Materiales de Pascua para jóvenes y adultos

Pascua
2011
« Camino,
Verdad
y Vida»
Acción Católica General
Alfonso XI, 4 5º
28014 Madrid

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II Domingo de Pascua - A  1 de mayo
 Hch 2, 42-47  “Los creyentes vivían todos unidos y lo tenían todo en común”
 Sal 117  “Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia”
 1P 1, 3-9  “Por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos,
nos ha hecho nacer de nuevo para una esperanza viva”
 Jn 20, 19-31  “A los ocho días, llegó Jesús”

 Ruego por pedir el don de comprender el Evangelio y poder conocer y estimar a Jesucristo y, así, poder
seguirlo mejor.
 Apunto algunos hechos vividos esta semana que ha acabado.
 Leo el texto. Después contemplo y subrayo.

Al anochecer de aquel día, el primero de la semana, estaban los discípulos
en una casa, con las puertas cerradas por miedo a los judíos. Y en esto en-
tró Jesús, se puso en medio y les dijo: «Paz a vosotros». Y, diciendo esto,
les enseñó las manos y el costado. Y los discípulos se llenaron de alegría al
ver al Señor. Jesús repitió: «Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado,
así también os envío yo». Y, dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: «Reci-
bid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan per-
donados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos».
Tomás, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando
vino Jesús. Y los otros discípulos le decían: «Hemos visto al Señor». Pero él
les contestó: «Si no veo en sus manos la señal de los clavos, si no meto el
dedo en el agujero de los clavos y no meto la mano en su costado, no lo
creo». A los ocho días, estaban otra vez dentro los discípulos y Tomás con
ellos. Llegó Jesús, estando cerradas las puertas, se puso en medio y dijo:
«Paz a vosotros». Luego dijo a Tomás: «Trae tu dedo, aquí tienes mis ma-
nos; trae tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyen-
te». Contestó Tomás: «¡Señor mío y Dios mío!». Jesús le dijo: «¿Porque me
has visto has creído? Bienaventurados los que crean sin haber visto».
Muchos otros signos, que no están escritos en este libro, hizo Jesús a la
vista de los discípulos. Estos han sido escritos para que creáis que Jesús es
el Mesías, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengáis vida en su nom-
bre.
Jn 20, 19-31

 Ahora apunto aquello que descubro de JESÚS y de los otros personajes, la BUENA NOTICIA que escu-
cho... veo. Repaso la vida de nuestra parroquia o movimiento para intentar descubrir que lo que el Resuci-
tado da a los discípulos reunidos también nos lo ha dado a nosotros
 Y vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi entorno... desde el Evangelio. Me fijo
como, pese a los cierres que pueda haber, Cristo Resucitado se hace hoy presente
 Llamadas que me hace -nos hace- el Padre hoy a través de este Evangelio y compromiso.
 Plegaria. Diálogo con Jesús dando gracias, pidiendo...

Para situar este evangelio  Juan concibe la obra de Jesús como la creación de
una nueva humanidad y un mundo nuevo. Pero hay
 En el segundo domingo de pascua se lee siempre como dos tentaciones:
este evangelio. De ahí su importancia y significativi-
dad. - Mirar a tras y vivir del recuerdo, donde nos que-
daríamos con el sepulcro vacío, no hay nada.

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- O quedarnos refugiados en nuestra interior, en  En esta iniciativa, Jesús da “la paz”, su paz, la que el
espiritualidades que se auto-realimentan sin salir, mundo no da, tal y como lo había anunciado. Una
sin experimentar la necesidad de salir, ser testigo paz que es cumplimiento de la promesa de la cena:
porque el resucitado lo encontraremos en lo co- “la paz os dejo...” (Jn 14, 27; cf Is 52, 7; 60, 57; 66, 12). Tenían
tidiano, en la vida. ¿Nos suena esto a los militan- motivos para sentirse atenazados por el miedo (Jn 15,
tes con cierto recorrido o cristianos que estamos 18-20: “si el mundo os odia”); pero no deben acobar-
de vuelta? darse (Jn16, 33: “tener valor, yo he venido al mundo”).
El miedo se evapora con el saludo de la paz pascual
 Nueva creación, el primer día de la semana... la
(Jn 20, 20: “se llenaron de alegría”). Las dudas sobre el
resurrección y la eucaristía están unidas. En la “cena resucitado se desvanecen con la identificación cor-
del Señor” se nos muestra como el don gratuito del poral: “les enseñó las manos y el costado”.
Señor Resucitado que nos sale al encuentro -Emaús-
nos invita a su mesa, nos despierta el entendimiento,  Mostrar “las manos y el costado”, que son los luga-
nos abre los ojos del corazón y nos invita a su comu- res con las marcas de la muerte en cruz, es una ma-
nión. La eucaristía es una forma permanente de la nera de incidir en que el Resucitado es el mismo que
aparición pascual. fue Crucificado.
 El domingo, el primer día de la semana, los cristia-  La expresión “como el Padre” o, en otros lugares,
nos nos reunimos... “se encuentran y son encontra- “tal y como yo os lo he hecho” (Jn 13, 15) indica como
dos”. Según los relatos, no es Jesús quien reúne a tiene que ser la vida del discípulo: dejarse modelar
sus discípulos sino que la aparición del Señor se según Jesús, como Él se ha dejado modelar por el
produce estando ellos reunidos previamente. Por Padre.
miedo o por fidelidad a las experiencias de comida
comunitarias tenidas con Jesús aquellos primeros  Aquello que define Jesús es la misión, el ser “en-
discípulos se reunían. Se convierte así en signo de la viado”. También sus discípulos, y la Iglesia como tal,
nueva presencia del resucitado. serán definidos por la misión que Él les da: “Tal y
como tú me has enviado al mundo, yo también se los
Para fijarnos en el Evangelio he enviado” (Jn 17, 18).
 La Iglesia reunida, la paz, la misión... todo arranca
 Los discípulos están reunidos en un mismo lugar. de la Pascua. Será el don del Espíritu quien lo active.
Una manera de decir que son comunidad eclesial. El soplo de Jesús sobre los discípulos expresa que su
También el “domingo” es expresión del mismo -las resurrección abre el paso a una creación nueva: “En-
dos apariciones se producen en domingo-: es el día tonces el Señor-Dios modeló al hombre con barro de
en qué nos reunimos como Iglesia para celebrar que la tierra. Le infundió el aliento de vida, y el hombre se
el Resucitado esta en medio de nosotros. convirtió en un ser vivo” (Gn 2, 7). Jesús había rogado
 En el evangelista Juan encontramos, otras veces, el Padre que diera “un Defensor a los discípulos” (Jn
que los seguidores de Jesús tenían “miedo de los 14, 16), es decir, quien pueda ser invocado para auxi-
judíos”: en el relato del ciego de nacimiento (Jn 9, 22). liar, acompañar y ayudar, pero también para aconse-
Miedo, cuando los discípulos ven a Jesús caminar jar y consolar, y para interceder. Es el Espíritu Santo.
sobre el mar de Galilea; cuando se busca a Jesús, Con él llegan el recuerdo y el conocimiento (Jn 14, 26)
nadie hablaba de él en público por miedo a los judí- que marcan el comienzo de la fe (Jn 7, 39).
os; José de Arimatea es discípulo de Jesús aunque  El Espíritu es, en Juan, un maestro que ilumina. Y es
oculto por miedo a los judíos. Los discípulos también quien da al creyendo su identidad propia de testigo
andaban con miedo (trataban de disuadir a Jesús de de Jesús (Jn 15, 26-27). Podríamos decir que el Espíritu
no ir a Betania-Judea), aunque Tomás estaba resuelto es el verdadero autor del Evangelio, porque de él
a correr el mismo riesgo (“vamos también nosotros y viene el recuerdo de aquello que Jesús hizo y dijo, y
muramos con él” -Jn 11, 8.16). Ahora Jesús ha muerto y la comprensión de este recuerdo.
los suyos tienen miedo, algunos se ponen a salvo,
huyeron a Galilea, otros se refugian en casa.  Las palabras de Jesús sobre el perdón nos recuer-
dan las que recoge Mateo dirigidas a Pedro (Mt 16, 19) y
 Hace falta tener bien presente que en el evangelio a toda la comunidad (Mt 18, 18). Palabras en las que
de Juan la expresión “los judíos” no tiene un sentido “atar y desatar” significa excluir o admitir en la co-
étnico, no designa el pueblo de Israel como tal, sino munidad. El Resucitado deja este don precioso y tan
que toma un sentido religioso y se refiere concreta- delicado en manos de la propia comunidad de los
mente a los dirigentes religiosos del pueblo. En el discípulos, portadora para el mundo de la vida nue-
momento que estamos viviendo, conviene ser delica- va. Una grande responsabilidad.
dos con denominaciones como esta. También va bien
saber que la comunidad a la que va destinado el evan-  Tomás, era del grupo de los doce, Jesús se somete
gelio de Juan había vivido la dura experiencia que, a a lo exigido por Tomás. Su “Señor mío y Dios mío”
partir del año 70 DC, el judaísmo fue dominado por ha quedado en la tradición cristiana como profesión
los fariseos, que provocaron una ruptura total con los de fe emblemática; es el reconocimiento de Jesús
cristianos: habían acordado expulsar de la sinagoga como Hijo de Dios. Y como colofón, la última biena-
todo el mundo quien confesara que Jesús era el Mesí- venturanza: “dichosos los que crean sin haber visto”
as (Jn 9, 22). Pese al “cierre”, el Resucitado toma la inicia- (Jn 20, 29). Así, en la figura de Tomás encontramos el
tiva y se hace presente en medio de los discípulos. retrato de todo discípulo de Jesús que debe hacer su
propio proceso antes de poder decir “he visto el

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Señor”, como dicen ya los otros compañeros suyos, déjate tocar por él,
o como dirá él mismo más adelante: “¡Señor mío y para que puedas luego
Dios mío!”. Tomás, no se resiste a creer sino que tocar y poner vida
hace preguntas, pide ayuda, necesita signos, como donde la vida tiene ahogo.
aquel hombre que era ciego (Jn 9, 35-48).
Jesús cuenta conmigo, amigo.
 La bienaventuranza dirigida por el Resucitado a los
creyentes que no hemos conocido Jesús histórico, da Traduciendo a M.Regal; Un caxato para o camiño
sentido al evangelio y al hecho de evangelizar: “dar
testigo a quienes no han visto a Jesús para que pue-
dan abrirse a la fe”. Quienes reciben el evangelio -
buena noticia- son “felices” porque la fe les permite VJA
“ver” lo que antes nunca habían visto. Este es “el ver-
juzgar” de la Revisión de Vida, que lleva al “Actuar”,
es decir, a la Vida Nueva. La finalidad de la evangeli-
zación es que quienes no conocen Jesús sean “feli-
ces” conociéndolo, sean “felices” con la fe. Los sig-
nos no son la fe, sino son para gloria de Dios e influ-
yen en la génesis de la fe (Jn 2, 11: “creció la fe de sus
discípulos”; Jn 4, 63: “creyó el padre y su familia”; Jn
9, 38: “el ciego cree”; Jn 11, 45: “muchos creyeron”).
Juan elige siete milagros... pero los signos no gene-
ran la fe siempre, ya que otros testigos de los mila-
gros quieren hacer a Jesús rey o que es un pecador, y
hasta deciden darle muerte
 Los vv. 30-31 expresan, precisamente, que la finali-
dad del evangelio escrito es esta: “para que creáis en
Jesús y tengáis vida en Él”.
¿Qué es entonces la fe? Arriesgándonos, podemos
decir que la fe es un acto abierto, plural... donde hay
anuncio del mensaje, testimonio de otros creyentes,
gracia de Dios y libre decisión personal. Lo que cuenta
no es ver, sino creer; de la fe nace la nueva vida.

JESÚS CUENTA CONTIGO VER: En estos tiempos, la Iglesia como institución,
y de rebote los que la formamos, ha perdido gran
Jesús cuenta contigo, amigo; parte de su protagonismo social y de su prestigio. Las
espera que tu seas instituciones religiosas no aparecen ya entre las que
un testigo de su resurrección. ofrecen mayor confianza a los ciudadanos.

Nadie puede ser testigo Los templos cada vez están más vacíos, decrece el
de lo que no vio, número no sólo de los que se declaran católicos
de lo que no palpó, practicantes, sino también de los que se declaran
de lo que no sintió. simplemente católicos.
La mayoría de la gente sólo acude a las parroquias
Nadie puede ser testigo
para “pedir un servicio”, una ceremonia puramente
de Jesús resucitado,
ornamental con motivo de nacimientos o bodas. Las
si no ha sentido su paz
invitaciones a colaborar en la parroquia, o a formar
custodiando todos sus trabajos.
parte de grupos de formación, o a asistir a cursillos,
charlas... no encuentran respuesta.
de la vida nueva de Dios, Aunque hay muchos elementos de tipo externo que
si no deja que la alegría contribuyen a que se produzca esta situación, es
envuelva sus horas tristes-muertas. justo y necesario hacer una autocrítica, de modo
constructivo, porque esto hace avanzar.
del mundo nuevo que nace, Es necesario descubrir dónde está fallando nuestro
si no se llena del Espíritu, testimonio.
si no se hace sanador
y se hace solidaridad JUZGAR: La predicación de Jesús va acompaña-
con los que se debaten la vida da de sus acciones; la predicación de los apóstoles,
en la cruz de su orfandad. como hemos escuchado en la 1ª lectura, va acompa-
ñada de signos y prodigios. ¿Qué signos ofrece nues-
Jesús cuenta conmigo, amigo;

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tra Iglesia en la actualidad para acompañar su predi- Nuestro estilo de vida, ¿es capaz de cuestionar a
cación? alguien, de “causar impresión”?
Estamos celebrando la resurrección de Jesús, que da ¿Nuestra vida diaria sigue los valores del Evangelio, o
sentido a nuestra fe, a nuestra vida, a nuestra labor. en la práctica seguimos los valores de hoy?
Para los primeros discípulos, el encuentro con Jesús
Resucitado, recibir el Espíritu Santo, comprender ¿Consideramos nuestra fe como parte integrante de
desde esta nueva luz todo lo que habían vivido, hizo nuestra vida, y procuramos cuidarla y alimentarla, o
de ellos hombres y mujeres nuevos, transformó su sólo queremos “venir a misa” a cumplir el precepto,
estilo de vida, como hemos escuchado en la 1ª lectu- sin complicarnos más?
ra: «Eran constantes en escuchar la enseñanza de los ¿Nos interesamos por la Comunidad Parroquial,
apóstoles, en la vida en común, en la fracción del pan ofrecemos nuestro tiempo y nuestro servicio en la
y en las oraciones». misma, o nos desentendemos porque no queremos
Este modo de vivir causaba impresión entre sus con- compromisos?
temporáneos, «eran bien vistos de todo el pueblo, y En definitiva: ¿hay coherencia entre lo que decimos
día tras día el Señor iba agregando al grupo a los que que creemos y lo que luego hacemos? Es algo que
se iban salvando». tenemos que pensar y meditar.
Evidentemente, había también problemas entre ellos, La experiencia de Jesús Resucitado hizo nacer y cre-
tenían dudas, pero los iban resolviendo unidos, co- cer la Iglesia a partir de gente sencilla y no instruida.
mo comunidad creyente, a partir del encuentro con A nosotros, que somos “dichosos por creer sin haber
Jesús Resucitado. visto”, que contamos con más experiencia y medios,
aún nos tendría que transformar más la fe en el Se-
ACTUAR: La imagen que la sociedad tiene de la ñor Resucitado, que se hace presente en cada Euca-
Iglesia es la de obispos, presbíteros y personas con- ristía. Aprendamos a reconocerlo aquí (como vere-
sagradas. Nosotros sabemos que la Iglesia es mucho mos el domingo próximo), y dejémonos transformar
más, pero tenemos que preguntarnos si eso “más” lo como Tomás en el evangelio de hoy. Entonces nues-
mostramos: tro estilo de vida causará impresión, y haremos creí-
ble y visible el mensaje de Jesús.

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III Domingo de Pascua - A  8 de mayo
 Hch 2, 14. 22-33  “No era posible que la muerte lo retuviera bajo su dominio”
 Sal 15  “Señor, me enseñarás el sendero de la vida”
 1P 1, 17-21  “Os rescataron a precio de la sangre de Cristo, el Cordero sin defecto”
 Lc 24, 13-35  “Lo reconocieron al partir el pan”

seguirlo mejor.

Aquel mismo día, dos de ellos iban caminando a una aldea llamada Ema-
ús, distante de Jerusalén unos sesenta estadios; iban conversando entre
ellos de todo lo que había sucedido. Mientras conversaban y discutían,
Jesús en persona se acercó y se puso a caminar con ellos. Pero sus ojos
no eran capaces de reconocerlo. El les dijo: «¿Qué conversación es esa
que traéis mientras vais de camino?». Ellos se detuvieron con aire entris-
tecido. Y uno de ellos, que se llamaba Cleofás, le respondió: «¿Eres tú el
único forastero en Jerusalén que no sabes lo que ha pasado allí estos dí-
as?». Él les dijo: «¿Qué?». Ellos le contestaron: «Lo de Jesús el Nazareno,
que fue un profeta poderoso en obras y palabras, ante Dios y ante todo el
pueblo; cómo lo entregaron los sumos sacerdotes y nuestros jefes para
que lo condenaran a muerte, y lo crucificaron. Nosotros esperábamos
que él iba a liberar a Israel, pero, con todo esto, ya estamos en el tercer
día desde que esto sucedió.
Es verdad que algunas mujeres de nuestro grupo nos han sobresaltado,
pues habiendo ido muy de mañana al sepulcro, y no habiendo encontra-
do su cuerpo, vinieron diciendo que incluso habían visto una aparición
de ángeles, que dicen que está vivo. Algunos de los nuestros fueron tam-
bién al sepulcro y lo encontraron como habían dicho las mujeres; pero a
él no lo vieron». Entonces él les dijo: «¡Qué necios y torpes sois para
creer lo que dijeron los profetas! ¿No era necesario que el Mesías pade-
ciera esto y entrara así en su gloria?».
Y, comenzando por Moisés y siguiendo por todos los profetas, les explicó lo que se refería a él en todas las
Escrituras. Llegaron cerca de la aldea adonde iban y él simuló que iba a seguir caminando; pero ellos lo
apremiaron, diciendo: «Quédate con nosotros, porque atardece y el día va de caída». Y entró para quedar-
se con ellos. Sentado a la mesa con ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo iba dando.
A ellos se les abrieron los ojos y lo reconocieron. Pero él desapareció de su vista. Y se dijeron el uno al
otro: «¿No ardía nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino y nos explicaba las Escrituras?». Y,
levantándose en aquel momento, se volvieron a Jerusalén, donde encontraron reunidos a los Once con sus
compañeros, que estaban diciendo: «Era verdad, ha resucitado el Señor y se ha aparecido a Simón». Y ellos
contaron lo que les había pasado por el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan
Lc 24, 13-35

cho... veo ¿Cuál es la experiencia que tengo de escuchar la Palabra de Dios y de celebrar la Eucaristía como
experiencia de fe? ¿Me llevan a la acción, a la acogida del otro? ¿Me llevan más a la Iglesia?
 Y vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi entorno... desde el Evangelio. ¿Descu-
bro el acompañamiento de Cristo? En los hechos vividos esta Semana Santa, ¿cómo he descubierto el
acompañamiento de Cristo? ¿Quiénes me han ayudado a reconocerlo?
 Llamadas que me hace -nos hace- el Padre hoy a través de este Evangelio y compromiso

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Notas sobre el texto, contexto y pretexto les “ilumina” la mente; y la idea de un Mesías triun-
fante (nacional y político) queda sustituida por la del
 Un relato de aparición de Cristo resucitado, esta Mesías sufriente, siervo de Yahvé anunciado por
vez dos discípulos que caminan de Jerusalén a Emaús Isaías (Is 53, 3ss).
(Emaús a 12 km de Jerusalén; y a igual que Nazaret,
 Las referencias del texto a la celebración eclesial de
Betania, Jerusalén, evoca un mensaje espiritual).
Relato bonito literariamente, donde nos narra un la cena del Señor indican que la Eucaristía es lugar
estudio psicológico de los protagonistas (pasan del privilegiado de encuentro con Cristo Resucitado. Es
desencanto mesiánico a una fe entusiasta en Jesús en la Eucaristía -cuando, reunidos en comunidad,
resucitado (del que no podían esperar nada, está hemos tenido en frente los gestos de Jesús en la
vivo). Pero también hay un hilo litúrgico que va en- último cena y se nos ha repartido su pan- dónde nos
hebrando todo los elementos esenciales de la cele- damos cuenta que Él nos acompaña en el camino de
bración eucarística: a) formación de la comunidad; b) la vida.
liturgia de la palabra; c) y misión evangelizadora.  Esta escena, que el evangelista sitúa en el domingo
 El evangelista Lucas tiene interés en decir que en
de la Resurrección -”aquel mismo día” se refiere al
Jesús se han cumplido las Escrituras. Esta escena es domingo- expresa el proceso que puede hacer un
una muestra de como los cristianos releemos las joven trabajador, que puede hacer toda persona y
antiguas Escrituras. Ya las primeras comunidades, la que, de hecho, muchos lo hemos hecho o lo estamos
de Lucas concretamente, pusieron en relación Jesu- haciendo: el proceso que me lleva a descubrir que el
cristo y el Antiguo Testamento: dos realidades que se Resucitado esta presente en su/mi vida; a descubrir
iluminan mutuamente, portadoras las dos de la reve- que, de hecho, ya era antes, cuando no lo reconocía-
lación de Dios. Escuchar la Palabra de Dios es princi- mos. Es el proceso de la fe. Un proceso que se hace a
pal en la vida cristiana. La Escritura es la primera cla- través de alguien que acompaña en el camino, a través
ve o vía que Jesús les ofrece para acceder a la fe en de la escucha de la Palabra que ilumina la vida com-
su persona. partida, a través de los gestos-acciones-sacramentos, y
a través del testigo compartido en la reunión de quie-
 Los gestos de Jesús son los mismos que había nes ya habían hecho esta experiencia.
hecho durante la última cena con sus discípulos (Lc 22,
 Este proceso descrito en la escena de Emaús es el
19). El texto deja entrever que en la celebración euca-
rística, que también es principal en la vida de los que hará la persona que no conoce Cristo y a la cual
cristianos, Jesús resucitado se hace presente y puede alguien se le acerca en su camino, para hacer camino
ser reconocido. juntos. Los militantes de un movimiento evangeliza-
dor son gritados a acercarse a compañeras y compa-
Notas para fijarnos en el Evangelio ñeros del propio ambiente (trabajo, estudio, barrio...)
para ser estos acompañantes.
 Estos dos discípulos pertenecen al circulo descrito  Pero también es el proceso de quienes, habiéndolo
en 24, 9.11 (no a los doce); a diferencia de lo que pasa ya conocido, necesitamos de re-descubrirlo conti-
en otros relatos de apariciones, no reconocen a Jesús nuamente. Esto lo hacemos en la Revisión de Vida y
enseguida. Esto es una indicación de que para el en la Eucaristía dominical: acompañados por otros,
encuentro con el Resucitado, no es suficiente con la escuchando juntos la Palabra, actuando y celebrando
experiencia sensible. “Los” ojos de la fe “abiertos”, el sacramento, reuniéndonos en Iglesia - con la Igle-
que miran aquello que se ha experimentado, son del sia. De hecho, el evangelista presenta una síntesis de
todo necesarios. su-nuestra fe en Jesús.
 La decepción: Los dos se dirigen a Emaús, cuando ya  La misión: la experiencia del encuentro con Jesús
ha resucitado el Maestro. Ellos algo han oído, pero no los lanza de nuevo al camino. No importa la oscuri-
se lo creen. Su situación anímica es de decepción, dad de la noche. Se ha desvanecido el pesimismo de
tristeza, abatimiento... habían puesto su esperanza en antes. Han releído “lo de Jesús” con las claves del
Jesús como liberador de Israel, peor la muerte en cruz Antiguo Testamento. Les urge contar a los demás la
los ha desconcertado. Huyen de la ciudad, quizás experiencia que han vivido. Tienen que volver a la
temerosos de que les alcance la tragedia del Golgota... COMUNIDAD y decirles a todos que el Señor ha
y de repente se les agrega un viajero. Se cumple lo resucitado.
dicho en Mt 18, 20: “Donde dos o tres están reunidos
en mi nombre, ahí estoy yo en medio de ellos”.
 No caminan en silencio... trazan una historia de la
EMAUS
vida del Maestro con énfasis en la pasión y muerte.
Terminado este informe, Jesús les explica las escritu- Emaús, Cruz sin luz.
ras (la historia del pueblo elegido, los salmos, los Caminantes derrotados, amargados,
profetas), ofreciéndoles así la clave de todo lo acae- por todas la flores aplastadas antes de nacer.
cido en estos días: “era necesario que el Mesías pa-
deciera esto para entrar en su gloria”. Esta explicación Emaús encuentro inesperado,
exegética de la escritura les “enciende” el corazón y conversación, cuando todo muere, y la fe también.

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mentos de duda de desilusión (decían «nosotros
Emaús, una comida común, de caminantes, esperábamos...»), de incredulidad (ellos no creyeron
una mesa redonda, y un pan. a las mujeres que decían que había resucitado), de
Unas manos que lo parten, y lo reparten, ceguera espiritual (ellos no reconocieron al Señor en
al estilo de Jesús, aquél que iba andando a su lado).
dando la propia vida en el mismo pan.
También nosotros podemos abandonar la comuni-
Emaús, cruz con luz, resurrección, dad de discípulos, como ellos, para ir a la nuestra.
corazones calientes, y pies ligeros, anuncio y alegría. Pero ellos, a pesar de su desilusión, tuvieron un deta-
Emaús, Jesús, Jesús vivo. lle de amistad con aquél caminante que encontraron,
le invitaron a quedarse con ellos, le escucharon con
Traducción Un caxato para o camiño, de M.Regal, atención.
Y sobre todo, ellos lo reconocieron en la fracción del
pan, en el gesto de Jesús en su última cena.
VJA Eso fue lo que les movió a volver a la comunidad de
discípulos y celebrarlo y vivirlo juntos.

ACTUAR: Nunca ha sido fácil ser cristiano cohe-
rente, y menos hoy en día. Nos gustaría que Jesús
actuase de otro modo, que fuese más evidente su
presencia, para dar testimonio de él en el mundo de
hoy.
Para ir superando la desilusión y la duda, para que
nuestra fe “diga algo” a nuestra vida, necesitamos
aprender a descubrir a Jesús Resucitado a nuestro
lado, “encontrarnos” con él.
Y a él nos lo encontraremos en los gestos de amistad,
de cariño, de servicio, de entrega.
A Jesús lo encontraremos en la escucha y meditación
de su Palabra, en la formación que nos ayuda a co-
nocerle mejor para iluminar nuestra vida con la luz
de la fe.
VER: Estamos en el tercer domingo de Pascua.
Hace quince días estuvimos celebrando la Resurrec- A Jesús lo encontraremos, desde luego, en la Eucaris-
ción de Jesús. Pero nos podemos preguntar: “¿Y qué? tía, pero que no sea “venir a misa a cumplir el pre-
¿Qué ha cambiado? Todo sigue igual”. cepto”, sino que sea una Eucaristía vivida, participa-
da, sabiendo que vamos a estar con él.
Nos damos cuenta de que realmente no acabamos
de “notar” la resurrección de Jesús, que durante los Y a Jesús lo encontraremos en la Comunidad Parro-
días de Semana Santa hemos oído hablar mucho de quial, junto con los otros discípulos. «Donde dos o
Jesús, de su resurrección, de vida nueva, de esperan- tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo», nos dice
za... pero nuestra vida sigue igual. Jesús. La fe en Jesús Resucitado es una fe comunita-
ria, necesita de la Comunidad, precisamente para
La rutina, la “resignación”, la duda acerca de la Resu- apoyarnos y acompañarnos a la hora de hacer vida
rrección, van haciendo mella en nosotros, y de un nuestra fe en la familia, estudios, trabajo, ocio...
modo más o menos consciente vamos haciendo una
separación entre fe y vida, entre lo que celebramos y San Pedro nos decía en la 2ª lectura que tomemos en
lo que hacemos, porque no notamos que Jesús ha serio nuestro proceder como cristiano. No sigamos
resucitado, porque parece que la fe no influye para con una fe individualista y de puro cumplimiento,
nada en las cosas de nuestra vida, que en realidad aprovechemos la Comunidad Parroquial para apren-
“no nos sirve de nada”. der a descubrir y celebrar a Jesús Resucitado en la
Eucaristía, en el compromiso por evangelizar, en la
Si esa separación se va agrandando, la celebración de formación, y que eso transforme realmente nuestro
nuestra fe va disminuyendo, hasta limitarse en a oca- estilo de vida, porque la sociedad en que vivimos
siones puntuales, o hasta desaparecer por completo, necesita, más que teorías y discursos, ejemplos de
porque la persona está desengañada. personas que vivan su vida cotidiana de forma cohe-
rente con su fe.
JUZGAR: Nos puede pasar, por tanto, como a
los dos discípulos de Emaús. También tenemos mo-

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IV Domingo de Pascua - A  15 de mayo
 Hch 2, 14a. 36-41  “Dios lo ha constituido Señor y Mesías”
 Sal 22  “El Señor es mi pastor, nada me falta”
 1P 2, 20b-25  “Habéis vuelto al pastor de vuestras vidas”
 Jn 10, 1-10  “Yo soy la puerta de las ovejas”

seguirlo mejor.

En verdad, en verdad os digo: el que no entra por la puerta en el aprisco de
las ovejas, sino que salta por otra parte, ese es ladrón y bandido; pero el
que entra por la puerta es pastor de las ovejas. A este le abre el guarda y las
ovejas atienden a su voz, y él va llamando por el nombre a sus ovejas y las
saca fuera. Cuando ha sacado todas las suyas camina delante de ellas, y las
ovejas lo siguen, porque conocen su voz: a un extraño no lo seguirán, sino
que huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños».
Jesús les puso esta comparación, pero ellos no entendieron de qué les
hablaba. Por eso añadió Jesús: «En verdad, en verdad os digo: yo soy la
puerta de las ovejas. Todos los que han venido antes de mí son ladrones y
bandidos; pero las ovejas no los escucharon. Yo soy la puerta: quien entre
por mí se salvará y podrá entrar y salir, y encontrará pastos. El ladrón no
entra sino para robar y matar y hacer estragos; yo he venido para que ten-
gan vida y la tengan abundante.
Jn 10, 1-10

cho... veo. El me llama por mi nombre... ¿En qué hechos me doy cuenta de que sigo a Jesús y no unas ideas?
¿Cómo experimento que Jesús me da libertad y vida en abundancia?
 Y vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi entorno... desde el Evangelio... Veo
otras personas llamadas por su nombre... ¿Qué experiencias ha hecho de ser llamado “por mi nombre”? ¿Y
yo he reconocido a los demás como personas y los he tratado como tales?


Notas para fijarnos en Jesús y el evangelio
¿Por qué este evangelio en Pascua? Es una imagen -
 La página de este domingo está situada en el con-
Buen Pastor- que ha calado profundamente en la
texto del enfrentamiento de Jesús con los fariseos comunidad cristiana. Imagen de Dios, donde Jesús
(que más que guías religiosos del pueblo son ladro- empieza a autodefinirse como la puerta de las ovejas.
nes y bandidos). Es parte de la discusión que tienen a El es la puerta que conduce a la vida y a la inmortali-
propósito de la curación del ciego de nacimiento y dad, abriéndonos la puerta cerrada del paraíso per-
de su expulsión de la sinagoga. dido y franqueándonos el acceso al Padre y a su pro-
yecto-reino.
 La imagen del Buen Pastor que se aplica Jesús para
hablar de él mismo (Jn 10, 11.14) está inspirada en el Notas para fijarnos en el Evangelio
profeta Ezequiel (Ez 34), donde Dios habla como el
pastor que cuida de su pueblo (esquilmado por los  Jesús empieza describiendo dos prácticas encon-
malos pastores) y pide cuentas a los dirigentes, pas- tradas: la de un ladrón de ovejas que “no entra por la
tores que sólo se han preocupados por ellos mismos. puerta” y la de un pastor -el propio del rebaño- que

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hace su trabajo bien hecho por la mañana, entrando suscita en el corazón de los jóvenes
“por la puerta”, gritando a cada una de las “suyas” el anhelo de ser en el mundo de hoy
“por su nombre” y llevándolas a los pastos. Son dos testigo del poder de tu amor.
formas de acercarse al pueblo: abiertamente y con Llénalos con tu Espíritu de fortaleza y de prudencia
sinceridad; el disimulo o la ocultación delatan al para que adentrándose en lo profundo
explotador (cf Jn12, 6: Judas) y violento (Jn 18, 40: Barrabás). del misterio humano
A los ladrones y bandidos se opone el pastor, figura lleguen a descubrir su auténtico ser
mesiánica (Ez 34, 11-15) que Jesús se aplica. El pastor y su verdadera vocación.
propone un mensaje de liberación -la voz- y saca al
pueblo de la institución judía (éxodo, cf 2, 16), librándo- Salvador de los hombres y mujeres,
lo de la muerte. enviado por el Padre para el amor misericordioso,
concede a tu iglesia el regalo
 El “nombre” es la persona, reconocida como tal. Las de jóvenes dispuestos a remar mar a dentro,
“suyas” quiere decir las que se han adherido a Jesús siendo entre sus hermanos
por la fe. El ciego de nacimiento no es el ejemplo (Jn 9, manifestación de tu presencia que renueva y salva.
38). Siguiendo a Jesús, que “anda delante de ellos”, los
creyentes tendrán vida. La fe no es seguir unas ideas, Virgen María, Madre del Redentor,
ni unos valores, sino una persona concreta: Jesús, “la guía segura en el camino hacia Dios y el prójimo,
Palabra” que “se ha hecho hombre y ha habitado entre que guardaste sus palabras
nosotros” (Jn 1, 14), el nos conoce (conocimiento y rela- en lo profundo de tu corazón,
ción personal con cada uno). La voz de los dirigentes - protege con tu maternal intercesión
los extraños- anuncia explotación y violencia. a las familias y a las comunidades cristianas,
 Después Jesús habla de él mismo como “puerta de
para que ayuden a los adolescentes y a los jóvenes
las ovejas”. Una “puerta” para acceder a Dios, a la a responder generosamente a la llamada del Señor.
salvación. Una “puerta” por la que se puede “entrar y Amén.
salir libremente”: el discípulo es una persona libre, Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones 2005
disfruta de la libertad. Su adhesión a Jesucristo no le
saca libertad sino que le da. Solo asumiendo su acti-
tud -la de Jesús- se puede acercar uno legítimamente
al pueblo. Hasta ahora, sus líderes han usado siem-
pre el dominio y la violencia para explotarlo. El pue-
VJA
blo esta sometido por miedo.
 La otra puerta, “otro lugar”, la que no permite ac-
ceder a Dios, es el templo de Jerusalén, es el entorno
en el que están discutiendo Jesús y los fariseos (Jn 7,
10.14.28; 8, 2-3.20; 8, 59). El templo había sido una buena
referencia, pero los dirigentes -”ladrones y bandole-
ros”- la han malogrado buscando sus propios inter-
eses (Jn 2, 13-17). A la última de esta dura crítica de
Jesús, hay que sumar las no menos duras de los pro-
fetas, críticas que Israel ya conocía: Hijo de hombre,
profetiza contra los pastores (Ez 34, 2ss); “Ay” de los
pastores que maltratan y dispersan las ovejas de mi
rebaño (Jr 23, 1-2). Jeremías, por cierto, en el capítulo
citado anuncia el Mesías y su acción salvadora (Jr 23,
3ss).

 Tras repetir la denuncia -violencia y dureza de los
dirigentes que explotan al pueblo sin medir los es-
tragos que causan y sin respeto alguno a la vida-
Jesús se presenta como quien da la vida y la da en
abundancia. Resuenan aquí otras páginas del evange-
lio de Juan (Jn 1, 4; 5, 21; 11, 25; 14, 6). Esto nos hace caer en
la cuenta que esta es una de las afirmaciones centra- VER: Todos sabemos lo que es una puerta: según
les del Evangelio. Y que la fe en Jesús (Jn 9, 38), es de- el diccionario, es una abertura de forma regular que
cir, la adhesión a la persona de Jesús por seguirlo, se hace en una pared, valla... desde el suelo hasta
conduce a participar de esta vida (Jn 20, 31; 3, 15) una altura conveniente para entrar y salir por ella.
Las puertas pueden ser de muchas formas y de mu-
chos materiales. Y además, utilizamos la palabra
JESÚS, HIJO DE DIOS
“puerta” para expresar otras cosas: podemos estar “a
En quien habita la plenitud de la divinidad, las puertas” de un acontecimiento; hay reuniones “a
que llamas a todos los bautizados puerta cerrada”; otras veces parece que “se nos cie-
a “remar mar adentro”, rran todas las puertas”, pero también podemos sentir
recorriendo el camino de la santidad, que “nos han abierto una puerta”; también “coge-
mos la puerta” y nos largamos, o damos a alguien

10

“con la puerta en las narices”; a veces vamos “de en la Casa del Padre y así tener vida, y vida abundan-
puerta en puerta” sin encontrar ayuda, pero también te.
hay quien sale “por la puerta grande”.
En nuestra vida necesitamos y utilizamos las puertas. ACTUAR: Utilizando esta imagen de la puerta,
Y en una casa hay muchas puertas, pero hay una podemos decir que Jesús nos descubre que el Reino
“especial” que es LA puerta, la de entrada, la que nos de Dios está “a las puertas” de nuestra vida; que
introduce en el edificio; luego, una vez dentro, en- cuando sólo encontramos puertas cerradas, él per-
contramos más puertas que nos conducen a las dis- manece abierto, por si queremos entrar; que Dios, a
tintas estancias, pero lo primero que debemos hacer pesar de nuestras infidelidades y pecados, no nos da
es entrar por LA puerta. Y para abrir LA puerta, nece- con la puerta en las narices, sino que en Jesús nos
sitamos tener LA llave. abre la puerta de la esperanza; que ya no tenemos
que ir “de puerta en puerta” buscando el sentido de
nuestra vida, a riesgo de caer en manos de ladrones y
JUZGAR: Nuestra vida de fe también tiene y
bandidos, sino que con él entramos en la vida de
necesita puertas, pero igual que en una casa, para Dios “por la puerta grande”.
poder vivir nuestra fe primero tenemos que entrar
por LA PUERTA. Y hoy Jesús nos ha dicho que él es Pero decíamos que toda puerta necesita una llave. Y
esa puerta, como complemento a la imagen del Buen la llave que necesitamos para entrar por la puerta
Pastor que leemos otros años este domingo. que es Jesús es “conocer su voz”. Necesitamos escu-
char a Jesús para conocer su voz, para no dejarnos
Jesús ha repetido hoy en varias ocasiones: «Yo soy la engañar por otras voces y equivocarnos de puerta.
puerta». Jesús es LA puerta primera, la que nos per-
mite acceder a Dios, la que posibilita que lleguemos La voz de Jesús la escuchamos en la formación, en la
a la vida de Dios. Sólo entrando por él podemos oración, en la Eucaristía. Y la voz de Jesús la escu-
conocer cómo es Dios, y podremos acceder a las chamos en la Comunidad Parroquial, porque aquí es
distintas estancias de su Reino. el lugar donde Jesús nos llama con amor a todos y
cada uno: nos llama a todos, como comunidad que
Jesús nos previene que hay quien nos ofrece otras somos, como pequeño rebaño, pero a la vez cono-
puertas, aparentemente más accesibles, más cómo- ciéndonos a cada uno por nuestro nombre, para que,
das... pero no nos van a llevar a Dios, sino a nuestra reconociendo su voz, alimentados con el pasto que
perdición. es su Cuerpo y su Sangre, entremos por LA puerta
Por eso nos pide que no escuchemos esas otras vo- que es él mismo y así lleguemos hasta el Padre y
ces, sino que escuchemos la suya, para entrar por él podamos tener vida, y la tengamos abundante.

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V Domingo de Pascua - A  22 de mayo
 Hch 6, 1-7  “Escogieron a siete hombres llenos de espíritu”
 Sal 32  “Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti”
 1P 2, 4-9  “Vosotros sois una raza elegida, un sacerdocio real”
 Jn 14, 1-12  “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida”

seguirlo mejor.

«No se turbe vuestro corazón, creed en Dios y creed también en mí. En la
casa de mi Padre hay muchas moradas; si no, os lo habría dicho, porque
me voy a prepararos un lugar. Cuando vaya y os prepare un lugar, volveré
y os llevaré conmigo, para que donde estoy yo estéis también vosotros. Y
adonde yo voy, ya sabéis el camino». Tomás le dice: «Señor, no sabemos
adonde vas, ¿cómo podemos saber el camino?». Jesús le responde: «Yo
soy el camino y la verdad y la vida. Nadie va al Padre sino por mí. Si me
conocierais a mí, conoceríais también a mi Padre. Ahora ya lo conocéis y
lo habéis visto». Felipe le dice: «Señor, muéstranos al Padre y nos basta».
Jesús le replica: «Hace tanto que estoy con vosotros, ¿y no me conoces,
Felipe? Quien me ha visto a mí ha visto al Padre. ¿Cómo dices tú: “Mués-
tranos al Padre”? ¿No crees que yo estoy en el Padre, y el Padre en mí? Lo
que yo os digo no lo hablo por cuenta propia. El Padre, que permanece
en mí, él mismo hace las obras. Creedme: yo estoy en el Padre y el Padre
en mí. Si no, creed a las obras.
En verdad, en verdad os digo: el que cree en mí, también él hará las obras
que yo hago, y aun mayores, porque yo me voy al Padre».
Jn 14, 1-12

cho... veo. ¿Qué dificultades encuentro para “creer”, para ponerme confiadamente a seguir a Jesús con la
esperanza puesta en que él nos lleva a la vida plena?
 Y vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi entorno... desde el Evangelio... ¿Qué
experiencias he hecho de estar siguiendo el camino de Jesús? Y ¿qué testimonios he recibido de otras per-
sonas que le siguen, que hacen sus obras?

Notas sobre el texto, contexto y pretexto es vuestro Padre, a mi Dios, que es vuestro Dios” (Jn
20, 17). El mismo origen de la fe en Dios-Pare lo encon-
 La experiencia del resucitado fue fundamental para tramos en Rm 8, 15-17: “Porque vosotros no habéis
hablar y entender la iglesia. La Iglesia -comunidades recibido un espíritu de esclavos que os haga volver a
el nuevo templo de Dios donde hay muchas mansio- caer en el temor, sino el Espíritu que nos ha hecho
nes y diversos ministerios y cuya piedra angular hijos y nos hace gritar: ¡Abba! ¡Padre!. Así el Espíritu
siempre es Cristo. mismo se une a nuestro espíritu para dar testimonio
de que somos hijos de Dios. Y si somos hijos tam-
 La experiencia de la resurrección que Juan quiere
bién somos herederos de Dios y herederos con Cris-
transmitir, la expresa cuando pone en boca de Jesús
to, puesto que, sufriendo con él, seremos también
estas palabras: Jesús dice a Maria Magdalena: “Deja glorificados con él”.
me ir, que todavía no he subido al Padre. Ve a encon-
trarte con mis hermanos y diles: Subo a mi Padre, que

12

 Este diálogo de Jesús con los discípulos está situa- diversidad, una sola cosa, todo y ser diferentes, sin
do en el contexto de la última cena. Justo antes, en el anular la diferencia: nuestra humanidad.
capítulo 13, el evangelista nos ha narrado la escena
 Hemos llegado al núcleo de nuestra contempla-
en la que Jesús lava los pies de ellos y les ofrece de
seguirlo en su estilo de vivir y de actuar con aquella ción de Jesús: “Quien me ha visto a mí ha visto el
frase: os he dado ejemplo porque, tal y como yo os Padre”. Creemos que Jesús está en el Padre y el Pa-
lo he hecho, lo hagáis también vosotros (Jn 13, 15). dre en Él. La fe -en Jesús resucitado- es clave para
Seguirlo, pues, pasa por el abajamiento, por el servi- poderlo captar, atisbar o entrever. Jesús sacia nuestra
cio, por dar la vida del todo, si hace falta, a sabiendas búsqueda de Dios, nuestra sed de Dios. Si buscamos
de que la muerte no es un final definitivo. a Dios, miramos a Jesús. La búsqueda de Dios es la
búsqueda de todo creyente: “tiene sed de Dios, del
Para fijarnos en el Evangelio Dios vivo: ¿cuándo entraré a ver el rostro de Dios?”
(Sal 42, 3). Ahora sabemos que ver Jesús es ver Dios
 En el cap. 13, tras la entrada en Jerusalén, los discí- frente a frente.
pulos están aplanados. Los acontecimientos que les  Los discípulos -aquí Tomás y Felipe- tienen dudas,
ha ocurrido no es para menos (traición de Judas, las no acaban de entender lo que Jesús les propone para
negaciones de Pedro, el odio de los jefes judíos...). vivir: ¿cómo podrán seguirlo, vivir con Él, cuando Él no
Jesús, experto en mirar a los que sufren, lee en el sea del mismo modo que es ahora? ¿Cómo sabrán que
rostro de los suyos sus angustias paralizantes. Para andan tras el Padre? Nos representan a nosotros. Y a
infundirles sosiego, les dirige estas palabras: “No toda comunidad que, como la de Juan, reflexiona
perdáis la calma”. Y, Jesús, nos invita a hacer-servir- sobre el seguimiento de Cristo cuando ha conocido
estimar como él (Jn 13, 15.34-35) su Pascua. O que da vueltas a si seguir o no un camino
¿Cómo liberarse del miedo y remediar tan profunda
que pasa por el compromiso, por el servicio... por la
angustia? Tras la última cena, después de haber lava- cruz. Todo buen discípulo duda y pregunta al Maes-
do los pies a los discípulos, Jesús anuncia que se va a tro. ¡Dejémonos llevar por las respuestas de Jesús!
la casa del Padre. Juan, empieza y acaba con una  Jesús, delante de las dudas de quienes buscamos
invitación de Jesús a creer. Superar al angustia- Dios, afirma que lo podemos encontrar en Él. Él y el
miedo, con fe (Sal 26, 14: “espera en el Señor”); el que cree Padre son uno (Jn 10, 30): “quién me ha visto a mí ha
en Dios pone sus pies en roca firme. visto el Padre”. Jesús es el Hijo que se queda por
 Seguir Jesús, incluso estar dispuesto a dar la vida; siempre jamás a la casa “del Padre” -expresión no de
pero ¿dónde se va/vuelve? Si ahora los discípulos no un espacio físico, sino una relación personal íntima-.
pueden seguir Jesús, tienen que continuar soste- Dios no le tenemos que buscar fuera de este mundo.
niéndose en su persona, tal y como el creyente se Lo encontramos en el hombre Jesús de Nazaret (Jn 19,
sostiene y espera en Dios. Es una invitación a andar: 5), quien aparece sometido a la injusticia, quien ha
“Envíame la luz y la verdad; que ellas me guíen, que asumido esta condición de los hombres y las mujeres
me lleven a la montaña santa, al lugar dónde resides” haciendo la gran opción del amor sin medida y se ha
(Sal 43, 3).
hecho carne (Jn 1, 14).

 Jesús vuelve a la casa del Padre para prepararnos  La tarea de conocerlo es de nunca acabar: “hace
un lugar. Jesús nos hace un lugar junto al Padre. Aho- tanto... ¿y no me conoces Felipe?”. Ante esta tarea
ra se nos invita a fijarnos en el camino que trae. El incansable, lo que denominamos Estudio del Evange-
camino es una opción: “Seguir el camino que ha lio, hecho de manera habitual, es un medio ideal.
señalado el Señor, vuestro Dios: así seréis felices y Ver, mirar, escuchar, contemplar, seguir... amar a
tendréis una larga vida en el país que ahora posee- Jesús en sus palabras, en sus gestos, en sus actitudes,
réis” (Dt 5, 33). “Hoy te propongo escoger entre la vida en su atención a las personas, en su paso por los
y la muerte, entre la felicidad y la desgracia” (Dt 30, 15- márgenes, en su dulzura y en su clamor a favor de lso
19). Jesús nos propone que optamos por Él. Si cree-
pobres, en su comunión con el Padre....
mos que Él es la Verdad y la Vida, ciertamente que  Esta fe en Jesús, el verdadero “camino” que lleva a la
encontraremos en Él el camino que trae de cabeza al vida en Dios ahora-aquí y después, da capacidad para
Padre, el camino de vida y felicidad verdaderas. Jesús “hacer las obras que Él hace... e incluso mayores”. Los
se nos presenta como el Camino lleva al Padre. discípulos son aquellos que dudan y tiene dificultades
Hemos visto en el Sal 43, 3 que la luz y la verdad nos para entender y para vivir con coherencia -nosotros,
atraerán al lugar dónde Dios reside. “Jesús es la luz” como Tomás y Felipe- es también quien pone fe en
(Jn 6, 12; 9, 5) “y la verdad” (Jn 8, 32; 18, 37-38) que atrae. Jesús, quien se pone en manos del Padre. Y, de esta
 Jesús se nos presenta tan Dios como el Padre. A
manera, vive la misma vida de Jesús, aquel que tam-
veces, los cristianos hemos pensado, sospechado bién fue débil, pequeño, condenado... servidor de
que Jesús y el Padre son dos, o que Jesús sólo es el todos. O, dicho de otra manera, acepta que el Resuci-
intermediario entre el Padre y nosotros. Pues ¡no! tado viva en él y lo traiga, pasando por el servicio hasta
Jesús es Dios hecho hombre, su humanidad es el darlo todo, a vivir plenamente con el Padre.
camino al Padre, a la vida de Dios. Sólo podemos ser  Las obras de Jesús (Jn 14, 11) tienen el valor de signo;
como Dios si nos unimos a Jesús, Dios hecho hom- es decir, el que Jesús ha hecho y dado, su amor, reve-
bre, porque nosotros nos unimos al Padre, aconte- lan su identidad de Dios hecho hombre. Si creemos
ciendo una comunión; es decir, una unidad en la en la persona de Jesús, lo que ha dicho y hecho será
fundamental para nuestros pensamientos y nuestras

13

acciones, y las obras que haremos manifestarán que están bien trabajadas y bien encajadas. Y pensemos
Dios es a nuestro lado. De ahí nuestra acción militan- cómo muchas veces decimos que “las construccio-
te; de la importancia de tener un equipo de acción, nes modernas no son como las de antes”.
de ahí el presentar horizontes nuevos y de transfor-
mación... En tiempos de Jesús, la mayoría de las casas eran de
adobe. Las construcciones públicas y de gente pu-
diente eran más sólidas, eran de piedra sillar. Y en
EL CAMINO esas casas se podía ver piedras angulares, es decir,
piedras esquineras que, formando un ángulo recto,
Aunque esté lleno de baches y piedras sostenían el peso de dos paredes. Para cumplir esta
y tenga infinidad de curvas, función, se tallaban las piedras de mayor calidad, y
aunque vaya por colinas y valles por eso eran las más valiosas.
y sean frecuentes las pendientes,
aunque sea estrecho y sin césped, JUZGAR: El domingo pasado Jesús se presenta-
unas veces polvoriento, otras lleno de barrizales, ba como el Pastor y la Puerta. Hoy en la 2ª lectura
voy por él Pedro le llama «Piedra angular», esa piedra sobre la
siguiendo tus huellas, soñando utopías, que se va construyendo el edificio de la Iglesia, for-
buscando sombras, anhelando metas, mado por las piedras vivas que son cada uno de los
disfrutando la experiencia. cristianos, sea cual sea su función en el mismo.

Y Tú, que vas por delante, Jesús es quien sostiene este “nuevo templo” que es
te me revelas y ofreces cada día la Iglesia, sólo si tenemos a Cristo por centro pode-
como camino, verdad y vida. mos llamarnos y ser de verdad cristianos. Jesús Resu-
citado es quien da consistencia y solidez a la estruc-
Fl. Ulibarri, Al viento del Espíritu tura de las distintas comunidades cristianas, a nues-
tra Comunidad Parroquial. En él debe apoyarse todo
lo demás, todo lo externo.
Y para que entendamos mejor la necesidad de apo-
VJA yarnos sobre la Piedra angular que es Cristo, él mis-
mo se nos ha presentado con otros tres nombres:
«Camino», para que no andemos perdidos, sino que
encontremos el sentido de la vida. «Verdad», porque
en medio de tantas opiniones, él es la Verdad que
ilumina el camino. «Vida», porque él mismo nos co-
munica su propia vida.

ACTUAR: Dios ha querido formar su Iglesia con
piedras vivas. Cada uno de los bautizados somos una
de esas piedras vivas. No podemos, no debemos
eludir nuestra función en la edificación del Reino de
Dios, porque cada cristiano que no vive su fe de
modo comprometido es una piedra viva menos en el
edificio, y cuando en un edificio faltan muchas pie-
dras, se viene abajo.
Dios ha querido contar con nosotros para edificar su
Iglesia, para ir haciendo realidad su Reinado.
Y él mismo viene a nosotros como arquitecto, como
«Camino, Verdad y Vida», para que sepamos qué
VER: Hace unos años, nos sorprendía a todos el pasos hemos de ir dando, cómo hemos de avanzar
incendio del edificio Windsor, en Madrid. La magni- en la construcción. De ahí la necesidad de que nues-
tud de las llamas hacía temer que se derrumbase, tra fe sea activa, escuchando, orando y poniendo en
pero al final se mantuvo en pie gracias a su estructu- práctica lo que Jesús nos dice.
ra interna de hormigón. Según decían los arquitec- Así es como tendremos la certeza de que lo que
tos, otros edificios más altos, más espectaculares, no hagamos o dejemos de hacer tendrá a Jesús como
tienen esa estructura interna de hormigón y por eso base, como «Piedra angular». Apoyados en el, nuestra
son más vulnerables ante una catástrofe. En el caso Iglesia, nuestra Comunidad Parroquial, tendrá esa
del Windsor, aunque los elementos externos fueron estructura firme que la sostenga, independientemen-
pasto de las llamas, la estructura aguantó. te de las circunstancias históricas, independiente-
Pensemos en otros edificios y monumentos de la mente de las personas que la compongan y la presi-
antigüedad (puentes, acueductos...) que han llegado dan en un momento determinado.
hasta nosotros bien conservados y que siguen dando Dios mismo cuenta con nosotros para edificar su
servicio porque las piedras que forman su estructura Iglesia, y a través de ella hacer realidad su Reinado.

14

Tenemos que ser piedras vivas, bien fundamentadas personalmente y como Comunidad Parroquial, como
sobre la Piedra Angular que es Jesús. Acojámoslo en Iglesia, para continuar evangelizando y que más per-
nuestro interior, como nuestro «Camino, Verdad y sonas encuentren el «Camino, Verdad y Vida» que
Vida», y que él sea la estructura que nos sostiene, están buscando.

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VI Domingo de Pascua - A  29 de mayo
 Hch 8, 5-8. 14-17  “Les imponían las manos y recibían el Espíritu Santo”
 Sal 65  “Aclamad al Señor, tierra entera”
 1P 3, 15-18  “Como era hombre, lo mataron; pero, como poseía el Espíritu, fue devuelto a la vida”
 Jn 14, 15-21  “Yo le pediré al Padre que os dé otro defensor”

seguirlo mejor.

«Si me amáis, guardaréis mis mandamientos. Y yo le pediré al Padre que
os dé otro Paráclito, que esté siempre con vosotros, el Espíritu de la ver-
dad. El mundo no puede recibirlo, porque no lo ve ni lo conoce; voso-
tros, en cambio, lo conocéis, porque mora con vosotros y está en voso-
tros. No os dejaré huérfanos, volveré a vosotros. Dentro de poco el mun-
do no me verá, pero vosotros me veréis y viviréis, porque yo sigo vivien-
do. Entonces sabréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí y yo en
vosotros. El que acepta mis mandamientos y los guarda, ese me ama; y el
que me ama será amado por mi Padre, y yo también lo amaré y me mani-
festaré a él».
Jn 14, 15-21

cho... ¿Cuento con el Espíritu para que me ayude a descubrir a Dios en la vida...? ¿Qué hago para acogerlo,
para escucharlo personal y comunitariamente?
 Y vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi entorno... desde el evangelio... ¿veo?
Personas que son testigos de la fidelidad del amor que Dios nos tiene... ¿qué experiencias he hecho de
amar a Jesús, de “guardar” su Palabra?

Notas sobre el texto, contexto y pretexto “otro”, del mismo modo que no ha podido acoger
Jesús (Jn 1, 10-11).
 Seguimos leyendo la despedida de Jesús tras la
 Es en cuanto que “mundo” significa esto que Juan
última cena. Es un dialogo con los discípulos en un
contexto de presión social. Creer y amar es indivisi- remarca -en otros lugares- que ni Jesús es del mundo
ble en Juan. El mandamiento de Jesús es el del amor. ni los discípulos tampoco (Jn 17, 14.16). Pero
(Jn 8, 23)

Se destaca en este texto la necesidad de guardar los igualmente Juan dice bien fuerte que Dios estima el
mandatos y la promesa del Espíritu de la verdad. mundo y le envía su Hijo (Jn 3, 16), y también que los
creyentes serán enviados al mundo (Jn 17, 18).
 La palabra “mundo”, sobre todo en los capítulos
13-17 de Juan, expresa la realidad de oposición radi- Para fijarnos en el Evangelio
cal a Jesús (Jn 14, 17.19.27; 15, 18.19; 16, 8.20; 17, 9.14.16.25). Por
esto “el mundo no puede acoger” el Espíritu, el  “Si me amáis...” y guardar “sus mandatos” son una
sola cosa para el pueblo. El pueblo es gritado-

16

llamado a hacer y vivir la Alianza que Dios le ofrece de la Revisión de Vida y descubrir la presencia de
(Dt 7, 9). En este amor se destaca siempre la iniciativa Dios.
de Dios, y también su permanencia, su fidelidad (1Co
 Podríamos decir que el Espíritu es el verdadero
1, 9). Por lo tanto, “guardar los mandatos” no es una
condición sin la cual Dios no ama a su pueblo, sino la autor del Evangelio: es por Él que podamos recordar
manera concreta que el pueblo tiene de amar a Dios. lo que Jesús hizo y dijo, y comprender el significado
Jesús, amó a los suyos hasta el extremo y, en prueba para cada comunidad y para cada persona (actualiza-
de su gran amor, dio la vida por los amigos. Es lógico ción). De ahí, viene la expresión “el Espíritu de la
que nos pida correspondencia de calidad, y que ésta verdad”.
se cifre en hacer su voluntad y guardar sus manda-  La separación de Jesús, por su muerte cercana, la
mientos. vivirán los discípulos como una amputación de su
 La expresión “mis mandatos” equivale a mi “pala-
propio ser. ¿Cómo mitigar el desgarro de esa ausen-
bra”. Cuando Jesús lo dice se refiere a la revelación cia? Con la garantía de una nueva presencia: “os vol-
de su persona, de su misión. Guardar esta palabra es veré a visitar y os llenaréis de alegría”. La pascua con-
creer en Él. Ya en el Antiguo Testamento la Ley es, suela y supera la orfandad de los discípulos. En Jn 14,
antes de que nada -hasta que los preceptos y las 21-23, será la presencia del Padre, del Hijo y del Espíri-
prescripciones legales lo estropearon-, la revelación tu, que plantarán su tienda en el corazón de los cre-
de Dios que conduce a la vida (Salmo 119). La novedad yentes: “vendremos a él y viviremos en él” (Jn 14, 23).
con respecto del AT es que el amor del discípulo  “Aquel día” es una expresión conocida en la tradi-
recae sobre Jesús. La adhesión a su Palabra de vida es ción bíblica (Mc 13, 32). Aquí se refiere a la vida de los
el que lleva al cumplimiento de la Alianza. Guardar discípulos tras la resurrección de Jesús: por la acción
sus mandatos, pues, no es someterse a unos precep- del Espíritu, continuarán unidos a Jesús como Él lo
tos legales; es el amor a la persona de Jesús, la Pala- está con el Padre. La presencia ininterrumpida de
bra que se ha hecho hombre (Jn 1, 14). La fe es esto. Jesús por medio del Espíritu-Paráclito sustituye a la
 Jesús promete otro “Defensor”. En este evangelio, representación tradicional-apocalíptica de la vuelta-
el Espíritu Santo tiene una importancia excepcional parusía de Cristo al fin de los tiempos. El retorno del
(aquí tenemos el primer anuncio del Paráclito). Sólo Hijo, del enviado, al Padre y su vuelta-venida a los
en él es llamado “paráclito” con el significado amplí- suyos en el Espíritu-Paráclito significa la superación de
simo de “ayudante, asistente, sustentador, protector, las fronteras históricas. El siempre se halla presente.
abogado, procurador” y, sobre todo, con el de “ani-  La partida de Jesús significa su ocultamiento, tanto
mador e iluminador” en el proceso interno de la fe. para los discípulos como para el mundo (Jn 14, 22-24). Pero
El término “paráclito” sólo aparece fuera del evange- dicho ocultamiento tiene un sentido muy distinto para
lio de Juan (Jn 2, 1), donde es aplicado al Resucitado los unos y para el otro. El mundo no volverá a verle. El
que, en el cielo, cumple una misión de intercesión. evangelista excluye una venida ostentosa del Hijo del
En sentido estricto el Paráclito actúa en la tierra, en la hombre sobre las nubes del cielo, que sea visible para
comunidad cristiana. En este pasaje tiene una fun- todos (Mc 13, 24ssy par.; 1 Tes4, 16-17). El mundo no volverá a
ción mucho concreta: que “se quede con vosotros verle, porque Jesús está hablando ahora de la visión de
por siempre jamás”. la fe. y esta visión únicamente es perceptible por los
creyentes. Ellos le verán, es decir, participarán en la
 Habla Jesús de “otro Defensor”. “Otro” porque Él
visión del Resucitado (1 Cor 9, 1). Esto, a su vez, significa la
mismo es quien ha estado hasta ahora con ellos, a su
unión o comunión de los creyentes con el Hijo y con el
lado (Jn 14, 9).
Padre: una venida (habitar), un encuentro mutuos, que
El primer defensor ha sido Jesús: ha defendido a los implica y exige la conducta adecuada de los discípulos,
suyos, cuando los acusan por no ayunar (Mc 2, 18-20), o que se ajustan a lo que ellos han mandado, cumpliendo
por comer espigas en sábado (Mc 2, 23-27), o porque su voluntad. Es la forma concreta de manifestar el amor
toman los alimentos sin lavarse las manos (Mc 7, 1-8); al Padre y al Hijo.
los defiende si se ven al borde del naufragio amena-
zados por las tormentas del lago (Mc 4, 37-41); ha de-
fendido a la mujer pecadora, blanco de sospecha NO NOS DEJES HUERFANOS
para un fariseo que le ha invitado a comer (Lc 7, 36-50),
y a María, que en Betania ungió su cuerpo con nardo Yo quiero amarte, Señor,
precioso, al ver que su gesto de generosidad fue pero amarte de verdad;
tachado de derroche por algunos (Mc 14, 3-9); defiende que muchos con falsedad
a los niños que gritan “¡Hosanna!” el día de su en- te prometen su amor
trada en Jerusalén (Mt 21, 15-16). -promesa que queda en flor-
y luego van por la vida
Tras Jesús el “otro” que estará con los creyentes es el abriendo hondas heridas,
Espíritu Santo. El Espíritu, enviado por el Padre, es el negándoles el amor a la gente,
gran don de Jesús en su Pascua (Jn 19, 30; 20, 22). Así, los pisoteando siempre los derechos
discípulos no deben olvidar lo que oyeron a Jesús ni que dan al débil salida-horizonte.
lo que recibieron de él. Más bien, deben volver cons-
tantemente sobre ello, profundizando, desentrañan- Danos un buen defensor,
do, actualizando la misma revelación. El paráclito Espíritu de verdad,
debe ser para ellos lo que había sido Jesús: “su ayu- que acabe con las falsedades
dador”, maestro y pedagogo. De ahí la importancia

17

que crecen en el corazón nos hemos dejado transformar por el encuentro con
y también a nuestro alrededor. el Resucitado... o si seguimos igual.
Aumenta nuestro saber:
que todos podamos ver Para llevar a cabo esta reflexión, pensemos qué signi-
las cosas con la inocencia fica “amar de verdad” a una persona. El amor se
y con la inteligencia muestra, principalmente, con la presencia, con la
que da el justo aprender. atención, compartiendo proyectos, aficiones, viven-
cias... el amor se muestra haciendo lo que al otro le
No nos olvides, agrada o le va a hacer feliz, aunque implique esfuer-
huérfanos de pan y amistad, zo o renuncia... Dice un refrán que “Obras son amo-
huérfanos de aliento, en añoranza; res, y no buenas razones”.
ven enseguida, ven amigo, Difícilmente puedo decir que amo a alguien si mi
que en esta tierra de tristeza amor sólo es de palabra, de labios hacia fuera, pero
solo rumiamos esperanzas sin hechos; difícilmente puedo decir que amo a al-
sin lugar para danzar; guien si voy a la mía sin contar con él para nada; difí-
danos la cierta experiencia cilmente puedo decir que amo a alguien si no quiero
de tu onda presencia pasar tiempo con él y mi relación se limita a dos o
que a los más apagados levanta. tres encuentros esporádicos a lo largo del año.
Viviremos en tu vida, Desde ahí he de pensar: ¿Cómo amo a Jesús Resuci-
seremos gente despierta, tado?
para la lucha de la vida atenta;
le ganaremos la partida JUZGAR: El Evangelio comenzaba con estas
a quien nos la da perdida;
palabras de Jesús: «Si me amáis, guardaréis mis man-
las cosa en nuestras manos
damientos».
tendrán hechura de hermano;
se llenarán de colores Nos dice que le ama de verdad no cualquiera que
todos los nuestros ocasos, diga amarle y que le diga mucho «Señor, Señor», sino
y los ya muertos vivirán el que cumple sus mandamientos.
Traducción libre de M.Regal, Un caxato para o camiño Y los mandamientos no son sólo las normas y dispo-
siciones que son necesarias para la organización y
funcionamiento de la Iglesia. El mandamiento que
subyace a todo eso es que vivamos como él, que nos
VJA comprometamos como él a hacer realidad el Reinado
de Dios. Y ese trabajo, hecho a su modo, procurando
tener sus actitudes, cumplirá todos los mandamien-
tos.
No sirve de nada decir que somos seguidores de
Jesús, o que amamos profundamente a Jesús, sin no
queremos hacer su voluntad y seguir su ejemplo,
viviendo una fe descomprometida, sin aportar nada a
la construcción del Reino, porque todo lo que nos ha
dicho Jesús, todo lo que hemos estado celebrando
desde que empezó la Cuaresma, es para ser practi-
cado y vivido en nuestra vida.
La fe no es sólo cuestión de ritos y de moral: la fe es
amar a Jesús y entender la vida como él.

ACTUAR: La pasividad de muchos cristianos ha
convertido la fe en algo insulso, espiritualoide, des-
encarnado de la realidad, para niños y gente de poca
cultura.
Pero desde Jesús, ser creyente es luchar por trans-
VER: Estamos entrando en la recta final de la Pas- formar el mundo según el plan querido por Dios, y
cua. La semana que viene celebraremos la fiesta de la eso lo haremos, como Jesús, cumpliendo sus man-
Ascensión, y a la siguiente, Pentecostés, que pone fin damientos. Y si no, es que no le amamos.
a este tiempo tan especial, este tiempo en que cele-
¿Cómo empezar a vivir como Jesús espera de los que
bramos el gran amor de Dios hacia nosotros, que le
decimos que le amamos?
llevó a morir y resucitar.
Nos lo contestaba san Pedro en la 2ª lectura: «Estad
Por eso, es “justo y necesario” pararnos y reflexionar
siempre prontos para dar razón de vuestra esperan-
qué ha supuesto para nosotros este tiempo, cómo
za». Ante un mundo tan contrario a creer de verdad,
tenemos que saber justificar nuestra fe y nuestra

18

esperanza. Necesitamos formarnos, necesitamos nuestra fe, a cuidar y alimentar nuestra fe, a vivir
creernos de verdad lo que celebramos y después nuestra fe, porque entonces estaremos mostrando
que se nos note llevándolo a la práctica, al estilo de con hechos cuánto amamos a Jesús, estaremos dan-
Jesús, para ser testigos creíbles. do razones fundamentadas de nuestra esperanza, y
tendremos la certeza de que él sigue viviendo, cami-
“Obras son amores”. Jesús nos amó hasta el extremo, nando y trabajando a nuestro lado, haciendo realidad
y nos dejó la prueba de su amor en la Eucaristía. De- poco a poco el Reinado de Dios.
jémonos de medias tintas, de espiritualidades bara-
tas, de beaterías, y empecemos a tomar en serio

19

VII Domingo de Pascua - A
Solemnidad de la Ascensión  5 de junio
 Hch 1, 1-11  “Lo vieron levantarse”
 Salmo 46  “Dios asciende entre aclamaciones; el Señor, al son de trompetas”
 Ef 1, 17-23  “Lo sentó a su derecha, en el cielo”
 Mt 28, 16-20  “Se me ha dado pleno poder en el cielo y en la tierra”

seguirlo mejor.

Los once discípulos se fueron a Galilea, al monte que Jesús les había indi-
cado. Al verlo, ellos se postraron, pero algunos dudaron. Acercándose a
ellos, Jesús les dijo:
«Se me ha dado todo poder en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced
discípulos a todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y
del Hijo y del Espíritu Santo; enseñándoles a guardar todo lo que os he
mandado. Y sabed que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el final
de los tiempos».
Mc 28, 16-20

cho... ¿Quiénes son, para mí, las personas a quien Jesús me envía para hacerlas sus discípulos? ¿Cómo lo
hago? ¿Cómo lo haré?
 Y vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi entorno... desde el Evangelio. En mi
“Galilea” ¿qué experiencia he tenido de encuentro con Jesús Resucitado? ¿En qué he descubierto que es
Aquel que tiene “Autoridad” sobre mí, a quien “adoro”?

Notas sobre el texto, contexto y pretexto al Padre para sentarse a su derecha (Ef 1, 17-23). Es parte
de nuestro Credo.
 Se interrumpe la lectura de Juan, los discursos de
 Vamos a leer los últimos cinco versículos del evan-
despedida... antes la fiesta de la Ascensión se cele-
braba en Jueves y este domingo era el 7º de pascua y gelio de Mateo: sobrios, densos. El relato se refiere a
se leía a Juan 17, 1-11. Cuando se cambia prevalece la un encuentro de los discípulos con Jesús. El que sea
fiesta de la Ascensión con sus propias lecturas. en Galilea y en el monte expresa la identidad entre el
Resucitado y el Jesús histórico.
 La Ascensión forma parte del misterio pascual de
 En Galilea, Jesús había concretado la mayor parte
Cristo. Culminada su misión, Jesús se elevó al cielo
ante la mirada de sus apóstoles (Hch 1, 1-11) y se volvió de su ministerio (Mt 4, 12-17). Y cuando, Resucita, se
aparece a las mujeres que lo buscan, el mensaje que

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