Arte egipcio como arte ligado a la idea de eternidad, de ciclo de muerte y resurrección.

1. “Todo Egipto es un regalo del Nilo”
(Herodoto)
Egipto, un arte para la eternidad

3. Why was the Nile crucial to
Ancient Egypt?
Ancient Egypt civilization
emerged more than 5000
years ago
It started near the River
Nile, because the land was
fertile
The Nile flooded the area
every year and left mud
which made the fields
fertile
The egyptians built dams
and canals to control the
Nile
The Nile was also used to
transport people and
goods in sailing ships
The Nile was so important that they had a god
which represented the river

4. Egyptian Writing
■ Egyptians
developed
hieroglyphic
writing, which
consisted of a
succesion of
symbols and
drawings. They
commonly used
papyrus for writing

5. The Rosetta stone
■ The Rosetta stone is a
fragment of basaltic stone
found in 1799 by napoleonic
troops in a village called
Rosetta.
■ On it there is a text written
three times, each time in a
different script: demotic,
hieroglyphic and Greek
■ The inscription is a
commemoration of the
coronation of Pharaoh
Ptolemy V

6. Champollion
■ Champollion was a french
scholar who dedicated his life to
decipher the egyptian writing.
■ He was able to find the name of
the Pharaoh in hieroglyphic
writing and compare it with its
greek translation

7. Who were the pharaohs?
■ The pharaoh was the
king of ancient
egyptians
■ The first pharaoh was
king Menna, who
united all the
territories along the
River Nile, the lower
and the upper Egypt

8. The Pharaoh
■ The Pharaoh was all-powerful
■ He passed laws
■ He ruled the country
■ He owned most of the
land
■ He controlled trade
■ He led the armies

9. Pharaoh
■ Egyptians believed
that the pharaohs were
gods
■ They believed too that
the pharaohs had
magical powers and
could make the waters
of the Nile rise

10. What was Ancient Egyptian society
like?
Pharaoh
Priests and Noblemen
Soldiers
Scribes
Merchants
Craftsmen
Peasants
Servants
and Slaves

11. Egyptian women
■ Egyptian women had
some rights: they could
inherit and own
property, and they
could also get
divorced
■ They did house work
but some women, like
Hatshepsut or
Cleopatra, became
pharaohs.
Queen Hatshepsut
Queen
Cleopatra

12. History of Ancient Egypt

13. Características generales.
■ El culto a los dioses y la vida de ultratumba
impregnan todo el arte egipcio.
■ De hecho, prestan más atención a las viviendas de
los muertos que a las de los vivos.
■ Creían que todos vivirían después de la muerte.
■ Pero era necesario conservar el cuerpo porque el
alma necesitaba un soporte físico.
■ Por eso, la momificación era tan importante.
■ Al principio, sólo era para la nobleza, pero luego se
populariza, aunque no todos pueden pagarlo.

14. ¿Qué monumentos destacan?
■ Tumbas:
■ Mastabas
■ Pirámides
■ Hipogeos
■ Templos.
■ Sus palacios y casas tienen una importancia
mucho menor.

15. Mapa esquemático con el río Nilo
y los principales monumentos.

16. Las mastabas.
■ Fueron las primeras tumbas monumentales.
■ Tienen forma troncopiramidal (o de pirámide
truncada).
■ Se excava un pozo, al fondo del cual estaba el
sepulcro
■ Este pozo luego es sellado para evitar el robo.
■ A nivel de tierra tiene una pequeña capilla para el
culto, con la estatua del muerto.

17. Diseños ideales de mastabas.
Aunque en un primer momento eran tumbas para los
faraones, luego las construirán también otros poderosos.

18. La mastaba nº 17 en Meidum está muy deteriorada, pero ya muestra la inmensas proporciones
de la arquitectura egipcia

19. Las pirámides
■ Surgen por la necesidad de marcar la fuerza del
faraón.
■ Las mastabas se habían popularizado entre los
poderosos y el faraón necesitaba algo más especial.
■ El origen está en la superposición de mastabas
(de cuerpos troncopiramidales)
■ Y no deja de resultar evidente la influencia del
zigurat mesopotámico (más aún cuando han tenido
conflictos, invasiones, y no dejan de estar próximos).

21. Mastaba
Saqqara
Bent Pyramid of Snofru
Red Pyramid of Snofru
How pyramids were
built?

22. Entrada e interior de una de las mastabas de Saqqara.
Concretamente la tumba de Mere-Ruka de la VI dinastía (c2340 a.C.).
Las paredes conservan excepcionales frescos ilustrando la vida del difunto y su esperanza futura.

23. La pirámide de Zoser en Saqqara (2.700 a.C.) es el ejemplo más antiguo.
Demuestra claramente el paso intermedio hacia las más conocidas.

25. Las mastabas estaban rodeadas de
otros edificios.
El caso de Zoser en Saqqara simula,
de hecho, una ciudad con sus murallas,
templos,…
Al lado vemos las tumbas de otros
dignatarios.

26. ■ Las pirámides estaban rodeadas de edificaciones
menores como templos, recintos sagrados, etc.
Junto a la pirámide Keops
apareció, enterrado y
desmontado, el barco
solar que debía llevar
al Faraón al más allá.
National Geographic pagó
la excavación y hoy se
visita el barco,
remontado íntegramente

29. ■ Las pirámides más famosas están en Gizeh,
cerca de El Cairo.
■ Son las de Keops, Kefrén y Mikerinos.

30. Plano de la gran pirámide de Keops en Gizeh.

31. Plano de Gizeh,
con todas las
construcciones
que acompañan
las pirámides.

35. La esfinge de Gizeh parece ser que fue un retrato del propio Mikerinos.

39. ■ El interior de una pirámide es un conjunto de
galerías, pozos, cámaras,… de extraordinaria
complicación.
■ La razón es evitar el robo de los tesoros del faraón.
La pirámide de Darsur es anterior a la de Keops y el techo de
sus cámaras funerarias alcanzan los once metros de altura.
Para llegar a ellas hay que gatear unos cincuenta metros.

40. Entradas original y actual a la Pirámide de
Keops.
La entrada original fue bloqueada.
Hoy se accede por un pasadizo de ladrones

41. Las piedras con que se construyen las pirámides son de enormes dimensiones,
pesando cada una varias toneladas.
Interior de la primera cámara de descarga. Pirámide de Keops.

42. Galería de subida hacia la mal
llamada cámara de la reina.
Pirámide de Keops.
La Gran galería hacia la
cámara del Rey.
Pirámide de Keops.

43. La Gran Galería.
Pirámide de Keops.
A pesar de ser una galería que iba a quedar
sin función alguna, las dimensiones siguen
siendo apabullantes.

44. La cámara funeraria de Keops era el lugar más secreto de la pirámide.
En ella estaba este sepulcro de piedra en el que se introdujo el sarcófago.
El granito en que está realizado vino de muy lejos y pesa varias toneladas.

45. Hypogeum: the Valley of the
Kings
The Valley of the Kings is a valley in Egypt where, for
a period of nearly 500 years from the 16th to 11th
century BC, tombs were constructed for the
Pharaohs and powerful nobles of the New Kingdom

46. Los hipogeos
■ Se construyen sustituyendo a las pirámides.
■ Al final, todas eran robadas en cuanto había un
momento de inestabilidad.
■ Son tumbas excavadas en la ladera de una
montaña.
■ La razón del cambio es evitar los saqueos.
■ Pasan más desapercibidas.
■ Las más importantes se encuentran en el Valle de los
Reyes y el Valle de las Reinas.

47. ■ El lugar más importante es el Valle de los Reyes
■ Junto a él, el de las Reinas.
■ Están en las laderas de una gran montaña que les
recordó la forma de una inmensa pirámide.
■ A fin de cuentas, el mundo se había creado a partir de una
pirámide y esta forma es especial en Egipto

48. Una empresa japonesa ha pagado esta maqueta con la localización de todas las tumbas
del Valle de los Reyes.

49. Las tumbas llegan a medir cientos de metros, excavadas en el interior de la montaña.

50. ■ Siguen siendo complejas construcciones para
preservar los tesoros.
■ En ellas hay cámaras secretas y varias habitaciones,
como si se tratase de un palacio para la eternidad.
■ Se decoran con ricas pinturas y relieves.
■ Ilustran el Libro de los Muertos, escenas cotidianas,
la vida del difunto,…
■ Hoy son un documento importantísimo para
conocer el Antiguo Egipto
■ La tumba de Tutankamón es un hipogeo.

51. The tomb of Tutankhamon
The Valley of
the Kings

52. Tutankhamun and Howard
Carter

53. El hipogeo de Nefertari, esposa
favorita de Ramsés II, está en el
Valle de la Reinas, cerca de Luxor.
Posee uno de los mejores conjuntos
de pintura de todo el Imperio Nuevo
(dinastía XVIII).
La diosa Isis, esposa de Osiris y
madre de Horus, lleva de la mano
a Nefertari, que luce un precioso
vestido de lino blanco con
cubre-hombros y rico pectoral.
Sobre la cabeza porta un complicado
tocado.

64. Ushetbis

69. Egyptian religion
■ Egyptian believed that
religion preserved the order
of the universe
■ Religious rituals ensured
that the Nile flooded each
year.
■ Each god had a temple,
where priests made offerings
to its statue. On the feast
day, the statue was taken out
in procession

71. Osiris

73. Horus

74. Seth

75. Isis

76. Anubis

77. AFTERLIFE
■ Egyptians believed there was an afterlife, as
long as the body was preserved.
■ The soul (ka) needed a body to stay in, which is
why they practised mummification
■ To enter the afterlife the soul had to pass the
Judgement of Osiris. The Book of Dead was
a guide on how to pass this Judgement

79. MUMMIFICATION
■ First, the
embalmers wash
his body with
good-smelling
palm wine and
rinse it
with water from
the Nile

80. MUMMIFICATION
■ One of the embalmer's
men makes a cut in the
left side of the body
and removes many of
the internal organs. It
is important to remove
these because they are
the first part of the
body to decompose.

81. MUMMIFICATION
■ The liver, lungs, stomach
and intestines are washed
and packed in natron
which will dry them out.
The heart is not taken out
of the body because it is
the centre of intelligence
and feeling and the man
will need it in the afterlife
■ A long hook is used to
smash the brain and pull it
out through the nose

82. EXTRACTION OF THE
BRAIN

83. MUMMIFICATION
■ The body is now
covered and
stuffed with natron
which will dry it
out. All of the
fluids, and rags
from the
embalming process
will be saved and
buried along with
the body

84. MUMMIFICATION
■ After forty days
the body is
washed again with
water from the
Nile. Then it is
covered with oils
to help the skin
stay elastic

85. MUMMIFICATION
■ The dehydrated
internal organs
are wrapped in
linen and
returned to the
body

86. MUMMIFICATION
■ In the past, when the internal
organs were removed from a
body they were placed in
hollow canopic jars. Over
many years the embalming
practices changed and
embalmers began returning
internal organs to bodies after
the organs had been dried in
natron. However, solid wood
or stone canopic jars were still
buried with the mummy to
symbolically protect the
internal organs.
Imsety, human headed, kept the liver
Hapy the baboon, the lungs
Duamutef, the jackal, the stomach
Qebesenuef, the falcon, the
intestines

87. MUMMIFICATION
■ Finally, the body was
wrapped in linen and a
priest reads spells out
loud. These spells will
help ward off evil
spirits and help the
deceased make the
journey to the afterlife
■ The mummy was then
put in a sarcophagus

93. Vezelay

96. Mummies
Tutankhamu
n

101. Mummies
Ramses II

114. What killed King Tut?
■ There are three plausible explanations:
■ The War Wound
■ The Accident
■ The Murder
What was the main
clue?
The Kneecap was broken
And the answer is…
The War Wound!

115. The Judgement of Osiris
The scene reads from left to right. To the left, Anubis brings Hunefer into the judgement
area. Anubis is also shown supervizing the judgement scales. Hunefer's heart, represented
as a pot, is being weighed against a feather, the symbol of Maat, the established order of
things, in this context meaning 'what is right'. If the heart did not balance with the feather,
then the dead person was condemned to non-existence, and consumption by the ferocious
'devourer', the strange beast shown here which is part-crocodile, part-lion, and part-hippopotamus.
However, as a papyrus devoted to ensuring Hunefer's continued existence in the Afterlife is
not likely to depict this outcome, he is shown to the right, brought into the presence of
Osiris by his son Horus, having become 'true of voice' or 'justified'.

116. ■ Otra característica es la geometría:
■ Todo en Egipto es medido.
■ En la base está el río, que marca un tiempo muy preciso.
■ Lleva a una precisión absoluta en cálculos
■ De esta manera consiguen, por ejemplo, hacer entrar la
luz de la estrella sirio en una noche concreta hasta un
sarcófago.
■ Siempre hay volúmenes claros (netos).
■ Construyen siempre con líneas rectas.
■ Seguramente llegaron a conocer el arco (tuvieron
contactos con Mesopotamia que se observan en
otros aspectos del Arte), pero no les interesó.

117. La pirámide de Keops en Gizeh
se levanta inmensa en lo alto de
una pequeña meseta.
El Templo de Philae
es una obra de gran armonía,
construido completamente con
líneas rectas

118. ■ La divinidad del faraón
■ El pueblo vivió para construir sus tumbas.
■ Más aún si consideramos que se hicieron sin conocer la
rueda, ni la polea,…
■ Exigió una numerosa mano de obra y una estructura
política muy fuerte.
■ Consecuencia de esto es el colosalismo:
■ El tamaño es siempre desproporcionado, exagerado.
■ El hombre se siente diminuto ante estos monumentos.
■ Es consecuencia de la presencia de fuerzas
sobrenaturales y de la voluntad de pervivencia en la
memoria.

119. La estatua de Amenophis III
con su esposa, son un claro
ejemplo de colosalismo.

120. La arquitectura
■ Construyen en piedra.
■ Al principio lo habían hecho con árboles.
■ Por eso, copiarán con la piedra una palmera, o flores de
loto, papiro,…
■ Hoy se ha perdido aquella arquitectura original.
■ Levantan inmensos edificios sin notarse ningún
defecto.
Dos imágenes del
Templo de Philae

121. ■ Toda la arquitectura se recubre con frescos o
relieves.
■ Representan la historia, libros mágicos,…
Ramsés II venciendo a los Nubios
es un tema muy frecuente desde la
zona de Aswuan.
La fachada principal del
Templo de Philae

122. ■ La arquitectura egipcia apenas cambió con el
tiempo
■ Sí que hacen nuevas cosas y dejan de hacer otras,
pero las formas básicas perduran a lo largo de los
siglos.
■ Imhotep fue un arquitecto y sacerdote que influyó
decisivamente en la arquitectura.
■ Construyó la primera pirámide.
■ Fue elevado a la categoría de dios.

123. What was egyptian art like?
■ Temples
The most
important
temples
were those
of Karnak
and Luxor.
They had an
avenue of
sphinxes
leading to
the
entrance.

124. Tutankamón
■ La tumba de Tutankamón fue descubierta en
1922 por Howard Carter:
■ - “¿Puede usted ver algo?”
■ - “Sí, cosas maravillosas”
■ (Estas fueron las frases que se intercambiaron Lord Carnarvon y Howard Carter al abrir la tumba del faraón Tutankhamon )
■ Hacía tres mil años que yacía allí el faraón, sin
que su tumba hubiera sido saqueada.
■ http://www.egiptologia.com/content/view/530/105/

125. La entrada
La presencia de los sellos en la puerta
demostraba que estaba intacta.
El acceso era una escalera
disimulada en la ladera.

126. ■ La tumba fue encontrada el 4 de noviembre de
1922 por Howard Carter (el arqueólogo y
descubridor propiamente dicho) y Lord
Carnavon (el mecenas de la excavación).
■ Se tardó más de diez años en vaciar la tumba.
■ Había que catalogar y fijar los objetos.
■ Hoy las piezas están en el Museo de El Cairo.

127. La antecámara

128. ■ La primera cámara ya contenía multitud de
piezas de incalculable valor.
■ Pronto descubrieron que había una habitación
oculta tras un tabique.
■ Al acceder se encontraron con el sepulcro de
faraón, dentro de una capilla que lo rodeaba.
■ Desmontando la capilla, encontraron el
sarcófago, dentro del cual estaba el sarcófago.

129. El acceso a la cámara sellada

130. Abriendo el sarcófago

131. ■ Más allá de la cámara mortuoria, estaba la
cámara del tesoro.
■ En ella encontraron multitud de objetos
preciosos.
■ Si el nombre de este faraón había sido casi
olvidado por la historia ¿qué pudieron tener los
grandes como Ramsés II?
■ Sin duda, muchas piezas se han perdido para la
Historia por culpa del saqueo.
■ Pero sabemos cómo eran con mayor precisión,
gracias a este descubrimiento.

132. La cámara del tesoro

133. La vuelta a la vida
La momia de Tutankamón ha sido estudiada al detalle.
Si quieres saber más (mucho más) visita la página:
http://www.egiptologia.com/content/view/528/105/

134. ¿Y una maldición?
■ Egipto es una civilización que seduce por los
grandes misterios y su concepción mágica o
sobrenatural.
■ “La muerte tocará con sus alas a quien perturbe
el sueño del faraón”, se lee en el sello de la
puerta.

135. ■ Es cierto que Lord Carnavon, el patrocinador de
la excavación de Howard Carter, murió poco
tiempo después.
■ También su hermanastro, su enfermera, uno de los
médicos que radiografió la momia del faraón y un
millonario estadounidense que había visitado la
tumba.
■ En seguida surgieron los rumores en la prensa y
la maldición se hizo famosa.
■ Además, hay que comprender la importancia en la
época de este descubrimiento.

136. ■ ¿Qué había pasado?
■ Hoy la ciencia tiene una respuesta:
■ Un hongo que había permanecido encerrado en la
tumba durante miles de años en estado latente, el
Aspergillus Niger, encontró las condiciones
adecuadas para reiniciar su actividad con la apertura
de la tumba, provocando una neumonía respiratoria
sin tratamiento en la época.
■ Menos sugerente, pero lógico.

137. Los templos egipcios
■ Eran construidos para ser morada de los dioses.
■ Su plano general obedece al de una “vía
iniciática” (un camino hacia el o los dioses).
■ Conforme avanzamos, el espacio se va haciendo más
sagrado.
■ Paralelamente, las estancias van siendo menos
luminosas.
■ Y el acceso se va restringiendo.
■ Al sancta-sanctorum sólo entre el faraón y los grandes
sacerdotes.

138. Egyptian temple

139. a
b
e
a
c
d
Plano ideal de un templo egipcio.
a.- Avenida de las esfinges (puede terminar con unos obeliscos)
b.- Sala hípetra, peristila o Patio c.- Sala hipóstila
d.- Cámara del dios e.- Pilono

140. El templo de Luxor
■ El templo estaba dedicado a Amón-Ra, el Sol,
divinidad suprema en Egipto.
■ Cerca de Karnak, el otro gran templo y alineado con
él.
■ Fue construido durante el Imperio Medio.
■ Comenzado por Amenhotep II (1390-1353 a.C.)
■ Otros faraones añaden y cambian.
■ Es determinante es la ampliación de Ramsés II.

142. La avenida de esfinges
■ De ella sólo quedan unos doscientos metros.
■ Originalmente unía los dos templos de la ciudad
(Luxor y Karnak)
■ La distancia es de tres kilómetros.
■ Las esfinges con cabeza humana, en Egipto
simbolizan la sabiduría.

143. La llegada a Karnak desde la avenida de esfinges.

144. La llegada a Karnak de la avenida de esfinges.

145. Los pilonos
■ Fueron añadidos por Ramsés II.
■ Con ellos la primera sala hípetra
■ Su arquitecto introdujo un leve
■ giro respecto al eje original del
■ templo.
■ En ellos se narran sus
■ grandes victorias militares.

147. Delante de los
pilonos hay dos
colosos del
propio faraón.
Miden 14 m. cada uno.
Se encontraban
también aquí dos
obeliscos. Uno de
ellos está hoy en
la Plaza de la
Concordia de París.
Miden 25 m. cada uno.

148. Ramsés II aparece portando la doble
corona (del Alto y Bajo Egipto).
Al pie de su trono hay una pequeña
estatua femenina que puede ser
Nefertari, su esposa favorita.
Los colosos están esculpidos en un
bloque de granito negro cada uno.

149. La sala hípetra de Ramsés II
■ Nada más pasar los pilonos, accedemos a la sala
hípetra de Ramsés.
■ Para hacernos una idea de las dimensiones, en
uno de sus lados se construyó una mezquita en
el s XIII d.C. ¡Y parece pequeña!

150. Entre las columnas
de esta sala (cuyos
capiteles son en
forma de loto
cerrado), se
intercalan
esculturas del
faraón.
Este patio mide
55 m. de largo.

151. Nefertari sigue apareciendo
junto a Ramsés II.
Fíjese en el tamaño de las estatuas.
Usted el del tamaño de Nefertari.

152. Dos colosos más protegen la
entrada al interior del templo.

153. Este paso soporta el techo sobre columnas con capitel en forma de loto abierto,
cada una con 16 m. de altura, haciendo un pasillo de 72 m. de largo.
Están decoradas con inscripciones y escenas muy variadas (fiestas, victorias,
construcción,…
Una curiosidad: se decoraron reinando Tutankamón.

154. La sala hípetra de Amenhotep III
El patio está rodeado de 64
columnas papiriformes
(con forma de papiro)
Hasta aquí podían llegar los
fieles. Más allá, el acceso
estaba restringido al faraón
y los sacerdotes.

155. La sala hipóstila
■ Dejando atrás el Patio Solar, entramos a la Sala
de Amenhotep, una sala hipóstila
■ Tiene 32 columnas papiriformes organizadas en
cuatro hileras de ocho.
■ Alguna vez hubo un techo sobre estas columnas y
■ Los muros estuvieron cubiertos con escenas de
Amenhotep sacrificando animales, aves y peces
para Amón.
■ Al finalizar los rituales, se muestra al rey siendo
abrazado por Amón y recibiendo vida de él.

156. La sala hipóstila de Luxor

157. La sala de las ofrendas
■ Es el lugar más sagrado.
■ Cuando los dioses
■ visitaban Luxor, aquí
■ se colocaban
■ ofrendas reales
■ para suplementar
■ las representadas
■ en los muros.

158. Y otras salas sagradas

161. Haz turismo virtual
■ Hoy las nuevas tecnologías brindan posibilidades
insospechadas hace unos años.
■ Podemos conocer desde nuestras casas lugares lejanos,
acceder a informaciones impensables hace unos
años,…
■ Pero hace falta ser consciente y responsable.
■ Una magnífica página:
■ http://www.world-heritage-tour.org/
■ Para visitar Luxor:
■ http://www.hartifacts.com/phoenix/tours/luxor/sp-luxor14.htm

162. Las artes figurativas:
pintura y escultura
■ Los artistas en Egipto no eran libres.
■ Nunca lo han sido hasta el s XIX, salvo excepciones.
■ Tenían que respetar una serie de normas técnicas
que se conocen con el nombre de leyes.
■ No se trata de ser realistas, sino de una belleza
ideal.
■ Diferente de la belleza como hoy la entendemos.

163. Egyptian Painting
■ The main
characteristics of
Egyptian painting
were:
■ Objects and human
body (chest) are seen
from the front, but the
head, arms and legs are
seen in profile
■ Human figures are
static

164. Ley del marco
■ Las figuras se adaptan al espacio de que
disponen.
■ No pueden salirse
■ del marco.
■ No pueden aparecer
■ cortadas

165. Pintura mural en la tumba de la princesa Itet, actualmente en el Museo de El Cairo.

166. Ley de jerarquía
■ El tamaño de la figura depende de su
importancia.
■ Un dios es más grande que un
■ hombre, por ejemplo.
Akenatón y Nefertari (su esposa),
ofreciendo tributos al Sol

167. La triada Mikerinos.
Museo de El Cairo

168. También representan temas de la vida cotidiana.

169. Ley de la frontalidad
■ Consiste en representar con un solo dibujo el
mayor numero de rasgos posibles.
■ En la pintura egipcia se hace:
■ Los pies, piernas y caderas de perfil.
■ El tronco de frente.
■ Los brazos de perfil.
■ La cabeza de perfil.
■ El ojo de frente.

170. Pintura de la tumba de Seti I
en el Valle de los Reyes.
Ramsés I con Horus y Anubis.
Hipogeo de Ramsés I
en el Valle de los Reyes

171. La marcha inmóvil
■ Es una postura que simula un paso, pero donde
la rigidez de la figura neutraliza el movimiento
simulado.
■ Colocan un pie adelantado.

172. La pintura
■ La línea hace la forma del dibujo.
■ Y el color no puede salirse.
■ Los colores:
■ Siempre son muy intensos.
■ Planos: no hay sombras
■ Convencionales: no son reales
■ Por ejemplo, el hombre es siempre moreno y la mujer de
piel blanca.
■ No existe la perspectiva (el espacio).
■ Todo se representa en un plano.

173. Estos retratos de Rahotep, hijo de
Snafru, sumo sacerdote de Heliópolis
y general de los ejércitos, con su
esposa Nefret, nos valen para ver
cómo vestían: los hombres con faldillín
y las mujeres con vestidos blancos,
muy finos y ajustados, con una peluca
en la cabeza.
Los hombres se representan siempre
con una piel morena, mientras las
mujeres son pintadas con extrema
blancura.

174. La escultura
■ Materiales muy duros.
■ Las esculturas salen de un bloque.
■ Brazos pegados al cuerpo.
■ Separarlos es, por ahora,
■ imposible (los griegos habrán
■ de encontrar la manera).
■ Además, es muy complicado,
■ teniendo en cuenta la dureza de
■ los materiales que utilizan.
■ Así durarían para siempre

175. La estatua de Ramsés II en Menfis es
un claro ejemplo de escultura monumental
egipcia.

176. THE END