La civilisation grecqueThème 2: la cité des Athéniens
35 000 à 45 000 
100 000 à 120 000 
25 000 à 40 000 
80 000 à 110 000 
Lecitoyenn’estpascitoyenparleseulfaitd’habiterleter...
Leterritoiredelacitéd’Athènessenommel’Attique. Ilcompteenviron300000habitantsauVesiècleavantJ.C.Cettepopulationestdiviséee...
Leshommesavaientprisleurspositions,lessacrificesétaientfavorables;alorslesAthénienschargèrentlesBarbaresencourant.Quandles...
AyantdenouveauenvahilaGrèce,lesPersespillentAthènesen480avantJ.-C.etincendientl’Acropole.LesAthéniensseréfugientdansl’îled...
LepremierdevoirdescitoyensestdedéfendreAthènescommelorsdesguerresmédiques,contrelesPerses. AMarathonAthènesestvictorieuseg...
Ilapluaupeupled'Athènesdedécider: NousnedétruironspaslavilledeChalcistantqueleshabitantsdeChalcisobéirontaupeupleathéniene...
Athènesutilisesapuissancemilitairepoursedéfendrecontred’autresattaquesmaisaussipoursoumettred’autrescitésgrecques:c’estlaL...
LesAthéniensutilisentletributpayéparleursalliéspourembellirl’Acropole.
Commelesdécisionssontprisesparleplusgrandnombreetnonparuneminorité,notrecitéestunedémocratie.Nouschoisissonslesmagistratsq...
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Àl'Assemblée,lesAthéniensdiscutèrentdusortdesprisonniers.Souslecoupdelacolère,ilsvotèrentnonseulementleurmort,maisaussicel...
Aprèsd'autresorateurs,Cléonmontaàlatribune.Ilétaitleplusécoutédupeupleetavaitfaitvoterlamortdansl'Assembléeprécédente.Ilpa...
Aprèslui,Diodotoss'avançaàlatribune.DanslaprécédenteAssemblée,ilavaitvivementcombattulasentencedemortvotéecontrelesMytilén...
LescitoyensathéniensseréunissentsurlacollinedelaPnyxlorsquel’Assembléeestconvoquée,plusieursfoisparmois. Différentsorateur...
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Laprocessionestsouventlepremiertempsdelafête.Ellesedéploieàtraverslacitéd’unpointprécisjusqu’ausanctuairedeladivinitéquies...
Laprocessionestsouventlepremiertempsdelafête.Ellesedéploieàtraverslacitéd’unpointprécisjusqu’ausanctuairedeladivinitéquies...
Laprocessionestsouventlepremiertempsdelafête.Ellesedéploieàtraverslacitéd’unpointprécisjusqu’ausanctuairedeladivinitéquies...
Laprocessionestsouventlepremiertempsdelafête.Ellesedéploieàtraverslacitéd’unpointprécisjusqu’ausanctuairedeladivinitéquies...
Laprocessionestsouventlepremiertempsdelafête.Ellesedéploieàtraverslacitéd’unpointprécisjusqu’ausanctuairedeladivinitéquies...
Laprocessionestsouventlepremiertempsdelafête.Ellesedéploieàtraverslacitéd’unpointprécisjusqu’ausanctuairedeladivinitéquies...
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Athènes

  1. 1. La civilisation grecqueThème 2: la cité des Athéniens
  2. 2. 35 000 à 45 000 100 000 à 120 000 25 000 à 40 000 80 000 à 110 000 Lecitoyenn’estpascitoyenparleseulfaitd’habiterleterritoiredelacité.Uncitoyensedéfinitparsaparticipationàlajusticeetaugouvernementdelacité.[…]Ceuxquisontdestinésauxfonctionsdecitoyen,quis’occupentdelaguerreetdelapaix,sontincapablesdesecourberpourderudestravaux.Ildoitêtrenédeparentstousdeuxcitoyensetnond’unseul,sonpèreousamère. D’aprèsARISTOTE,Politique,IVes.av.J.- C. Dieuadonnéàlafemmeuncorpsmoinsrésistant.Ill’adoncdestinéeauxtravauxdel’intérieur.Toi,quiesunefemme,tudevrasresteraulogis.Tuélèveraslesenfants. D’après XÉNOPHON, L’Economique, IVes. av. J.-C. Ilssenourrissenteux- mêmesetilsnereçoiventaucunsalairedel’Etat.LesmétèquespaientàlacitéunetaxepourpouvoirvivreàAthènes.Ilfaudraitlesdispenserdeservirdansl’arméeauxcôtésdescitoyens,carc’estpoureuxunegênededevoirquitterleurmétierdecommerçantoud’artisanD’après XÉNOPHON, L’Economique, IVes. av. J.-C. L’esclaveestuninstrumentvivant, soumisàl’autoritéd’unmaître. L’emploidelaforcephysiquepourlesbesognesindispensablesestlemeilleurpartiàentirer,commeaveclesanimaux. D’après ARISTOTE, Politique, IVes. av. J.-C. Ilsnepeuventpasremplirledevoirmilitaire. IlssontétrangersàlaCité. Ilsnesontpaslibres.
  3. 3. Leterritoiredelacitéd’Athènessenommel’Attique. Ilcompteenviron300000habitantsauVesiècleavantJ.C.Cettepopulationestdiviséeenquatregrandescatégoriesquisontconsidéréesdefaçontrèsinégale.
  4. 4. Leshommesavaientprisleurspositions,lessacrificesétaientfavorables;alorslesAthénienschargèrentlesBarbaresencourant.QuandlesPerseslesvirentarriveraupasdecourse,ilssepréparèrentàsoutenirlechoc, maisilslesprenaientpourdesfous,ceshommessipeunombreuxquiattaquaientencourant,sanscavalerieetsansarchers.MaislesAthénienslesassaillirentbiengroupésetcombattirentavecunebravoureadmirable. Ilsfurent,ànotreconnaissance,lespremiersdesGrecsàchargerl'ennemiàlacourse,lespremiersaussiàsoutenirlavueducostumemède;jusqu'alors,lenomseuldesMèdessuffisaitàépouvanterlesGrecs. LabatailledeMarathonfuttrèslongue.AucentrelesBarbaresl'emportèrent,ilsenfoncèrentleslignesdesAthéniensetlespoursuivirentloindurivage,maisauxdeuxaileslesAthéniensl'emportèrent.Vainqueurs,ilspoursuivirentlesPersesenfuiteetlestaillèrentenpiècesjusquesurlerivage. DanscettebatailledeMarathon,lesBarbaresperdirentsixmillequatrecentshommesenviron,lesAthénienscentquatre-vingtdouze. D’après HÉRODOTE, Histoires, Vesiècle av. J.-C.
  5. 5. AyantdenouveauenvahilaGrèce,lesPersespillentAthènesen480avantJ.-C.etincendientl’Acropole.LesAthéniensseréfugientdansl’îledeSalamine.Lesnaviresdeguerrepersesvoguentversl’île. LesramesbruyantesdesGrecsfrappentl’eauprofondeencadenceetl’onentendunegrandeclameur:“EnfantsdelaGrèce, délivrezlapatrie!Délivrezvosenfantsetvosfemmes,lessanctuairesdesdieuxdevospèresetlestombeauxdevosaïeux!” Aussitôt,vaisseaucontrevaisseau,lesprouesdebronzeseheurtent.Unnaviregrecadonnélesignaldel’abordage.Lesnombreuxvaisseauxpersesaffluentetrésistentd’abord,maisilss’entassentdansunepasseétroite.Lestrièresgrecqueslesencerclentadroitement,lesfrappent,leséventrent.Lamerdisparaîtsousunamasd’épaves,decadavres,tandisqu’unefuitedésordonnéeemporteàtoutesramescequirestedelaflottebarbare. D’après la tragédie d’ESCHYLE, Les Perses, 472 av. J.-C.
  6. 6. LepremierdevoirdescitoyensestdedéfendreAthènescommelorsdesguerresmédiques,contrelesPerses. AMarathonAthènesestvictorieusegrâceàseshoplites(citoyensaisés),tandisqu’àSalamineelletriomphegrâceàsestrièresoùramentlescitoyenspauvres.
  7. 7. Ilapluaupeupled'Athènesdedécider: NousnedétruironspaslavilledeChalcistantqueleshabitantsdeChalcisobéirontaupeupleathénienenprêtantlesermentsuivant:"Jenemesépareraidupeupleathénienparaucuneruseouaucunemanoeuvre. Siquelqu'unveutseséparerd'Athènes,jeledénonceraiauxAthéniens. Jeseraiunbonettrèsfidèleallié. Jemeporteraiausecoursdupeupleathénien. J'obéiraiaupeupleathénien." D'après le décret des Athéniens, vers 450 av, J.-C
  8. 8. Athènesutilisesapuissancemilitairepoursedéfendrecontred’autresattaquesmaisaussipoursoumettred’autrescitésgrecques:c’estlaLiguedeDélos. LiguedeDélos:associationdescitésgrecquesderrièreAthènes.Délosestlenomdel’îleoùestconservél’argentdel’association.
  9. 9. LesAthéniensutilisentletributpayéparleursalliéspourembellirl’Acropole.
  10. 10. Commelesdécisionssontprisesparleplusgrandnombreetnonparuneminorité,notrecitéestunedémocratie.Nouschoisissonslesmagistratsquisesuccèdentàlatêtedelacitéenfonctionduméritedechacunetnouslessurveillons.L’égalitéestassuréeàtousfaceàlaloi.Mêmesansfortune,unhommepeutrendreserviceàlacité.Nousnousgouvernonsdansunespritdeliberté.Sinoussommestolérantsdanslaviepubliquecommedanslavieprivée,nousévitonsdedésobéirauxlois. Périclès, d’après THUCYDIDEdans La Guerre du Péloponnèse, Vesiècle avant J.-C. Alorsquedenombreusescitéssontdirigéespardesrois,Athènesconnaîtladémocratie(«démos»=peuple, «cratos»=pouvoir). Celasignifiequelepouvoirappartientauxcitoyens,quipeuventparticiperàlaviedelacitéparledroitdevote.
  11. 11. .
  12. 12. .
  13. 13. Àl'Assemblée,lesAthéniensdiscutèrentdusortdesprisonniers.Souslecoupdelacolère,ilsvotèrentnonseulementleurmort,maisaussicelledetoutelapopulationadultedeMytilèneetl'esclavagepourlesfemmesetlesenfants.Mais,dèslelendemain,ilssemirentàréfléchirsurlacruautéd'unedécisionquifaisaitpérirunevilleentièreetnonpaslesseulscoupables.Lamajoritédescitoyenssouhaitaitunenouvelledélibération. L’Assembléefutdenouveauconvoquée. D'après THUCYDIDE, Histoire de la Guerre du Péloponnèse, fin du Vesiècle avant J.-C. En428avantJ-C.,lacitédeMytilènedansl'îledeLesbos,serévoltecontreAthènes,pourtantsonalliée,maisquiladomine.LesAthéniensdébattentdusortdecettecitéquiatrahisonallianceaveceux. L’historiengrecThucydidenousracontecetépisode.
  14. 14. Aprèsd'autresorateurs,Cléonmontaàlatribune.Ilétaitleplusécoutédupeupleetavaitfaitvoterlamortdansl'Assembléeprécédente.Ilparlaainsi: «Jem'étonnequ'onvousproposededélibérerànouveausurl'affairedeMytilèneetqu'onvousfasseperdreainsivotretemps.LesMytiléniensvousontinfligélepireoutragequ'unÉtataitjamaisreçu.Ilsontcomplotécontrenous.Jeluttedetoutesmesforcespourquevousnereveniezpassurnotreprécédentedécision.PunissezlesMytilénienscommeilsleméritent.VosautresalliésserontintimementconvaincusquequiconquetrahiraAthènesserapunidemort.» D'après THUCYDIDE, Histoire de la Guerre du Péloponnèse, fin du Vesiècle avant J.-C.
  15. 15. Aprèslui,Diodotoss'avançaàlatribune.DanslaprécédenteAssemblée,ilavaitvivementcombattulasentencedemortvotéecontrelesMytiléniens. «J'estimequedeuxchosess'opposentàunesagedécision:lahâteetlacolère. Cléonaffirmequelapeinedemortaural'avantaged'éviteràl'avenirlestrahisonsdesalliés,j'affirmelecontraire.Lapeinedemortn'empêcheaucuncrime.Ilestd'uneextrêmenaïvetédecroirequel'Hommepeutêtrearrêtéparlaforcedesloisouparquelqueautrecrainte.Renonçonsàpunirsévèrementdespeuplesquiserévoltent;faisonsensortequ'ilsn'aientpasledésirdeserebeller.Nepunissonsducrimecommisquelesseulsresponsables.SivousfaitespérirlepeupledeMytilène,quin'apasparticipéàlarébellion,vouscommettezuneinjustice.» TellesfurentlesparolesdeDiodotos.LesdeuxdiscoursopposéslaissèrentlesAthéniensindécis.Onpassaauvoteetlesdeuxavisrecueillirentunnombredevoixàpeuprèségal.CefutpourtantceluideDiodotosquil’emporta. D'après THUCYDIDE, Histoire de la Guerre du Péloponnèse, fin du Vesiècle avant J.-C.
  16. 16. LescitoyensathéniensseréunissentsurlacollinedelaPnyxlorsquel’Assembléeestconvoquée,plusieursfoisparmois. Différentsorateurspeuvents’exprimeràlatribune, faceaux6000citoyensprésents,ilsdonnentleuravissurladécisionàprendreetdoiventconvaincrelescitoyens.Desavisdifférentspeuvents’exprimer. Lesdécisionssontensuiteprisespardesvotes.Cesdécisionspeuventêtrelevotedelapaixoudelaguerre,levotedeslois…
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  18. 18. Laprocessionestsouventlepremiertempsdelafête.Ellesedéploieàtraverslacitéd’unpointprécisjusqu’ausanctuairedeladivinitéquiestl’objetduculte.AumomentdelafêtedesPanathénées,laprocessionpartaitdesportesduDipylon, traversaitleCéramique, l’Agora,arrivaitàl’AcropoleparlesPropylées,longeaitleParthénonpourarriversurlecôtéestdutempledevantlegrandauteld’Athéna.Cetrajetluipermettaitdetraverserlespointslesplusimportantsdelacité,lieudelaviepolitique(agora)oucimetière(Céramique). L. BRUITZAIDMANet P. SCHMITTPANTEL, La religion grecque, AC, Paris, 1991
  19. 19. Laprocessionestsouventlepremiertempsdelafête.Ellesedéploieàtraverslacitéd’unpointprécisjusqu’ausanctuairedeladivinitéquiestl’objetduculte.AumomentdelafêtedesPanathénées,laprocessionpartaitdesportesduDipylon, traversaitleCéramique, l’Agora,arrivaitàl’AcropoleparlesPropylées,longeaitleParthénonpourarriversurlecôtéestdutempledevantlegrandauteld’Athéna.Cetrajetluipermettaitdetraverserlespointslesplusimportantsdelacité,lieudelaviepolitique(agora)oucimetière(Céramique). L. BRUITZAIDMANet P. SCHMITTPANTEL, La religion grecque, AC, Paris, 1991
  20. 20. Laprocessionestsouventlepremiertempsdelafête.Ellesedéploieàtraverslacitéd’unpointprécisjusqu’ausanctuairedeladivinitéquiestl’objetduculte.AumomentdelafêtedesPanathénées,laprocessionpartaitdesportesduDipylon, traversaitleCéramique, l’Agora,arrivaitàl’AcropoleparlesPropylées,longeaitleParthénonpourarriversurlecôtéestdutempledevantlegrandauteld’Athéna.Cetrajetluipermettaitdetraverserlespointslesplusimportantsdelacité,lieudelaviepolitique(agora)oucimetière(Céramique). L. BRUITZAIDMANet P. SCHMITTPANTEL, La religion grecque, AC, Paris, 1991
  21. 21. Laprocessionestsouventlepremiertempsdelafête.Ellesedéploieàtraverslacitéd’unpointprécisjusqu’ausanctuairedeladivinitéquiestl’objetduculte.AumomentdelafêtedesPanathénées,laprocessionpartaitdesportesduDipylon, traversaitleCéramique, l’Agora,arrivaitàl’AcropoleparlesPropylées,longeaitleParthénonpourarriversurlecôtéestdutempledevantlegrandauteld’Athéna.Cetrajetluipermettaitdetraverserlespointslesplusimportantsdelacité,lieudelaviepolitique(agora)oucimetière(Céramique). L. BRUITZAIDMANet P. SCHMITTPANTEL, La religion grecque, AC, Paris, 1991
  22. 22. Laprocessionestsouventlepremiertempsdelafête.Ellesedéploieàtraverslacitéd’unpointprécisjusqu’ausanctuairedeladivinitéquiestl’objetduculte.AumomentdelafêtedesPanathénées,laprocessionpartaitdesportesduDipylon, traversaitleCéramique, l’Agora,arrivaitàl’AcropoleparlesPropylées,longeaitleParthénonpourarriversurlecôtéestdutempledevantlegrandauteld’Athéna.Cetrajetluipermettaitdetraverserlespointslesplusimportantsdelacité,lieudelaviepolitique(agora)oucimetière(Céramique). L. BRUITZAIDMANet P. SCHMITTPANTEL, La religion grecque, AC, Paris, 1991
  23. 23. Laprocessionestsouventlepremiertempsdelafête.Ellesedéploieàtraverslacitéd’unpointprécisjusqu’ausanctuairedeladivinitéquiestl’objetduculte.AumomentdelafêtedesPanathénées,laprocessionpartaitdesportesduDipylon, traversaitleCéramique, l’Agora,arrivaitàl’AcropoleparlesPropylées,longeaitleParthénonpourarriversurlecôtéestdutempledevantlegrandauteld’Athéna.Cetrajetluipermettaitdetraverserlespointslesplusimportantsdelacité,lieudelaviepolitique(agora)oucimetière(Céramique). L. BRUITZAIDMANet P. SCHMITTPANTEL, La religion grecque, AC, Paris, 1991

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