2. Las nuevas visiones sobre el alfabetismo
(o literacidad)
Situar la lectura y la escritura en su contexto social.
El alfabetismo sólo puede entenderse en el contexto de las prácticas
sociales en que se adquiere y se utiliza.
No sólo se trata de saber cómo leer y escribir algo, sino
aplicar este conocimiento
para propósitos específicos, en contextos de uso específicos.
Integrar lo social, lo psicológico y lo histórico
3. Una visión integrada del alfabetismo (adaptada de
Barton, ‘94)
1. El alfabetismo o uso de la lengua escrita es una
actividad social
mejor descrita como
prácticas de alfabetismo
(maneras culturales generales de usar la lengua escrita)
a las que la gente recurre en
eventos de alfabetismo
(cualquier actividad que involucre la palabra escrita)
4. Una visión integrada del alfabetismo ….continuación
2. La gente tiene varios alfabetismos asociados con diferentes ámbitos
de vida, que varían en diferentes culturas y en diferentes tiempos
históricos.
No hay una sola forma de leer y escribir.
No hay un solo conjunto de prácticas que definan el alfabetismo
Un alfabetismo es
Una configuración de prácticas estable, coherente e identificable
Lo que aprendemos como individuos depende de las habilidades o
capacidades
que pongamos en juego en una actividad particular
5. Una visión integrada del alfabetismo….continuación
3. Las prácticas de alfabetismo están situadas en relaciones
sociales más amplias. Esto hace necesario:
Describir el escenario social de los eventos de alfabetismo.
--en ciertos roles, la gente usa alfabetismos particulares--
Y cómo las instituciones sociales apoyan alfabetismos particulares.
-- la familia, la escuela, el trabajo, la religión --
6. Una visión integrada del alfabetismo….continuación
4. Tenemos consciencia, actitudes y valores con respecto al
alfabetismo,
Los cuales guían nuestras acciones.
El alfabetismo está inserto en contextos institucionales que moldean
las prácticas y los significados que se adjudican a la lectura y
escritura
El acto de leer o escribir toma un significado social:
Un acto de -- desafío -- solidaridad -- conformismo – cambio --
-- perder el tiempo – superarse –
Es realizado por personas con intenciones, significados y valores
La gente lee y escribe para hacer otras cosas (actividades sociales)
7. Una visión integrada del alfabetismo….continuación
5. Todos tenemos una historia de alfabetismo:
Cambiamos como niños y adultos.
Estamos constantemente aprendiendo sobre el alfabetismo.
La gente lee y escribe en momentos particulares de su vida.
Las demandas de la vida cambian.
La gente aprende en su vida cotidiana – no sólo en la escuela
8. Una visión integrada del alfabetismo….continuación
6. Los eventos y las prácticas de alfabetismo tienen una historia social.
Nuevas prácticas sociales dan diferentes posibilidades y limitaciones.
Algunos cambios sociales aumentan las demandas del alfabetismo, otros las
reducen.
9. Desde la teoría de la actividad:
del significado al sentido
El significado o la significatividad en educación:
Desde el individuo: acción individual --- representación
Desde la actividad social: acción compartida— interacción
(Vygotsky) aprendizaje significativo: en experiencia
compartida
se unen acción y representación
10. del significado al sentido….. continuación
los procesos mentales no sólo y simplemente se manifiestan
a través de la actividad, sino
que se forman a través de ella.
11. MODELO DE PRIMERA GENERACIÓN DE LA TEORÍA DE LA ACTIVIDAD
Medios, mediadores (instrumentos)
máquinas, escribir, hablar, gestos, arquitectura, música, etc.)
Sujetos Objeto/Motivo
(individuo, diada, grupo)
12. MODELO DE SEGUNDA GENERACIÓN DE LA TEORÍA DE LA ACTIVIDAD
según Engeström (1999)
13. del significado al sentido….. continuación
El modelo de Leontiev: La jerarquía de la actividad
objeto/motivo
metas
condiciones
14. del significado al sentido….. continuación
La actividad rectora determina el tipo de conocimiento a
aprender-utilizar, su jerarquía en la actividad, su motivo o
sentido.
Aunque permanezca el significado, si no está claro el
objeto o motivo de la actividad, puede perderse su sentido.
Ejemplo de redactar una carta – puede tener significado y
cumplir con una meta (cumplir con la tarea, pasar examen,
pero quedarse a nivel de acciones sin un objeto/motivo con
más sentido.
15. del significado al sentido….. continuación
En la enseñanza habría que ir más allá del significado y recuperar
el sentido de las actividades, para recuperar la conexión mente—
mundo
16. Desde el aprendizaje situado:
la relevancia social y cultural.
El aprendizaje normalmente ocurre como
una función de la actividad, del contexto y
de la cultura en la que ocurre.
Diferencia entre:
aprendizaje abstracto, sacado de contexto
y aprendizaje auténtico, con sentido
17. Desde el aprendizaje situado:
la relevancia social y cultural.
Diferencia entre
Comprensión literal (verbal) del lenguaje
Y
--- Comprensión situada ---
(Capacidad de usar una palabra o
comprender un concepto de maneras
adecuadas a diferentes situaciones de uso)
Por ej., su aplicación para resolver problemas
18. Desde el aprendizaje situado:
la relevancia social y cultural.
La interacción es crítica,
ya que los estudiantes deben involucrarse en
una comunidad de práctica
“participación periférica legítima”
20. Crear buenas comunidades de práctica en la
escuela (Engerström, 1996a)
Identificar prácticas sociales significativas
transferibles a la escuela
Participar en comunidades de práctica
fuera de la escuela
Incorporar el “contexto de la crítica”
-analizar sistemática y críticamente la actividad-
21. La Actividad Pedagógica con la lectura y escritura
No sólo ejercicios aislados con el lenguaje.
Visión clara de los propósitos de la actividad.
Formas de interacción colaborativas, respetuosas, con
autonomía.
Apropiación de la lectura y escritura como herramientas
culturales para actuar en el mundo y participar en
múltiples contextos.
Enseñar diferentes procesos comunicativos.
Desarrollar múltiples oportunidades de participación.
Partir de la experiencia de los alumnos.
Oportunidades para analizar crítica y sistemáticamente la
actividad que están desarrollando.
―Desencapsular‖ el aprendizaje escolar y expanderlo.
22. Bibliografía consultada y recomendada:
ÁLVAREZ, Amelia y DEL RÍO, Pablo (1996): Educación y desarrollo: la teoría de Vigotsky y la zona de
desarrollo Próximo, en COLL, César, Jesús Palacios y Álvaro Marchesi. (compls.) Desarrollo psicológico y
educación II. Psicología de la educación. Madrid, Alianza Editorial.
BARTON, David (1994) LITERACY: An Introduction to the Ecology of Written Language, Blackwell
Publishers, Great Britain.
CASSANY, Daniel (2006) Tras las líneas: Sobre la lectura contemporánea. Barcelona, Ed. Anagrama.
DÍAZ BARRIGA, F. (2003). Cognición situada y estrategias para el aprendizaje significativo. Revista
Electrónica de Investigación Educativa, 5 (2). Consultado el mes de enero del 2009 en:
http://redie.ens.uabc.mx/vol5no2/contenido-arceo.html
ENGESTRÖM, Yrjö (1996). Perspectives on Activity Theory, Cambridge University Press.
ENGESTRÖM, Yrjö (1996a). Non scolae sed vitae discimus. Toward overcoming the encapsulation of
school learning. En: H. DANIELS (comp.), An Introduction to Vygotsky, Londres, Routledge, 1996, pags.
151-170.
GEE, James Paul (2010) A Situated Sociocultural Approach to Literacy and Technology, en: Elizabeth A.
Baker y Donald J. Leu , The New Literacies: Multiple Perspectives on Research and Practice. The Gilford
Press.
KALMAN L., Judith (1997) Fundamentos de la transformación curricular en el área del lenguaje,
Huaxyácac, núm. 4, 25. Lingüística y Educación.
LEONTIEV, A. (1978). Actividad, conciencia y personalidad. Buenos Aires: Ciencias del Hombre.
LACASA, Pilar (1997) Construir conocimientos: ¿saltando entre lo científico y lo cotidiano? En: María José
Rodrigo y José Arnay (comps.) La construcción del conocimiento escolar, Paidós.
SMAGORINSKY, Peter (2001) If Meaning Is Constructed, What Is It Made From? Toward a Cultural Theory
of Reading, Review of Educational Research, Spring 2001, 71: 133-169, y
http://communication.ucsd.edu/MCA/Paper/Smagorinsky/meaning.html
