Encuentro Turismo y Patrimonio Cultural en Centroamérica. Presentación de Darío Euraque

1. Lo Antiguo Maya en el Imaginario Patrimonial, Cultural, y Turístico en Honduras Encuentro, “Turismo y Patrimonio Cultural en Centroamérica" Dr. Darío A. Euraque Gerente, Instituto Hondureño de Antropología e Historia San Salvador, El Salvador PRISMA 7 de Febrero de 2008

2. “ […] Copán se constituye en el magma mismo de la identidad, clave del arco, soporte del edificio de ese algo que todavía nadie puede definir, que está en construcción y que es la hondureñidad. Convertir a Copán en una profusa veta de comunicación que una al presente y al pasado, que explore la línea del tiempo como una continuidad nacional, además de privilegiarlo como sitio arqueológico, ha de ser sin duda un reto, una tarea interesante para eventos tan distinguidos como el presente.” 1 1 Julio Escoto, “Los Mayas: presencia histórica e identidad nacional,” (Tegucigalpa: Litografía López, 2003), 13-14.

3. Santa Rosa de Copán La Lima

5. Pueblo de Copán Ruinas

11. Parque Arqueológico de Copán

35. Arquitectura

36. Santa Rosa de Copán 1960s

37. Santa Rosa de Copán

38. Manuel López Fernández: arquitecto del Centro de Salud “Dr. Vicente Fern á ndez Mejía”

42. Tegucigalpa y Comayagua 1930s-1940s

43. Santa Rosa de Copán

44. General Tiburcio Car í as Andino 1933-1949

59. Tegucigalpa y Comayagua 1950s-1960s

60. Santa Rosa de Copán

61. Arquitecto Mario Valenzuela

72. San Pedro Sula 1980s-1990s

73. Santa Rosa de Copán

77. “ Pienso […] en el peso aparencialmente democr á tico de una instituci ó n copaneca como el Popul Nah, erigida justo cuando en Europa apenas si se debat í a la pertinencia de reclamar a los reyes. El Popul Nah, con su supuesta escuela de danza ritual, es un ejemplo vivo de alguna forma matriz de sociedad participativa, primera distensi ó n entre la sacralidad del gobernante y la justicia dom é stica demandada, centro comunal donde se oreaban quiz á s las divergencias pol í ticas a su m á s llano nivel popular.” 1 1 Julio Escoto, “Los Mayas: presencia histórica e identidad nacional,” (Tegucigalpa: Litografía López, 2003), 12.

129. Universidad de San Pedro Sula

131. Lo maya en el caribe hondureño: La Lima, Tela, La Ceiba y Trujillo

132. La Lima Santa Rosa de Copán

135. Nuestra Se ñ ora de Guadalupe, La Lima

158. El fundador y el primer gobernante de la dinast í a de Cop á n, Yax K’uk Mo’, 426-437 d. C.

185. Hotel Brinkley, Trujillo

186. Pedro Raul Fern á ndez, artista

192. Gracias, Lempira Siglo XXI

193. Santa Rosa de Copán La Lima

199. Celebración del Día de Lempira en Gracias comenzó en 1952

200. Identidad ind í gena y el patrimonio de Honduras, 2007

206. Tegucigalpa y Comayagua 1970s-1990s

207. Santa Rosa de Copán La Lima

251. Tegucigalpa y Comayagua Siglo XXI

252. Santa Rosa de Copán La Lima

299. Instituciones Nacionales

324. Material Impreso

340. Consumiendo la Identidad Maya: Productos

362. “ Las balanzas suben y bajan, criterios se imponen y desimponen: ayer nos nombramos mayas pero ya comprendimos que no, que es falacia; no somos iberoides ni negros, ello es solo segmento de nosotros; somos mayoritariamente mestizos, sí, hemos concluido aceptándolo, pero ahora viene la negociación sobre cuán mestizos, de cuándo, qué y quién.” 1 1 Julio Escoto, “Elasticidades y tensiones,” El Heraldo , 9 de julio de 2007

363. Muchas gracias.