1. PESQUISA INTERDISCIPLINAR AMBIENTAL ICA –5763-2 LINGUAGEM E CONCEITOS CIENTÍFICOS DRA. SUELI ANGELO FURLAN

2. COMO PENSAR SOBRE O QUE NINGUÉM JAMAIS PENSOU? "A nossa natureza é constituída de um modo tal que a intuição não pode ser se não sensível, isto é, contém somente o modo como somos afetados por objetos...Pensamentos sem conteúdo são vazios, intuições sem conceitos são cegos." Immanuel Kant

4. Como é isto em sua pesquisa? A CIÊNCIA, não seria a busca de combinações são originais?

8. A linguagem específica duma dada disciplina académica (...) pode ter uma função intelectual e assume certas minuciosidades que interferem directamente com a compreensão de conceitos, leis ou teorias científicas. Comumente, especialistas banhados de prazer em leitos de terminologias especializadas, vêem-se incapazes de explicar o que proferem aos não especialistas. Fonte: Jorge Bonito. LINGUAGEM DA CIÊNCIA UMA ABORDAGEM LINGUÍSTICA. http://evunix.uevora.pt/~jbonito/images/Portale.pdf REPRESENTAÇÕES LINGUÍSTICAS

15. René Magritte, 1935

16. René Magritte, 1959

17. René Magritte, 1962

24. NATUREZA - LUGAR - TERRITÓRIO GEOGRAFIA CULTURAL LUGAR Percepção individual e coletiva da vida em sociedade TERRITÓRIO Produção e organização dos espaços (as ações e a paisagem) INSULARIDADE E ILHEIDADE ...“É possível considerar a territorialidade como um locus de negociação entre dois sistemas de representações e da afirmação da identidade: um, organizado em torno da diferenciação e da pluralidade, seria responsável pela identidade construída ; o outro, organizado em torno da unicidade e da integração, funcionando como produtor da identidade imposta , em benefício e através das Diversas instâncias do poder.” NATUREZA Como TOTALIDADE Natureza transformada pelo trabalho e informada pela cultura

25. POR TERRITÓRIO ENTENDE-SE ... Extensão apropriada e usada . Mas o sentido da palavra territorialidade como sinônimo de pertencer àquilo que nos pertence ... esse sentimento de exclusividade e limite ultrapassa a raça humana e prescinde da existência do Estado. A territorialidade humana pressupõe também a preocupação com o destino, a construção do futuro... Santos & Silveira, 2000. PODEMOS FALAR NUMA TERRITORIALIDADE SEM ESTADO, MAS É PRATICAMENTE IMPOSSÍVEL NOS REFERIRMOS A UM ESTADO SEM TERRITÓRIO

26. O território visto como unidade e diversidade, é uma questão central da história humana de cada país e constitui o pano de fundo do estudo das suas diversas etapas e do momento atual. O espaço territorial está sujeito a transformações sucessivas, mas em qualquer momento a equação que permanece é: uma ou mais territorialidades, um Estado, um território.

27. A divisão territorial do trabalho cria uma hierarquia entre lugares e redefine, a cada momento, a capacidade de agir das pessoas, das firmas das instituições. Nos dias atuais um novo conjunto de técnicas torna-se hegemônico e constitui a base material da vida em sociedade. Qual o papel das formas geográficas materiais, das formas jurídicas e políticas, todas impregnadas, hoje, de ciência, técnica e informação? O que caracteriza a territorialidade da cultura diante disto?

28. Questão posta... O território condiciona a localização dos atores sociais, mas desconsidera as territorialidades. No caso da cultura caiçara o seu destino é visto como da desterritoralização. Para alguns o lugar do trabalho morto, pois o trabalho vivo se relaciona com o processo hegemônico da sociedade informacional. Para os segmentos culturalmente diferenciados sua territorialidade está submetida as ações políticas geralmente comandadas pelo mercado. Vistos pelos governantes e muitas vezes pela sociedade majoritária como espaços que obedecem, espaços da lentidão. Mas para que serve ser rápido ou lento?

29. RELAÇÃO ENTRE TERRITÓRIO E ESPAÇO VIVIDO Mas o território não é apenas o substrato material, os limites físicos, o espaço social, em si, mas sim um campo de forças e ações políticas , onde o imaginário social é o cimento da coerência entre território e política. As relações de poder são espacialmente delimitadas, operantes e ocorrem num substrato referencial e tudo é território. Furlan, Sueli A, 2000 Neste campo de forças existem as ligações afetivas e de identidade entre um grupo social e seu espaço que são importantes para a gênese ou manutenção de um território. Souza (1995: 97)

30. RELAÇÃO ENTRE TERRITÓRIO E ESPAÇO VIVIDO O domínio é a territorialidade. Ela se estabelece e se mantém nas relações de poder que a definem, pelos valores que se atribui para o espaço, sejam eles valores materiais ou simbólicos. Nas comunidades tradicionais seu domínio depende das relações de poder que historicamente se estabeleceram entre seu modo de vida e outros advindos da sociedade majoritária. O domínio do território caiçara se define nas relações de poder sobre esse espaço, que envolvem necessariamente as ações políticas, como por exemplo o reconhecimento legal e institucional pela sociedade majoritária das “terras de caiçara”.

31. Mais do que fonte de sobrevivência a terra é um registro simbólico por excelência. Esse registro não deve continuar sendo identificado apenas na sua materialidade, pois assim estaremos nutrindo as concepções que tem no território apenas o seu valor de uso. No imaginário social o valor de uso se desdobra em imaginário político. É o valor de uso que queremos territorializar? Do imaginário ao imaginário político

32. ESPAÇO EXPERIÊNCIA PRODUTO DA IMAGINAÇÃO “ Trata-se de alimentar o caudal das correntes geográficas que incorporam as representações sociais como mediações fundamentais ao conhecimento da sociedade e do espaço, contribuindo com a articulação necessária entre objetos concretos e seus conteúdos simbólicos , procurando compreender o seu significado para a geografia.” Castro, Iná E., 1997.

33. ... Na política quando as paixões transformam-se em interesses, também a relação afetiva com o espaço participa desta mudança. Ou seja, o espaço contém os simbolos do imaginário social e é componente dele, tanto em sua dimensão emocional como material, e por isso campo de disputas entre interesses privados de indivíduos ou grupos. Castro, Iná E., 1997 GOVERNO REPRESENTA O IMAGINÁRIO SOCIAL INSTITUIDO.

34. Todo imaginário social, da mesma forma que possui um forte componente político, possui também um forte componente espacial pelo poder simbólico atribuído aos objetos geográficos, naturais ou construídos que estão em relação direta com a existência humana. Todo imaginário social pode revelar-se imaginário geográfico Do imaginário político ao imaginário geográfico

35. A paisagem e o lugar ... A paisagem pode ser visualizada pelo conjunto de objetos. Mas ela não é a simples somatória de elementos. A paisagem constitui o modo como diferentes tempos, diferentes sujeitos históricos informaram o mundo a partir de suas representações, a partir do seu trabalho. A TERRITORIALIDADE É REPRESENTADA PELO MODO COMO VIVEMOS DISTINTAS PAISAGENS. A PAISAGEM É O OBSERVAVEL O LUGAR É O VIVIDO.

36. Quais expectativas e valores socio-históricos estão contidos na construção dos conceitos que VOCÊ utilizará? E NO SEU PROJETO?

41. Como definir? Os conceitos que definem quaisquer realidades, são meras abstrações provisórias do real, sendo apenas representações do mundo objetivo no nosso psiquismo. Tal fenômeno se dá a partir da capacidade humana de simbolizar e da necessidade de atuarmos sobre a realidade, transformando-a conforme os nossos desígnios, sempre natural e socialmente condicionados. Convém que se lembre que tais abstrações são sempre meras e deficientes aproximações do real. Marco Conceitual Valfrido Medeiros Chaves. Ciências Ambientais: Conceitos e Contextualização, http://www.ecoterrabrasil.com.br/home/index.php?pg=temas&tipo=temas&cd=453