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O Avivamento Evangélico do século
XVIII é Herdeiro da Reforma
Protestante do Século XVI
Nosso espaço: Reino Unido e América Inglesa
Tempo: Século XVIII
Objetivo: Demonstrar que os avivalistas evangélicos
deste período: Jorge Whitefield, João Wesley,
Charles Wesley, Jonatas Edwards; mantiveram os
solas (os somente como base de suas mensagens e
conduta). Comparar o pano de fundo da Reforma
Protestante e do Avivamento.
Limitações: 1) As fontes em português dos escritos
dos avivalistas não são muitas; 2) O trabalho é
apenas uma introdução ao assunto.
Definimos
Avivamento como
movimento em
direção à uma
experiência de fé e
renovação espiritual
com Cristo que afeta
todo o ser da pessoa,
revestindo-a de
poder para
testemunhar a Cristo
“em tempo e fora de
tempo.”
Reforma Século XVI Avivamento Século XVIII
Decadência moral dos clérigos com
concubinas, simonia (compra e venda
de cargos eclesiásticos e exploração da
venda de relíquias de santos e
mártires), indulgências, inaptidão da
maioria dos clérigos para a pregação da
palavra de Deus.
Decadência moral da sociedade:
fornicação, adultério, bebedices,
duelos, profanação do domingo;
ministros que fazim tudo menos se
preocuparem em ver almas sendo
salvas: bebiam, jogavam, cuidavam de
suas terras, pregavam doutrinas
estéreis sem vida, porque eram
mundanos.
Igreja com poder político (Papas
interferindo na política)
Igreja tutelada pelo Estado
Revolução comercial, imprensa,
renascimento artístico, científico e
literário.
Revolução Industrial, Iluminismo (crítica
racionalista a Bíblia), nascimento do
imperialismo europeu.
Veja no quadro as semelhanças do contextos da
Reforma do Século XVI e o Avivamento
Características deste
Avivamento
1- Aconteceu no Reino Unido e
suas colônias na América
(especificamente os atuais Estados
Unidos);
2- Pregações ao ar livre;
3- Envolveu: batistas,
presbiterianos, congregacionais,
anglicanos e deu origem a Igreja
Metodista;
3- Mensagens centradas no
arrependimento, na graça e na fé
salvadora;
4- As pessoas eram comovidas e
os pregadores não realizavam
apelos;
5- Foram compostos muitos hinos
evangelísticos.
Brasão da dinastia de
Hânover que estava no
trono do Reino Unido
Bandeira do Reino Unido
Legados do Avivamento
1- Consolidou uma posição de consenso nos solas:
Somente a Escritura (Sola Scriptura); Somente a Graça
(Sola Gratia); Somente a Fé (Sola Fide); Somente a Cristo
(Solus Christus); Somente a Glória a Deus (Soli Deo
Gloria); e o sacerdócio universal dos crentes ( com o
levantar de evangelistas leigos pelo metodismo dos
irmãos Wesley);
2- Conseguiu unir as treze colônias para a
independência;
3- Incentivou a vivência de um cristianismo prático;
4- Deu impulso ao moderno movimento de missões
evangélicas.
Avivalistas:
Jorge Whitefield (1714-1770)
- Anglicano;
- Pregador de Ar livre;
- Pertenceu ao clube
“metodista” dos irmãos
Wesley;
- Pregou muito na América
Inglesa
- Fundou escolas para
crianças carentes e
orfanatos;
- Primeiro Moderador da
Igreja Metodista Calvinista
Galesa (hoje Igreja
Presbiteriana)
SEU ENSINO:
1- Solus Christus
A doutrina de nossa regeneração, ou o novo nascimento em Cristo Jesus, é
uma das doutrinas mais fundamentais de nossa religião santa; tão claramente
e freqüentemente enunciada conforme o escrito sagrado diz " que quem corre
pode ler "; sendo a mola mestra pela qual nossa salvação se move, e um
ponto também pelo qual todos os cristãos sinceros, de todas denominações
concordam; contudo é raramente considerada pelos professores acadêmicos,
e tão poucos entendem a necessidade da experiência da regeneração (...) a
julgar que deveríamos ser hábeis ao ouvir tanto, se há qualquer coisa como
regeneração ou não. (WHITEFIELD, Goerge. Sermão 49 On Regeneration, In:
Select Sermons of George Whitefield. Tradução do
autor.[http://www.reformed.org/documents/whitefield.html])
2- Sobre a Graça:
“todo o ser humano em particular precisa ser justificado por Cristo, e esta
justificação só pode ser alcançada pela plena obediência e morte de Cristo em
favor de nós” (Sermão 46 : Of Justification by Christ)
João Wesley (1703-1791)
- Anglicano
- Pregador de ar livre
(convidado por Whitefield
mesmo a contragosto);
- Fundou o clube
“metodista” junto com seu
irmão Carlos e Whitefield;
- Influenciado pelos
morávios pregou a
experiência de
arrependimento;
- Organizou as bases para a
Igreja Metodista.
1-Sobre a graça
Wesley fala: TODAS as bênçãos que Deus comunica ao homem
vêm de sua mera graça, munificência ou favor; de sua livre,
imerecida benevolência, representando graça inteiramente
espontânea, visto nenhum direito ter o homem à menor
clemência por parte da Divindade. Foi a livre graça que “formou
o homem do pó da terra e nele soprou a alma vivente”,
estampando nessa alma a imagem de Deus e “sujeitando todas
as coisas debaixo de seus pés”. (Sermão: A Salvação pela Fé)
2- Sobre a fé e a medição única de Cristo:
Por “justiça que é da fé” entende-se a condição de justificação (e,
em conseqüência, de salvação presente e final, se
permanecermos nela até o fim), que foi dada por Deus ao
homem decaído, pelos méritos e pela mediação de seu unigênito
Filho. (Sermão: A justiça da Fé)
Carlos Wesley (1707-
1788)
- Anglicano;
- Formou com o irmão
o clube “metodista”
- Poeta do avivamento
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Igreja Metodista
Trecho do Hino Refúgio (Temptation)
Sem refúgio, sem vigor,
Meu medroso coração
Clama a ti por salvação.
Mostra o teu imenso amor,
Ó benigno Salvador!
Poderosa e clara luz,
Não me deixes, ó Jesus!
(Hinário Novo Cântico nº 138 e Hinário Evangélico
nº 365)
Jonatas Edwards (1703-
1758)
- Congregacional;
- Avivalista;
- Teólogo e filósofo;
- Missionário junto aos
nativos amerídios;
- Foi reitor do que seria
a universidade de
Princeton;
- Morreu devido a
complicação com uma
vacina contra a
varíola.
Ensino
1- Em “Pecadores nas mãos de um Deus irado” ele fala sobre a
graça: “(...) Deus está pronto, agora a usar de compaixão para
com vocês. Hoje é o dia da misericórdia. Vocês podem chamar
neste instante, e ter esperanças de alcançar Sua graça.”
2-Outra coisa importante na promoção (anúncio) do Reino de
Deus é a ênfase na graça salvífica em lugar de dons miraculosos:
(...) Deus transmite Sua própria natureza à alma, mediante a
graça salvífica no coração, mais do que por meio de todos os
dons miraculosos. A imagem bendita de Deus consiste na graça e
não nos dons. A excelência, felicidade e glória da alma estão na
graça, uma raiz que produz frutos infinitamente superiores. (A
Verdadeira Obra do Espírito- Sinais de Autenticidade )
Bibliografia:
CAIRNS, Earle E. O Cristianismo Através dos
Séculos, Tradução: Israel Belo de Azevedo, São
Paulo: Vida Nova, 1995, 508p.
• EDWARDS, Jonathan. Pecadores nas Mãos de
um Deus Irado, São Paulo: PES, 1991, 24p.
• ___________________. A Verdadeira Obra do
Espírito- Sinais de Autenticidade, Tradução:
Valeira Fontana, São Paulo: Vida Nova, 1995,
94p.
EVANS, E. Reavivamentos: sua origem, progresso
e realizações, São Paulo: PES, 30p.
Enciclopédia Histórico-Teológica da Igreja Cristã
[EHIC], 2009, volume único. São Paulo: Vida
Nova.
GONZALEZ, Justo L. Uma Historia Ilustrada do
Cristinismo- Volume 8: A Era dos Dogmas e das
Dúvidas, Tradução: Carmella Malkomes, São
Paulo: Vida Nova, 1993, 210p.
WALKER, Williston. História da Igreja- Volume 2,
Tradução: N.Durval da Silva, São Paulo: ASTE,
1967, 378pp.
• WESLEY, João – Sermões - http://
www.metodista.org.br/sermoes-de-john-wesley-
disponiveis-para-download
• WHITEFIELD, Goerge. Sermão 1: The Seed of the
Woman, and the Seed of the Serpent, In: Select
Sermons of George Whitefield.
http://www.reformed.org/documents/whitefield.html.
• __________________.Sermão 46:Of Justification by
Christ, In:Select Sermons of George Whitefield.
http://www.reformed.org/documents/whitefield.html.
• __________________. Sermão 49 On Regeneration, In:
Select Sermons of George Whitefield.
http://www.reformed.org/documents/whitefield.html.

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O avivamento evangélico do século xviii é herdeiro da Reforma Protestante do Século xvi

  • 1. O Avivamento Evangélico do século XVIII é Herdeiro da Reforma Protestante do Século XVI
  • 2. Nosso espaço: Reino Unido e América Inglesa Tempo: Século XVIII Objetivo: Demonstrar que os avivalistas evangélicos deste período: Jorge Whitefield, João Wesley, Charles Wesley, Jonatas Edwards; mantiveram os solas (os somente como base de suas mensagens e conduta). Comparar o pano de fundo da Reforma Protestante e do Avivamento. Limitações: 1) As fontes em português dos escritos dos avivalistas não são muitas; 2) O trabalho é apenas uma introdução ao assunto.
  • 3. Definimos Avivamento como movimento em direção à uma experiência de fé e renovação espiritual com Cristo que afeta todo o ser da pessoa, revestindo-a de poder para testemunhar a Cristo “em tempo e fora de tempo.”
  • 4. Reforma Século XVI Avivamento Século XVIII Decadência moral dos clérigos com concubinas, simonia (compra e venda de cargos eclesiásticos e exploração da venda de relíquias de santos e mártires), indulgências, inaptidão da maioria dos clérigos para a pregação da palavra de Deus. Decadência moral da sociedade: fornicação, adultério, bebedices, duelos, profanação do domingo; ministros que fazim tudo menos se preocuparem em ver almas sendo salvas: bebiam, jogavam, cuidavam de suas terras, pregavam doutrinas estéreis sem vida, porque eram mundanos. Igreja com poder político (Papas interferindo na política) Igreja tutelada pelo Estado Revolução comercial, imprensa, renascimento artístico, científico e literário. Revolução Industrial, Iluminismo (crítica racionalista a Bíblia), nascimento do imperialismo europeu. Veja no quadro as semelhanças do contextos da Reforma do Século XVI e o Avivamento
  • 5. Características deste Avivamento 1- Aconteceu no Reino Unido e suas colônias na América (especificamente os atuais Estados Unidos); 2- Pregações ao ar livre; 3- Envolveu: batistas, presbiterianos, congregacionais, anglicanos e deu origem a Igreja Metodista; 3- Mensagens centradas no arrependimento, na graça e na fé salvadora; 4- As pessoas eram comovidas e os pregadores não realizavam apelos; 5- Foram compostos muitos hinos evangelísticos. Brasão da dinastia de Hânover que estava no trono do Reino Unido Bandeira do Reino Unido
  • 6. Legados do Avivamento 1- Consolidou uma posição de consenso nos solas: Somente a Escritura (Sola Scriptura); Somente a Graça (Sola Gratia); Somente a Fé (Sola Fide); Somente a Cristo (Solus Christus); Somente a Glória a Deus (Soli Deo Gloria); e o sacerdócio universal dos crentes ( com o levantar de evangelistas leigos pelo metodismo dos irmãos Wesley); 2- Conseguiu unir as treze colônias para a independência; 3- Incentivou a vivência de um cristianismo prático; 4- Deu impulso ao moderno movimento de missões evangélicas.
  • 7. Avivalistas: Jorge Whitefield (1714-1770) - Anglicano; - Pregador de Ar livre; - Pertenceu ao clube “metodista” dos irmãos Wesley; - Pregou muito na América Inglesa - Fundou escolas para crianças carentes e orfanatos; - Primeiro Moderador da Igreja Metodista Calvinista Galesa (hoje Igreja Presbiteriana)
  • 8. SEU ENSINO: 1- Solus Christus A doutrina de nossa regeneração, ou o novo nascimento em Cristo Jesus, é uma das doutrinas mais fundamentais de nossa religião santa; tão claramente e freqüentemente enunciada conforme o escrito sagrado diz " que quem corre pode ler "; sendo a mola mestra pela qual nossa salvação se move, e um ponto também pelo qual todos os cristãos sinceros, de todas denominações concordam; contudo é raramente considerada pelos professores acadêmicos, e tão poucos entendem a necessidade da experiência da regeneração (...) a julgar que deveríamos ser hábeis ao ouvir tanto, se há qualquer coisa como regeneração ou não. (WHITEFIELD, Goerge. Sermão 49 On Regeneration, In: Select Sermons of George Whitefield. Tradução do autor.[http://www.reformed.org/documents/whitefield.html]) 2- Sobre a Graça: “todo o ser humano em particular precisa ser justificado por Cristo, e esta justificação só pode ser alcançada pela plena obediência e morte de Cristo em favor de nós” (Sermão 46 : Of Justification by Christ)
  • 9. João Wesley (1703-1791) - Anglicano - Pregador de ar livre (convidado por Whitefield mesmo a contragosto); - Fundou o clube “metodista” junto com seu irmão Carlos e Whitefield; - Influenciado pelos morávios pregou a experiência de arrependimento; - Organizou as bases para a Igreja Metodista.
  • 10. 1-Sobre a graça Wesley fala: TODAS as bênçãos que Deus comunica ao homem vêm de sua mera graça, munificência ou favor; de sua livre, imerecida benevolência, representando graça inteiramente espontânea, visto nenhum direito ter o homem à menor clemência por parte da Divindade. Foi a livre graça que “formou o homem do pó da terra e nele soprou a alma vivente”, estampando nessa alma a imagem de Deus e “sujeitando todas as coisas debaixo de seus pés”. (Sermão: A Salvação pela Fé) 2- Sobre a fé e a medição única de Cristo: Por “justiça que é da fé” entende-se a condição de justificação (e, em conseqüência, de salvação presente e final, se permanecermos nela até o fim), que foi dada por Deus ao homem decaído, pelos méritos e pela mediação de seu unigênito Filho. (Sermão: A justiça da Fé)
  • 11. Carlos Wesley (1707- 1788) - Anglicano; - Formou com o irmão o clube “metodista” - Poeta do avivamento - Ajudou a organizar a Igreja Metodista
  • 12. Trecho do Hino Refúgio (Temptation) Sem refúgio, sem vigor, Meu medroso coração Clama a ti por salvação. Mostra o teu imenso amor, Ó benigno Salvador! Poderosa e clara luz, Não me deixes, ó Jesus! (Hinário Novo Cântico nº 138 e Hinário Evangélico nº 365)
  • 13. Jonatas Edwards (1703- 1758) - Congregacional; - Avivalista; - Teólogo e filósofo; - Missionário junto aos nativos amerídios; - Foi reitor do que seria a universidade de Princeton; - Morreu devido a complicação com uma vacina contra a varíola.
  • 14. Ensino 1- Em “Pecadores nas mãos de um Deus irado” ele fala sobre a graça: “(...) Deus está pronto, agora a usar de compaixão para com vocês. Hoje é o dia da misericórdia. Vocês podem chamar neste instante, e ter esperanças de alcançar Sua graça.” 2-Outra coisa importante na promoção (anúncio) do Reino de Deus é a ênfase na graça salvífica em lugar de dons miraculosos: (...) Deus transmite Sua própria natureza à alma, mediante a graça salvífica no coração, mais do que por meio de todos os dons miraculosos. A imagem bendita de Deus consiste na graça e não nos dons. A excelência, felicidade e glória da alma estão na graça, uma raiz que produz frutos infinitamente superiores. (A Verdadeira Obra do Espírito- Sinais de Autenticidade )
  • 15. Bibliografia: CAIRNS, Earle E. O Cristianismo Através dos Séculos, Tradução: Israel Belo de Azevedo, São Paulo: Vida Nova, 1995, 508p. • EDWARDS, Jonathan. Pecadores nas Mãos de um Deus Irado, São Paulo: PES, 1991, 24p. • ___________________. A Verdadeira Obra do Espírito- Sinais de Autenticidade, Tradução: Valeira Fontana, São Paulo: Vida Nova, 1995, 94p.
  • 16. EVANS, E. Reavivamentos: sua origem, progresso e realizações, São Paulo: PES, 30p. Enciclopédia Histórico-Teológica da Igreja Cristã [EHIC], 2009, volume único. São Paulo: Vida Nova. GONZALEZ, Justo L. Uma Historia Ilustrada do Cristinismo- Volume 8: A Era dos Dogmas e das Dúvidas, Tradução: Carmella Malkomes, São Paulo: Vida Nova, 1993, 210p. WALKER, Williston. História da Igreja- Volume 2, Tradução: N.Durval da Silva, São Paulo: ASTE, 1967, 378pp.
  • 17. • WESLEY, João – Sermões - http:// www.metodista.org.br/sermoes-de-john-wesley- disponiveis-para-download • WHITEFIELD, Goerge. Sermão 1: The Seed of the Woman, and the Seed of the Serpent, In: Select Sermons of George Whitefield. http://www.reformed.org/documents/whitefield.html. • __________________.Sermão 46:Of Justification by Christ, In:Select Sermons of George Whitefield. http://www.reformed.org/documents/whitefield.html. • __________________. Sermão 49 On Regeneration, In: Select Sermons of George Whitefield. http://www.reformed.org/documents/whitefield.html.