Personalidad UN Siglo XX

UNIVERSIDAD NACIONAL “SIGLO XX”
VICERRECTORADO – DIRECCIÓN GENERAL ACADÉMICA - PROGRAMA DE EDUCACIÓN A
DISTANCIA
LICENCIATURA PARA MAESTROS NORMALISTAS POR LA MODALIDAD
A DISTANCIA
LLALLAGUA – NORTE - POTOSÍ – BOLIVIA
2013
MÓDULO IV: PSICOLOGÍA
UNIDAD I: PSICOLOGIA DE LA
PERSONALIDAD

PROGRAMA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA
Í N D I C E G E N E R A L
Introducción
Instrucciones
Objetivos del aprendizaje
MÓDULO PSICOLOGÍA
UNIDAD I. PSICOLOGÍA DE LA PERSONALIDAD
1. LA PSICOLOGÍA
2. INTRODUCCIÓN A LA PSICOLOGÍA DE LA PERSONALIDAD
Definición de Personalidad
No científica.
Científica:
Objeto y objetivos de estudio de la psicología de la personalidad
3. TEORÍAS DE LA PERSONALIDAD
A. Destacadas Teorías psicodinámicas de la personalidad
Sigmund Freud
Anna Freud
Erik Erikson
Carl Jung
Gordon Allport
Alfred Adler
Karen Horney
Erik Erikson
B. Destacadas Teorías humanistas de la personalidad
Carl Rogers
Bandura
Erik Fromm
4. TIPOLOGÍAS DE PERSONALIDAD
Tipología de Kretschmer
Tipología de Jung
Tipología de Spranger
5. TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD
Trastorno Histriónico
Trastorno Dependiente
Trastorno Evitativo

Trastorno Esquizoide
Trastorno Pasivo-Agresivo
Trastorno Antisocial
Trastorno Obsesivo-Compulsivo De La Personalidad
Trastorno Narcisista
Trastorno Esquizotípico
Trastorno Límite
Trastorno Paranoide
Trastorno Por Dependencia
6. ASPECTOS SOCIALES DE LA PERSONALIDAD
Socialización: hogar y la escuela
El fomento de la iniciativa en la etapa pre escolar
Adolescencia: la búsqueda de identidad
Madurez temprana y madurez tardía
Manejo de la agresión
Los profesores apoyando la conformación de una personalidad positiva en el estudiante.
Síntesis de la unidad I
Auto evaluación
Bibliografía
Anexos

Introducción
“El conjunto de cualidades que definen a la persona” es la personalidad. Para la
psicología, el término aparece entrelazado a un modo de comportamiento estable de una
persona. Los problemas han manifestado cuando los autores han tratado de buscar la
totalidad de formas de comportarse e intentar establecer cuáles son las que prevalecen en
un individuo.
Por ello, en el presente dosier del Módulo Psicología, referido a la Psicología de la
Personalidad, se parte revisando las etapas históricas que atraviesa la definición de
Personalidad y de Psicología de la Personalidad, sin embargo se hace necesario
precedentemente conocer, aunque de manera general ¿Qué es la Psicología?, siendo una
de sus áreas de aplicación, la Psicología de la Personalidad.
Esta revisión teórica previa, permitirá comprender mejor el tema, para al final lograr
integrarla a las experiencias en el campo educativo.
Una parte importante dentro de la Unidad “Psicología de la Personalidad”, es que se ha
integrado al presente documento, un recopilado interesante, sobre los más conocidos
Trastornos de Personalidad, con sus características y esquemas de funcionamiento, que
seguro será atrayente para la curiosidad individual como para fines de conocimiento
académico.
Como parte culminante, el dosier expone la relación sociedad y personalidad, en ella se
analizan por ejemplo: características de la niñez, de la adolescencia, y algunas
sugerencias sobre la labor del profesor como apoyo en la conformación de una
personalidad positiva en el estudiante.

Instrucciones
Para facilitar la comprensión y aprendizaje eficaz de la presente Unidad, se le sugiere tomar en
cuenta:
Lea con sumo cuidado los temas que se exponen en el dosier, no ingrese a un nuevo subtitulo si
no comprendió el precedente, una buena guía de la relación sistémica de los subtítulos, es el
índice.
Escriba en una hoja o cuaderno aparte los temas que le parecen de importancia y los temas que
se produzcan confusión o duda para luego volver a dar lectura o en defecto consulta al tutor.
Responde de forma honesta y concreta las hojas de auto-evaluación y realice los trabajos de
investigación sugeridos.
Finalmente trate de realizar las actividades sugeridas en el tiempo programado para un mejor
seguimiento de su proceso.
Recuerde que el presente dosier es simplemente uno de los instrumentos para su aprendizaje,
usted puede ampliar el tema según su inquietud y necesidad.
Es importante que antes de responder a Foros, Cuestionarios, Ensayos y otros de la presente
modalidad de estudio, haya leído previamente todo el contenido del presente documento.
Esperando que las instrucciones que se anotan anteriormente, sean de ayuda para su proceso
educativo, le sugerimos utilizar los medios de comunicación que la Universidad Nacional Siglo
XX pone a su disposición para cualquier consulta en relación al Modulo.
Lic. Liliana Canaviri Poca
TUTORA MODULO PSICOLOGIA
UNIVERSIDAD NACIONAL SIGLO XX

Objetivos del aprendizaje
Al terminar la Unidad, el estudiante será capaz de:
- Comprender los conceptos de psicología, psicología de la personalidad, y
personalidad
- Conocer y entender las diferentes teorías de la personalidad
- Conocer y entender las diferentes tipologías de la personalidad
- Conocer y reconocer los diferentes trastornos de personalidad
- Ser capaz de relacionar los aspectos de la personalidad teóricos con los aspectos
de la personalidad empíricos o que son vividos en la sociedad, específicamente en
el ámbito educativo.

UNIDAD I.
PSICOLOGIA DE LA PERSONALIDAD
1. LA PSICOLOGÍA
Antes de ingresar a conocer la Psicología de la Personalidad, es importante hacer una
revisión general sobre lo que es la Psicología, como ciencia, de la que se desprende la
Psicología de la Personalidad.
Definición de Psicología
Han sido muchas y diversas las definiciones realizadas de Psicología en función de la
escuela que ha predominado en distintos momentos. La mayor parte de los psicólogos
contemporáneos están de acuerdo en definirla como ciencia del comportamiento y los
procesos mentales.
El término de psicología proviene de las palabras griegas PSYCHE –que significa alma- y
LOGOS –que significa estudio-, lo que revela que en sus orígenes se refería al estudio del
alma -posteriormente al de la mente-. La ciencia, como hemos visto, implica el uso de
herramientas como la observación, la descripción y la investigación experimental, para
reunir y organizar información. El comportamiento incluye, en su más amplia acepción,
acciones que pueden ser observadas directamente, tales como actividades físicas o
verbales, así como otros procesos mentales que no pueden ser observados directamente,
tales como percepción, memoria, atención, etc.
En la revisión de diferentes autores podemos encontrar que es una tarea difícil definir la
actividad de una ciencia cuyo objeto de estudios, los fenómenos anímicos, son huidizos,
intangibles. No se pueden observar, pesar, medir, comparar (Ej.: nunca hemos visto ni
sentido una pena, sentada en una acera buscando tal vez auto eliminarse). De manera
que una definición de la psicología no ha sido fácil porque nunca se podía probar si era
verdadera.

Existen muchas definiciones de la psicología que son de utilidad para reflexionar y lograr
un sentido crítico a los procesos que estudiamos:
 “Ciencia de sí mismo, del Alma” M.Calkins
 “Es la ciencia de los fenómenos psíquicos; es decir, estudia los procesos
conscientes del ser humano” Bretano
 “Ciencia de las funciones internas del individuo” Spencer
 “Es la ciencia de la experiencia interna” Wundt
 “Es el estudio científico de la vida mental o de los estados de conciencia” W. Jaimes
 “Es el estudio de los contenidos que están en la conciencia” Lipps
 “Es el Estudio de los reflejos cerebrales” Psicólogos Rusos
 “Es el estudio de las relaciones interpersonales “ H.S. Sullivan
 “Es el estudio de las fuerzas inconscientes que direcciona la conducta del Sujeto” Freud
 “Es la ciencia de la personalidad Humana” Hno. G. María
La clasificación de áreas de acción de la psicología se divide en dos grandes grupos –
áreas de estudio y áreas de aplicación. La psicología de la personalidad, se encuentra
dentro de las áreas de estudio.
DIAGRAMA DE LAS AREAS DE ESTUDIO DE LA PSICOLOGÍA
AREAS DE
ESTUDIO DE
LA
PSICOLOGIA
Psicología
evolutiva o del
desarrollo
Psicología de la
educación
PSICOLOGÍA
DE LA
PERSONALIDA
D
Psicología
experimental
Psicología
fisiológica
Psicología
cuantitativa
Psicología
Social

Psicología de la personalidad
Mide y describe la personalidad, y formula teorías sobre su desarrollo. Estudia al individuo
y sus diferencias con otros individuos. Intenta clasificar a los individuos por medio del
estudio y cuantificación de determinados rasgos o características. Todo esto se realiza a
través de entrevistas y pruebas especialmente elaboradas al respecto –de ahí su conexión
con la psicología cuantitativa “psicometría”-.
Luego de la información precedente, se entiende que la psicología de la personalidad,
nace y crece de la Psicología General, ahora corresponde conocer, de manera específica
¿Qué es la Personalidad?, objeto de estudio de la psicología de la personalidad.
Generalmente las definiciones dadas se clasifican dentro de tres tendencias:
 Considerar la personalidad como efecto exterior que una persona causa en los
demás.
 Definirla por su esencia y estructura.
 Considerarla como algo operacional: por las operaciones que produce.
2. INTRODUCCIÓN A LA PSICOLOGÍA DE LA PERSONALIDAD
La Psicología de la Personalidad (PP) adquiere identidad como disciplina científica dentro
de las ciencias sociales en la década de los años 30, como consecuencia de la integración
de distintas líneas de investigación dentro de un cuerpo de conocimientos en el que
destacan las aportaciones de Allport (1937), Murray (1938) Y Lewin (1935). Se ha
caracterizado, desde su origen por prestar especial interés por la persona considerada en
su totalidad, el problema de la motivación humana definida en términos de impulsos
internos, dinámicos y no observables, así como por el estudio de las diferencias
individuales.

En el periodo que va desde 1930 a 1950, se consolida como una disciplina científica,
organizada y diferenciada de las demás. En cuanto a las principales aportaciones de esta
etapa señalar:
La aparición en 1938 de la obra “personality: a psychological interpretation” Allport, que
supondrá la entrada formal de esta disciplina en la escena de las ciencias sociales. A
través de esta obra se defiende una visión global y general del campo de la personalidad
centrada en el estudio de la persona individual.
La aparición relevante de la publicación en 1937 del libro “Exploration in personality” de
Murria, en el que defiende la consideración de la persona en su totalidad, aunque
diferencia en cuanto que plantea una visión en la que la mente humana es menos racional,
más apasionada y sometida a los avatares de constantes conflictos y emociones.
La obra de Lewin “A dinamic theory of personality” publicada en 1935 en la que el autor
plantea que la persona y el ambiente son dos aspectos diferenciados dentro de un espacio
integrado en la vida.
Junto a estas tres grandes aportaciones también es obligado referirse, por un lado, a la
integración del psicoanálisis y la teoría del aprendizaje, destacando los trabajos de Millar y
Dollar en el 41 y 50, que reformulan el psicoanálisis en términos de la teoría del
aprendizaje en base a la creencia de que la conducta era aprendida dentro de un contexto
social, cultural e histórico y, por otro lado, el desarrollo, a partir de los trabajos de Catell en
el 46 y el 50, del análisis factorial, como técnica estadística fundamental para la
identificación de los principales rasgos de personalidad.
Destacan (en este periodo) varias tendencias que se muestran de forma consistente:
 La mayoría de las teorías de la personalidad asumen que la persona puede ser
estudiada desde diversas y distintas perspectivas y niveles, aunque todas coinciden
en que la personalidad es una totalidad organizada.
 La mayoría de los planteamientos consideran, implícita o explícitamente, que la
conducta está fuertemente determinada por variables personales u organismicas.

 La mayoría de los planteamientos existentes dentro del ámbito de la personalidad
introducen variaciones respecto a la consideración de la motivación como una
reducción de la tensión.
Muchos autores conciben el desarrollo de la personalidad en términos de aprendizaje o
socialización. La mayoría entienden que la persona es producto de su ambiente en el
sentido de que los rasgos, sentimientos y actitudes y motivos son aprendidos.
El periodo que va de 1950 a 1970 se inicia con el regreso, tras finalizar la segunda guerra
mundial, de la psicología a las universidades, con el consecuente desarrollo, de las
distintas áreas de la psicología que va a desembocar en un incremento de la
especialización. Como consecuencia de esto, la psicología de la personalidad sufre una
crisis fuerte de identidad hasta el extremo de que pasa a ser sinónima de psicología clínica
o social.
En definitiva en este periodo se pueden encontrar 3 tendencias en el estudio de la
Psicología de la Personalidad:
 Abandono del estudio de la persona como totalidad para ser abordada mediante la
identificación y el estudio de distintos constructor de personalidad
descontextualizados.
 La idea de que la motivación humana está asociada a una reducción de la tensión
es cuestionada desde distintos ángulos, en el sentido de que la motivación no
obligatoriamente supone la reducción de la tensión.
 La revolución cognitiva empieza a surgir y la psicología de la personalidad
comienza a utilizar términos cognitivos (planes, metas…) para explicar la conducta.
El último periodo que va de 1970 hasta la actualidad se caracteriza por la duda, el
desconcierto en un primer momento (ya que se debate si la conducta era determinada por
la persona o por la situación con la aceptación) y el optimismo y resurgimiento que se
inicia hacia el año 80 y se hace patente en los 90 ya que va a adquirir una gran vitalidad y
creatividad como consecuencia de la conjunción de distintos factores.

Tendencias que facilitan el desarrollo de la psicología de la personalidad durante la
década de los 80 y 90.
1. La expansión del interaccionismo a distintos campos de la psicología.
2. El renovado interés por el estudio de los procesos de autorregulación y control de creencias, como
consecuencia del planteamiento interaccionista según el cual los individuos activamente constituyen sus
ambientes.
3. El aumento del número de estudios longitudinales en los que se hacía un seguimiento de un amplio grupo de
individuos durante un largo período de tiempo que permitía analizar el papel de los factores socio históricos
(MAGNUSSON, 1988).
4. El replanteamiento del estudio de los procesos emocionales e inconscientes por parte de la psicología
cognitiva y la neurociencia.
5. El nacimiento de la psicología evolucionista que plantea el estudio y explicación de la conducta en base a la
existencia de mecanismos mentales específicos a cada dominio de la conducta cada uno de los cuales
permitiría la solución de problemas particulares adaptativos (PINKER, 1997).
6. El resurgimiento de los modelos estructurales de rasgos o disposiciones.
7. Los avances en el análisis socio cognitivo de la estructura y funcionamiento de la personalidad, dando
respuesta a muchas cuestiones relacionadas con la motivación, la emoción, el autocontrol, la coherencia, etc.,
que siempre le habían interesado a la psicología de la personalidad.
El concepto de personalidad aparece estrechamente unido a los conceptos de individuo y
persona, y en este sentido, parece razonable que se aborde primero la relación entre los
conceptos de personalidad, individuo y persona, antes que su objeto de estudio y en qué
consiste.
Individuo: “cada ser completo y separado, de una especie o género que es indivisible”. El
individuo constituye una unidad en sí mismo y no se puede descomponer en partes.
Persona: Individuo miembro de la especie humana. Abarcaría todos los aspectos físicos y
psíquicos que caracterizan al individuo humano como único e indivisible.
Significado o acepción de la palabra persona
La persona es referida al conjunto de cualidades personales que le caracteriza (p. ej., ser generoso).
La persona se refiere a la apariencia que uno quiere dar a los demás de sí mismo (p. ej., comunicativo,
agresivo, etc.) No existe independencia entre las características que le definen y el papel que representa.
La persona denota las características y cualidades del papel que juega en su entorno inmediato (p ej., Pedro es
un líder).
La persona se refiere al conjunto de cualidades que le dan dignidad y distinción (p ej., Juan es una personalidad
en el mundo de los negocios).

Personalidad: totalidad del individuo humano cuya naturaleza vendría determinada por
los aspectos cognitivos, motivacionales y emocionales que caracterizan el comportamiento
del ser humano.
Definición de Personalidad
La mejor forma de empezar, sería con la siguiente frase: “todo el mundo sabe lo que es la
personalidad pero nadie puede explicarlo”, porque de alguna manera recoge, la dificultad
que los investigadores y estudiosos de este tema tienen a la hora de definir este término.
A continuación, se presenta dos maneras de aproximarse a la pregunta ¿Qué es la
personalidad?
No científica: La personalidad, sin tener en cuenta cuál puede ser su definición, es
fundamental para comprender lo que las personas hacen o dicen, y en general, tiende a
ser inferida a partir de los actos que la gente realiza en su vida cotidiana. No tiene valor, ni
entidad en sí misma, es inferida a partir de la configuración que el observador hace de la
conducta de la persona que está observando. Sin embargo, no siempre la conducta de un
individuo se corresponde con su personalidad, ni todas las situaciones son igualmente
relevantes para conocer la personalidad.
La personalidad, por tanto, se caracteriza por:
 Ser algo a lo que las personas conceden gran valor.
 Tener contenidos valoratorios.
 Presentar una concepción múltiple de personalidad.
 Hacer referencia, en muchas ocasiones a aspectos problemáticos de naturaleza
subjetiva e intima (problemas personales, económicos…).
En resumen, desde este punto de vista, podemos asumir que el término personalidad se
puede entender como “algo que se emplea con gran frecuencia, relacionada con aspectos
íntimos y afectivos de la persona, relevante y de gran valor”.

Científica: No existe una definición de personalidad aceptada por la mayoría de los
teóricos e investigadores dedicados a su estudio.
Es posible identificar una serie de notas distintivas a las distintas definiciones de
personalidad que han ido surgiendo, (siempre asumiendo que este término está exento de
cualquier tipo de juicio de valor referente a las características que definen la persona) de
acuerdo con la propuesta de Bermúdez:
 La personalidad se ocupa de toda la conducta, tanto observable como la no
observable directamente.
 Implica características relativamente constantes y estables a lo largo del tiempo y
de las distintas situaciones.
 La personalidad supone que el individuo tiene un carácter “singular” y “único” que
vendría dado por una organización única de los elementos que definen la
personalidad.
 La personalidad hace referencia a algo que no existe en la realidad, que no
podemos observar directamente, sino que se infiere a partir de la observación de la
conducta.
Para abordar el estudio de la personalidad, se hace necesario adoptar una definición, se
propone la definición de Larse y Buss en el 2002 de su libro “Personalidad” según la cual
la personalidad se define como “el conjunto de rasgos y mecanismos psicológicos que
posee el individuo, organizados y relativamente duraderos que influye en sus interacciones
y adaptaciones al ambiente tanto intrapsíquico como físico y social”.
No quiere decir que sea la única definición correcta sino que recoge elementos esenciales
como son los rasgos psicológicos entendidos como características descriptivas de la
personalidad del individuo, mecanismos psicológicos entendidos como procesos de
personalidad relacionados con el individuo que procesa, almacena, recupera información,
y que están en el individuo, con rasgos organizados relativamente duraderos a lo largo del
tiempo que influyen en como el individuo interacciona y se adapta a su medio ambiente.

Objeto y objetivos de estudio de la psicología de la personalidad
El estudio de la personalidad se centra en el individuo como un todo. Conocer la
personalidad supone estudiar todos sus aspectos al mismo tiempo y ver cómo interactúan.
Se ocupa, por tanto del estudio de los individuos en general, en cuanto todos poseen una
serie de procesos generales comunes, así como aquellas características que hacen al
individuo único en su conducta global.
Objetivos específicos de la Psicología de la Personalidad.
 Descripción fiable y útil de las personas en base a sus características físicas y
psicológicas (a partir de la observación de la conducta).
 Predicción fiable de las diferentes formas de comportarse de las personas
(diferencias individuales) en una misma situación o situaciones similares.
 Predicción, una vez identificado el patrón de conducta y actitudes de la
personalidad, de cómo o bajó qué condiciones se adquiere y mantiene dicho patrón
de conducta.
 Explicación a partir de la identificación de aquellos factores personales y
situacionales determinantes de la conducta, de cómo y por qué se modifica y puede
modificarse el comportamiento de las personas.
Por otro lado si el objeto de estudio de la psicología de la personalidad se centra en los
procesos psicológicos existentes de la persona, entonces sería razonable pensar que otro
aspecto importante del estudio de la personalidad es la identificación de los principales
subsistemas que la constituyen. Siguiendo el planteamiento que hace “Puedo” en 1996
podríamos distinguir 4 subsistemas básicos generales, dentro del ámbito de la psicología
de la personalidad: temperamento (rasgos temperamentales), constitución (rasgos
morfológicos o fisiológicos), carácter (actitudes y creencias), inteligencia (aptitudes y
habilidades).
Constitución y Temperamento: conceptos surgidos en el ámbito clínico, dentro de la
teoría de los humores propuesta por Hipócrates en el S. IV a.C y desarrollada por Galeno
en el s.II d.C. La Constitución hace referencia a la estructura biológica o biofísica

responsable de todos aquellos aspectos relacionados con la salud y la enfermedad, tanto
en la vertiente física como mental, el Temperamento se refiere al conjunto de rasgos
motivacionales y emocionales relativamente estables de la personalidad determinados, en
gran medida,. Por factores biológicos.
El Carácter, etimológicamente hace referencia a la marca grabada en un objeto para
hacerle reconocible y que en su acepción psicológica se utiliza para hacer referencia al
estilo de vida propio y personal del comportamiento de un individuo que le identifica frente
a los demás. El estudio de este término dentro de la personalidad ha sido rechazado y se
debe, en gran medida, a que este concepto implicaba, según Allport cualidades morales
que suponían una valoración de la personalidad, aspecto que dificultaba su estudio de
manera objetiva.
Diferencias entre temperamento y Personalidad (Strelau, 1983)
TEMPERAMENTO PERSONALIDAD
Relevancia de factores biológicos.
Se manifiesta en los primeros años de vida.
Tiene su paralelismo en otras especies
animales no humanas.
Describe características energéticas
temporales y de estilos de conducta.
Es poco modificable y muy estable.
Relevancia de factores ambientales.
Se manifiesta principalmente en la edad
adulta por efecto de la socialización.
Es específica de los humanos.
Se refiere al contenido o propósito de la
conducta.
Es más modificable y más inestable
Aunque a nivel cotidiano es frecuente la utilización del concepto de carácter y
temperamento como sinónimos, a nivel científico es conveniente señalar que mientras en
el temperamento la influencia de los aspectos constitucionales es fundamental, en el caso
del carácter, los elementos esenciales serían los hábitos y reglas que van adquiriendo a lo
largo de la vida. Así pues el “carácter sería la manera de actuar de un individuo, como
consecuencia de su temperamento e inteligencia, y de una serie de influjos personales y
ambientales de toda índole”.
Finalmente, la dimensión cognitiva de la personalidad o autoconcepto haría referencia a la
representación cognitiva que el individuo tiene de su propia personalidad y estaría
representada por las estructuras cognitivas complejas que contendrían toda la información
referente a uno mismo (autoesquemas) y otras menos complejas.

3. TEORÍAS DE LA PERSONALIDAD
La Psicología de la Personalidad aborda el estudio de la persona en su totalidad, y en
este sentido, una de las características es la búsqueda de teorías generales que le
permitan explicar toda la conducta humana. Sin embargo, dada la naturaleza de su objeto
de estudio y el hecho de que su campo de acción es muy extenso y se entremezclan con
otras áreas de la psicología, si algo caracteriza el estudio de la personalidad es la
existencia de múltiples teorías.
Dichas teorías han ido haciéndose más específicas, focalizándose en determinados
aspectos más concretos de la personalidad. Este proceso ha hecho que ninguna de las
teorías actuales sea capaz de explicar en su totalidad en qué consiste la personalidad y
como funciona. Subrayan determinadas características e ignoran otras.
En este sentido, parece razonable que en vez de hablar de una teoría de la personalidad,
debemos referirnos a distintas perspectivas teóricas, que difieren en cuanto a la naturaleza
de la personalidad que subyace a cada una de ellas.
Recogiendo el planteamiento que hacen Caprara y Cervone se puede señalar que a pesar
de la diversidad de teorías de personalidad existentes, podemos distinguir distintos temas
y premisas comunes que guían la investigación de la personalidad:
A. La personalidad es resultado de fuerzas psicológicas que interactúan dentro
del individuo y a menudo fuera de la conciencia (Teorías psicodinamicas
de la personalidad)
B. La personalidad se desarrolla a través de una relación recíproca entre la
persona y su medio ambiente (Teorías del aprendizaje cognoscitivo-
social)
C. La personalidad, considerada en su totalidad, muestra coherencia y
continuidad tal y como se observa en su organización a lo largo de la vida.
(Teorías humanistas de la personalidad)

Sigmund, nació en Freiberg, en la antigua Moravia (hoy Príbor, Checoslovaquia),
el 6 de mayo de 1856. Su padre fue un comerciante en lanas que, en el momento
de nacer él, tenía ya cuarenta y un años y dos hijos habidos en un matrimonio
anterior; el mayor de ellos tenía aproximadamente la misma edad que la madre de
Freud -veinte años más joven que su esposo- y era, a su vez, padre de un niño de
un año. En su edad madura, Freud hubo de comentar que la impresión que le
causó esta situación familiar un tanto enredada tuvo como consecuencia la de
despertar su curiosidad y aguzar su inteligencia.
A. Teorías psicodinámicas
Las teorías psicodinamicas de la personalidad son las que afirman que la conducta es
resultado de fuerzas psicológicas que interactúan dentro del individuo y a menudo fuera de
la conciencia. Existen 5 proposiciones centrales para toda teoría psicodinámica:
1. Buena parte de la vida mental es inconsciente y, como resultado, la gente se
comporta de manera que ella misma no entiende.
2. Los procesos mentales como las emociones, motivaciones y pensamientos operan
en forma paralela, lo que conduce a sentimientos conflictivos.
3. Los patrones estables de personalidad no solo empiezan a formarse en la niñez,
sino que las experiencias tempranas tienen un fuerte efecto en el desarrollo de la
personalidad.
4. Las representaciones mentales que tenemos de nosotros mismos, de los demás y
de nuestras relaciones tienden a guiar nuestras interacciones con otra gente.
5. El desarrollo de la personalidad implica aprender a regular los sentimientos
sexuales y agresivos, así como volverse socialmente interdependiente en lugar de
dependiente
Destacadas Teorías psicodinámicas de la personalidad
 Sigmund Freud 1856-1939
En teorías de la personalidad el teórico más famoso es Sigmund Freud (1856-1939).

Su teoría es conocida como teoría Psicoanalítica, revoluciono la manera de entender el
desarrollo de la personalidad. Sus estudios clínicos con pacientes, lo llego formular sus
teorías, entre ellas están:
Estructura De La Personalidad: El id, el ego y el súper ego son las tres diferentes
estructuras de la personalidad; cada una de ellas cumple una función diferente y se
desarrolla en distinta época (Freud, 1932) Estos tres componentes no están por su puesto,
físicamente presentes en el cerebro, pero son fuerzas cuya existencia asume Freud
basándose en sus observaciones de la conducta de los individuos y de la expresión de sus
pensamientos y sentimientos.
El id (ello, en castellano) está presente ya al nacer. Está constituido por necesidades tan
básicas como el hambre, la sed y la sexualidad, a las cuales Freud llamó instintos de vida,
alimentados por una forma de energía llamada libido. El instinto de vida es denominado
eros, que es también el nombre del dios griego del amor. El id contiene así mismo el
instinto de muerte (llamado thanantos), responsable de la agresividad y la destrucción. El
id demanda la gratificación inmediata. Opera mediante el principio de placer, el cual
persigue la inmediata gratificación de los instintos. El bebe hambriento llora para ser
alimentado; no le importa si su madre está profundamente dormida o si su padre se está
ocupando de su hermana mayor; para el bebe, su necesidad es primordial y no parará en
sus demandas hasta que no estén saciadas
El ego (yo en castellano) se desarrolla poco después del nacimiento, cuando el niño se da
cuenta de que no todo lo que quiera lo obtendrá automáticamente y que tendrá que buscar
la manera de conseguirlo. Opera mediante el principio de la realidad, por el cual una
persona idea un plan y entonces lleva a cabo algún tipo de acción para ensayar ese plan y
ver si esta en el camino correcto. Este proceso es conocido como la prueba de la realidad
así, el bebe gobernado por su ello llora en la cuna hasta que es alimentado: el pequeño
que gatea y está hambriento, guiado por su yo, consigue llegar a la caja de galletas. El ello
(irracional e inconsciente) siente y expresa irracionalmente la emoción; el yo (racional y
consciente), piensa y actúa según el análisis de la situación. El yo trata de encontrar una
manea de gratificar al ello, mientras sigue considerando la realidad.

El súper ego (súper yo en castellano), la ultima parte que se desarrolla de la personalidad,
aparece en la primera infancia. Opera mediante lo que podríamos llamar el principio de
perfección. Representa los valores que los padres y otros componentes de la sociedad
comunican al niño como ideales. El súper yo procura que el niño interiorice los conceptos
de bueno y malo para que pueda si controlar su propia conducta de acuerdo a su propio
criterio sobre si una acción es buena o mala.
El súper ego está formado por el yo ideal (el “deber” por el cual se nos aprueba, al cual
aspiramos y del cual nos sentimos orgullosos) y la conciencia (“lo que no debemos hacer”
aquello por lo que somos castigados y por lo que nos castigamos a nosotros mismos a
través del sentimiento de culpa).
El súper ego es el amo moral del alma, el agente que trata de prevenir que el ello actúe
según sus impulsos, especialmente los sexuales y agresivos. Intenta distraer al yo de su
orientación realista y conducirlo hacia una orientación moralista. El súper ego esté en
oposición tanto del id como del ego, ya que es irracional como el id, pero controlador como
el ego. Es el verdadero aguafiestas: “Al contrario que el ego, el súper ego no pospone
meramente la gratificación instintiva, sino que trata de bloquearla permanentemente” (Hall
y Lindzey, 1978. Pág. 40). Si el súper ego consigue demasiado éxito en sus demandas,
produce como resultado una personalidad rígida e inhibida. Si fracasa surgirá en nosotros
una personalidad antisocial.
Desarrollo Psico Sexual (1995)
Según Sigmund Freud (1905), la personalidad se desarrolla en una secuencia de cinco
etapas y da comienzo en la infancia. Cuatro de estas etapas reciben su nombre por las
partes del cuerpo que son fuentes primarias de gratificación en cada fase. Esas partes del
cuerpo son llamadas zonas erógenas .una persona cuyas necesidades no fueron
satisfechas en alguna etapa o que estuvo mimada excesivamente en alguna de ellas
puede llegar a quedar fijada en una epata particular. Aunque el orden de los cambios de
energía instintiva de una zona del cuerpo a otra es siempre el mismo, el nivel de madurez
de un niño determina cuando van a tener lugar estos cambios. Freud advirtió que la
maduración de la personalidad d un individuo está muy determinada por las tres primeras

etapas. Un elemento fundamental de su teoría es el concepto de la sexualidad infantil; el
instinto sexual humano no aparece de repente en la pubertad, sino que ha estado
presente desde el nacimiento, aunque los sentimientos sexuales de los bebés y niños
pequeños son diferentes a los de los adolescentes y adultos.
La etapa oral (del nacimiento a los 12-18 meses); la zona erógena es la boca, a través de
la cual el bebe consigue placer con la comida, chupando y mordiendo. Succionando logra
más que la simple obtención de nutrición para el cuerpo; es una fuente de placer en sí
mismo. Una persona fijada en la etapa oral puede, de mayor volverse tan crédulo que se
tragará cualquier cosa, será una persona dependiente y sentirá el mismo placer en
absorber conocimientos y adquirir posesiones que el que sentía de pequeño con la
comida.
La etapa anal (12-18 meses a los 3 años); durante el segundo año la zona erógena se
traslada al ano a medida que el niño aprende a controlar la evacuación. Los bebés
encuentran sexualmente gratificante el acto de retener o expulsar las heces. El
entrenamiento en hábitos de limpieza es importante: el niño que es entrenado de una
manera demasiado estricta llega a ser obsesivamente limpio, cruel y destructivo, obstinado
y avaro, mientras que el que es gratificado exageradamente al producir movimientos
intestinales querrá también ser productivo en otros terrenos
La etapa fálica (de3 a 6 años): esta etapa, que toma su nombre d la palabra falo, término
utilizado para designar el pene, empieza cuando el niño obtiene placer en la región
genital. Este punto es el momento en el que el niño puede descubrir la masturbación.
De acuerdo con el complejo de Edipo, que aparece durante esta etapa, el niño prodiga
amor y afecto a su madre compitiendo con su padre por el amor y afecto hacia ella.
Inconscientemente, el pequeño quiere ocupar el lugar del padre, pero, reconociendo el
poder del padre, le teme. Como quiera que ha aprendido que las niñas pequeñas no
tienen pene, concluye que alguien se lo debe haber cortado y teme que su padre,
enfadado por su intento de usurpación, haga lo mismo con él.

Anna Freud Parece ser que cada vez que Freud ya había escogido
su sucesor, el nominado le abandonaría. Por lo menos, esto ocurrió
con Jung y Adler. No obstante, mientras tanto, su hija Anna iba
leyendo sus obras, se embarcaba en análisis con su padre y
perfilando su carrera como psicoanalista tardíamente. Anna también
se convirtió en su cuidadora desde el momento en que su padre
desarrolló un cáncer en 1923. Más tarde se convertiría en su
sucesor simbólico
Eso se llama el complejo de castración. con este temor, el niño reprime sus impulsos
sexuales hacia su madre, deja de rivalizar con su padre y comienza a identificarse con él.
El complejo Electra es la contrapartida femenina de Edipo. La niña se enamora de su
padre y es ambivalente hacia su madre. Incluso teme a su madre porque cree que le
cortó el pene que, a su parecer, ella y otras niñas tenían y ahora teme que su madre le
hará cosas aún perores debido a la rivalidad por el afecto hacia el padre. Al mismo tiempo,
ama a su madre y no quiere perder su amor. Así, reprime sus sentimientos ambivalentes y
al final se identifica con su madre.
La etapa de latencia (de los 6 años a la pubertad): es un periodo de relativa calma sexual.
Los niños y niñas tienden a evitar al sexo opuesto, pero no son totalmente asexuales,
pues existe cierto interés por la masturbación y las bromas orientadas hacia el sexo.
La etapa genital (de la pubertad en adelante); tiene lugar por los cambios hormonales que
acompañan a la pubertad, y marca la entrada a una sexualidad madura, en la cual la
principal tarea psico-sexual de la persona es entrar en relaciones heterosexuales con
alguien ajeno a la familia.
Anna Freud 1895-1982
Psicología del Yo
A diferencia de Jung y Adler, Anna se mantuvo fiel a las ideas básicas de su padre. No
obstante, se preocupó más de la dinámica mental que de su estructura y estuvo
particularmente fascinada por el lugar del Yo en todo esto.
La autora es probablemente mejor conocida por su libro El Yo y los Mecanismos de
Defensa, en el cual presenta una descripción particularmente clara de cómo funcionan las

defensas, incluyendo además una atención especial al uso de las defensas en
adolescentes.
Psicología infantil
Pero Anna Freud no era primordialmente una teórica. Sus intereses eran más prácticos y
mucho de su esfuerzo fue dirigido hacia el análisis de niños y adolescentes, logrando
perfeccionar la técnica. Después de todo, su padre se había dedicado exclusivamente a
pacientes adultos. ¿Qué podemos hacer con un niño que sufre en el presente las crisis y
traumas, así como las fijaciones no son meras recolecciones del pasado?.
En primer lugar, la relación del niño con el terapeuta es distinta. Los padres de éste
constituyen una gran parte de la vida de él; una parte que el terapeuta no puede usurpar.
Pero, el terapeuta no puede convertirse en otro niño. Sigue siendo una figura de autoridad
para el paciente. Así que Anna ideó una técnica para manejar este problema de
“transferencia”, utilizando la forma más natural posible: siendo un adulto cuidadoso, no un
nuevo compañero de juegos, no un padre sustituto. Actualmente, su acercamiento al
paciente puede considerarse todavía un poco autoritario, pero tiene más sentido que otros.
Otro problema del análisis de niños es que sus habilidades simbólicas no están tan
desarrolladas como en los adultos. De hecho, los más jóvenes, tienen problemas a la hora
de verbalizar sus dificultades emocionales. Incluso los más mayores tienen problemas
para esconder sus conflictos tras símbolos complejos, como hacen los adultos. Después
de todo, los problemas de los chicos se establecen en el “aquí y ahora”; no hay mucho
tiempo para construir defensas. Por lo tanto, los problemas están más cercanos a la
superficie y tienden a expresarse de manera más directa, menos simbólica, en términos
conductuales y emocionales.
Erik Erickson

Erik Erickson nación en Frankfurt, Alemania el 15 de junio de
1902. Su patrimonio está rodeado de cierto misterio. Su
padre biológico fue un danés desconocido que abandonó a
su madre justo cuando nació Erik. Su madre, Karla
Abrahamsen, fue una joven judía que le crió sola durante los
tres primeros años de su vida
Erickson es un psicólogo del Yo freudiano. Esto significa que acepta las ideas de Freud
como básicamente correctas, incluyendo aquellas debatibles como el complejo de Edipo,
así como también las ideas con respecto al Yo de otros freudianos como Heinz Hartmann
y por supuesto, Anna Freud.
No obstante, Erickson está bastante más orientado hacia la sociedad y la cultura que
cualquier otro freudiano, tal y como cabía esperar de una persona con sus intereses
antropológicos. Prácticamente, desplaza en sus teorías a los instintos y al inconsciente.
Quizás por esta razón, Erickson es tan popular entre los freudianos y los no-freudianos
por igual.
El Principio Epigenético
Erickson es muy conocido por su trabajo sobre la redefinición y expansión de la teoría de
los estadios de Freud. Establecía que el desarrollo funciona a partir de un principio
epigenético. Postulaba la existencia de ocho fases de desarrollo que se extendían a lo
largo de todo el ciclo vital.
Cada fase comprende ciertas tareas o funciones que son psicosociales por naturaleza
Niños y adultos
Quizás la innovación más importante de Erickson fue la de postular no 5 estadios como
Freud había hecho, sino 8. Erik elaboró tres estadios adicionales de la adultez a partir del
estadio genital hasta la adolescencia descrito por Freud. Ninguno de nosotros nos

detenemos en nuestro desarrollo (sobre todo psicológicamente) después de los12 o 13
cumpleaños.
Estadio I
El primer estadio, el de infancia o etapa sensorio-oral comprende el primer año o primero y
medio de vida. La tarea consiste en desarrollar la confianza sin eliminar completamente la
capacidad para desconfiar.
Estadio II
El segundo estadio corresponde al llamado estadio anal-muscular de la niñez temprana,
desde alrededor de los 18 meses hasta los 3-4 años de edad. La tarea primordial es la de
alcanzar un cierto grado de autonomía, aun conservando un toque de vergüenza y duda
Estadio III
Este es el estadio genital-locomotor o la edad del juego. Desde los 3-4 hasta los 5-6 años,
la tarea fundamental es la de aprender la iniciativa sin una culpa exagerada.
Estadio IV
Esta etapa corresponde a la de latencia, o aquella comprendida entre los 6 y 12 años de
edad del niño escolar. Los niños deben “domesticar su imaginación” y dedicarse a la
educación y a aprender las habilidades necesarias para cumplir las exigencias de la
sociedad.
Estadio V
Esta etapa es la de la adolescencia, empezando en la pubertad y finalizando alrededor de
los 18-20 años. (Actualmente está claro que debido sobre todo a una serie de factores
psicosociales, la adolescencia se prolonga más allá de los 20 años, incluso hasta los 25
años. N.T.). La tarea primordial es lograr la identidad del Yo y evitar la confusión de roles.

Esta fue la etapa que más interesó a Erickson y los patrones observados en los chicos de
esta edad constituyeron las bases a partir de la cuales el autor desarrollaría todas las otras
etapas.
Estadio VI
Si hemos podido llegar esta fase, nos encontramos entonces en la etapa de la adultez
joven, la cual dura entre 18 años hasta los 30 aproximadamente. Los límites temporales
con respecto a las edades en los adultos son mucho más tenues que en las etapas
infantiles, siendo estos rangos muy distintos entre personas. La tarea principal es lograr un
cierto grado de intimidad, actitud opuesta a mantenerse en aislamiento.
Estadio VII
Este estadio corresponde al de la adultez media. Es muy difícil establecer el rango de
edades, pero incluiría aquel periodo dedicado a la crianza de los niños. Para la mayoría de
las personas de nuestra sociedad, estaríamos hablando de un período comprendido entre
los 20 y pico y los 50 y tantos.
Estadio VIII
Esta última etapa, la delicada adultez tardía o madurez, o la llamada de forma más directa
y menos suave edad de la vejez, empiezan alrededor de la jubilación, después que los
hijos se han ido; digamos más o menos alrededor de los 60 años. Algunos colegas
“viejetes” rabian con esto y dicen que esta etapa empieza solo cuando uno se siente viejo
y esas cosas, pero esto es un efecto directo de una cultura que realza la juventud, lo cual
aleja incluso a los mayores de que reconozcan su edad. Erickson establece que es bueno
llegar a esta etapa y si no lo logramos es que existieron algunos problemas anteriores que
retrasaron nuestro desarrollo.
Carl Jung 1875-1961

Carl Gustav Jung nació el 26 de julio de 1875 en una
pequeña localidad de Suiza llamada Kessewil. Su
padre, Paul Jung, fue un clérigo rural y su madre fue
Emilie Preiswerk Jung. El niño Carl creció rodeado de
una familia muy educada y extensa que incluía a unos
cuantos clérigos y algunos excéntricos también
Carl Jung, joven colega de Freud, se dedicó a la exploración del “espacio interno” a través
de todo su trabajo. Si hay una persona que tenga un sentido del inconsciente y sus hábitos
como capaz de expresarse solo de forma simbólica, éste es Carl Jung.
Además, tuvo la capacidad de un soñar muy lúcido e ilusiones ocasionales. En otoño del
1913 tuvo la visión de una “inundación monstruosa” que hundía casi toda Europa cuyas
aguas llegaban hasta las faldas de las montañas de su nativa Suiza. Vio miles de
personas ahogándose y la ciudad temblando. Luego, las aguas se tornaban en sangre. En
las siguientes semanas a la visión, surgieron sueños de inviernos eternos y ríos de sangre.
Estaba asustado de que se estuviese volviendo psicótico.
La teoría de Jung divide la psique en tres partes. La primera es el Yo, el cual se identifica
con la mente consciente. Relacionado cercanamente se encuentra el inconsciente
personal, que incluye cualquier cosa que no esté presente en la consciencia, pero que no
está exenta de estarlo. El inconsciente personal sería como lo que las personas entienden
por inconsciente en tanto incluye ambas memorias, las que podemos atraer rápidamente a
nuestra consciencia y aquellos recuerdos que han sido reprimidos por cualquier razón. La
diferencia estriba en que no contiene a los instintos, como Freud incluía.
Después de describir el inconsciente personal, Jung añade una parte al psiquismo que
hará que su teoría destaque de las demás: el inconsciente colectivo. Podríamos llamarle
sencillamente nuestra “herencia psíquica”.
Arquetipos

Los contenidos del inconsciente colectivo son los llamados arquetipos. Jung también les
llamó dominantes, imagos, imágenes primordiales o mitológicas y otros nombres, pero el
término arquetipo es el más conocido. Sería una tendencia innata (no aprendida) a
experimentar las cosas de una determinada manera.
El arquetipo carece de forma en sí mismo, pero actúa como un “principio organizador”
sobre las cosas que vemos o hacemos. Funciona de la misma manera que los instintos en
la teoría freudiana. Al principio, el bebé solo quiere algo de comer, sin saber lo que quiere.
Es decir, presenta un anhelo indefinido que, no obstante, puede ser satisfecho por algunas
cosas y no por otras. Más tarde, con la experiencia, el bebé empieza a anhelar cosas más
concretas cuando tiene hambre (un biberón, una galleta, una langosta a la brasa, un
pedazo de pizza estilo Nueva York).
El arquetipo es como un agujero negro en el espacio. Solo sabemos que está ahí por
cómo atrae materia y luz hacia sí mismo.
El arquetipo materno
Este arquetipo es particularmente útil como ejemplo. Todos nuestros ancestros tuvieron
madres. Hemos evolucionados en un ambiente que ha incluido una madre o un sustituto
de ella. Nunca hubiéramos sobrevivido sin la conexión con una persona cuidadora en
nuestros tiempos de infantes indefensos. Está claro que somos “construidos” de forma que
refleja nuestro ambiente evolutivo: venimos a este mundo listo para desear una madre, la
buscamos, la reconocemos y lidiamos con ella.
Gordon Allport (1897- 1967)
Gordon Allport(1897- 1967) nació en Montezuma,
Indiana en 1897 y era el menor de cuatro hermanos, se
titula de Psicólogo en 1922 en la universidad de
Harvard.. Murió en Cambridge, Massachussets en 1967

La definición de Allport, que sigue la tendencia esencialista:
"Personalidad es la organización dinámica, en el interior del individuo, de los sistemas
psicofísicos que determinan su conducta y su pensamiento característicos."
Que la conducta y el pensamiento son característicos de cada individuo, y que en ellos se
refleja su adaptación al ambiente, a la vez que son formas de acción sobre él. Su
definición funcional se convirtió en una teoría del desarrollo por sí misma.
Según su teoría una de las cosas que motiva a los seres humanos es la tendencia a
satisfacer necesidades biológicas de supervivencia, lo cual Allport llama funcionamiento
oportunista. Señala que este funcionamiento se caracteriza por su reactividad,
orientación al pasado y por supuesto, tiene una connotación biológica.
Pero Allport creía que el funcionamiento oportunista era algo relativamente poco
importante para entender la mayoría de los comportamientos humanos. La mayoría de los
comportamientos humanos, decía, están motivados por algo bastante diferente --
funcionamiento como forma expresiva del self -- lo cual llamó funcionamiento propio
proprium- La mayoría de las cosas que hacemos en la vida es… ¡una cuestión de ser lo
que somos! El funcionamiento propio se caracteriza por su tendencia a la actividad, su
orientación al futuro y que es psicológico.
La palabra latina proprium es la base del término que Allport escogió después de revisar
cientos de definiciones para llamar de una forma más científica a ese concepto popular
pero esencial conocido como Self. De todas formas, para bien o para mal, el nuevo
término nunca llegó a calar.
Para acercarnos de una forma más intuitiva a lo que se ha llamado funcionamiento
proprium, piense en la última vez que quiso actuar de una determinada forma o ser de una
manera concreta porque verdaderamente sentía que estos actos serían una expresión
directa de aquello más importante de usted mismo. Recuerde, por ejemplo, la última vez
que usted hizo algo para expresar su sí mismo; aquella vez donde se dijo “¡esto es lo que

realmente soy!”. Hacer aquellas cosas que son coherentes con lo que somos; esto es
funcionamiento propium (En este sentido, y con fines prácticos, podemos perfectamente
utilizar el término como “propio”. N.T.)
Madurez psicológica
Si posees proprium bien desarrollado y un rico y adaptativo grupo de disposiciones, has
logrado una madurez psicológica, término de Allport para la salud mental. Establece siete
características:
Extensiones del Self específicas y duraderas como el compromiso.
Técnicas de relacionarse cálidamente, orientadas a la dependencia de los demás
(confianza, empatía, sinceridad, tolerancia…)
Seguridad emocional y aceptación propia.
Hábitos encaminados hacia una percepción realista (contrario a defensividad)
Centramiento en los problemas y desarrollo de habilidades centradas en la solución de
problemas.
Objetivación del Self o lo que es lo mismo, desarrollar la introspección; reírse de uno
mismo, etc.
Una filosofía unificada de la vida, que incluya una particular orientación hacia la valoración;
sentimientos religiosos diferenciados y una conciencia personal.
Autonomía funcional
Allport no creía en mirar al pasado como forma de entender el presente de una persona.
Esta creencia tiene su mayor evidencia en el concepto de autonomía funcional: tus
motivos actuales son independientes (autónomos) de sus orígenes. No importa, por
ejemplo, por qué quisiste convertirte en médico o por qué desarrollaste esa predilección

por las aceitunas o por el sexo picante; la cuestión es que ¡ésa es la manera de ser que
tienes ahora!
La autonomía funcional se presenta de dos formas: la primera es la autonomía funcional
perseverante. Se refiere esencialmente a los hábitos (conductas que ya no sirven para
sus propósitos originales, pero que aún se mantienen) Por ejemplo, podrías haber
empezado a fumar como símbolo de la rebeldía adolescente, pero ahora no puedes
dejarlo ¡porque sencillamente no puedes abandonarlo! Los rituales sociales tipo “Jesús o
salud” cuando alguien estornuda tuvo su razón en un tiempo (¡durante la plaga, e
estornudo era de lejos, un signo más serio de lo que es hoy en día!), pero aún continúa
actualmente porque tiene que ver con una forma de educación.
Alfred Adler (1870-1937)
Alfred Adler postula una única “pulsión” o fuerza motivacional detrás de todos nuestros
comportamientos y experiencias. Con el tiempo, su teoría se fue transformando en una
más madura, pasando a llamarse a este instinto, afán de perfeccionismo. Constituye ese
deseo de desarrollar al máximo nuestros potenciales con el fin de llegar cada vez más a
nuestro ideal. Es, tal y como ustedes podrán observar, muy similar a la idea más popular
de actualización del self.
La cuestión es que “perfección” e “ideal” son palabras problemáticas. Por un lado son
metas muy positivas, de hecho, ¿no deberíamos de perseguir todos un ideal?. Sin
embargo, en psicología, estas palabras suenan a connotación negativa. La perfección y
los ideales son, por definición, cosas que nunca alcanzaremos. De hecho, muchas
personas viven triste y dolorosamente tratando de ser perfectas. Como sabrán, otros
Alfred Adler nació en los suburbios de Viena el 7 de febrero de 1870. Era el segundo varón de tres niños, fruto de un
matrimonio de un comerciante judío de granos y su mujer. De niño, Alfred padeció de raquitismo, lo que le mantuvo
impedido de andar hasta los cuatro años. A los cinco, casi muere de una neumonía. Fue a esta edad cuando decidió
que de mayor sería médico.
Alfred fue un niño común como estudiante y prefería jugar en el patio a embarcarse en los estudios. Era muy popular,
activo y extravertido. Todos le conocían por intentar superar a su hermano mayor Sigmund Freud

Karen Horney nació el 16 de septiembre de 1885 y fue hija de Clotilde y
Brendt Wackels Danielson. Su padre fue un capitán naval y era un hombre
muy religioso y autoritario. Sus hijos le llamaban “el lanzador de Biblias”,
porque, según Horney, ¡verdaderamente lo hacía!. Su madre, apodada
Sonni, era una persona muy diferente. Era la segunda mujer de Berndt, 19
años más joven y considerablemente más urbana. Karen también tuvo un
hermano mayor también llamado Berndt a quien cuidó profundamente, así
como otros 4 hermanos mayores del primer matrimonio de su padre
autores como Karen Horney y Carl Rogers, enfatizan este problema. Adler también habla
de ello, pero concibe este tipo negativo de idealismo como una perversión de una
concepción bastante más positiva. Luego volveremos sobre el particular.
El afán de perfección no fue la primera frase que utilizó Adler para designar a esta fuerza
motivacional. Recordemos que su frase original fue la pulsión agresiva, la cual surge
cuando se frustran otras pulsiones como la necesidad de comer, de satisfacer nuestras
necesidades sexuales, de hacer cosas o de ser amados. Sería más apropiado el nombre
de pulsión asertiva, dado que consideramos la agresión como física y negativa. Pero fue
precisamente esta idea de la pulsión agresiva la que motivó los primeros roces con Freud.
Era evidente que éste último tenía miedo de que su pulsión sexual fuese relegada a un
segundo plano dentro de la teoría psicoanalítica. A pesar de las reticencias de Freud, él
mismo habló de algo muy parecido mucho más tarde en su vida: la pulsión de muerte.
Otra palabra que Adler utilizó para referirse a esta motivación básica fue la de
compensación o afán de superación. Dado que todos tenemos problemas, inferioridades
de una u otra forma, conflictos, etc.; sobre todo en sus primeros escritos, Adler creía que
podemos lograr nuestras personalidades en tanto podamos (o no) compensar o superar
estos problemas.
Karen Horney (1885-1952)
La teoría de Karen Horney es quizás la mejor de las teorías sobre las neurosis que
tenemos. En primer lugar, ofreció una perspectiva bastante distinta de entender la
neurosis, considerándola como algo bastante más continuo en la vida normal que los

teóricos previos. Concretamente, entendía la neurosis como un intento de hacer la vida
más llevadera, como una forma de “control interpersonal y adaptación”. Esto sería, por
supuesto, aquello a lo que estamos dirigidos en nuestra vida cotidiana, solo que parece
que la mayoría de nosotros lo hacemos bien y los neuróticos parece que se hunden más
rápidamente.
En su experiencia clínica, distinguió 10 patrones particulares de necesidades neuróticas,
los cuales están basados sobre aquellas cosas que todos necesitamos, pero que se han
vuelto distorsionadas de diversas formas por las dificultades de las vidas de algunas
personas.
Incialmente, tomemos la primera necesidad como ejemplo; la necesidad de afecto y
aprobación. Todos necesitamos afecto, entonces ¿qué es lo que hace neurótica a esta
necesidad?. Primero, la necesidad es irreal, irracional, indiscriminada. Por ejemplo, todos
necesitamos afecto, pero no lo esperamos de todo aquel que conocemos. No esperamos
grandes dosis de afecto de parte de incluso nuestros mejores amigos y relaciones. No
esperamos que nuestras parejas nos den afecto todo el tiempo, en todas las
circunstancias. No esperamos grandes muestras de amor mientras que nuestras parejas
están rellenando los formularios de pagos a Hacienda, por ejemplo. Y, somos conscientes
de que habrá muchas veces en nuestra vida donde tendremos que ser autosuficientes.
Segundo, la necesidad neurótica es bastante más intensa y provocará un gran monto de
ansiedad si no se satisface su demanda o incluso si se percibe que no será satisfecha en
un futuro. Es esto, por tanto, lo que le lleva a tener esa naturaleza irreal. El afecto, para
continuar con el mismo ejemplo, debe expresarse claramente en todo momento, en todas
las circunstancias, por todas las personas, o el pánico se instaurará. El neurótico ha hecho
de la necesidad lo central de su existencia.
B. Destacada Teoría humanista de la personalidad
La perspectiva humanista enfatiza que tenemos una motivación positiva y progresamos
hacia niveles superiores de funcionamiento, no se limita a manejar conflictos internos.

Destacan el potencial de la gente para el crecimiento y el cambio en el tiempo presente y
no en el pasado.
Carl Rogers (1902-1987)
Todo organismo tiene una tendencia a la realización, “somos
una especie de proyecto genético al que segrega sustancia a
medida que la vida progresa”. La meta de la vida es satisfacer
este proyecto genético y convertirse en lo mejor que cada uno
puede llegar a ser.
Tendencia a la autorrealización - hacer realidad el autoconcepto
Persona con funcionamiento óptimo - cuando nuestras capacidades innatas corresponden
al autoconcepto.
Consideración positiva incondicional - Ser tratado con calidez, respeto y amor
independientemente de sus propios sentimientos, actitudes y conductas.
Consideración positiva condicional - La aceptación, calidez y amor que el niño recibe de
los demás depende entonces de que se comporte de ciertas maneras y satisfaga ciertas
condiciones.
En el proceso, el autoconcepto llega a parecerse cada vez menos a la capacidad innata y
la vida se desvía del proyecto genético.
Teorías de los rasgos
Las personas difieren de acuerdo al grado en que poseen ciertos rasgos de personalidad,
como la dependencia, ansiedad, agresividad y sociabilidad. Los teoristas de rasgos se
concentran en el presente, describiendo las maneras en que difieren entre si las
personalidades adultas ya desarrolladas. Según los teóricos contemporáneos de los
rasgos hay cinco grandes dimensiones que describen la personalidad

 Extroversión (calidez, sociabilidad, asertividad, etc..)
 Afabilidad (confiada, franqueza, altruismo, conformidad, modestia, ternura)
 Escrupulosidad/confiabilidad (competencia, orden conciencia , esfuerzo,
autodisciplina)
 Estabilidad emocional - ansiedad, hostilidad, depresión, autoconciencia,
impulsividad)
 Cultura/intelecto/apertura - (fantasía, estética, ideas, valores)
C. Destacadas Teorías del aprendizaje cognoscitivo-social
La conducta es el producto de la interacción de cogniciones, aprendizaje y experiencias
previas y el ambiente inmediato.
Bandura (1997)
Según Bandura, la gente evalúa una situación de acuerdo con
ciertas expectativas. Lo que una persona anticipa en una
situación o como resultado de comportarse de ciertas maneras
Estándares de desempeño - Medidas de excelencia
determinadas individualmente mediante las cuales juzga su
conducta Quienes tienen éxito en la satisfacción de sus propios
estándares de desempeño interno desarrollaran una actitud de
autoeficacia. Autoeficacia - La expectativa de que los esfuerzos
que uno hace tendrán éxito

Erik Fromm (1900-1980)
Erik Fromm psiquiatra y sociólogo norteamericano. Destaco la
importancia de los factores culturales en la motivación de la
conducta. (Libro sugerido “la crisis del psicoanálisis”)
Teoría de la personalidad desde Erick Fromm es más bien una
combinación de Freud y Marx.
Freud postuló que nuestro carácter estaba determinado por la
biología. Por otro lado, Marx consideraba a las personas como
determinados por su sociedad y más especialmente por sus
sistemas económicos.
Fromm añadió a estos dos sistemas deterministas algo bastante extraño a ellos: la idea
de libertad.
Él animaba a las personas a trascender los determinismos que Freud y Marx les
atribuían.
De hecho, Fromm hace de la libertad la característica central de la naturaleza humana.
Así, tras casi 500 años, la idea del individuo, con pensamientos, sentimientos, consciencia
moral, libertad y responsabilidad individuales, se estableció. Pero junto a la individualidad
vino el aislamiento, la alienación y la perplejidad. La libertad es algo difícil de lograr y
cuando la tenemos nos inclinamos a huir de ella.
Fromm describe tres vías a través de las cuales escapamos de la libertad:
Autoritarismo. Buscamos evitar la libertad al fusionarnos con otros, volviéndonos parte de
un sistema autoritario como la sociedad de la Edad Media. Hay dos formas de acercarse a
esta postura: una es someterse al poder de los otros, volviéndose pasivo y complaciente.

La otra es convertirse uno mismo en un autoritario. De cualquiera de las dos formas,
escapamos a una identidad separada.
Fromm se refiere a la versión más extrema de autoritarismo como masoquismo y sadismo
y nos señala que ambos se sienten compelidos a asumir el rol individualmente, de manera
que aunque el sádico con todo su aparente poder sobre el masoquista, no es libre de
escoger sus acciones. Pero existen posturas menos extremas de autoritarismo en
cualquier lugar. En muchas clases, por ejemplo, hay un contrato implícito entre estudiantes
y profesores: los estudiantes demandan estructura y el profesor se sujeta en sus notas.
Parece inocuo e incluso natural, pero de esta manera los estudiantes evitan asumir
cualquier responsabilidad en su aprendizaje y el profesor puede evadirse de abordar las
cuestiones verdaderamente de interés en su campo.
Destructividad. Los autoritarios viven una dolorosa existencia, en cierto sentido,
eliminándose a sí mismos: ¿si no existe un yo mismo, cómo algo puede hacerme daño?.
Pero otros responden al dolor volviéndolo en contra del mundo: si destruyo al mundo,
¿cómo puede hacerme daño?. Es este escape de la libertad lo que da cuenta de la
podredumbre indiscriminada de la vida (brutalidad, vandalismo, humillación, crimen,
terrorismo…). Fromm añade que si el deseo de destrucción de una persona se ve
bloqueado, entonces puede redirigirlo hacia adentro de sí mismo. La forma más obvia de
auto destructividad es por supuesto, el suicidio. Pero también podemos incluir aquí
muchas enfermedades como la adicción a sustancias, alcoholismo o incluso la tendencia
al placer de entretenimientos pasivos. Él le da una vuelta de tuerca a la pulsión de muerte
de Freud: La auto destructividad es una destructividad frustrada, no al revés.
Conformidad autómata. Los autoritarios se escapan de su propia persecución a través de
una jerarquía autoritaria. Pero nuestra sociedad enfatiza la igualdad. Hay menos jerarquía
en la que esconderse que lo que parece (aunque muchas personas las mantienen y otras
no). Cuando necesitamos replegarnos, nos refugiamos en nuestra propia cultura de
masas. Cuando me visto en la mañana, ¡hay tantas decisiones que tomar! Pero solo
necesito ver lo que tienes puesto y mis frustraciones desaparecen. O puedo fijarme en la
TV que, como un horóscopo, me dirá rápida y efectivamente qué hacer. Si me veo

como…, si hablo como…, si pienso como…, si siento como…cualquier otro de mi
sociedad, entonces pasaré inadvertido; desapareceré en medio de la gente y no tendré la
necesidad de plantearme mi libertad o asumir cualquier responsabilidad. Es la contraparte
horizontal del autoritarismo. La persona que utiliza la conformidad autómata es como un
camaleón social: asume el color de su ambiente. Ya que se ve como el resto de los
demás, ya no tiene que sentirse solo. Desde luego no estará solo, pero tampoco es él
mismo. El conformista autómata experimenta una división entre sus genuinos sentimientos
y los disfraces que presenta al mundo.
De hecho, dado que la “verdadera naturaleza” de la humanidad es la libertad, cualquiera
de estos escapes de la misma nos aliena de nosotros mismos. Como lo dice Fromm:
El hombre nace como una extrañeza de la naturaleza; siendo parte de ella y al mismo
tiempo trascendiéndola. Él debe hallar principios de acción y de toma de decisiones que
reemplacen a los principios instintivos. Debe tener un marco orientativo que le permita
organizar una composición consistente del mundo como condición de acciones
consistentes. Debe luchar no solo contra los peligros de morir, pasar hambre y lesionarse,
sino también de otro peligro específicamente humano: el de volverse loco. En otras
palabras, debe protegerse a sí mismo no solo del peligro de perder su vida, sino de perder
su mente compleja, y que Fromm está hablando aquí de una “verdadera” libertad personal,
más que de una libertad meramente política (usualmente llamada liberalismo): la mayoría
de nosotros, ya seamos libres o no, tendemos a acariciar la idea de libertad política, dado
que supone que podemos hacer lo que queramos. Un buen ejemplo sería el sadismo
sexual (o masoquismo) que tiene una raíz psicológica que condiciona el comportamiento.
Esta persona no es libre en el sentido personal, pero agradecerá una sociedad
políticamente libre que diga que aquello que hace los adultos entre ellos no es de su
incumbencia. Otro ejemplo nos concierne a muchos de nosotros en la actualidad: nosotros
podemos estar peleando por nuestra libertad (en el sentido político), y aún cuando lo
consigamos, tendemos a ser conformistas y más bien irresponsables. ¡Tenemos el voto,
pero fallamos en su aplicación! Fromm tiende mucho a la libertad política; pero es bastante
insistente en que hagamos uso de esa libertad y ejercer la responsabilidad inherente a
ella.

Escoger la forma en la cual escapamos de la libertad tiene bastante que ver con el tipo de
familia en la que crecemos. Fromm describe dos tipos de familias no productivas:
Familias simbióticas: La simbiosis es la relación estrecha entre dos organismos que no
pueden vivir el uno sin el otro. En una familia simbiótica, algunos miembros de la familia
son “absorbidos” por otros miembros, de manera que no pueden desarrollar
completamente sus personalidades por sí mismos. El ejemplo más obvio es el caso donde
los padres “absorben” al hijo, de forma que la personalidad del chico es simplemente un
reflejo de los deseos de los padres. En muchas sociedades tradicionales, este es el caso
con muchos niños, especialmente de las niñas. El otro ejemplo es el caso donde el niño
“absorbe” a sus padres. En este caso, el niño domina o manipula al padre, que existe
esencialmente para servir al niño. Si esto les suena extraño, déjenme asegurarles que es
bastante común, especialmente en las sociedades tradicionales y particularmente en la
relación entre el hijo y su madre. Dentro de este contexto de cultura particular, es incluso
necesario: ¿de qué otra manera aprende el niño el arte de la autoridad que necesitará
para sobrevivir como adulto? En realidad, prácticamente todo el mundo de una sociedad
tradicional aprende como ser tanto dominante como sumiso, ya que casi todo el mundo
tiene a alguien por encima o debajo de él en la jerarquía social. Obviamente, el escape
autoritario de la libertad está estructurado en tal sociedad. Pero, obsérvese que por mucho
que pueda ofender nuestros modernos estándares de igualdad, esta es la forma en que
las personas hemos vivido por cientos de años. Es un sistema social bastante estable, que
nos permite un gran monto de amor y amistad y billones de personas lo secundan.
Familias apartadas: De hecho, su principal característica es su gélida indiferencia e
incluso su odio helado. Aún cuando el estilo familiar de “repliegue” ha estado siempre con
nosotros, ha llegado solo a dominar algunas sociedades en los últimos pocos cientos de
años; esto es, desde que la burguesía ( la clase comerciante) arribó a la escena con
fuerza. La versión “fría” es la más antigua de las dos, propia del norte de Europa y partes
de Asia, y en todas aquellas partes donde los comerciantes han sido considerados como
una clase formidable. Los padres son muy exigentes con sus hijos, de los cuales se
espera que persigan los más altos estándares de vida. Los castigos no son cuestión de un
coscorrón en la cabeza en medio de una discusión durante la cena; es más bien un

proceso formal; un ritual completo que posiblemente envuelve romper la discusión y
encontrarse en el bosque para discutir el tema. El castigo es radical y frío, “por tu propio
bien”. De forma alternante, una cultura puede utilizar la culpa y la retirada de afecto como
castigo. De cualquiera de las maneras, los niños de estas culturas se tornan hacia el logro
en cualquiera que sea la noción de éxito que éstas posean. El estilo puritano de familia
defiende la huida destructiva de la libertad, lo cual es internalizado a menos que algunas
circunstancias (como la guerra) no lo permitan. Yo añadiría aquí que este tipo de familias
propulsa una forma más rápida de perfeccionismo (viviendo según las reglas) que es
también una forma de evitar la libertad que Fromm no menciona. Cuando las reglas son
más importantes que las personas, la destructividad es inevitable. El segundo tipo de
familias apartadas es la familia moderna, y se puede hallar en la mayoría de los lugares
más avanzados del mundo, de manera especial en EEUU. Los cambios en las actitudes
de la crianza infantil a llevado a muchas personas a estremecerse ante el hecho de un
castigo físico y culpa en la educación de sus hijos. La nueva idea es a criar a tus hijos
como tus iguales. Un padre debe ser el mejor “compañero” de su hijo; la madre debe ser la
mejor compañera de su hija. Pero, en el proceso de controlar sus emociones, los padres
se vuelven bastante indiferentes. Ya no son, de hecho, verdaderos padres, solo cohabitan
con sus hijos. Los hijos, ahora sin una auténtica guía adulta, se vuelven a sus colegas y la
“media” en busca de sus valores. El escape de la libertad es particularmente obvia aquí:
es una conformidad autómata. Aunque todavía esta familia está en minoría en el mundo
(salvo, por supuesto, en la TV), esta es una de las principales preocupaciones de Fromm.
Parece ser el presagio del futuro. ¿Qué hace a una familia buena, sana y productiva?
Fromm sugiere que ésta sería una familia donde los padres asumen la responsabilidad de
enseñar a sus hijos a razonar en una atmósfera de amor. El crecer en este tipo de familias
permite a los niños aprender a identificar y valorar su libertad y a tomar responsabilidades
por sí mismos y finalmente por la sociedad como un todo.
El inconsciente social: Pero nuestras familias la mayoría de las veces sólo son un reflejo
de nuestra sociedad y cultura. Fromm enfatiza que embebemos de nuestra sociedad con
la leche de nuestra madre. Es tan cercana a nosotros que con frecuencia olvidamos que
nuestra sociedad es tan sólo una de las múltiples vías de lidiar con las cuestiones de la
vida. Muchas veces creemos que la manera en que hacemos las cosas es la única forma;

la forma natural. Lo hemos asumido tan bien que se ha vuelto inconsciente (el
inconsciente social, para ser más precisos? también llamado inconsciente colectivo,
aunque esta expresión está atribuida a otro autor. Por esta razón, en muchas ocasiones
creemos que estamos actuando en baso a nuestro propio juicio, pero sencillamente
estamos siguiendo órdenes a las que estamos tan acostumbrados que no las notamos
como tales. Fromm cree que nuestro inconsciente social se entiende mejor cuando
examinamos nuestros sistemas económicos. De hecho, define, e incluso nombra, cinco
tipos de personalidad, las cuales llama orientaciones en términos económicos. Si lo desea,
puede aplicarse un test de personalidad hecho a partir de los adjetivos que Fromm usa
para describir sus cinco tipos de orientaciones.
La orientación receptiva: Estas son personas que esperan conseguir lo que necesitan; si
no lo consiguen de forma inmediata, esperan. Creen que todas las cosas buenas y
provisiones provienen del exterior de sí mismos. Este tipo es más común en las
poblaciones campesinas, y también en culturas que tienen abundantes recursos naturales,
de manera que no es necesario trabajar demasiado fuerte para alcanzar el sustento propio
(¡aún cuando la naturaleza pueda repentinamente limitar sus fuentes!). También es fácil
encontrarlo en la escala más inferior de cualquier sociedad: esclavos, siervos, familias de
empleados, trabajadores inmigrantes…todos ellos están a merced de otros. Esta
orientación está asociada a familias simbióticas, especialmente donde los niños son
“absorbidos” por sus padres y con la forma masoquista (pasiva) de autoritarismo. En su
presentación extrema puede caracterizarse por adjetivos como sumiso y anhelante. De
forma más moderada, se presenta con adjetivos como resignada y optimista.
La orientación explotadora: Estas personas esperan conseguir lo que desean a través
de la explotación de otros. De hecho, las cosas tienen un valor mayor cuanto sean
tomadas de otros: la dicha es preferiblemente robada, las ideas plagiadas, y el amor se
consigue basándose en coerción. Este tipo es más común en la historia de las
aristocracias y en las clases altas de los imperios coloniales. Piénsese por ejemplo en los
ingleses en la India: su posición estaba basada completamente en su poder para arrebatar
a la población indígena. Alguna de sus características más notables es la habilidad de
mantenerse muy cómodos ¡dando órdenes!. También la podemos encontrar en los

bárbaros pastores y pueblos que se apoyan en la invasión (como los Vikingos. La
orientación explotadora está asociada al lado “chupóptero” en la familia simbiótica y con el
estilo masoquista del autoritarismo. Cuando están mezclados con cualidades más sanas,
son asertivos, orgullosos y cautivadores.
La orientación acaparadora: Las personas que acumulan tienden a mantener consigo
esas cosas; reprimen. Consideran al mundo como posesiones y como potenciales
posesiones. Incluso los amados son personas para poseer, mantener o comprar. Fromm,
perfilando a Marx, relaciona este tipo de orientación con la burguesía, la clase media
comerciante, así como los terratenientes ricos y los artistas. Lo asocia particularmente con
la ética laboral protestante y con grupos puritanos tales como los nuestros. La retención
está asociada a las formas más frías de familias apartadas y con destructividad. Yo
añadiría aquí que existe también una clara relación con el perfeccionismo. Si perteneces a
una forma menos extrema, serías resolutivo, económico y práctico.
La orientación de venta: Esta orientación espera vender. El éxito es una cuestión de
cuán bien puedo venderme; de darme a conocer. Mi familia, mi trabajo, mi escuela, mis
ropas; todo es un anuncio, y debe estar “perfecto”. Incluso el amor es pensado como una
transacción. Solo en esta orientación se piensa en el contrato matrimonial (estamos de
acuerdo en que tú me darás esto y lo otro y yo te daré aquello y demás). Si uno de
nosotros falla en su acuerdo, el matrimonio se anulará o se evitará (sin malos
sentimientos; incluso ¡podríamos ser muy buenos amigos! Este tipo moderno surge de la
fría familia apartada, y tiende a utilizar la conformidad autómata para escapar de la
libertad. En casos más moderados, se perciben como resueltos, juveniles y sociales.
Nótese que nuestros valores actuales se nos expresan a través de la propaganda: moda,
salud, juventud eterna, aventura, temeridad, sexualidad, innovación.
La orientación productiva: Existe, no obstante, una personalidad más sana, a la que
Fromm ocasionalmente se refiere como la persona que no lleva máscara. Esta es la
persona que sin evitar su naturaleza social y biológica, no se aparta nunca de la libertad y
la responsabilidad. Proviene de una familia que ama sin sobresaturar al sujeto; que
prefiere las razones a las reglas y la libertad sobre la conformidad. La sociedad que

permita un crecimiento de este tipo de personas no existe aún, de acuerdo con Fromm.
Por supuesto, que él tiene una idea de cómo debería ser. Lo llama socialismo comunitario
humanista, ¡menudo bocado! Y desde luego no está compuesto por palabras que
precisamente sean muy bienvenidas en EEUU; pero déjenme explicarme: Humanista
significa que está orientado a seres humanos y no sobre otra entidad estatal superior (en
absoluto) o a algún ente divino. Comunitario significa compuesto de pequeñas
comunidades, como opuesto a un gran gobierno central corporativo. Socialismo significa
que cada uno es responsable del bienestar del vecino. Además de comprensible, ¡todo
esto es muy difícil de argumentar bajo el idealismo de Fromm. Fromm dice que las
primeras cuatro orientaciones viven el modo (o modelo) de tenencia. Se centran en el
consumo, en obtener, en poseer…Se definen por lo que tienen. Fromm dice que el “yo
tengo” tiende a convertirse en el “ello me tiene”, volviéndonos sujetos manejados por
nuestras posesiones. Del otro lado, la orientación productiva vive en el modo vivencial. Lo
que eres está definido por tus acciones en el mundo. Vives sin máscara, viviendo la vida,
relacionándote con los demás, siendo tú mismo.
4. TIPOLOGÍAS DE PERSONALIDAD
Así como la personalidad diferencia profundamente a los seres humanos, también es
evidente que hay ciertas semejanzas entre muchos de ellos. Esto ha originado, la
clasificación en tipos psicológicos. A continuación se expone las tipologías mas aceptadas.
 Tipología de Kretschmer
El psiquiatra alemán Kretschmer afirma que hay una relación entre la manera de ser y la
organización corporal. Distingue tres tipos corporales básicos:
El Pícnico, que se caracteriza por ser ancho de rostro y de cuerpo. A él le corresponde el
temperamento ciclotímico
El Leptósomo, que es delgado, lineal. Le corresponde el temperamento esquizotímico

El Atlético, de amplia espalda, recio esqueleto y desarrollada musculatura. Le corresponde
el temperamento viscoso
 Tipología de Jung
C.G. Jung, en su importante libro “Tipos Psicológicos” presenta una tipología basada en la
dirección de la activad personal. Según ella distingue dos tipos: el extravertido y el
introvertido.
1) El extravertido: es el que vive predominantemente orientado hacia afuera, es
decir, hacia el mundo exterior u objetivo. Le gusta la vida social y la compañía
de los demás.
2) El introvertido, vive orientado hacia adentro, hacia su propi YO. Es reservado y
prefiere la soledad, a veces aparece como egoísta
Jung estima que la introversión y la extraversión son disposiciones que existen en todos
los individuos y que cuando se presentan dominantes, determinan el respectivo tipo
psicológico.
 Tipología de Spranger
El filosofo Eduardo Spranger también ha hecho una interesante clasificación basándose
en la orientación del hombre hacia los valores. Distingue los siguientes tipos de
personalidad: teórico, estético, económico, social, político y religioso
El teórico es el orientado hacia la verdad. Filósofos, científicos
El estético es el que se orienta principalmente hacia la belleza. Artistas
El económico, prefiere ante todo la utilidad. Hombres de negocios, inventores
El social, se orienta hacia el amor y el servicio a los demás. Maestros, luchadores sociales
El político, prefiere el poder y el gobierno
El religioso, se orienta fundamentalmente hacia Dios como supremo

En realidad no existen tipos puros de personalidad
5. TRASTORNOS DE PERSONALIDAD
La personalidad es un patrón complejo de características psicológicas profundamente
enraizadas a través de las cuales damos significado al mundo, construimos la imagen de
nosotros mismos, nos relacionamos con los demás e interactuamos con el medio.
Pero en ocasiones ese conjunto de características psicológicas que forman la
personalidad funciona de una forma distorsionada e inflexible que afecta a todas las áreas
personales y sociales del individuo constituyendo un TRASTORNO DE LA
PERSONALIDAD
Los TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD impiden la adaptación a las diferentes
situaciones de la vida produciéndose toda una serie de síntomas o agravando los ya
existentes.
Cuando una persona acude a la consulta de un psicólogo mostrando dichos síntomas (por
ejemplo ansiosos, depresivos, o una anorexia, una adicción al alcohol o un trastorno de
pánico) detrás pueden estar escondido un trastorno de la personalidad sin que la persona
se dé cuenta. Siendo a veces los familiares quienes más perciben su carácter exagerado.
Solucionar adecuadamente un problema psicológico que tiene como base un trastorno de
la personalidad consiste en atender a los síntomas que muestran la persona (como por
ejemplo sus síntomas depresivos o ansiosos) y la personalidad que los ocasiona.
Los diferentes trastornos de la personalidad son:
 Trastorno Histriónico
 Trastorno Dependiente
 Trastorno Evitativo
 Trastorno Esquizoide

 Trastorno Pasivo-Agresivo
 Trastorno Antisocial
 Trastorno Obsesivo-Compulsivo De La Personalidad
 Trastorno Narcisista
 Trastorno Esquizotípico
 Trastorno Límite
 Trastorno Paranoide
 Trastorno Por Dependencia
Las características de cada una de estos trastornos, lo puede encontrar en anexos del
presente documento. A continuación se presenta los esquemas de funcionamiento que
caracteriza cada trastorno.
TRASTORNOS
DE LA
PERSONALIDAD
ESQUEMA DE FUNCIONAMIENTO
Situación
Pensamiento
automático
Emoción
desagradable
Conducta que
disminuya la
emoción
desagradable
Trastorno
Histriónico de
personalidad
La pareja no les
presta una
atención en
exclusividad en
una fiesta
Mi pareja ni me mira,
no me presta la
atención que necesito,
ahora necesitaba que
estuviese aquí
Intenso malestar y
ansiedad
Enfadarse con él
bruscamente,
“montarle un
espectáculo” e irse
de la fiesta
llorando
amargamente
Trastorno
Esquizoide De La
Personalidad
En el trabajo tengo
que informar sobre
cómo va mi parte
de un proyecto de
grupo
No sé cómo decirlo, lo
voy a hacer mal y
como siempre no voy
a conectar con la
gente
Intenso malestar y
ansiedad
Me voy a ir a un
bar solo, después
me iré a mi casa y
me meteré en
Trastorno de
Personalidad
Evitadora
Realizar la tarea
que se le ha
encargado
“Esto es demasiado
difícil”
Ansiedad Alivio temporal
Ve la TV
Trastorno Pasivo-
Agresivo De La
Personalidad
Mi suegra vine a
casa y opina sobre
el color de la
pared de la
habitación de las
niñas
“Ya viene a
gobernarlo todo”,
“¿quién es ella para
decirme que color he
de poner?”, “si me
dejo acabará por
mandar en mi vida”,
“no he de contrariarla
o se enfadará”
Enfado
Le digo que ha
hecho una buena
elección con la
pintura pero luego
lo pinto a mi
manera. Cuando lo
vea le diré que su
color favorito no lo
hay en la tienda.
Trastorno
Antisocial De La
Personalidad
Un juez dicta una
paga mensual a
sus hijos
Yo decidiré cuando he
de pagar a mis hijos,
ese juez no es nadie
Fuerte enfado
Incumplir las
órdenes del juez y
no pasar la

para mandarme a mi pensión a sus hijos
Personalidad
Obsesiva de la
Personalidad
Un empleado no
entrega un informe
a tiempo
Es un vago, nadie
cumple con sus
responsabilidades,
hace media hora que
debería haberme
entregado el informe
Enfado, malestar
Reprender al
empleado con
fuerte ira
Trastorno
Narcisista De La
Personalidad Un esposo recibe
una crítica por
parte de su mujer
Cómo puede decirme
algo así, no tiene ni
idea de lo que está
hablando, ella qué
sabrá. ¿Está tratando
de decirme que soy
un mal marido?
Cólera
Hacer que su
mujer se sienta
culpable por lo que
le ha dicho.
Trastorno
Esquizotipico De
La Personalidad
Explico cómo
tengo sensaciones
especiales antes
de que alguien
llegue y por eso
puedo saber
algunas cosas con
antelación
Los demás me miran
raro como siempre,
seguro que no creen
en mis capacidades
especiales
Intenso malestar y
ansiedad
Tengo que
mantenerme
apartado de los
demás. No debo
confiar en ellos ya
que no me
entienden. Me voy.
Trastorno
Paranoide De La
Personalidad
Contar a los
demás cuestiones
de carácter
personal
Si saben cosas de mi
algún día podrán
usarlo para
avergonzarme
Desconfianza
Hablar de
cuestiones más
superficiales que
no le permitan
intimar
Trastorno
Personalidad
Dependiente
Ir a una ciudad
desconocida
“no podré hacerlo
solo”, “seguro que me
pierdo y no sabré
solucionarlo”
Ansiedad
Pedir a la pareja
que le acompañe
mostrándose
indefenso
Trastorno Dependiente de la personalidad
Dependencia Normal Y Dependencia Patológica
La dependencia no solo no es mala sino que es deseable. En toda relación de pareja es
necesario cierto nivel de dependencia para mantener el vínculo unido.
Sin embargo la dependencia puede convertirse en problema cuando un cónyuge necesita
recibir continuamente manifestaciones de afecto por parte del otro. Lo contrario de la
dependencia es el independentismo que también ocasiona serios problemas a la hora de
establecer un vínculo amoroso.
La diferencia entre una "dependencia normal" en una relación de pareja y una
"dependencia patológica" es más una cuestión de cantidad que de calidad, es decir: a
todos nos gusta estar con nuestra pareja pero el dependiente necesita estar

constantemente con su pareja, incluso estar permanentemente “en la mente del otro”. A
todos nos gusta tener a nuestra pareja para nosotros, pero el dependiente quiere al otro
miembro de la pareja en exclusividad, sintiéndose celoso de otros familiares o hijos.
Cuando una pareja nos deja nos sentimos mal y eso es lógico, pero el dependiente busca
de una forma rápida encontrar de nuevo otra pareja
Cuando una persona sufre esta situación se encuentra ante un problema que el clínico ha
de saber diagnosticar.
¿Qué significa entonces ser dependiente emocional?
En la base de los Trastornos de la personalidad (histriónica, límite, evitativa, dependiente,
depresiva) está la creencia de la poca valía personal. Todas estas personalidades pueden
llegar a sentir una DEPENDENCIA por otra persona, pero cada una de ellas buscará la
forma de asegurarse la proximidad a su fuente de apoyo de forma diferente.
Por ejemplo, alguien puede adoptar una actitud pasiva y sumisa y soportar lo insoportable
(de esta forma se asegura su fuente de apoyo). Otra persona puede pretender manipular
la relación para conseguir su presencia; en otras personalidades aparece la ira para
querer controlar al otro; y en otras: humillan y minusvaloran al compañero para que éste
no tenga otro remedio que seguir con ellos dada la poca estima que le queda.
¿Por qué una persona sufre dependencia emocional?
En la base de casi todos los Trastornos de la personalidad está la creencia de la poca
valía personal. Algunas de estas personalidades han aprendido a buscar en el otro una
fuente de seguridad de la que ellos carecen.
Los sentimientos, pensamientos y actitudes propias de una personalidad dependiente,
histriónica, evitativa o limite, parten de una creencia muy arraigada de su POCA VALÍA
PERSONAL debido a un proceso de invalidación sufrido anteriormente y que impide una
regulación emocional propia, es decir, “como creo que yo no valgo lo suficiente

NECESITO a una persona a mi lado, entonces me valoraré ya que supuestamente esta
persona está a mi lado porque yo soy valiosa”.
Trastorno de Personalidad Límite
La Personalidad Límite es el conjunto dinámico de disposiciones de la conducta y rasgos
de la personalidad que se dan en especial en las personas que padecen el trastorno límite
de la personalidad. Se caracteriza por una marcada impulsividad, accesos de ira
incontrolada e inapropiada, inestabilidad y desregulación emocional, disociación,
pensamientos extremos y un gran temor al abandono (real o imaginado) que les lleva a
realizar esfuerzos enormes para evitarlo. Los rasgos de la personalidad pueden proceder
de los patrones recibidos del ambiente, en especial familiar, en la temprana infancia, en el
que contribuyen distintos tipos de abuso, negligencia, abandono o invalidación. Estos
estímulos ambientales interactúan con la biología del individuo, de modo que producen
grados y variantes de esta personalidad, que en caso de implantarse en individuos con
una vulnerabilidad biológica especial, pueden dar lugar al Trastorno límite de la
personalidad
6. ASPECTOS SOCIALES DE LA PERSONALIDAD
 Socialización: hogar y la escuela
La socialización es el proceso mediante el cual los miembros maduros de una sociedad,
como padres y profesores, moldean la conducta de los niños, al permitirles una
participación plena en la sociedad y contribución a la misma.
 El fomento de la iniciativa en la etapa pre escolar
Desde muy pequeños es posible apoyar a estructurar la personalidad del futuro adulto, a
esta edad su cerebro es sumamente permeable a todo tipo de estímulos, esto es lo que se
conoce como “plasticidad cerebral”, lo que el niño aprenda o experimente en los primeros
años se permanecerá hasta su muerte.

Fomentar la iniciativa desde muy pequeños, permite establecer seguridad y proactividad
en la persona, por ello algunas indicaciones para fomentar la iniciativa del niño de pre
escolar son:
- Aliente a los niños a que hagan sus elecciones y actúen de acuerdo con estas.
- Asegúrese de que cada niño tenga la oportunidad de experimentar el éxito
- Sea tolerante con los accidentes y errores, sobre todo cuando los niños intenten
hacer algo por sí mismos.
 Adolescencia: la búsqueda de identidad
El aspecto central para los adolescentes es el desarrollo de una identidad, que ofrecerá
una base solida para la edad adulta. Es evidente que el individuo ha estado desarrollando
un sentido del yo desde la infancia. Pero la adolescencia marca la primera vez que se
hace un esfuerzo consciente por responder una pregunta que en este momento implica
presión ¿Quién soy? El conflicto que define esta etapa es la identidad contra la confusión
del papel.
Identidad se refiere a la organización de la conducta, habilidades, creencias e historia del
individuo en una imagen consistente de sí mismo. Esto implica elecciones y decisiones
deliberadas, en particular, con respecto de la vocación, orientación sexual y una “filosofía
de vida”(Marcia, 1987:Waterman, 1985). Si los adolescentes no logran integrar todos estos
aspectos o si se sienten incapaces de elegirlos en absoluto, existe el riego de una
confusión de papel.
 Madurez temprana y madurez tardía
La pubertad marca el inicio de la madurez sexual. No es un solo evento, sino una serie de
cambios que comprenden casi a todas las partes del cuerpo. El resultado de los cambios
es la capacidad para reproducirse. Por lo general, las niñas empiezan la pubertad
alrededor de los dos años antes que los niños y alcanzan su estatura final, más o menos a

los 16 años, la mayoría de los niños sigue creciendo hasta que tienen alrededor de 18
años.
Los cambios físicos de la adolescencia tienen efectos considerables sobre la identidad de
un individuo. Los psicólogos tienen un interés particular en las diferencias académicas,
sociales, emocionales que se han detectado entre los adolescentes que maduran pronto y
aquellos que maduran tarde.
 Manejo de la agresión
Ha escuchado por parte de varios padres que un alumno de su grupo amenaza a los niños
y les quita dinero, artículos de vestir y otras posesiones, los padres de este alumno
parecen incapaces de ejercer control. ¿Cómo manejaría la agresión de este alumno?
Cuando las situaciones amenazantes interfieren en el entorno del alumno, es necesario
que los profesores y administradores participen y se deben emplear todas las estrategias.
Si existe una relación entre el profesor y el extorsionista, la primera intervención consiste
en delinear las consecuencias lógicas. Estas deben ser desagradables y requerir que el
profesor analice al estudiante para saber qué consecuencias son mas incomodas para el
alumno. Si la extorsión es el caso y se prueba, el estudiante debe compensar a la víctima
al devolver los bienes u objetos que tomo. La suspensión temporal o definitiva de la
escuela puede ser pertinente. Debe haber buena documentación de la evidencia y un plan
de contingencia para incidentes futuros. Probar que el incidente ocurrió es difícil. Los
estudiantes extorsionistas mentirán, de modo que los testigos son valiosos. Bien
cuestionados y en el entorno adecuado, otros estudiantes pueden ser colaboradores
dispuestos en la búsqueda de la verdad. (Profesor Marc Gray, Highaland Middle School).
Manejar la agresión de un niño hacia sus compañeros es particularmente difícil, en
espacial porque la conducta agresiva por lo general ocurre fuere de la vista del profesor.
Esto implica que el profesor confié en la llamada prueba de oídas haciendo que sea difícil
enfrentar al niño de manera directa con pruebas irrefutables de su conducta.
Los profesores apoyando la conformación de una personalidad positiva en el estudiante.

Los profesores a veces son la mejor fuente de ayuda para los estudiantes que enfrentan
problemas emocionales e interpersonales. Cuando los estudiantes tiene una vida caótica e
impredecible en el hogar, necesitan una estructura firme y calidad en la escuela. Necesitan
profesores que establezcan límites claros, que apliquen las reglas con firmeza pero no en
forma punitiva que respeten a los alumnos y que demuestren genuino interés.

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