3. Es la doctrina o filosofía que
atribuye entidad propia y
diferenciada a un territorio y a
sus ciudadanos y que propugna
como valores el bienestar, la
preservación de rasgos
identitarios, la independencia, la
libertad, la emancipación, la
gloria y lealtad, a la considerada
como nación propia.
4. "El Siglo XIX fue el primero en que los hombres tuvieron
conciencia de estar viviendo en un siglo determinado, en un
tiempo de progreso tecnológico y de modernidad, lo que
puede explicar el optimismo con que se entró en el Siglo
XX, pese a que los últimos años del XIX no fuesen
esperanzadores (…)"
Eric Hobsbawn
"El Historiador como intérprete del presente" p.153
¿Para qué sirve la historia en un tiempo de crisis?-
FONTANA, Josep
5. Aspiración a realizar unificación política, partiendo de un
mosaico de diversidades que conformaban la nación
Lograr llegar a la modernidad evadiendo el riesgo
revolucionario
Establecer bases de cultura nacional, basada en unidad de la
lengua
Rechazo a la generalidad historiográfica y brindar espacio a la
particularidad
Negación de la Universalidad de la Ilustración – aceptación de
particularidades de la Nación
Mostrar a la historia, con los hechos tal y como pasaron, sin
ninguna pretensión sobre el porvenir (Divorcio del presente)
La historia era entonces el único órgano con el que podía
enseñarse la sabiduría.
Fin: apartar a sus contemporáneos de las tendencias
dañinas, mediante la enseñanza de la Historia.
6. Fundamento teológico: "el dedo de Dios" = el destino (orden divino de las cosas)
Nación = componente fundamental de la sociedad
Estado = acoge la Nación. El Estado – Sacro, Pueblo unido por la ley
Estado – Nación ,finalidad = "La Guerra" = necesidad practica, teórica y lógica
Historia de Alemania en el siglo XIX – Heinrich Von Treitschke: “Los judíos son nuestra
desgracia”
Alemania, destinada a ser potencia
Ataques contra Francia(Nación de monos) e Inglaterra, socialistas, judíos, pacifismo y
gobierno parlamentario.
7. Carente de grandes historiadores a principios del Siglo XIX
Thomas Babbington Macaulay (1800 – 1859)- más grande historiador
británico.
Historia de Inglaterra (1849)
Interpretación "Whig" de la historia (defensa del liberalismo e
industrialización)
Lord Acton (1834 – 1902) "Cambridge Modern History"
Imparcialidad de la historia legítima:
“El poder tiende a corromper, y el poder absoluto corrompe
absolutamente”
8. Langlois y Seignobos = "Introducción a los
estudios históricos" (Fines del Siglo XIX)
Positivistas franceses por excelencia
"New Historians" o "Historiadores
Progresistas"=
Frederick Jackson Turner (1861 – 1932)
"El Significado de la Historia" (1891)
Objeto de estudio: El presente
"El significado de la frontera en la historia
Norteamericana" (1893) Ensayo
9. Fines del Siglo XIX- tardíamente.
Concepción nacional: necesidad
política del Estado en crisis
Historia general de España: Academia
de Historia Antonio Cánovas del
Castillo: “La política es el arte de
aplicar en cada época de la historia,
aquella parte del ideal que las
circunstancias hacen posible”
Rafael Altamira: Gran impulsor de la
historiografía en España.
10. Los Meiji: Control de manuales de historia. Reforzar la devoción por la
Dinastía Imperial (1868- 1912)- ERA DE CULTO A LAS REGLAS.
Versión Canónica de la Historia.
Desarrollo de Japón.
11. Entidades étnicas y entidades políticas: nación y
nacionalismo.
La nación es una entidad a la vez, política y cultural.
“Dios es como aquel monarca que tiene varias naciones
bajo su imperio: todas ellas vienen a traerle tributo, y
cada una le habla en su lengua.”- Voltaire.
La religión, la lengua, las instituciones políticas:
elementos del espíritu de una nación.
“Si soy francés, declaro que Francia es superior a todos
los países, y no solamente par mí, si no también para
los otros”.
12. Un valor nacional puede coincidir con un valor que tenga
pretensiones universales, en muchísimos casos ,el
patriotismo no se opone el universalismo.
¿ Es posible reconciliar patriotismo y
cosmopolitismo, apego a los valores nacionales y amor por
la humanidad?... ¿ cuál de los dos se debe preferir?
“Es triste que, para ser buen patriota, se tenga que ser
enemigo del resto de los hombres”-Voltaire.
“Un niño, al abrir los ojos, debe ver la patria, y hasta su
muerte no debe ver más que a esta”
“Todo patriota es duro con los extranjeros; es tos no son
más que hombres, es decir, nada a sus ojos”- Rousseau
NACIÓN Y NACIONALISMO.
NOSOTROS Y LOS OTROS-
Tzvetan Todorov. Pag 203- 211
13. “LA HISTORIA ENSEÑA QUE EL ALMA VALE MÁS
QUE EL CUERPO. LA CIENCIA DE LA HISTORIA
ALEMANA ES UNA ANTORCHA QUE ILUMINA
NUESTRA SENDA E IRRADIA SU LUZ, TANTO
HACIA ADELANTE COMO HACIA ATRÁS…”
GOOCH, G. “HISTORIA E HISTORIADORES DEL
SIGLO XIX”- Críticos y Discípulos de Ranke. P 130
