Estructuralismo

1. DEL ESTRUCTURALISMO

2. El Estructuralismo aparece en el panorama cultural a
principios del siglo XX con la obra de Ferdinand de
Saussure: Curso de lingüística general.

3. Curiosamente, el Cours no fue escrito por Saussure
sino por sus discípulos, quienes, después de la muerte
del maestro ginebrino, hicieron el esfuerzo de recopilar
las notas y apuntes de la mayoría de ellos y armarlos
en un conjunto coherente que recogiera lo
fundamental de su pensamiento.
CHARLES BALLY Y ALBERT SECHEHAYE
FUERON LOS REDACTORES Y
EDITORES.

4. El Cours contiene los
principios rectores y conceptos
fundamentales de la
epistemología
estructuralista, que han
determinado el curso de las
investigaciones lingüísticas
hasta nuestros días.
El principio fundamental es el
de la lengua como un sistema
convencional de signos
doblemente articulados.

5. Convencional porque obedece a
un acuerdo entre los integrantes
de una comunidad hablante.
DOMVS
Del carácter convencional de la OIKOS
lengua (de toda lengua) se
MAISON
deriva que son arbitrarias:
vale decir, entre los signos o BAHAY
palabras y sus referentes no
HOUSE
hay un nexo lógico, natural o
de necesidad . El mismo objeto HAUS
puede ser llamado de diversas
CASA
formas.
ETCÉTERA

6. El concepto de “forma” es
p π
esencial en la escuela
estructuralista. De allí que
Saussure dijera que la lengua
es “forma y función”.
Saussure decía que lo que
define esta función de los
elementos lingüísticos es su
valor, que viene dado por la
posición que tienen dentro
del sistema, por la relación
de oposición y diferenciación
que guardan con los demás
elementos. Esto lo ilustraba
metafóricamente con el
ejemplo del ajedrez.

7. Cada pieza tiene un valor
funcional, determinado no
sólo por las reglas del
juego (que son un
código) sino también por
la relación establecida
con las demás piezas y
por la posición que
ocupan dentro del
tablero.
DE MANERA ANÁLOGA FUNCIONA
LA LENGUA.

8. CONCEPTOS OPERATIVOS
DEL ESTRUCTURALISMO CLÁSICO
Estos son los conceptos fundamentales acuñados por
Saussure, dispuestos en forma de pares opuestos y, por ello
mismo, conocidos como antinomias o dicotomías.
SINTAGMA-PARADIGMA
MUTABILIDAD-INMUTABILIDAD
SIGNIFICANTE-SIGNIFICADO
DIACRONÍA-SINCRONÍA
LENGUA-HABLA
USO-NORMA

9. Saussure
decía:
La semiología es la ciencia que
estudia la vida de los signos en
el seno de la vida social.
Y supeditaba la lingüística
a la semiología.

10. Años después, otro estructuralista (Roland Barthes)
replanteó las ideas del maestro ginebrino:
Los conjuntos de objetos (vestido, comida) no acceden al
estatuto de sistema si no es pasando a través de la mediación
de la lengua, que aísla sus significantes.
El semiólogo, aunque en un principio
trabaje sobre sustancias no
lingüísticas, encontrará antes o después
la lengua en su camino, no sólo a guisa
de modelo, sino también a título de
componente, de elemento mediador o de
significado. Hay, pues, que admitir, desde
ahora, la posibilidad de invertir la
afirmación de Saussure: la lingüística no
es una parte, aunque sea privilegiada, de
la ciencia general de los signos, sino, por
el contrario, la semiología es una parte de
la lingüística.