1. O profeta Ageu exorta o povo judeu a priorizar a reconstrução do Templo, questionando porque eles estavam habitando em casas apaineladas enquanto a Casa do Senhor permanecia em ruínas.
2. Ageu traz consolo ao povo, prometendo que a glória do Segundo Templo seria maior do que a do Primeiro Templo de Salomão.
3. O profeta prediz o fim da maldição sobre a terra e o retorno das bênçãos de Deus mediante a obediência do povo em reconstruir
5. OS PROFETAS E SUA ÉPOCA
PROFETA PERÍODO
JOEL PRÉ-EXÍLICO
JONAS PRÉ-EXÍLICO
AMÓS PRÉ-EXÍLICO
OSÉIAS PRÉ-EXÍLICO
ISAÍAS PRÉ-EXÍLICO
MIQUÉIAS PRÉ-EXÍLICO
NAUM PRÉ-EXÍLICO
SOFONIAS PRÉ-EXÍLICO
HABACUQUE PRÉ-EXÍLICO
JEREMIAS PRÉ-EXÍLICO E EXÍLICO
DANIEL EXÍLICO
EZEQUIEL EXÍLICO
OBADIAS EXÍLICO
AGEU PÓS-EXÍLICO
ZACARIAS PÓS-EXÍLICO
6. • o reino de Judá fora
conquistado pelos babilônios.
• Entre 606 e 586 a.C.,
• o Templo foi arrasado,
• Jerusalém queimada,
• e os judeus levados em
massa para o cativeiro:
Propósito do Livro
: nascido ao final do reinado de Manassés, e mui provavelmente de linhagem real (1.1), Sofonias profetizou nos dias do piedoso rei Josias e, conclui-se: nascido ao final do reinado de Manassés, e mui provavelmente de linhagem real (1.1), Sofonias profetizou nos dias do piedoso rei Josias e, conclui-se
7. 1. A primeira leva de judeus para o
cativeiro – ano 605 a.C.
Nabucodonosor reivindicou tesouros e
reféns. Ele levou os tesouros da casa do
Senhor e dentre os reféns, Daniel e
seus companheiros e outros nobres do
povo, Dn 1.1,2.
2. A segunda leva de Judeus para o
cativeiro foi em 586 a.C. Jerusalém foi
invadida e destruída por
Nabucadonosor. O Templo de Salomão
caiu finalmente e foi destruído.
Propósito do Livro
8. Após 70 anos no exílio, na
Babilônia, por ordem de Ciro, o
Persa, cerca de 50 mil judeus
voltam para a sua terra (536
a.C.).
Jeremias e Daniel profetizaram
os 70 anos (Jr. 25.11; 29.10; Comp. Dn
9.1,2.)
Propósito do Livro
9. • O primeiro passo para que se firme a
restauração nacional é a reconstrução
do Templo.
•Os fundamentos são lançados, mas... a
obra pára.
•Muita perseguição dos vizinhos (Os
samaritanos fazem forte oposição à
reconstrução do Templo)
Propósito do Livro
10. • Durante 15 anos, o povo
distraiu, preocupou-se em construir
suas próprias casas e em cuidar de seus
interesses pessoais.
• É aí que o SENHOR levanta Seu servo
Ageu, para questionar as prioridades
escolhidas pelos judeus, chamando-os
a dedicarem-se à obra de reconstrução
da Casa do SENHOR.
Propósito do Livro
11. • Em setembro (6º mês do
calendário hebreu) de 520 a.C. a
obra é reiniciada, e, quatro anos
depois, completada,
• sob a influência da pregação de
Ageu
Propósito do Livro
12. • Ageu foi o primeiro profeta
levantado pelo SENHOR após o
exílio.
• Entre ele e Sofonias, há um
intervalo de 70 anos. Jeremias,
Ezequiel e Daniel profetizaram
durante o exílio.
O Profeta Ageu
13. • O nome Ageu, de origem incerta,
deve significar "festivo", e nos remete à
idéia de que ele viveu dias festivos,
pois contemplou a volta dos judeus
desde o cativeiro, e participou da
reconstrução do Templo, em Jerusalém.
• Isso, sem contar a mensagem gloriosa
e festiva que anunciou, proclamando a
vitória final do SENHOR e do Seu povo,
quando "encherei de glória esta casa".
O Profeta Ageu
14. • No livro de Esdras, referências ao
profeta Ageu mostram-nos ter sido ele
contemporâneo de Zacarias. Ambos
trabalharam juntos, visando o mesmo
objetivo –
• "Ora os profetas Ageu e
Zacarias, filho de Ido, profetizaram aos
judeus que estavam em Judá e em
Jerusalém, em nome do Deus de
Israel, cujo Espírito estava neles. (Ed
5.1,2; 6.14).
O Profeta Ageu
15. SOBRE O PROFETA Ageu
• Pouco se sabe de sua origem.
Provavelmente ele nasceu perto
do fim do cativeiro babilônico.
• A única informação que temos é
que ele exerceu o ofício profético:
“A palavra do Senhor veio por
intermédio do profeta Ageu”. Isso
nos dá a impressão de que ele já
era reconhecido como um dos que
ensinavam.
16. Os quatro sermões que o
Espírito levou Ageu a
proferir:
Divisão do Livro
17. 1. admoesta o povo a priorizar
as coisas de Deus, mostrando
que a inversão de valores levou-
os a sofrer consequências bem
palpáveis, como o insucesso em
seus esforços no trabalho e
dificuldades financeiras.
Primeiro sermão: Cap.1
18. 2. o segundo, trazendo consolo
ao coração dos que se
entristeceram por causa da
"pobreza" do Templo em
reconstrução, se comparado ao
Templo original, construído por
Salomão - 2.1-9;
Segundo sermão: Cap.2
19. 3. o terceiro, prediz o fim da
maldição e o retorno das
bênçãos advindas por meio da
natureza - 2.10-19;
Terceiro sermão: Cap.2
20. 4. o quarto fala da preservação
do trono de Israel, representado
pela pessoa de Zorobabel, que
era da linhagem do rei Davi -
2.20-23.
Quarto sermão: Cap.2
21. A reconstrução do Templo do Senhor.
1. Uns 18 anos depois que fecharam os muros de
Jerusalém, eles continuavam adorando no altar que fora
construído quando chegaram e o Templo do Senhor
ficou só no alicerce.
2. Eles estavam dizendo como registra o v.2 que não veio
ainda o tempo em que a casa do Senhor deve ser
edificada. Uma Justificativa para o pecado de
negligencia
Mensagem do Livro
22. 3. Cada um foi cuidar dos seus negócios e deixaram
a casa de Deus de lado.
O profeta então os convida para considerar o seu
passado:
3. 1) Como eles foram trazidos de volta de forma em
que não esperavam. “sonhos” (Sl.126)
3. 2) Como o retorno deles foi uma manifestação
clara da bondade e soberania de Deus.
Mensagem do Livro
23. 4. Eles estavam habitando em casas
bem construídas
(“apaineladas”), enquanto a casa
do Senhor não havia saído do
projeto, estava em ruínas.
Mensagem do Livro
24. Os sinais do desprazer de Deus:
• Eles semeavam muito e colhiam pouco.
• E o que colhiam não dava para se fartarem.
• Os céus se fecharam sobre a vida deles.
• Nem sempre conseguimos perceber a relação entre o
material e o espiritual em nossas vidas quando estamos
frios e em pecado.
Mensagem do Livro
25. Os sinais do desprazer de Deus:
1.Deus promete ser propício ao povo - 1.7,8.
2.Quando o povo obedece Deus abençoa.
3.Despertamento espiritual é obra de Deus na vida
do seu povo, em face da frieza, indiferença e
pecado, 1.14.
4. Mas começa com a liderança 1:14
Mensagem do Livro
26. A Glória do Segundo Templo.
1. Os que viram a glória do primeiro Templo
estavam desalentados, diante daquela casa
que eles agora construíam que era menor
do que a primeira.
2. Deus anima ao seu povo com a promessa
da aliança, 2.5.
3. Mas Deus diz que glória desse Templo será
maior. Uma referência escatológica à
igreja.
Mensagem do Livro
27. A Glória do Segundo Templo.
4. Novamente uma promessa de
bênção para o povo mediante a sua
obediência, 2.18,19.
5. Ele encerra com uma palavra a
Zorobabel, por ser ele um líder da
tribo de Davi, e um tipo de Cristo
naquele tempo, em quem todos
deveriam ser abençoados, 2.20-23.
Mensagem do Livro
28. • cuidado!
• O nosso coração é enganoso, e pode conduzir-nos a
conclusões totalmente equivocadas!
• Os judeus, pressionados pelos samaritanos a não
dar continuidade à obra de reconstrução do Templo,
começaram a concluir que as circunstâncias
desfavoráveis significavam um sinal de Deus de que o
tempo para esse trabalho ainda não chegara.
• Uniram a essa pressão externa a pressão interna
muito própria do coração humano
Conclusão
29. • Quantas vezes deixamos as coisas do Reino sempre
em segundo plano –
• "vou construir primeiro a minha casa; cuidar dos
meus negócios; depois cuido dos negócios do
SENHOR".
• o SENHOR e Sua obra são a sua prioridade absoluta,
ou você está cedendo a circunstâncias externas e/ou
internas para priorizar outras coisas?
Conclusão
30. CRISTOLOGIA DO LIVRO
• Mensagem Messiânica:
• em 2.9 temos uma preciosa mensagem
messiânica: “A glória desta última casa será
maior do que a da primeira... E neste lugar
darei a paz”.
• É verdade que, num sentido, a promessa
deste texto concretizou-se nas reformas
realizadas por Herodes, que deixaram o
Templo suntuosíssimo!
31. CRISTOLOGIA DO LIVRO
• Todavia, ela se cumpre realmente quando o
Messias vem.
• Sua presença no próprio pátio do Templo
era, literalmente, a glória de Deus em carne e
ossos, adornando o Templo!
• E mais: nEle (a Pedra Fundamental) foi erigido
um Novo Templo, a Igreja, a "segunda
casa", já que a primeira (Israel) rejeitou seus
privilégios e foi arrasada.