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Teologia Sistemática I
Aula 4 – Revelação Universal
(Teologia Natural)
Prof.: Pr. Luiz Carlos Lopes
Estudo Histórico Comparativo da
Revelação de Deus
Introdução ao Estudo Histórico
A Percepção do Homem
- A criação nunca é apenas “natural”
para o homem religioso; está repleta
de valor religioso.
- “O mundo está impregnado com as
qualidades do sagrado”
Introdução ao Estudo Histórico
Como nós entendemos
- A forma de entender a relação entre
o divino e a criação varia nos
detalhes.
- Mas não havia dúvidas quanto a
revelação de Deus na criação até a
idade moderna.
As Religiões Antigas, Animistas e
Afro-Brasileiras
As Religiões Antigas
Formas de perceber o divino na criação
• 1 – Divino como força ou energia que
permeava todas as coisas. Uma força
oculta impessoal (mana) capaz de ser
transmitida das coisas para as pessoas e
vice-versa. Para se obter esta energia as
religiões desenvolveram vários sistemas
de ritos e magia.
As Religiões Antigas
Formas de perceber o divino na criação
• 2 – Houve a identificação dos deuses
com a própria criação. Religiões antigas
interpretavam vários aspectos da
criação como deuses e as forças da
criação como atividades destes. Ex.
Egípcios (Sol), Babilônios (Lua) e Gregos
(Mar)
O Animismo
O relacionamento com os seres espirituais
• Animismo é o nome empregado para descrever as
religiões tradicionais que enfatizam/Praticam a
religião através do relacionamento com as entidades
espirituais.
Definição: “A crença que entidades e forças espirituais
pessoais tem poder sobre os negócios humanos e,
consequentemente, que os seres humanos devem
descobrir quais forças o influenciam, para que possam
determinar a ação futura e, frequentemente, manipular
seus poderes.” Gaylyn Van Rheenen
O Animismo
Seu Alvo e Método
• Alvo do animismo é a manipulação dos poderes
que interagem conosco. Pode ser feito para
conseguir sucesso na vida, prever o futuro, curar
doenças, amaldiçoar inimigos, etc...
• Método: Adivinhação, astrologia, interpretação
de augúrios na tentativa de discernir a vontade
dos espíritos e influenciá-los.
As Religiões Afro-Brasileiras
Influenciadas pelo animismo
• A mitologia africana por detrás das
religiões de candomblé e umbanda, tem
forte vínculo entre os vários orixás e a
criação.
• Orixás são divindades intermediárias
entre o deus supremo Olorum e os seres
humanos em geral.
As Religiões Afro-Brasileiras
Influenciadas pelo animismo
• Os orixás (16 ao todo) possuem uma
hierarquia e têm funções diferentes. Oxalá,
está afiliado a água e o ar; Ododúa com a
terra e Iemanjá, muito cultuada nos Brasil é
conhecida com rainha do mar.
• Há o sincretismo religioso, por exemplo
cada orixá tem um ou mais santo
correspondente do catolicismo.
Obs.: Lavagem das Escadarias do Bom Fim.
O Cristianismo Primitivo
Como os pais da igreja viam esta revelação?
• Na teologia cristã, a revelação geral inclui o que
é revelado sobre Deus por meio da criação, da
história e da lei moral no coração humano.
• Pais da Igreja esboçaram a doutrina da
revelação geral.
• Importante: 1 – Logos como agente da criação.
2 – Desdivinização da criação. (separou a
criação do criador)
A Teologia Católica
Teologia Natural de Tomas de Aquino
• Tomismo é fundamental para a construção da
Teologia Católica. É usada para comprovar a
existência de Deus e descobrir seus atributos a
partir do que foi criado.
• Entretanto... Salvação é revelada pela Escritura
e é por meio da graça, mas a pessoa deveria
submeter-se à autoridade da igreja.
A Tradição Evangélica
A Visão de Lutero e dos reformadores
• Quando a razão ultrapassa seus limites de
discernimento, julgamento e passa a investigar e
discutir assuntos teológicos, ela se torna insuficiente.
• Para ele... Para ele os homens não tem a capacidade
de julgar as Escrituras e sim deve ouvir, confiar e
deixar que ela os julgue.
• A Teologia Natural não é capaz de mostrar o Deus
que veio salvar o pecador, apenas a obra de suas
mãos, ou seja, a criação.
Iluminismo e Teologia Liberal
No Iluminismo a razão ganha força
• Iluminismo - Nos séculos XVII e XVIII valoriza-se uma
teologia que pregava a autonomia da razão e a
dispensa da dependência da revelação bíblica, que já
estava presente na Teologia Natural de Tomas de
Aquino.
• Os Liberais – Partem do pressuposto de que não
existe um Deus transcendente, sendo o estudo da
criação e do próprio ser humano as únicas formas de
conhecer a Deus. Adota a visão que a Teologia
Natural a única forma de conhecer a Deus.
A neo-ortodoxia
Barth nega totalmente a Teologia Natural
• Para Karl Barth não existe Revelação Geral,
apenas revelação de Deus, na Palavra, Jesus
Cristo.
• Deus só pode ser conhecido quando encontra o
homem ou se revela graciosamente a ele, mas
essa revelação não acontece pela racionalidade
ou pelos eventos históricos.
O Concílio Vaticano II
Refaz a Teologia da Igreja Católica
• Cristianismo como a mais perfeita
revelação de Jesus e que a igreja
católica é a mais perfeita expressão do
cristianismo.
• A Revelação Geral, na teologia do
Vaticano II, é suficiente para salvar as
pessoas que não são católicas.

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A evolução histórica da compreensão da revelação de Deus na criação

  • 1. Teologia Sistemática I Aula 4 – Revelação Universal (Teologia Natural) Prof.: Pr. Luiz Carlos Lopes
  • 2. Estudo Histórico Comparativo da Revelação de Deus
  • 3.
  • 4. Introdução ao Estudo Histórico A Percepção do Homem - A criação nunca é apenas “natural” para o homem religioso; está repleta de valor religioso. - “O mundo está impregnado com as qualidades do sagrado”
  • 5. Introdução ao Estudo Histórico Como nós entendemos - A forma de entender a relação entre o divino e a criação varia nos detalhes. - Mas não havia dúvidas quanto a revelação de Deus na criação até a idade moderna.
  • 6. As Religiões Antigas, Animistas e Afro-Brasileiras
  • 7. As Religiões Antigas Formas de perceber o divino na criação • 1 – Divino como força ou energia que permeava todas as coisas. Uma força oculta impessoal (mana) capaz de ser transmitida das coisas para as pessoas e vice-versa. Para se obter esta energia as religiões desenvolveram vários sistemas de ritos e magia.
  • 8. As Religiões Antigas Formas de perceber o divino na criação • 2 – Houve a identificação dos deuses com a própria criação. Religiões antigas interpretavam vários aspectos da criação como deuses e as forças da criação como atividades destes. Ex. Egípcios (Sol), Babilônios (Lua) e Gregos (Mar)
  • 9. O Animismo O relacionamento com os seres espirituais • Animismo é o nome empregado para descrever as religiões tradicionais que enfatizam/Praticam a religião através do relacionamento com as entidades espirituais. Definição: “A crença que entidades e forças espirituais pessoais tem poder sobre os negócios humanos e, consequentemente, que os seres humanos devem descobrir quais forças o influenciam, para que possam determinar a ação futura e, frequentemente, manipular seus poderes.” Gaylyn Van Rheenen
  • 10. O Animismo Seu Alvo e Método • Alvo do animismo é a manipulação dos poderes que interagem conosco. Pode ser feito para conseguir sucesso na vida, prever o futuro, curar doenças, amaldiçoar inimigos, etc... • Método: Adivinhação, astrologia, interpretação de augúrios na tentativa de discernir a vontade dos espíritos e influenciá-los.
  • 11. As Religiões Afro-Brasileiras Influenciadas pelo animismo • A mitologia africana por detrás das religiões de candomblé e umbanda, tem forte vínculo entre os vários orixás e a criação. • Orixás são divindades intermediárias entre o deus supremo Olorum e os seres humanos em geral.
  • 12. As Religiões Afro-Brasileiras Influenciadas pelo animismo • Os orixás (16 ao todo) possuem uma hierarquia e têm funções diferentes. Oxalá, está afiliado a água e o ar; Ododúa com a terra e Iemanjá, muito cultuada nos Brasil é conhecida com rainha do mar. • Há o sincretismo religioso, por exemplo cada orixá tem um ou mais santo correspondente do catolicismo. Obs.: Lavagem das Escadarias do Bom Fim.
  • 13. O Cristianismo Primitivo Como os pais da igreja viam esta revelação? • Na teologia cristã, a revelação geral inclui o que é revelado sobre Deus por meio da criação, da história e da lei moral no coração humano. • Pais da Igreja esboçaram a doutrina da revelação geral. • Importante: 1 – Logos como agente da criação. 2 – Desdivinização da criação. (separou a criação do criador)
  • 14. A Teologia Católica Teologia Natural de Tomas de Aquino • Tomismo é fundamental para a construção da Teologia Católica. É usada para comprovar a existência de Deus e descobrir seus atributos a partir do que foi criado. • Entretanto... Salvação é revelada pela Escritura e é por meio da graça, mas a pessoa deveria submeter-se à autoridade da igreja.
  • 15. A Tradição Evangélica A Visão de Lutero e dos reformadores • Quando a razão ultrapassa seus limites de discernimento, julgamento e passa a investigar e discutir assuntos teológicos, ela se torna insuficiente. • Para ele... Para ele os homens não tem a capacidade de julgar as Escrituras e sim deve ouvir, confiar e deixar que ela os julgue. • A Teologia Natural não é capaz de mostrar o Deus que veio salvar o pecador, apenas a obra de suas mãos, ou seja, a criação.
  • 16. Iluminismo e Teologia Liberal No Iluminismo a razão ganha força • Iluminismo - Nos séculos XVII e XVIII valoriza-se uma teologia que pregava a autonomia da razão e a dispensa da dependência da revelação bíblica, que já estava presente na Teologia Natural de Tomas de Aquino. • Os Liberais – Partem do pressuposto de que não existe um Deus transcendente, sendo o estudo da criação e do próprio ser humano as únicas formas de conhecer a Deus. Adota a visão que a Teologia Natural a única forma de conhecer a Deus.
  • 17. A neo-ortodoxia Barth nega totalmente a Teologia Natural • Para Karl Barth não existe Revelação Geral, apenas revelação de Deus, na Palavra, Jesus Cristo. • Deus só pode ser conhecido quando encontra o homem ou se revela graciosamente a ele, mas essa revelação não acontece pela racionalidade ou pelos eventos históricos.
  • 18. O Concílio Vaticano II Refaz a Teologia da Igreja Católica • Cristianismo como a mais perfeita revelação de Jesus e que a igreja católica é a mais perfeita expressão do cristianismo. • A Revelação Geral, na teologia do Vaticano II, é suficiente para salvar as pessoas que não são católicas.