of Cultural Change,
menyenaraikan empat faktor (Ismail Yusof, 2003: 124):
– (i) Persekitaran - Iaitu keadaan penempatan manusia. Yang utama
ialah keadaan muka bumi, iklim dan sebagainya.
– (ii) Bangsa dan etnik - Kepelbagaian bangsa, ras dan etnik
mempengaruhi corak kebudayaan.
– (iii) Psikologi.
– (iv) Ekonomi - Penghidupan berekonomi mencorakkan kebudayaan.
• Fischer di dalam bukunya Anthropology menyenaraikan tiga faktor
(Ismail Yusof, 2003: 124):
– (i) Lingkungan hidup.
– (ii) Ras dan etnik.
– (iii) Interaksi antara-bangsa dan masyarakat. Interaksi antara-bangsa
dan masyarakat semestinya saling pengaruh mempengaruhi
kebudayaan yang mereka miliki.

36. (f) Perubahan kebudayaan
• Dua jenis perubahan:
– (i) Dalaman yang dibawa seseorang ke dalam sesebuah
masyarakat seperti idea, konsep dan penemuan baru.
– (ii) Luaran hasil dari interaksi antara etnik dan antara-bangsa
berlaku pengaruh- mempengaruhi dan pinjam-meminjam.
(g) Peminjaman kebudayaan
• Tiga jenis peminjaman kebudayaan:
– (i) Difusi - Ia membawa maksud penyebaran dan pemindahan
unsur-unsur dari satu kebudayaan ke dalam kebudayaan
lain.
– (ii) Akulturasi - Berlaku akibat percantuman dua kebudayaan
atau lebih.
– (iii) Asimilasi - Penyesuaian sesuatu kebudayaan dengan
kebudayaan lain.

37. (h) Sikap terhadap kepelbagaian kebudayaan
• Terdapat tiga sikap terhadap kepelbagaian
kebudayaan:
– (i) Etnocentrisme - Melihat sesuatu berasaskan
kepada bangsa dan kebudayaan sendiri. Lantas
memandang rendah terhadap kebudayaan lain
(Superiority complex).
– (ii) Xenocentrisme - Melihat kebudayaan sendiri lebih
rendah dari kebudayaan orang lain (inferiority
complex).
– (iii) Relativisme - Menilai sesuatu kebudayaan sebagai
sesuatu yang relatif kerana ia tidak dapt dinilai
secara objektif. Penilian sesuatu kebudayaan itu
ditentukan oleh perspektif kebudayaan itu
sendiri.