se trata de la literatura de mezopotama

1. LITERATURA MESOPOTÁMICA
Papel de la mujer.
En general, los derechos de las mujeres en Mesopotamia no eran iguales a los
de los hombres. Pero en períodos tempranos las mujeres podían llegar a los
lugares de mercado, comprar y vender, atender asuntos legales en ausencia de
los hombres, tener sus propias propiedades, prestar y pedir prestado, y realizar
negocios por sí mismas. Las mujeres de alto estado, como las sacerdotisas y
las componentes de las familias reales, aprendían a leer y escribir para que así
pudieran ejercer una autoridad administrativa considerable. Numerosas diosas
poderosas eran adoradas; en algunas ciudades estado eran sus deidades
principales.
La posición de las mujeres variaba según las ciudades-estado dónde viviesen y
según el tiempo en el que viviesen. Había una gran diferencia entre las mujeres
de alto y bajo estatus (casi la mitad de la población en el período tardío
babilónico eran esclavos), y el poder y la libertad femeninos fueron “recortados”
en época Asiria. La primera evidencia de leyes que “requerían” que las mujeres
de la elite llevasen velo es de ese período.
Muerte en Mesopotamia.
La muerte es vista como algo negativo, se realizaban las actividades pensando
en que no había más vida después de la muerte, en muchas ocasiones las
representaciones con respecto a la muerte iban relacionadas con la aparición
de seres divinos como es el caso de Giglamesh y Ur-Nammu, dejando ver a la
par la relación de estos con la realidad material del pueblo mesopotámico, una
realidad agrícola.
Estas historias permitían entender la construcción de la muerte en un ambiente
cotidiano relacionándola con la cosmogonía mesopotámica y su realidad
material (ya sea este el cotidiano vivir o la naturaleza).
Algo que se debe recalcar con respecto a las figuras divinas representadas en
estas historias es el proceso conocido como , Evemerismo, este es un proceso
por el que pasan los ciudadanos, consiste en divinizar un personaje importante
ya sea por sus acciones cuando estaban en vida, por esto se puede decir que
el proceso de evemerismo era implementado para darle inmortalidad a alguien,
en pocas palabras eran para ser recordados aunque obviamente en el
significado mesopotámico esto era distinto, debido a que estos personajes
pasaban por el evemerismo para así ser y poder ser considerados por los
demás unos dioses.

2. LITERATURA CHINA
Papel de la mujer.
Atrapadas por las tradiciones Donde se hace más evidente el problema de las
tradiciones es en los matrimonios. Los padres del novio compran a la novia, a
partir de entonces empieza a formar parte de su familia. Ella lo deja todo (su
ambiente de vida) y tiene que intentar ser aceptada por todos.
Si tiene la suerte de ser tratada bien, las cosas le irán bien, pero si no se
encuentra a gusto con su nueva familia tendrá que resistir y fingir que le
gusta su nuevo entorno, si el marido ve que no le agrada su compañía puede
empezar un periodo de violencia contra ella.
Están sometidas a grandes presiones, pues tener una hija se considera una
deshonra, son los varones los que continúan la saga familiar.
Preferencia de sexo
En China solo estaba permitido tener un hijo por familia, pero ahora está
permitido tener dos (en caso de que uno de ellos fuera una mujer o naciera
con problemas).
Tener una hija es una desgracia, pues al tiempo se casará y deberá
marcharse; son los hijos los que cuidan de los padres y aportan dinero.
Por este motivo se realizan numerosos abortos, las estadísticas calculan que
dentro de algún tiempo unos 100 millones de chinos ya no tendrán con quien
casarse porque no habrá suficientes mujeres.
La situación de tener que casarse obligatoriamente y tener que convivir con
gente desconocida lleva a las mujeres en China a grandes depresiones que
acaban desembocando muchas veces en el suicidio.
El número de mujeres que se suicidan es 3 veces más alto en las áreas
rurales.
Las estadísticas dicen que cada 4 minutos se suicida una mujer en China.
Cada año mueren 150.000 mujeres.
El 70-80% de suicidios es el resultado de conflictos entre maridos y mujeres.
Muerte en China.
Los chinos, al igual que otros pueblos del sudeste de Asia, creen en la
inmortalidad del alma. Como tal, respetan no sólo a sus ancianos que aún
viven, sino también a sus ancestros fallecidos. Cuando ocurre una muerte, se
llevan a cabo ritos fúnebres elaborados –taoístas, budistas, o una
combinación de ambos. Por respeto, los miembros de la familia se abstienen

3. de comidas abundantes o celebraciones de cualquier tipo durante siete
períodos de luto, cada uno de los cuales dura siete días. En caso del
fallecimiento de uno de los padres, abuelos o bisabuelos, cualquier miembro
de la familia que tenga planes de casarse, debe hacerlo durante los primeros
cien días después de la muerte, de lo contrario debe esperar un año para
casarse. Después de que el período del funeral termina, los miembros de la
familia continúan realizando ritos ceremoniales y rindiendo tributo al alma del
fallecido en el aniversario de su muerte, el Día de los Difuntos y en otros
festivales importantes. Los funerales se efectúan en la forma de cremaciones
o entierros; si la persona es enterrada, después de que hayan transcurrido
unos siete años los huesos serán sacados ritualmente, limpiados y vueltos a
enterrar.
LITERATURA GRIEGA
Papel de la mujer.
Tradicionalmente se ha dicho que en los orígenes de la civilización griega la
mujer tuvo un papel fundamental. En la civilización minoica parece claro que la
posición femenina es más libre que en la sociedad griega posterior.
En época micénica existía una clara diferenciación entre las labores
profesionales de hombre y mujeres, aunque las únicas privilegiadas parece que
fueron las sacerdotisas. Las teorías de que en la antigüedad griega existieran
matriarcados (gobiernos de mujeres o bien sociedades donde la mujer tenía un
papel preponderante sobre el marido) se basan en los mitos como los de las
Amazonas y las Lemnias.
La mujer en los poemas homéricos
La mujer tenía que ser hermosa y preocuparse por su imagen, debía ser
sumisa y obediente, aunque el héroe homérico no termina de fiarse de la mujer.
La principal fuente de información de las mujeres en esta época es homérica: la
Ilíada y sobre todo la Odisea describen numerosas escenas de la vida
cotidiana, donde las mujeres tienen un papel importante.
Los deberes de la mujer giran alrededor de la casa. La señora de la casa es la
que se ocupaba de la familia y del hogar. En las casas de los personajes
importantes había muchas esclavas. Todos los alimentos eran preparados en
la casa por esclavas y servidos por ellas.
Las ropas se hacían en la casa, y en esta tarea estaban implicadas las mujeres
de la realeza, e incluso las inmortales, así como las esclavas. Las mujeres
solían sentarse junto al fuego a hilar y tejer, en el centro de la habitación
principal de la casa. No vivían retiradas en sus habitaciones, al fondo, como en
la época clásica.
Muerte griega.

4. La muerte en Grecia, como en todas las sociedades antiguas, tenía especial
importancia en el grupo familiar. Para los atenienses era fundamental ser
enterrados en su tierra natal; por ello se intentaba siempre recuperar los
cadáveres de los soldados muertos en campañas lejanas.
Los ritos funerarios debían ser ejecutados por las personas adecuadas: los
parientes, especialmente los hijos, que estaban obligados a asumir los
gastos funerarios. Las mujeres de la familia, muy allegadas al difunto o, en
su caso, de más de sesenta años, debían preparar el cuerpo: bañarlo, ungirlo
con aceite, envolverlo en un sudario que dejara el rostro al descubierto y
adornarlo con coronas, cintas y joyas.
LITERATURA LATINA-ROMANA
Papel de la mujer.
La literatura de la Roma antigua, se fomento en gran parte de Europa
Occidental durante la edad media y el renacimiento, escrita en latín, el idioma
de la Roma antigua y de los territorios del Lacio. Gracias a la expansión del
pueblo romano el latín llegó a todo el mundo entonces conocido y se
convirtió en lengua predominante de Europa occidental. Se ha empleado el
latín en la enseñanza superior y en las relaciones diplomáticas hasta el siglo
XVIII y sigue siendo la lengua universal de la iglesia católica, No era lengua
nativa de Italia, sino que en tiempos prehistóricos el latín fue traído a la
península Itálica por unos pueblos que procedían del norte.
El latín pertenece a la familia de lenguas indoeuropeas y es miembro de la
subfamilia itálica; por otro lado es el antecedente inmediato de las actuales
lenguas románicas. En el conjunto de las lenguas indoeuropeas, que no eran
itálicas, se encontraba relacionado con el sánscrito y el griego, y con las
subfamilias céltica y germánica. Una vez introducido en Italia fue el dialecto
de la región de Roma.
Las lenguas itálicas están constituidas por el grupo latino al que
pertenecieron los dialectos falisco, latino y algunos otros dialectos, y por otro
lado el osco y el umbro menos documentados. Las primeras inscripciones en
latín son del siglo VI a.C., en tanto que los primeros textos escritos son
ligeramente anteriores al siglo III a.C. Sufrió la influencia de los dialectos
célticos del norte de Italia, de la lengua etrusca, que no era indoeuropea, y se
hablaba en el región central de la península Itálica, y del griego que se
hablaba en el sur antes del siglo VIII a.C. Bajo la influencia de la lengua y la
literatura griega, que se tradujo al latín ya en la segunda mitad del siglo III
a.C., se convirtió en una lengua de cultura con literatura propia.