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Les Exercices Spirituels de saintIgnace de Loyolaapprouvéspar l’Église etéditésen1548, sont les
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L'actualité des Exercices Spirituels de Saint Ignace de Loyola

  1. 1. 1 L’actualité desExercicesSpirituelsde Saint Ignace de Loyola. Dr. Jean-Marie Hyacinthe QUENUM1 ,SJ La vocationde toutbaptisé estde vivre aucœur du monde toutce que Jésusa enseignéet prescrit (Matthieu28, 19-20). Saint Ignace de Loyola2 estl’undeshommesduseizièmesiècle qui aélaboré une spiritualité ecclésiale forte qui a permisà tant d’hommesetde femmesde vivre leurvocationbaptismaleaucœurmême de leursactivitésséculièresquotidiennes3 . Homme de prière etd’action, saintIgnace de Loyola4 estle guide spirituelavisé du« contemplatif dans l’action». Selonle témoignagede Jerôme Nadal,saintIgnace de Loyola« entouteschoses,actions,conversations, …sentaitetcontemplaitlaprésence de Dieuetle goûtdeschosesspirituelles,il étaitcontemplatif dans l’actionmême.Ce qu’il avaitcoutume d’exprimerparcesmots : il fauttrouverDieuentouteschoses » La pédagogie des Exercicesspirituels5 de saintIgnace de Loyola estune invitationàparticipersous l’étendardde lacroix aucombat pour Dieudansle monde afind’yvivre l’espritde l’évangile. Les exercicesspirituelssont élaborésde manière méthodique« pourprépareretdisposerl’âme,c’est- à-dire pourécartertous lesattachementsdésordonnés,puisune foisceux-ci écartés,chercheret trouverla volonté divine dansladispositionde savie,pourle biende sonâme » (Première annotation desExercices spirituels). Les exercicesspirituels dansleuroriginalitédonnentl’occasionde « laisserle créateuragirsans intermédiaire aveclacréature,etlacréature avecson créateuretSeigneur » (ex. sp.15). Faire lesexercicesspirituelsexige une sortie de soi-même pourrencontrerle DieuTrinitaire de la révélationchrétienne àtraversl’humanité duVerbe Incarné obéissantau Père dansl’Espritafinde s’engagerdansle travail de la transformationdu monde enroyaume de Dieu parun service désintéressé , libre etresponsable dansl’amour. Cetengagementpersonnel desâmesdévotesdansle monde requiertlarecherche de lavolonté de Dieu dans lescirconstances concrètesetparticulièresde leursviesàtraversl’expérience intérieure des 1 Jean-Marie HyacintheQUENUM est Docteur en théologie et maître des novices Jésuites à Bafoussamau Cameroun. 2 A. GUILLERMOU, La vie de saint Ignace de Loyola, Seuil,1956. 3 R. FüLOP –MILLER, Les Jésuites et le secret de leur puissance. Histoire de la Compagnie de Jésus. Son rôle dans l’histoire de la Civilisation. Traduitde l’allemand par Jean-Gabriel GUIDAU, 2 vol., Paris,Plon,1933. 4 SaintIgnacede Loyola, Autobiographie, traduitet commenté par MauriceGuliani,Collection Christus,Descléede Brouwer, 1962. 5 Exercices spirituels, traduction E. GUEYDAN, coll.Christus,DDB,1986.
  2. 2. 2 motionsspirituellesqui indiquentlamanière de suivre Jésusle Christ dansle contextehistoriquede leur existence. Commentle livretdes Exercicesspirituels est-il un guide pourune rencontre avecDieuqui transforme lesrapportsdesâmesdévotes6 avecle monde 7 ? En quoi la rencontre des âmesdévotes avecDieuàtraverslesexercicesspirituelspermet-elle de percevoirle combatspirituel àl’œuvre dansle cœurhumaintraversé parlesmouvementsde la diversité desesprits ? Quelle estl’actualité des Exercicesspirituels pourleshommesetlesfemmesd’aujourd’hui etde demain? Nousmontreronscommentl’expérience spirituellede saintIgnace de Loyola consignée dansle livretdes Exercices spirituels est une aide précieusepourleshommesetlesfemmesengagésdanslestâches quotidiennesde lavie familiale,professionnelleetsociale. En ffetsaintIgnace de Loyola,par sesexercicesspirituels, conduitlesâmesdévotesqui fontles exercicesspirituels àrecevoirde Dieu pargrâce, desilluminationssurlesmystèresde foi produisant une connaissance intérieureaffectiveetintellectuelle débouchantsurle service d’Église paramourde Dieu. 1. Le livretdes Exercices spirituels : un guide pour une rencontre avec Dieu qui transforme les rapports des âmes dévotesavec le monde. Quiconque faitlesexercicesspirituels, sousl’effetde lagrâce,abandonne sesrêves illusoires etses projetsprétentieux en s’ouvrant dansune humilité amoureuse àla missionde Jésusle Christdansla pauvreté spirituelle d’une créature humaine passionnée de lalouange etde lagloire de Dieu. Le Dieucréateur,roi éternel etSeigneurde touteschoses est compris danslaméditationdu « Principe et Fondement» comme celui qui appelle leshommesetlesfemmesàlafinpourlaquelle ilssontcréés. Les hommesetlesfemmesdansleur conditionhistorique sontcrééspourDieuetils approprient les chosescrééés etlesreseaux de leursrelations pourrejoindre Dieudansleurvolontéde l’aimeretde le servir. Le service de Dieuconsiste àcollaboreràsonœuvre de créationet de salut dans ladynamique de l’existence historique enobservantses commandements, lesdirectivesde sonÉglise etenrecherchant dans unespritde gratuité,de louange etde révérence savolonté particulièredansle processusde la procédure Ignatiennede l’élection. 6 Nous désignons par « âmes dévotes »les personnes qui serecueillentdurant quelques jours pour faireles exercices spirituelsdesaintIgnacede Loyola. 7 Hugo Rahner, Ignace de Loyola et la Genèse des Exercices, Apostolat de la Prière, Toulouse, 1948.
  3. 3. 3 La première semainedesexercicesspirituelsde saint Ignace prépare lacréature humaine àreconnaître seslimites,le drame de sesnombreux péchés etson sonexil dansune créationenrupture de relation avecDieu,le véritable roi de l’univers. La créature humaine déchue augré de la grâce, faitl’expérience personnellede libération entournant son regardverscelui qui estencroix,Jésusle Christ, manifestantlatendresse etl’admirablemiséricorde de Dieu. L’actionde grâces du pécheurpardonné se traduitparla question« Que doit-il fairepourle Christ ?» Avecle désirde se reformer, etde se convertir, lacréature humaine déchue,pardonnée etlibérée de la honte etde laconfusionchoisitde suivre l’appelduChristcomme le Principe etFondementde savie. Le Christpourles âmesdévotesqui font lesexercicesspirituels,estJésus,le Filsde Dieu,le Verbe éternel de Dieufaitchair, conduitparl’EspritSaint qui délivre l’humanité de lacolère de Dieu(Rm1, 18 ; Ap 16, 19). Jésusestle baptisé duJourdainvainqueurdes tentations(Luc4,1-13). Il estle prédicateuritinérantdu Royaume deDieu contemplédanslesscènesévangéliquessoumises àlamémoire biblique et personnelle,àl’intelligence desÉcritures etàl’affectivité de l’exercitant qui se déploiedansles colloquesoùle Dieude JésusChristdevientuninterlocuteurécouté etprié. Dans lesméditationsetcontemplations,lessignesetles merveillesduRoyaume de Dieuse laissent percevoirdansle ministère de Jésus le Christ qui enseigne,guérit,prie etannonce labonne nouvelle du Royaume de Dieu (Marc 1,21-39). La bonne nouvelle de Jésusle Christs’adresse aux hommesetaux femmesengagésdansle travail de la transformationdumonde enRoyaume de Dieu. Ceshommesetcesfemmesdoiventrenoncerà leurs volontéspropres pourfaire comme Jésusle Christce qui plaîtle plusà Dieu. Le Royaume de Dieuadvientquandleshommesetlesfemmesfontàl’exemplede Jésus le Christ la volonté de Dieuens’adonnantà lamissionqui leurestconfiée et enassumantle travail de Dieu dans leurvie quotidienne. En effet selonsaintIgnace de Loyola,Dieu estautravail dansle monde enfaisanttoutconcourir à l’établissementde sonroyaume de paix,de justice etde joie. Maisil ne peutle faire qu’avecleshommes et lesfemmesdésencombrésetdépouillésde leurs visionspartiellesetpartialesde laréalité.C’esten entrantdans lavisionglobale etuniverselle de Dieuque leshommesetlesfemmesregénéréstrouvent la paix,lajoie etlajustice duRoyaume. SaintIgnace de Loyolaprête à Jésus le Christ l’invitationàcoopérerà sa missiondansl’appeldu règne : « Celui qui voudraveniravecmoi doittravailleravecmoi afinque,me suivantdanslapeine,il me suive aussi dansla gloire »(Ex.sp.N°95).
  4. 4. 4 Le travail créateurde salut que vientinaugurerJésus parsonœuvre rédemptrice estcelui qui rendles hommesetlesfemmesvivants de l’Espritde Dieu etnaissantàune autre vie,qui n’estautre que lavie desenfantsde Dieuqui renouentavecleursource etorigine,lasainte Trinité. L’Espritdu Royaume de Dieus’oppose àl’Espritde « l’ennemide lanature humaine » qui séduit les hommesetlesfemmesàs’asserviraux créatures,aux richessesetauvainhonneurdumonde les conduisantàl’oubli de Dieuetaudéveloppementdesœuvres de lachair(Ga5, 19-21). Le Royaume de Dieuprêché etvécu par Jésus,danslapauvreté,leshumiliationsetl’humilitéappelleles hommesetlesfemmesàsonnoble service pourcombattre le « prince desténèbres » qui travaille fébrilementàla destructionde labonne créationde Dieu,Roi éternel de l’univers. En effet,lacontemplationde Jésusdanslesscènesévangéliquesàtraverslesexercicesspirituels de la deuxième semaine inviteleshommesetlesfemmesàassumerleurvie quotidiennedansles« les dispositionsquifurentcelles du Christ Jésus » (Ph.2,5).Ses dispositions furentcelles d’obéissance,du plusgrand service durègne etdusouci filial de laplusgrande gloire duPère. C’estenassumantcourageusementleurs expériencesspirituellesàtraversl’alternance des consolations et désolationsque leshommesetlesfemmescoopèrent avecDieu dansle discernementdesesprits à l’œuvre duRoi éternel de lacréation dansleurscœurset dansle monde. Les Exercices spirituels de saintIgnace sont un guide pour une rencontre progressive avecDieuqui transforme lesrapportsdesâmesdévotes avecle monde. Actesascétiques,lesexercicesspirituelsdisposentlesâmesdévotesàdevenirpassives àl’actionde Dieudansla contemplation. Les exercicesspirituelsapprennentaux âmesdévotesàentrerenrelationavecDieu endéveloppant l’activité mentale intérieure autourdesfiguresbibliques contemplées,enlesvoyant,enlesentendant et enlesregardant.Cette activité mentale intérieureproduitdesréactionsaffectivesdontlesâmes dévotestirentprofitparlaréflexion etlescolloques. Les exercicesspirituelsmettentlesâmes dévotes encontacttangible avecJésuscontemplé dansles scènesévangéliquesde l’incarnationduVerbe faitenfant,adolescent,adulte baptisé ettenté, parcourant lesroutesde Palestine dupremiersiècle, poursonministère jusqu’àsacrucifixion, résurrectionetascension. Les mystèresde Jésus,de l’enfance àlamort, de la résurrectionàl’ascension, donnentàvoir,à entendre età regarderJésus le Christdansle contexte de samission. Lesâmesdévotesse rendent ainsi contemporainesde Jésusle Christ àtraverslacontemplation de l’imageintériorisée de savie,de son ministèreetde sonmystère pascal. Ainsi Jésusexalté est-il le Filséternel de Dieu qui s’estabaissé danslapauvreté de sonhumanité pour enrichirl’humanité de laprésence de Dieu qui enlui (2Cor 8,9).
  5. 5. 5 Les âmesdévotes imprègnées de lamémoire des troispéchés types qui ontprovoqué desdésastres au seinde la créationse tournent durantla première semainedesexercicesspirituelsversle divin crucifié pourordonner leurs vies souillées etparalysées parleurspéchéspersonnels. La rencontre des âmesdévotes avecle divincrucifié estlasource d’oùjaillitleurs activitésde conversionetde sanctification dansl’Église etdansle monde. Cette activité estinspirée parl’amourplus grandde Jésusqui se donne à voir, à entendre etàregarder dans laparabole duRoi temporel de lacontemplationdu« règne duChrist». Les Exercicesspirituels àtraversla contemplationdu « Règne duChrist» et la méditation des« Deux Étendards »conduisentles âmes dévotes às’identifieràJésusenvoyé parle Père danslapuissance de l’Espritpourcombattre « l’ennemide lanature humaine ». Le divincrucifié provoque laréponse d’amourdeshommesetdesfemmes pourqu’ilssoientreçussous son étendardafindel’imiterdanslapauvreté,leshumiliationsetl’humilité. En s’enrôlantdanslamilice duChrist, Roi de lanouvelle création, lesâmesdévotesse rendent disponiblesetdocilesàl’appel durègne parleurservice humble inspiré parl’amour de Jésus dans l’Église. Ainsi l’offrande de soi pourle règne duChristse traduit-il parunculte spirituel (Rm12,1). Ce culte spirituel estvécudansle quotidienavecune plusgrande aptitudeàdiscernerlesespritsetune prudence discrète danslesdécisionspratiquesqui mettentenœuvre lasuite duChrist danslestrois tempsd’élection. En n’étantpas sourdsà l’appel durègne duChrist,leshommesetlesfemmesqui fontlesexercices spirituelsde ladeuxième semaine,pargrâce, parviennentàse libérerde leursaffectionsdésordonnées pour leshonneurs,laréputation etl’estime dumonde.Elles s’offrent entièrementàlamissiondu Christdansle renoncementaux valeursmondaines de larichesse,duplaisiretdupouvoiroppressif. En conformantleurs vies à celle duChrist,pauvre,humiliéethumble,lesâmesdévotespartagentles peinesetlesdifficultésde la missionenplaçantle combatspirituel auseinde leursproprescœursqui aspirentà lajouissance charnelle,àlapossessionetàl’estimeetauvainhonneurdumonde. La rencontre avecle « Christdu règne » aboutità latransformationdudésir. Le désirde Dieuestexaucé quandlesâmesdévotes qui font lesexercicesspirituelsde ladeuxièmesemaine acceptent etdésirent de toutes leurs forcestoutce que le Christa aimé etembrassé. En désirantde toutesleurs forcestoutce que le christa aimé et embrassé,lesâmesdévotesimitentle Christdansle monde. Leursviesfamiliales,leursviesprofessionnellesetleursactivitéssocialessont impregnéesde l’appelduRoi éternel ,Seigneurde touteschosesqui veutsoumettre auPère lacréation entière( 1Co15, 24-28).
  6. 6. 6 Ce roi de la nouvellecréationestlatête de l’humanité nouvelle,le premier-né d’entre lesmorts,le Ressuscité qui continued’appelerlesâmesdévotesàtravailleraveclui dansle combatqu’il mène contre « l’ennemide lanature humaine » présentdansl’histoirehumainedepuissachute. 2. Le combat spirituel desâmes dévotesdans le monde Les âmesdévotesqui fontlesexercicesspirituelsde saintIgnace ne sontpasappelésàune conquête extérieure dumonde. Leur modeste stratégieestde se vaincre enimitantle Christ,pauvre,humiliéethumble se donnant volontairement paramourpour le salutde l’humanité ,supportantlesinjustices etlestraitements inhumainsqui lui sontinfligés quandaucoursde sa passion il futlivré àsesadversairespourêtre bafoué etmisà mort. Les exercicesspirituelsinvitentà un combatqui se déroule dansle cœurhumain pourle règne duChrist. Le combatspirituel consisteàse tournerversle Christpauvre,humiliéethumble de latroisième semaine desexercicesspirituels pourcomprendre savoie étroitedusalutqui metenœuvre les paradoxesde sonSermonsurla montagne. Il s’agira sansvolontarisme ni dolorisme,de souffrir,de s’attristeretde pleureravecle Christréduitàsa simple humanitédevantune violence subie injustement(Exercices195-196). En entrantdans lapassionde Jésusle Christ,lesâmesdévotessontencommunionaveclasacrée humanité duFils de Dieu qui pouropérerlarédemptiondugenre humain,endure trahison,reniement, abandon,moqueries,opprobes, haineetsilence de Dieu. La passionestle tempsoùlesâmesdévotesapprécientlafidélité de Jésusàsa missiondivine etsa volonté de pardonneràsesennemis etde réconcilierl’humanité avecsonPère. Le tempsde la passionestcelui dudontotal etultime de Jésus àDieuet à l’humanité.Ce don aboutità la pâque duChrist,un passage de lavie mortelle àlavie glorieuse dontil fait grâce aux âmesdévotes. Le combatdesâmes dévotesqui fontlesexercicesspirituelsestune épreuve où lesfaussesvaleurs entrentenconflitsviolentsdanslesdébatsintérieurs de laprière pourchoisirlesmeilleursmoyens pour suivre le Christde latroisième semainedansdessituations existentielles données. En effetsuivre le Christ de latroisièmesemaine qui vaverssapassionsuscite dansle cœurhumaindes sentiments ambivalentsetdesrésistances. Le combatspirituel conduitlesâmes dévotesàchercheret à trouverla volonté de Dieudanslaréalité de leurshistoires personnellestraverséesparle péché,lagrâce et la conversion. Confrontées de manièresubtile aux rusesde « l’ennemi mortel de lanature humaine »,lesâmes dévotesse serventdudiscernementdesespritspourclarifierleursagitationsintérieures etleurs illusions.
  7. 7. 7 L’accompagnementdesâmesdévotesaucoursdesexercicesspirituelsviseà lesaiderdansleur recherchespersonnellesde lamanière dontellesveulentserviretaimerladivinemajesté.Sansles manipuler,ni prendre leurplace,l’accompagnateurdansunespritd’écoute etd’accueil metà la dispositiondesâmesdévoteslesméthodesdiversesde prière afinqu’ellesréalisentpleinementleurs possibilitésde rencontre avecDieu. Les âmesdévotes obtiennentune victoiredansleurcombatspirituel quandlibresde toutattachement désordonné,ellesmarchentallègrementetpaisiblementdanslavoie étroite de lapassion qui estun cheminlumineux de l’oblationdanslalouange etlarévérence confirmantainsi leurélectionde la deuxième semaine desexercicesspirituels. 3. L’actualité desExercicesSpirituelspourun engagementdansle monde de la famille,de la professionetde la société Les Exercices Spirituelsde saintIgnace sontune merveilleuse pédagogie spirituelle pourlibérerles hommesetlesfemmesde leursattachementsdésordonnés. Cette libérations’opèreàtraversla lecture priante de lavie de Jésusle Christenqui toutesâmes dévotespeuventlire leurs propres vies. La relecture de lavie de Jésusle Christ dansle cadre desexercicesspirituels, estune compréhension nouvellede savie,de sa personne etde samission danslasituationconcrète desâmesdévotes en prière. Cette relecture priante n’estni une collectionde souvenirspieuxàressasserni unrappel d’événements passéssanslienavecl’appel de Dieudansl’aujourd’hui desâmesdévotes. C’estpourrépondre gratuitementàl’amourde Dieumanifesté danslavie,danslapersonne, dansle ministère etdansle mystère pascal de Jésusle Christque lesâmesdévotess’exercentàconfesserla miséricorde de Dieuàtraversleurserrancesetleursinquiétudes. En appliquantleurconscience,leurmémoireetleurparole àlavie de Jésusle Christ,lesâmesdévotes retrouventleurs propres histoires interpellées etdévoiléesenvue d’une invitationàaccompagner Jésusle Christdanssonministère jusqu’àsapassionetà sa mort glorieuse. Jésusle Christdevientainsi celui qui appelle et guide lesâmesdévotesàdécouvrirenellesce que Dieu accomplit. La reconnaissance de Dieuà l’œuvre danslesâmesdévotesse faitàtraversla prière d’actionde grâces qui nomme lesdonsde Dieu.
  8. 8. 8 Le passé,le présentetl’avenirdesâmesdévotestrouventleurunificationdanslaperspectived’aimeret de servirle règne duChrist dans l’illuminationreçue danslaprière. Libérésde leurattachementsdésordonnés,l’appel duRoi éterneletlaréponse généreuseàs’offrirpour le règne deviennentle principeetfondementde leurvie dansle monde. Libresde leursillusionsetde leurrésistances àsuivre le Christpauvre,humilié ethumble de la troisième semaine,lesâmesdévotesdansleurdiscernementdesespritsparviennentàsurmonterles rusesde « l’ennemi mortel de lanature humaine »encommuniantdansladistance aux souffrancesdu Christqui resta fidèleàsa missiondivine etmanifestade manière magnanime savolonté de pardonner à sesennemis etde réconcilierl’humanitéavecle Père. Le Christmeurtcrucifié sansressentimentsetappelle lesâmesdévotesàvivre et à souffrircomme lui dans le monde de lafamille,de laprofessionetde lasociété enhommesetfemmescomplètement regénérés poursuivantleurcroissance spirituelle dansle corpsduChristqu’estl’Église. En tant que pédagogie de laliberté pour aimeretservir,les Exercicesspirituels ouvrentlavoie à la consolationde laquatrième semaine. La quatrième semainedes ExercicesSpirituelsestle tempsoùlesâmesdévotessavourentle triomphe du Christglorieux surle péché,lasouffrance etlamort. La quatrième semainedesexercicesspirituelsestuntempsd’accompagnement jusqu’àl’ascensionoù Jésusressuscité et relié audivinrassure,console enétantavecsesdisciplespourleurdonnerla certitude d’une présence àtraversune absence sensiblequi durera le tempsdutémoignage aprèsson exaltationauprèsduPère. Les apparitionsetdisparitionsduChristglorieux préparentlesâmesdévotesà leurspropres engagementsdansle monde comme apôtresduChrist. ApôtresduChristressuscité de laquatrième semaine des Exercicesspirituels de saintIgnace de Loyola, lesâmesdévotescroientàlaprésence universelleduChristdanssaParole proclamée etdanssonnom qui sauvent,guérissentetexorcisentle mal dansle monde (Mc16, 15-18). Habitéesparl’EspritduChristressuscité,lesâmesdévotestémoignentduChristressuscité dansleurs milieux de viedontellestransformentde l’intérieurleurstraditions,leurscoutumesetleurshistoires. Ainsi leurmaison,leurquartier,leurvilleetleurlieude travail deviennent –ilsdes endroitsprivilégiés de témoignage. « La contemplationpourparvenirà l’amour» à la findes Exercices Spirituels metl’accentsur la reconnaissance comme fondementde l’actiondesâmesdévotesdansle monde. Les âmesdévotesagissentdansle monde danslagratuité de l’amourde Dieureçu etcommuniqué avec générosité comme une dette de reconnaissance auDieu,bon, juste et miséricordieux, ami de l’humanité etgrâcieux pourceux qui l’invoquent dansleursexercicesspirituels.
  9. 9. 9 Conclusion: Les Exercices Spirituels de saintIgnace de Loyolaapprouvéspar l’Église etéditésen1548, sont les raccourcis de son expérience spirituellede 1521 à 1528. Ilsreprésentent leslumièresetlesfruitsd’uncombatspirituel danssavie de pèlerin enquêtede sa vocationet missionchrétiennes àMontserrat,Manrèse,Rome, Venise, Jérusalem,Barcelone,Alcala, Salamanque etParis. SaintIgnace de Loyolase livre discrètementdansles ExercicesSpirituels comme un converti attiré par l’appel duChrist,Roi de l’universenvoyéparle Père danslapuissance de l’Espritpouropérerla rédemptiondugenre humainsousl’étendardde sacroix glorieuse. SaintIgnace de Loyolaenracine laquête de lavie chrétiennedansle monde autourde l’expériencede la conversionqui estlarencontre avecle Christcrucifié « créateuretSeigneur» qui révèle lamiséricorde et latendresse de Dieu danssonacte d’oblationde lui-même danslagratuité de l’amourpourla créature humaine déchue etpécheresse. Le visage miséricordieux de Dieurévélé aux pécheursàtraverslesfigures bibliquesetl’imaginaire chrétiende l’espérance au-delàduregretetduremordssuscitentchezlesâmesdévotesqui fontles exercicesspirituelsladynamique d’uneconversionqui s’affine dansl’examenbi-quotidiend’une vie d’actionde grâces etd’amendementde fautesvolontaires. Les exercicesspirituelsengagentdansune vie d’électionetde délibérationqui aboutitàdeschoix selon Dieudanssestrois tempsde procédure. SaintIgnace de Loyolaà traversles Exercices Spirituels à laissé aux âmes dévotesune manière de procéderqui respecte laconscience de soi,laraisonet lesmanièresde prierpourlaisserle créateurse communiquersansintermédiaire àla créature dansl’Église. L’accompagnementde lapersonne qui donne les Exercicesspirituelstout enencourageantlesâmes dévotesdansleurscolloquesaveclespersonnesdivinesoffre une aide discrète surle discernementdes espritsetfavorise le passage d’unétataffectifetspirituel àunautre. L’émerveillement,l’actionde graces,la louange etl’amourde Dieu, l’amourduprochainetl’amour de la créationqui jaillissentde l’expérience desexercicesspirituelsfontde saintIgnace de Loyolaunguide avisé ducontemplatif dansl’actionqui obtientl’amourde Dieucomme undonoffert etpartagé dansla gratitude. La dynamique des Exercicesspirituels conduità trouverDieuen touteschosessansse lasserde le chercherencore dansune créationconstammentrenouvelée parlaprésence duChristetde l’Esprit.
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