Estilos de karate

Estilos de Karate
Los estilos de karate
variaciones del mismo arte
Uechi-Ryu
Originario de Okinawa, el estilo fue fundada por el Maestro Kanbun Uechi (1877-1948). En su
repertorio técnico, el estilo es básicamente tomando 3 Kata esencial: Sanchin, Seishan y
Sanseiryu. El estilo se tiene técnicas de Wu Shu; proviene de tres animales: el dragón
misterioso, la garza y el tigre. Como muchos de los otros estilos, la Uechi Ryu sufrió cambios
después de la Segunda Guerra Mundial, y entre estos cambios se encuentra la adición de
kumite y kata a 5 más metodología de capacitación.
S HITO-RYU
Viniendo de Okinawa y creado por el maestro Kenwa Mabuni (nacido en Shuri 14 de
noviembre 1889 y murió el 23 de mayo 1952), estos estilos resultó de la fusión de estilo duro y
directo Shuri-Te (A. Itosu) con buen estilo, circular de Naha-Te (K. Higaonna), y la
sistematización realizada por el Maestro Mabuni una formación más "científica" y racional. El
estilo se distingue de los demás por tener técnicas en solitario (Ne-Waza) y Kobudo (antiguo
arte marcial de Okinawa). Así es entonces la más extensa estilo de karate-do.
Kenyu-RYU
Es un estilo de karate representada por un dragón joven, donde los jóvenes significa la
necesidad de crecer y madurar (física y espiritualmente). El estilo fue creado en 1939 por el
maestro Takamassa Tomoyori. El nombre del estilo consiste en nombre Takamassa amo,
Kenwa, más el nombre de su creador, es decir, KEN (Kenyu) + YU (pronunciado Tomo, de
Tomoyori en japonés). El estilo recibido varias influencias en consecuencia tiene una fuerte
característica del movimiento circular y difícil de alcanzar, que es un estilo muy técnico y
complejo.
Goju-Ryu

Estilo poco estétivo y elegante, pero muy eficaz en peleas donde el oponente está muy
cerca. Uno de los grandes maestros de este estilo es el Maestro Gogen Yamaguchi, conocido
como "Gato" por su forma excepcional a pesar de su avanzada edad. Yamaguchi corrió la
Asociación Goju-Kai (Goju-Ryu uno de los subestilo) y falesceu en 1989.G. Yamaguchi era un
personaje muy importante del Zen y patriarca de Karate Goju-Ryu. Declaró karate
sobrenaturalmente. Yamaguchi dijo el maestro poseía una mirada tan aguda como la de un
tigre; y una potencia similar a la de un león. El Goju-Ryu es la tendencia de Hiagaonna gran
maestro estilo antiguo y fue fundada en Japón por Chojun Miyagi.
Kyokushinkai
Estilo desarrollado por el famoso maestro Mas Oyama. El estilo Kyokushinkai oponerse a la
Shotokai y Shotokan, y tiene espectaculares lo que los dos estilos tienen de dominar
sobriedade.O Oyama tiene una historia llena de fantásticas hazañas en las pruebas que se
rompen, Swiwari. Ver estilo en teoría es conocida por peligrosa incluso en las
competiciones. La fama legendaria del Maestro Oyama comenzó después de que en 1953 en
Japón, se ha matado cruelmente a un toro de más de 600 kg, el sacrificio del animal de un
solo golpe.
WADO RYU-
Creado después de la guerra por la japonesa Otsuka Hironari, un antiguo discípulo de
Funakoshi, el estilo se caracteriza por el uso de tai-sabaki (técnica de esquivar esquivar o
movimientos circulares y nagashi), proyecciones (características de Judo, Jiu-Jitsu y Aikido ) y
el movimiento y cambio de guardia (diez-i, de diez y diez tai-gui). Los contrataques son
rápidos con el fin de utilizar la fuerza del oponente utilizado en el ataque para usar contra el
mismo rival. Estas características son causa de Otsuka principal habiendo practicado Jiu-Jitsu
y Kendo.
SHOTOKAN-RYU
Uno de los estilos más populares de karate-do se practica en el mundo, el Shotokan-ryu fue
fundada por los más conocidos del maestro de karate, que a su vez es considerado el padre
del karate moderno: Gichin Funakoshi. El Shotokan-ryu recibió este nombre porque dojo el
primer Master de Funakoshi fue nombrado después de que el propio maestro quien firmaba
sus escritos con el seudónimo Shoto. El dojo nombrar el Shoto-Kan ("Escuela de Funakoshi")
y fue destruido a consecuencia de la guerra. En el estilo se considera factores tales como el
estado de ánimo y la concentración, ya que no vale nada si la técnica no controla la
mente. Con tales asignaciones de formación se expanden. El estilo se compone de 26 Katas y
un amplio repertorio de técnicas de defensa y ataque a todas las partes del cuerpo humano
(incluyendo los puntos vitales).
Shorin-Ryu
Uno de los estilos más antiguos y tradicionales de karate, Shorin-Ryu, era el estilo precursor
de muchos otros estilos Actualmente se encontró, como Shotokan-ryu. Shorin-ryu significa
"Pequeño Estilo Bosque" (Shorin en japonés significa Shaolin, que a su vez significa Pequeno
Bosque, y Ryu significa estilo). En Brasil el estilo actualmente se divide en dos escuelas
principales :. Shinshukan y Shidokan

El estilo es descendiente del estilo Shuri-Te. En se conserva y fuerza su velocidad katas en
cada movimiento, más allá del aliento de los que lo dirige, es casi natural y imperseptível los
oídos de la audiencia.
Hoy en día, ya son nueve los estilos de karate-do, tanto de origen Okinawense, como
japonés, reconocidos por la Federación Mundial de Kárate o World Karate Federation
(WKF); siendo estos: Shorin-Ryu, Goju-Ryu, Uechi-Ryu, Isshin-Ryu, Shorinji-Ryu, Ryuei-
Ryu, Shito-ryu, Shotokan, Kushin Ryu y Wado-ryu.
Shorin-ryu: Fundado en 1908 por sensei Chosin Chibana, es un sistema de karate
derivado del Shuri-te o estilo del palacio de Okinawa. Su principal característica es la
enseñanza del kobudo (arte de manejo de armas ancestrales de okinawa).

Goju-ryu: Desarrollado a partir del Naha-te, o estilo del puerto de Naha. Su popularidad
se debió principalmente al maestro Kanryo Higaonna (1853-1915); quien abrió un dojo en
la ciudad de Naha, basándose en ocho formas traídas de China.En Goju-ryu se pone
mucho énfasis en el combate a media y corta distancia, en combinación con técnicas de
bloqueo circular suave con fuertes y rápidos contraataques.
Uechi-ryu: Este estilo hace principal énfasis en movimientos circulares y fuertes, así
como técnicas de agarres, golpe de mano abierta y derribo.

Shito-ryu: Fundado por Kenwa Mabuni (1889-1952) en 1928 e influenciado directamente
tanto por el Naha-te y Shuri-te, aunque más por el Shorin-Ryu e Isshin-Ryu, básicamente
es un estilo mixto de karate-do. Se caracteriza por un especial énfasis en la velocidad de
ejecución de las técnicas, y en la precisión de sus movimientos.
Shotokan: Fundado por Gichin Funakoshi (1868-1957) en Japón en 1938. Al maestro
Funakoshi se considera el fundador del karate moderno, este estilo se caracteriza por el
uso asiduo de posiciones bajas, los bloqueos en ángulo, el uso de la distancia larga, la
rotación de la cadera tanto en el ataque como en la defensa.

Wadō-ryū: Fundado en 1939, es un sistema de karate derivado y desarrollado a partir del
Shorin Ryu y del Shotokan, con varios elementos tácticos y técnicos (desplazamientos, y
luxaciones) derivados del jiu-jitsu japonés.
Los estilos de Karate y sus características se pueden hacer notar principalmente en las
Katas, o combate simulado, donde demuestran sus variantes de los otros estilos.

Estilos Principales del Karate DO
 Por SenseiMena

o
o
o
o
 Publicado:19,04,2014

El karate Shotokan nace del maestro Gichin Funakoshi a quien muchos
consideran el padre del Karate Do moderno, es decir, como parte de las
artes marciales tradicionales formativas o gendai budo. Sensei Funakoshi
unió el estilo de Yasutsune Itosu y Anko Azato, sus dos maestros, que
eran a su vez estudiantes del guerrero noble Pechin Sokon Matsumura.
Del estilo del maestro Anko Asato, conocido como Shorei, o Naha Te; con
raíces más chinas, y la táctica del sable clásico japonés o kenjutsu
aplicada al movimiento corporal o ‘tai sabaki’. Ejemplos de esto: son los
pasos semicirculares, desarrollados para guardar el equilibrio del cuerpo
sobre cualquier superficie, que se encuentran en los katas. Los varios
desplazamientos y las angulaciones del cuerpo, (al defender, por ejemplo
se gira el torso lateralmente). Siendo estas algunas las principales
diferencias del Shotokan con todas las otras variantes tanto Okinawenses
como japonesas del arte marcial original desarrollado en la isla llamado
anteriormente: Tode/Te/Tuite o Shuri Te, como: el Shorin Ryu, y el Shito
Ryu.
Asimismo del maestro Yasutsune Itosu, Funakoshi aprendió el estilo
Shorin o Shuri Te, que en aquel tiempo ya poseía matices propias de Isla
de Okinawa al incluir la filosofía y el énfasis en el golpe único o ‘ikken
ikkatsu’ a similitud de una estocada, o corte de sable. Después de varios
años de estudio de ambos estilos, Funakoshi creó un único estilo que
combinaba los ideales técnicos y tácticos de los dos. Sin embargo en sus
inicios la diferencia principal entre el ‘karate’ del Sensei Funakoshi y el

divulgado por los muchos otros maestros de Okinawa era; el énfasis en
incluir una formación moral y filosófica (basada principalmente en el
confucionismo chino y en el Budismo zen) que busca el equilibrio entre el
cuerpo y la mente. En el año de 1891 Japón consideró obsoleta la
prohibición de practicar las artes marciales nativas de Okinawa, y fue
retirada; por lo que Sensei Funakoshi comenzó a dar clases al público,
desde 1903.
A principios del siglo XX las visitas a Okinawa del comisionado escolar del
Japón Shintaro Ogawa y el Capitán Naval Rokuro Yashiro ayudaron a dar
a conocer en Japón el karate de Funakoshi, tras la visita y exhibición ante
el príncipe Emperador Showa a Isla de Okinawa, y con un poco de ayuda
del fundador del Judo, Jigoro Kano, con quien creó el Kime-No Kata del
Judo, donde se incluyen varios golpes. Vendrían los años dorados del
estilo, y con ellos, la fundación de la escuela Shoto.
El nacimiento del tercer hijo del maestro Gichin Funakoshi, Yoshitaka
Funakoshi fue fundamental en la historia del Shotokan, ya que este revisó
las bases del arte, hasta dar origen a los estándares actuales. Yoshitaka
incorporó las patadas altas, el predominio de las posiciones bajas
(tomadas de las katas o formas del arte clásico del sable o kenjutsu; arte
que a su vez evolucionó en el kendo moderno), el combate de
aprendizaje o kihon kumite, y el Kumite (combate). Mientras su padre se
había enfocado en el karate como medio de defensa personal basado en
las Kata, y como filosofía de vida. Yoshitaka desarrolló el combate libre
con restricciones (Jiu Kumite) emulando el “randori” del Judo. En primer
lugar, diseñó el Gohon Kumite (combate a cinco pasos, basándose
también en el Kendo o arte marcial moderno del sable japonés) con
técnicas simples y múltiples, donde el atacante realiza inicialmente cinco
ataques seguidos avanzando y quien defiende los bloquea o los chequea
/ o desvía retrocediendo, aplicando un contraataque definitivo sea: un
golpe de puño, de pie o de mano abierta, (o bien un barrido, un
lanzamiento o inclusive una luxación seguida de un golpe) tras la última
defensa. En 1933 se estructura también el Kihon Ippon Kumite (combate
a una sola técnica), al año siguiente llega al Jiu Ippon Kumite, igual que
el anterior pero con mayor número de movimientos, culminando con el
Jiu Kumite o combate libre, establecido en 1935. Yoshitaka también
incorporó varias nuevas técnicas de pierna (Geris), como es el caso de las
siguientes patadas (especialmente altas, en combinación y algunas en
salto): Mae geri kekomi (patada frontal penetrante), Mawashi Geri
(patada circular), Yoko Geri Kekomi (patada de lado penetrante), Yoko

Geri Keage (patada de lado ascendente), Ura Mawashi Geri (patada en
gancho al frente), Ushiro Geri (patada hacia atrás), Yoko Ushiro Geri
(patada lateral hacia atrás en giro), Ushiro Mawashi Geri (patada circular
con giro total del cuerpo que golpea con el talón), y Kakato Otoshi geri
(patada descendente con el talón, trazando una elipse desde el exterior al
interior del oponente).
En 1935 se decidió que se necesitaba un Dojo central (Hombu Dojo) por
lo que se creó un comité nacional de practicantes de karate -Do para
construir el mayor dojo de karate del Japón de la época, el 29 de enero
de 1936 sensei Gichin Funakoshi inauguró el dojo que en la entrada tenía
un letrero que decía Shotokan (la casa del Shoto). Shoto era el
seudónimo que utilizaba el Maestro de joven en sus poesías y significaba
“Olas de Pinos”, ya que cerca de Shuri, su pueblo natal, las observaba
desde el monte Torao (Cola de Tigre) cuando el viento hacía que se
movieran las copas de los árboles, lo que se asemejaba a las olas del
mar. Por otro lado, el Tigre (además de su relación con el monte Torao)
es el emblema oficial del estilo Shotokan (usado sólo en occidente, ya
que en Japón fue heredado legalmente a la asociación Shotokai). El
dibujo se basa en un diseño chino clásico que significa ” el tigre nunca
duerme” simbolizando el estado de alerta/consciencia interna y externa
constante o Zanshin del tigre listo para la acción y la serenidad pacífica
de la mente. Es importante notar que según algunos maestros e
investigadores, el dibujo en realidad es otro animal mitológico de origen
chino que en realidad combina características de varios animales.
Después de la Segunda Guerra Mundial (1939 – 1945) tras la
reconstrucción del Hombu Dojo varios de los alumnos de Sensei
Funakoshi regresaron para formar la Japan Karate Association conocida
en occidente como la JKA, o en Japón como la Nipón Karate Kyokai (NKK,
Japan Karate Association) que se dedicó a unificar los dojos y las
universidades con el consentimiento de Funakoshi (que no sospechaba
que después de su muerte, gracias a la influencia occidental, estas
mismas asociaciones harían del karate un deporte de combate más). En
1942, a la primera variante del estilo Shotokan que se dio a conocer se la
nombró: KENKOJUKU (o Karate de la salud y la virtud). El director de la
escuela fue uno de primeros alumnos de Funakoshi, el maestro
Tomosaburo Okano. En 1956 es formada por algunos alumnos
tradicionalistas que no eran partidarios de la deformación deportiva que
estaba teniendo el karate, la asociación SHOTOKAI (Organización de
Shoto), siendo el mestro Funakoshi nombrado como presidente. El 26 de

abril de 1957 muere el sensei Gichin Funakoshi y en un monumento a su
memoria quedan grabadas estas palabras que narran perfectamente la
filosofía del karate-do: Karate ni sente nashi (en el karate no existe el
primer ataque), lo que se contrapone fuertemente a la finalidad ofensiva
de un torneo, ya que el arte se convierte en un deporte donde prevalece
el ego, a lo que siempre se opuso O-sensei Funakoshi.
Actualmente el karate Do estilo Shotokan ocupa una posición de peso en
el mundo ya que es uno de los estilos más practicados de las artes
marciales tradicionales o gendai budo. Posee el mayor número de
practicantes dentro de las varias interpretaciones y federaciones/
asociaciones establecidas por los alumnos del maestro, como: JKA (Japan
Karate Association, maestro Masatoshi Nakayama), KENKOJUKU (o Karate
de la salud y la virtud, maestro Tomasaburo Okano), SKI (Shotokan
Karate International, maestro Hirokazu Kanazawa), ITKF (International
Traditional Karate Federation, maestro Hidetaka Nishiyama), ISKF
(International Shotokan Karate Federation, maestro Teruyuki Okazaki),
SKA (Shotokan Karate of America, maestro Oshima), KWF (Karatenomichi
World Federation, maestro Mikio Yahara), SRKH (Shotokan Ryu kase ha),
(maestro Taiji Kase), JKS Japan Karate Shoto-renmei (maestro Tetsuhiko
Asai), SHOTOKAI (maestro Shigeru Egami), etc. Y permanece como el
estilo de karate que más alumnos posee a nivel mundial.
El karate Shotokan, sin importar la variante o interpretación practicada se
caracteriza por: el uso asiduo de posiciones bajas que otorgan mayor
estabilidad y potencia al realizar las técnicas, el uso de la cadera y de
contracciones musculares en sinergia en la defensa y el ataque, una
alineación corporal muy precisa durante la ejecución técnica que permite
una mayor penetración de los golpes, patadas, bloqueos / desvíos y
barridos.
DOJO KUN O NORMAS DE LA SALA DE PRÁCTICA:
El Karate Do Shotokan no solo es considerado por algunos como un
deporte de combate, sino también como una filosofía de vida, que el
maestro Gichin Funakoshi basó en el respeto y otros principios que tienen
como origen la estricta filosofía del confucionismo, y el budismo zen,
haciendo alusión al camino del guerrero japonés medieval o samurai; los
cuales se resumen en el Dojo Kun, o reglas del salón de forja del
practicante.
- Hitotsu, Jinkaku Kansei Ni Tsutomeru Koto.
- Hitotsu, Makoto No Michi O Mamoru Koto.
- Hitotsu, Doryoku No Seichin O Yashinau Koto.

- Hitotsu, Reigui O Omonzuro Koto.
- Hitotsu, Kekki No Yu O Imashimuru Koto.
Preceptos del Dojo:
• Lo primero, esforzarse por la perfección del carácter.
• Lo primero, defender los caminos de la verdad.
• Lo primero, fomentar el espíritu del esfuerzo.
• Lo primero, honrar los principios de etiqueta.
• Lo primero, guardarse contra el valor impetuoso.
KATAS
Las formas o kata se consideran inicialmente esquemas de combates
imaginarios contra múltiples oponentes, estos recopilan en sus
movimientos todas las técnicas, y tácticas del karate como método de
defensa personal; así como su filosofía y simbología.
Básicos
- Taikyoku Shodan
- Taikyoku Nidan
- Taikyoku Sandan
- Taikyoku Yondan
Esta kata no figura en la primera (1922) o segunda impresión (década de
1930) de la obra de Gichin Funakoshi, llamada “Ryukyu Kempo Karate”
sin embargo fue incluida en las katas Taikyoku), así como dos Taikyoku
más, (gedan – Ryoku ) que fueron igualmente practicados antes y
durante la segunda guerra mundial (1939- 1945), como sistema de
instrucción rápida del pueblo japonès en el combate sin armas (o la
practica del Judo, o el kendo ) frente a una posible invasión al Japón, por
los países aliados (Estados unidos, Reino Unido, Francia).• Nótese que el
kata Sanchin ( encontrado solo en los estilos Goju Ryu y Shito Ryu)
estaba incluido en la primera impresión y es igualmente mencionado en
su autobiografía siendo reemplazado por el kata Hangetsu ?? (conocido
también como Arakaki / Aragaki Seisan, o Seishan), posiblemente debido
a que comparte la posición, patrones de respiración y los principios de
contracción y expansión. Es importante notar que el kata Seisan está
presente en todos los estilos de karate tradicionales ya sean japoneses
(Shotokan, Goju Ryu, Wado Ryu, y Shito Ryu) u okinawenses (Shorin
Ryu, Goju Ryu, Uechi Ryu, Isshin Ryu, Chito Ryu, Ryuei Ryu, etc.).
Formas o Kata Oficiales para competiciones de practicantes
principiantes, intermedios y avanzados:
- Heian Shodan
- Heian Nidan

- Heian Sandan
- Heian Yondan
- Heian Godan
- Tekki Shodan
- Bassai Dai
- Kanku Dai
-Enpi
- Jion
- Jitte
- Hangetsu
- Tekki Nidan
- Bassai Sho
- Kanku Sho
- Gankaku
- Sochin
- Tekki Sandan
- Chinte
- Jiin
- Nijushiho
- Meikyo
- Unsu
- Wankan
- Gojushiho Dai
- Gojushiho Sho
UKE NO GO GENRI. LOS MÉTODOS DE DEFENSA
El maestro Koji Sugimoto ( Shihan 6 Dan Shotokan KENKOJUKU )
menciona que Funakoshi estructuró las diferentes técnicas y tácticas de
ataque y defensa, como los bloqueos, los chequeos, esquivas
(movimientos segmentarios independientes) y evasiones (movimientos
segmentarios unificados o de todo el cuerpo), los golpes y las patadas en
los siguientes conceptos:
1. Ra-ka: Bloqueo directo aplastante, detiene el ataque del oponente, o
chequeo; desvía el ataque del oponente.
2. Ryu-sui: Esquivas lateral o hacia atrás, fluir con el ataque(s) del
oponente mediante un movimiento segmentario independiente, del
tronco, la cabeza o las extremidades.
3. Ku-shin: Esquiva tras agrupar el cuerpo, agachándose o inclinando el
torso de manera similar a un resorte.
4. Ten-shin: Movimiento a 45 grados que crea una distancia adicional

entre uno y el oponente, tanto en ataque como en defensa.
5. Hengeki: Ataque por anticipación, adelantándose al oponente,
percibiendo su intención.
Nótese que los anteriores van unidos al movimiento corporal o Tai Sabaki
(literalmente. sacrificio del cuerpo), y al manejo de la distancia (o ma- ai)
la cual no es sólo física, sino también mental, emocional.
Las técnicas de lanzamiento y de derribo en el Karate o “nage
waza”
A pesar de que al karate se le considera un arte marcial con énfasis en el
golpeo con manos y pies, el Sensei T. Oshima (Shotokan SKA) recalca
que el maestro Gichin Funakoshi en su obra “Karate Do Kyohan” (la cual
Oshima tradujo al Inglés) incluye algunas técnicas de lanzamiento y
derribo traídas del “tegumi” o lucha autóctona de Okinawa, aunque a
algunas se les dio un nombre más japonés o bien su equivalencia
tomando al Judo como referencia. Esta es la razón por la cual son
practicadas en pareja en algunos Dojos del Japón y los EE.UU.
Estas son:
A. BYOBUDAOSHI (derribar el biombo), similar a la técnica “O- Soto Gari”
del Judo, pero apoyando/ golpeando el mentón del oponente hacia arriba
y atrás con la técnica de mano abierta o “teisho”, mientras se le hala
hacia atrás desde la parte posterior del cuello con la otra mano.
B. KOMANAGE (trompo girante), Lanzamiento hecho tras aplicar un “kake
Age Uke”, se toma el brazo del oponente por el codo se gira sobre sí
mismo avanzando y se derriba al oponente. Similar a la parte final de la
técnica “ikkyo” del Aikido; pero ejecutada ante un golpe de puño.
C. UDEWA (rodear con los brazos), similar a la técnica de derribo/
“tackle” del rugby, hecha por el frente; y a la técnica “Morote Gari” del
Judo.
D. KUBIWA (rodeando el cuello), tras un chequeo hacia el exterior hecho
con “shuto chudan uke” se avanza se rodea el cuello del oponente y se le
derriba; es similar a la finalización de la técnica “Irimi Nage” del Aikido, al
derribar al oponente mediante la inclinación hacia atrás del tronco,
realizando una contra fuerza en la zona lumbar con una mano, y con la
otra mano contra el cuello, o bien colgándose del oponente.
E. KATAWAGURUMA (media rueda), similar a la técnica “Uki Otoshi” del
Judo, pero tomando el cuello del oponente, tras aplicar un “shuto kake
uke chudan”.

F. TSUBAME GAESHI (golondrina que gira en V), lanzamiento similar a la
técnica “Seio Nage” del Judo, pero girando hacia adentro y arrodillándose
en una pierna.
G. YARIDAMA (balancear una pelota), aunque se interpreta según los
textos de Funakoshi como un lanzamiento de cadera similar a la técnica
de “Ude Kime” del Aikido, pero girando hacia atrás esquivando el ataque,
y sobre el cuerpo extendido del oponente tomando su brazo adelantado
además de su pierna posterior por el interior; esta interpretación ha sido
revaluada por los maestros del estilo Shorin Ryu (estilo de karate de
Okinawa, antecesor directo del Shotokan), por la aplicación del bloqueo
“manji uke” como lanzamiento en respuesta a una patada, donde tras un
bloqueo; se engancha la pierna del oponente, y con la mano contraria se
le derriba mediante un bloqueo hacia arriba o “age uke” aplicando
presión por debajo del cuello del oponente hacia arriba, lanzándole
mediante un giro del cuerpo del defensor, sobre su cabeza.
H. TANIOTOSHI (apartarse de un precipicio), lanzamiento por el lateral (
o inclusive por encima) del hombro cargando al oponente, pasándole por
encima de la espalda, y el lateral del hombro similar a la técnica “Ippon
Seio Nage” del Judo.
I. SAKATSUCHI (martillar de arriba a abajo). Derribo por el lateral de
nuestro cuerpo donde abrazando al oponente invertimos su posición,
elevando sus pies y bajando su cabeza le lanzamos. Similar a la
realización del famoso “suplex” de la lucha libre occidental pero ejecutado
de manera lateral, e igual a la técnica “obi otoshi” del Judo.
J. USHIRO OTOSHI (derribo por la espalda del oponente), tras esquivar el
ataque, y situarse detrás del oponente, se le toma de los hombros y se le
derriba hacia su espalda, para rematarle de un pisotón.
KARATE SHITO RYU

Kenwa Mabuni nació en Shuri, Okinawa el 14 de noviembre de 1889.
Mabuni fue el descendiente de la decimoséptima generación del famoso
guerrero Oni Ufugusuku Kenyu. Probablemente por su pobre constitución
física, él comenzó su instrucción en su pueblo natal en el arte del Shuri-
Te a la edad de 13 años, bajo el tutelaje del legendario Anko Yasutsune
Itosu. Entrenó diligentemente por muchos años, aprendiendo muchas
kata de su gran maestro. Fue Itosu quien al principio desarrolló la kata
Pinan, la cual fue probablemente derivada de la forma “Kusanku”.
Uno de sus amigos cercanos, Chojun Miyagi (co-fundador del Karate
Goju-ryu) le presentó a Mabuni a otro grande de ese período, Kanryo
Higaonna. Mabuni comenzó a aprender Naha-Te bajo la supervisión de
Higaonna. Mientras ambos, Itosu y Higaonna, enseñaban un estilo
“fuerte-suave” del estilo okinawense “Te”, sus métodos eran un poco
diferentes: la sílaba Itosu incluye técnicas directas y poderosas como se
ejemplifican en las kata Naifanchi y Bassai; la sílaba Higaonna remarca
movimientos circulares y métodos de pelea más cortos como se ven en
las kata Seipai y Kururunfa. El Shito-ryu se enfoca en ambas técnicas,
fuertes y suaves, en la actualidad.
Mabuni logró fusionar las dos grandes corrientes marciales del karate de
Okinawa, el Shuri Te y el Naha Te, originando el Shito-Ryu 糸東流 actual,
una de las técnicas más profundas y sistematizadas, tanto en lo técnico
como en lo espiritual y filosófico.
Aunque Mabuni se mantuvo fiel a las enseñanzas de sus dos grandes
maestros, él además buscó instrucción de otros maestros, incluyendo a
Arakaki Seisho, Shimboku Tawada, Jino Sueyoshi y Wu Xianhui (un
maestro chino conocido como Go-Kenki). De hecho, Mabuni fue
legendario por su conocimiento enciclopédico de las kata y sus
aplicaciones bunkai.
En un esfuerzo de popularizar el karate en el Japón continental, Mabuni
hizo muchos viajes a Tokio en 1917 y 1928. Aunque mucho de lo que se
conocía como “te” (puño chino; literalmente “mano”) o karate había sido
pasado a través de generaciones en secreto, sería su visión la que
permitiría que se le enseñara a cualquiera que buscara el conocimiento
con honestidad e integridad. De hecho, muchos maestros de su
generación mantuvieron visiones similares en el futuro del Karate:
Funakoshi Gichin (fundador del Shotokan), otro contemporáneo, se mudó
a Tokio en la década de los años 1920 para promover su arte en el Japón
continental también.

En 1929, Mabuni se mudó a Osaka para convertirse en un instructor de
karate de tiempo completo de un estilo que el originalmente llamó Goju-
ryu (que posteriormente se convirtió en Shito-ryu). Con la ayuda de
Sakagami Ryusho abrió un número de dojo de Shito-ryu en el área de
Osaka, incluyendo uno en la Universidad de Kansai y el dojo de Karatedo-
kai de Japón. Hasta este día, el contingente más grande de practicantes
del Shito-ryu en Japón está centrado en el área de Osaka.
Como organización, este estilo es denominado Shito-kai, que es la unión
de todas las escuelas que practican el estilo a nivel mundial. Kai proviene
del japonés que significa club u organización.
Fue el primer estilo de karate-do en México, y fue llevado por Nobuyoshi
Murata en 1959. Actualmente es el estilo de karate-do más difundido en
dicho país, siendo éste bastión de este arte desde el inicio de su difusión
fuera de Japón.
La frase favorita del fundador Kenwa Mabuni era: “¡Qué alegre es remar
asiduamente, olvidándolo todo, hacia la isla del arte (del karate)!”
TÉCNICAS CARACTERÍSTICAS
El Shito-ryu es una combinación de estilos de los maestros Yasutsune
Itosu y Kanryo Higaonna, el cual intenta unir las diversas raíces del
karate. Por una parte, el Shito-ryu tiene la fuerza física y posturas
largamente poderosas derivadas del Shuri-te, como el Shorin-ryu y el
Shotokan, por otra parte el Shito-ryu tiene movimientos circulares y
movimientos en ocho direcciones, poder de aliento, características fuertes
y suaves del Naha-te y del Tomari-te, como el Goju-ryu. El Shito-ryu es
extremadamente rápido, pero aun así puede ser artístico y poderoso.
Además, el Shito-ryu formaliza y enfatiza las cinco reglas de defensa,
desarrolladas por Mabuni Kenwa, las cuales son conocidas como Uke no
go gensoku, Uke no go genri o Uke no go ho.
Para esquematizar lo anterior podemos decir:
• Shuri-te: Rápido con posiciones naturales y movimientos directos.
• Naha-te: fuerte con posiciones más estables y movimientos circulares.
• Tomari-te: mezcla de las dos anteriores, combinado movimientos
fluidos y el uso de la sensibilidad.
Ello ha dado lugar a que en el estilo existan katas del Shuri-te, del Naha-
te y del Tomari-te. Ésta última surge como una mezcla de las dos
anteriores.
Se utilizan fundamentalmente posiciones naturales, ni muy altas, ni muy
bajas; no obstante, es frecuente realizarlas más bajas en las defensas

que en los ataques, hecho que queda claramente reflejado en las katas.
Las distintas posiciones se usan en todas las direcciones, coordinando, en
el desplazamiento, la acción de la cadera y el resto del cuerpo con la
ejecución de la técnica.
Las técnicas de defensa suelen ser de mano abierta, con un recorrido
corto y en su ejecución tienen normalmente salida a 45 grados (atrapes
que buscan llegar a agarres), aunque la mayoría de las defensas sean de
mano abierta, las hay también a mano cerrada, pero estas últimas
simplemente buscan evitar el contacto del rival mediante el contacto
brusco fuerza contra fuerza. Los ataques y contraataques suelen ser de
puño cerrado con recorrido corto y rápido, realizándose generalmente
con avances rectos. Las técnicas de mano y pierna suelen usarse dirigidas
a (tronco del cuerpo) chudan y (del vientre hacia las rodillas, y tobillos)
gedan, aunque en los entrenamientos debido a la influencia del karate
como deporte de combate se trabajan también (a la Cabeza) yodan , y en
salto (tobi).
Se suele trabajar mucho en parejas, realizando aplicaciones de kumite
buscando el control del adversario durante el proceso de la técnica hasta
su culminación en un contraataque. manteniendo, incluso el control en el
suelo, también se trabaja el control mental, para desarrollar el
autocontrol en situaciones poco corrientes o de peligro, trabajando los
reflejos, la agilidad (tanto física como mental) y la rapidez en inmovilizar
al adversario lo más rápido posible, o bien el inutilizarle de una manera
temporal del uso de sus sentidos o articulaciones golpeando o
presionando los llamados puntos vulnerables ‘atemi’ o los puntos vitales o
‘kyusho’, los cuales permiten adormecer una extremidad, ayudar en el
desarrollo de una inmovilización o luxación, dejar inconciente al
oponente, o bien alterar el funcionamiento de diversos sistemas del
cuerpo como el nervioso, el linfático, el sanguíneo o el respiratorio. Estas
técnicas son las de más alto nivel. En los diferentes estilos de karate, y
provienen de las artes marciales chinas.
Además de las técnicas de defensa clásicas, como los bloqueos (uke), los
chequeos o bloqueos suaves (nagashi- uke) y las esquivas corporales (Tai
sabaki), el karate posee muchas otras técnicas como:
• Atemi Waza: Técnicas de control del adversario por golpe a punto
vulnerable.
• Kyusho Waza: Técnicas de control del adversario por presión, fricción o
golpeo a punto vital.
• Nage Waza: Técnicas de proyección, y derribo.

• Shime Waza: Técnicas de estrangulación.
• Kansetsu Waza: Técnicas de luxación.
• Katame Waza: Técnicas de inmovilización.
• Kappo Waza: Técnicas de tratamiento de lesiones articulares.
• Kuatsu Waza: Técnicas de reanimación corporal.
Posiciones características:
Dentro de las posiciones características de la escuela están:
• Zenkutsu dachi
• Sanchin dachi
• Namiheiko dachi
• Kokutsu dachi
• Neko ashi dachi
• Shiko dachi
• Shuru ashi hi dachi
• Motto dachi / Heiko dachi
• Kosa dachi
KATAS
Lista de algunas kata o formas, agrupados orientativamente por grado.
Es importante notar que el Shito Ryu, posee alrededor de 74 katas.
Incluyendo las modalidades de combate a mano vacía y con armas
tradicionales.
• Hiji ate GoHo
• Taikyoku Shodan
• Junino Kata
• Pinan Shodan/Heian Nidan
• Pinan Nidan/Heian Shodan
• Pinan Sandan/Heian Sandan
• Pinan Yondan/Heian Yondan
• Yitte
• Pinan Godan/Heian Godan
• Chi No Kata/Gekisai Dai Ichi
• Gekisai Dai Ni
• Sinsei Dai Ichi
• Sinsei Dai Ni
• Mioyo
• Juroku
• Matsumura no Rohai
• Bassai Dai
• Bassai Sho

• Matsukaze
• Tensho
• Aoyagi/Seiryu
• Saifa
• Naifanchin 1º y 2º
• Sanchin
• Seienchin
• Ananko
• Kosokun Dai
• Seisan
• Ishimine no Bassai
• Jion
• Niseishi
• Naifanchin 3º
• Kosokun Sho
• Jiin
• Sepai
• Shimpa
• Matsumura no Bassai
• Wanshu
• Shiho Kosokun
• Chintei
• Soochin
• Chinto
• Pachu
• Sanseiru
• Tomari no Wanshu
• Annan
• Nipaipo
• Shisoochin
• Unsu
• Kururunfa
• Tomari no Bassai
• Paiku
• Gojushiho
• Papuren
• Heiku
• Haffa
• Hakkaku

• Suparimpei
• Chatanyara no Kushanku.
KARATE GOJU RYU
El maestro Kanryo Higaonna (Higashionna) ya desde pequeño demostró
un gran interés en las artes marciales, viajó a China para aprender el

kung fu/ wu shu, durante su estancia fue el mejor alumno del maestro
chino Ryu Ryuko. Al regresar a Okinawa enseñó en Okinawa el kempo
chino o Kung fu y, tras cierto tiempo, al arte del Sensei Higaonna se le
llamó “Naha-Te”. Hoy se le reconoce como el fundador de este estilo
propio del karate de Okinawa.
CHOJUN MIYAGI, FUNDADOR DEL ESTILO DE KARATE GOJU-RYU 剛柔
流 .
El alumno más avanzado de Sensei Higaonna fue Chojun Miyagi, quien se
dedicó a profundizar en el Naha Te, concentrándose en la combinación de
los sistemas duros – suaves, externos – internos. Los estilos suaves
(internos) se basan en los movimientos circulares y el desarrollo del Ki;
los externos son principios duros concentrados en la fuerza física.
El maestro Miyagi creía que era importante organizar y unificar el karate
de Okinawa, a fin de preservarlo y transmitirlo a las generaciones futuras.
En 1926 fundó el Club de Investigación de Karate, junto con el Sensei
Chomo Hanashiro Shorin Ryu, Sensei Choyu Motobu y Sensei Kenwa
Mabuni Shito Ryu. Estos maestros enseñaban a los estudiantes
alternativamente y enfatizaban en la práctica repetida del kata Sanchin,
ayudando a desarrollar no sólo la fuerza física, sino también la fortaleza
mental y espiritual. Este club se disolvió en 1929.
El maestro Miyagi trabajó en la consolidación del estilo, al tiempo que
desarrolló una metodología de entrenamiento y aprendizaje formal de su
karate. En 1930 funda su escuela en Kyoto pronunciando una frase
proveniente de las artes marciales chinas: “Cuando el adversario ataca
con suavidad, es preciso combatirlo con la fuerza; si, por el contrario,
ataca con fuerza, es preciso oponerle la suavidad”.
Ese mismo año se celebró en Kyoto una convención nacional sobre artes
marciales. Sensei Miyagi envió a uno de sus discípulos, Jin´An Shinsato,
como representante de los estilos de Okinawa. Cuando le preguntaron a
Jin’An Shinzato por el nombre de su estilo, él no pudo responder ya que
en aquel tiempo no había necesidad de tener un nombre para cada forma
del karate. Sin embargo improvisó y dijo “Hanko-Ryu”, que significa
“estilo medio duro”.
A su regreso a Okinawa, le contó lo sucedido al maestro Miyagi, quien lo
pensó por un tiempo y luego decidió llamar a su arte “Goju Ryu”, que
significa “estilo duro y suave”, siguiendo los preceptos taoístas del kempo
/ kung fu chino tradicional: Ho wa Goju o Tondosu (Todo en el Universo
respira duro y suave), y del manual okinawense de artes marciales chinas
conocido como BU BI SHI.

En 1933, el arte de Sensei Miyagi fue registrado formalmente como
karate “Goju Ryu” ante el Butokukai, la Asociación nacional de Artes
Marciales Japonesas.
El Goju Ryu se convirtió en un estilo formativo que se pudo enseñar en
las escuelas. La creación de los katas nuevos hizo al arte más
comprensible al público. En 1940 Sensei Miyagi y el Sensei Nagamine (del
estilo Matsubayashi Ryu / Shorin Ryu) crearon en conjunto formas o
katas propios para caracterizar mejor al karate okinawense de los estilos
japoneses; estos fueron los katas: Gekisai Dai Ichi, y Gekisai Dai Ni para
facilitar la práctica del karate y mejorar la educación física de los jóvenes
de la isla de Okinawa, tal y como lo había ya hecho el famoso maestro
Yasutsune Itosu.
Asimismo Sensei Miyagi adoptó posteriormente el kata Tensho que pone
énfasis en lo suave del arte, en contraposición a la dureza del kata
Sanchin, dentro del estilo.
CARACTERÍSTICAS
El estilo se caracteriza por sus posiciones cortas y altas, el uso de las
distancias media y corta, además de los golpes y bloqueos circulares.
Algunas formas o katas (ejecución continua de técnicas preestablecidas)
del estilo Goju Ryu se ejecutan con lentitud y contracción, para ser
ejecutadas posteriormente a velocidad. El estilo está desarrollado para
funcionar bien en distancias cortas, se emplea la posición de sanchin, o
postura de reloj de arena para desarrollar fuerza y estabilidad. El cuerpo
es puesto a punto de forma extensiva, empleando calistenia, y el
entrenamiento en métodos de insensibilización/ endurecimiento
conocidos como hojo Undo traidos de la China a Okinawa
El Goju ryu se tiene aplicación tanto en Karate como en la vida diaria. El
alternar la dureza y la suavidad, da lugar a una capacidad para manejarse
efectivamente en la vida. Las relaciones sociales son un pequeño ejemplo
de esto: el uso de la cortesía puede suavizar un trato que de otra forma
sería difícil. Por otro lado, en ciertas situaciones puede ser conveniente
adoptar una actitud enérgica..
También en el combate, la dureza y suavidad combinadas llevan a la
victoria. Esta existencia entremezclada de aspectos duros y suaves es lo
que caracteriza al Goju-Ryu Karate-Do.
ESCUELAS Y/O VARIANTES
Todas las variantes del karate Goju Ryu mantienen su marcado origen
chino, más específicamente en la variante del estilo de kung fu/ wu shu
de la grulla que canta o bok hok pai, que enfatiza patrones de

respiración, fortalecimiento y desensibilizacion corporal, y la lucha a corta
distancia, por medio de golpes, patadas, barridos, atrapes,
intercepciones, lanzamentos y luxaciones articulares.
Ya en Okinawa y Japón, el estilo desembocó en algunas ramificaciones o
escuelas importantes (Kai-Ha) derivadas de los principales Dojo de
Okinawa, como Shodokan de Sensei Seiko Higa, Meibukan de Sensei
Meitoku Yagui, Jundokan de Sensei Eiichi Miyazato, Shoreikan de Sensei
Seikichi Toguchi, Senbukan de Sensei Kanki Izumigawa, Ken-Shin-Kan de
Sensei Seiichi Akamine, Seibukai de Sensei Kai Kuniyuki, Goju-kai de
Sensei Gogen Yamaguchi, Jinbukai Jinbukan de Sensei Katsuyoshi Kanei,
Taishukai de Sensei Taishu Shirota, Yuishinkan del Sensei Tomoharu
Kisaki (9. Dan) que fue desarrollado en Osaka, Japón y significa “Sala del
Corazón Valiente”.
Kisaki era un estudiante del Club de Karate de la Universidad Ritsumeikan
de Kyoto, al igual que Yamaguchi,Ujita y Uchiage. Su experiencia en Judo
(3er Dan) influyó en las técnicas, por lo que es un sistema de cerca de 24
Nage-Wasa y 12 de Kumite-Ura en Yuishinkan. A la muerte de Kisaki en
febrero de 1996 asume la representación mundial el Sensei Shigeru
Nagoya y la representación en América el Sensei Toshiro Sasaki Fujino.
Otra escuela importante es la Seigokan de Sensei Seigo Tada, qué
demuestra a la fuerza y a la implantación del estilo Goju Ryu en Japón y
el mundo. Con la Seichin-Do Venezuela Sensei Leonardo J. Díaz. En
Venezuela el Sensei Leonardo J. Diaz se hecho campeón 3 veces en
Kumite en Competencias Nacionales y 9 veces en competencias
regionales, ha llevado a Oro en 4 oportunidades a Venezuela.
El máximo representante de Goju-Kai en Europa es Sensei Yosusuke
Yamashita, noveno dan. Afincado en Madrid desde más de treinta años,
sigue dando clases de karate tradicional, en toda España alumnos suyos
siguen su camino y enseñan el karate-do traído de los antiguos maestros
de Okinawa y estructurado posteriormente en el Japón.
Otra organización internacional importante es la IOGKF, fundada por el
Sensei Morio Higaonna, alumno de Sensei An’ichi Miyagi.
En Madrid existe la escuela Atemi Goju Ryu Karate-Do, siguiendo las
enseñanzas del Shihan Chojun Miyagi.
Gojukensha Goju Ryu Karate Do, es otra rama que destaca en Estados
Unidos y México.
KATAS TRADICIONALES
• Geki Sai Ichi
• Geki Sai Ni

• Saifa
• Seyunchin
• Shisochin
• Sanseru
• Sesan
• Seipai
• Kururunfa
• Suparimpei
• Tensho
• Sanchin
Otros katas:
Existen otros katas practicados en algunas escuelas de Goju Ryu, que
tradicionalmente no estaban incluidos, por haber sido creados por otros
maestros alumnos o contemporáneos al fundador, O – Sensei Chojun
Miyagi.
• Fukyu Kata (traída del karate de Okinawa estilo Shorin Ryu)
• Taikyoku 1- 3 (traídas del karate japonés estilo Shotokan)
• Gekisai Dai San (creado por Seikichi Toguchi Hanshi para la variante
horeikan)
• Geki Ha (creado por Seikichi Toguchi Hanshi para la variante Shoreikan)
• Tsuki-no-kata (creado por el Gran Maestro Seigo Tada, más tarde
adoptado por el maestro Masutatsu / Mass Oyama para su estilo el karate
Kyokushinkai)
• Uke-no-kata (“Kata del hombre”, creado por el Gran Maestro Seigo
Tada para la variante Seigokan).
KARATE WADO RYU

El Wado Ryu 和道流 (Estilo del Camino de la Paz) está simbolizado por
una Paloma, símbolo Universal de ARMONÍA, y fue creado en el año 1933
por el Maestro HIRONORI OHTSUKA, hijo de un ex-primer Ministro de
Japón en el siglo pasado (del clan Tokugawa), nació en el 1892 en
Ibaragui. A partir de los 6 años practicó el antiguo arte del JIU JITSU,
dentro del Estilo SHINTO YOSHIN RYU, donde llegó a ser uno de los
mayores expertos.
HIRONORI OHTSUKA, SU CREADOR
Aunque siguió practicando el Jiu Jitsu de forma completa casi tres
décadas también empezó a practicar el karate con Maestros como CHOKI
MOTOBU, KENWA MABUNI y especialmente GICHIN FUNAKOSHI, quién
tras varios años de práctica conjunta se dio cuenta de que Ohtsuka tenía
un estilo bastante diferente a “su” karate, aconsejándole incluso crear su
propia Escuela, como después hizo.
Ohtsuka Hironori, que llegó a ostentar el título HANCHI, el 10ª Dan, y
más tarde la categoría de SAIKO, que le colocaba por encima de todos los
grados, fue, según grandes Maestros uno de los mayores (sino el mayor)
expertos de todos los tiempos. Técnicamente perfecto. Ohtsuka estaba
obsesionado por el verdadero Espíritu y fin del Budo: La Paz, Ohtsuka
Sensei, hombre espiritual, bondadoso, sabio, prudente, amigo, sencillo,
etc… Según los que le conocieron fue galardonado por el Gobierno
Japonés con la medalla SHIJU HOOSNO, por su dedicación al karate,
siendo el único Maestro en la historia del karate con tal galardón.
Ohtsuka, que hasta la edad de 88 años siguió viajando por todo el
mundo, haciendo cursos y exhibiciones para desarrollar su arte, murió a
la edad de 90 años obsesionado por ese contacto espiritual, que llevará al
hombre a la Paz y Armonía Interior y que dará como resultado la
FELICIDAD.
KARATE EFICAZ Y DIFÍCIL
Técnicamente, el Wado Ryu, se caracteriza por movimientos cortos y de
extremada precisión, que junto con técnicas de torsión y proyección, que
Ohtsuka S. introdujo del Jiu Jitsu, hace a este karate muy eficaz, a la vez
que muy difícil. Efectivamente, el Wado Ryu incluye numerosas variantes
en sus posiciones que hace la utilización de cada una en muy
determinadas ocasiones, lo que complica un poco la práctica al principio,
pero que lo hace más completo y perfecto a largo plazo.
Posiciones clásicas y exclusivas del Wado son; por ejemplo: MA HANMI
NO HEKO-ASHI, TATE SEISAN, YODO SEISAH, YUN Z. NO ASHI, GYAKU
Z. NO ASHI, YUN Z. NO SUKOMI NO ASHI, GYAKU Z. NO SUKOMI NO

ASHI, NAIFANCHI DACHI ( aunque esta última le viene de SHORIN RYU),
y además, claro, de tener notables diferencias en el resto de posiciones,
con respecto a otros estilos: Pierna adelantada totalmente estirada en
KOKUTSU DACHI, 3 variantes de HEKO ASHI, 2 variantes de ZENKUTSU,
ETC… En general, demás, las posiciones Waso son más altas de cadera y
menos extensas en superficie que en otros estilos de la forma SHURI, a la
que pertenece. De esta manera, sus desplazamientos y esquives son más
rápidos, fluidos y cómodos. El Wado Ryu, como he dicho, tiene gran base
en los precisos y cortos esquives, pues ningún momento se basa en la
fuerza física, sino todo lo contrario, absorbe la fuerza del adversario,
mediante esquives y desplazamientos, y la transforma en su propia
contra con otras técnicas de contraataque, generalmente simultáneo.
LOS CINCO PINAN BÁSICOS
En cuanto a los katas, el Wado Ryu practica los cinco Pinan como básicos,
precedidos por el prekata KIHON NO KATA, y seguidos, los PINAN, por
los superiores KUSHANKU, NAIFHACHI, SEISAN y CHINTO, como
esenciales y suficientes, según Ohtsuka S. para entender y desarrollar el
Wado Ryu. Chinto es el kata típico de Wado. No obstante, también se
practican dentro de este estilo, y con formas características propias
BASSAI, ROHAI, WANSHU, NISEISI, JITTE, JIHON y de forma muy
superior SUPAARINPA. Quiero mencionar el hecho de que en Wado Ryu
sólamente se hace un Naifhanchi y no tres como el grupo TEKKI al cual
equivale. También sólamente se practica un Kusanku y no dos como son
KANKU DAI y KANKU SHO, equivalentes también en la nomenclatura. Lo
mismo ocurre con nuestro único Bassai, pues no existen dos como en
otros estilos (BASSAI DAI y BASSAI SHO).
TERMINOLOGÍA CHINA
Como habremos observado también, los nombres que se utilizan en
Wado Ryu difieren también con los mismos katas de otros estilos. Esto es
porque Wado Ryu mantiene el nombre original, chino generalmente,
como corresponde al origen del kata. Así por ejemplo, tenemos las
siguientes equivalencias: (Wado-Otros); y los motivos:
– KUSHANKU-KANKU-(KOSSOKUN): El kata Kushanku lo creó un karateka
chino llamado así. Posteriormente Funakoshi lo modificó y lo llamó
Kandu, o Kossokun: “Mirando el Cielo”.
- NAIFHANCHI-TEKKI: Los dos nombres hacen referencia a su única
posición utilizada. Naifhanchi es algo más corta y alta que Tekki. Tekki es
igual a Kiba Dachi.

– CHINTO-GANKAKU: Se le llamó Chinto por ser un kata ligero y movido,
pues Chinto era el nombre de un marinero chino, que escapó de una
lucha por su habilidad. Gankaku es “la grulla sobre la piedra” haciendo
referencia a la posición sobre un solo pie utilizada mucho en él.
– WANSHU-EMPI: Wanshu es el nombre de un karateka chino, creador
del kata. Luego fue modificado y cambiado de nombre.
– SEISAN-HANGETSU: Los dos hacen referencia la posición
mayoritariamente utilizada. En Wado Ryu es Seisan con sus dos variantes
(Yoko y Tate) y en otros estilos es Hangetsu Dachi (“media luna”), muy
similar aunque ligeramente más grande.
– NISEISI-GOJUSHIJO: Mismo kata que ha ido cambiando el nombre
desde K. Useishi, diferenciándose tras este los dos diferentes nombres
conocidos hoy.
– PINAN-HEIAN: El origen es chino como la palabra “Pinan”, que significa
“prado tranquilo”. Esta serie de cinco katas que fueron creados por Itosu,
fueron modificados algo posteriormente, y llamados Heian, como el
importante período en la historia de Japón, al terminar en este País.
– Nombre como JIHON (nombre del Templo donde se creó) y JITTE (10
oares de nabis) son llamados igual en todos los estilos principales de
karate.
Los katas Wado se caracterizan, por supuesto, por la utilización de sus
posiciones clásicas, mayoritariamente, y además por otras cosas que
veremos ahora:
Por ejemplo, los bloqueos en los katas, sobre todo en los básicos,
siempre se realizan en la zona alta (JODAN), por considerar la cabeza
más frágil y vulnerable, y por lo tanto más posiblemente atacada que el
resto del cuerpo. Aunque es mucho menos acusada, utilizándose también
mucho la altura media, (Chudan). En todos los casos, (Katas básicos, y
superiores) los bloqueos en Gedan, es deicr, bajos) apenas son
practicados
OTRAS TÉCNICAS
Otra característica es la no utilización del MA NO TSUKE KATA (cambio de
dirección de la cabeza instantes antes del cambio de dirección del
cuerpo), pues se considera que con ello se pone en alerta al adversario
imaginario hacia el que uno se va a dirigir. Por ello, la cabeza irá como
“soledad” al tronco, utilizándose solo el movimiento de los ojos para mirar
la nueva dirección a tomar en cada caso. Solamente en el kata
Naifhanchi, se utiliza el Me No Tsuke Kata, y además cobrando en él,
especial protagonismo.

Pasando a otra cosa ya, hay una serie de técnicas por pareja,
especialmente creadas por Ohtsuka Sensei, y que muestran formas de
defensa ante determinados ataques, basándose en la fuerza del
adversario y de su ataque, pues será transformada en su contra a base
de esquives y otros movimientos, y por supuesto de rápidos
contraataques, torsiones y proyecciones.
Estas formas pueden ser practicadas hasta muy elevada edad, pues no
requieren considerable gesto de energía, sino todo lo contrario, son
suaves y precisas, aunque por otra parte, esas mismas características las
hagan extremadamente difíciles. Estas técnicas , llamadas KIHON
KUMITE, son diez, y se basan como veis, en el principio de Lao Tsuen
“SUAVIDAD CONTROLA A LA FUERZA”. Son denominadas particularmente
Ippon Me, Nihon Me, Sanbon Me… etc… y constan todos de dos ataques
adversarios, y entre dos y cinco movimientos de defensa o
contraataques. Entre unos y otros, el Kihon Kumite practica todas las
principales técnicas. Podríamos decir, que el Kihon Kumite es como katas
por parejas, en el sentido de que, aunque son técnicas por pareja, están
ya preestablecidas, y no pueden cambiarse.
En todas las técnicas por pareja, la distancia es primordial, pero en estas
lo es más todavía por la extremada precisión de las técnicas. Esta, será
correcta cuando las manos adelantadas de ambos estén a punto de
toparse. Ambos, tendrán una flexión del codo media.
KARATE KYOKUSHINKAI

“Sociedad de la Verdad Definitiva” es un estilo de karate, fundado en
1964 por el maestro de artes marciales japonés-coreano Masutatsu
Oyama. Este estilo posee una filosofía basada en la mejora personal
mediante el control de la mente y el cuerpo, y tiene por objetivo la
eficacia en el combate real. Así mismo, destaca por sus intensos
regímenes de entrenamiento, dureza y disciplina. En la actualidad, es uno
de los estilos de Karate- Do más practicados a nivel internacional, con
más de 40 millones de practicantes.
INFLUENCIAS
El fundador de Kyokushinkai, Masutatsu Oyama, había tenido una amplia
experiencia en el combate cuerpo a cuerpo durante su vida. Durante su
estancia en su Corea del Sur natal entrenó kung fu con un maestro chino,
y más tarde, al emigrar a Japón, aprendió karate estilo Shotokan bajo la
tutela de su creador, el maestro Gichin Funakoshi, obteniendo el cinturón
negro 4º dan, después estudio Daito-Ryu Aiki Jujutsu (arte marcial
antecesor del Aikido actual) bajo la guía del maestro Kotaro Yoshida y
Goju-Ryu Karate con el coreano So Nei Chu discípulo del maestro
fundador del estilo Gogen Yamaguchi. Posteriormente conoció al famoso
luchador Masahiko Kimura, quien le convenció de entrenar en Judo
también, como parte del equipo de Judo, en la Universidad de Waseda,
llegando a obtener asimismo el cinturón negro 4º Dan.
Oyama se inspiró fundamentalmente en las varias artes marciales que
practico, como: los estilos Shotokan, Goju Ryu de Karate, el boxeo
occidental, la lucha japonesa o judo, y posteriormente en el Boxeo
Tailandés o Muay Thai; para desarrollar su estilo, el cual es diferente en
su forma debido a las reglas de combate, ya que se lucha sin
protecciones, dando los golpes con mucha fuerza buscando la pérdida de
la conciencia del oponente o “knock out” / K.O.(lo que convierte a los
practicantes de este estilo en karatekas muy endurecidos, que pueden
resistir y dar numerosos golpes), aunque curiosamente y a diferencia de
otros estilos de karate-Do -Do que aún combaten al punto, no se puede
golpear la cabeza o a la cara con golpes de mano abierta, o con los
puños. Inclusive cuando se da un empate, se decide por medio de la
ejecución de rompimientos, con el puño, la mano abierta y el codo.
Los golpes en el Kyokushinkai se dan con mucha potencia. La filosofía del
karate clásico de Okinawa de: un golpe, una victoria. sigue siendo
vigente. Según el maestro Oyama, esto se logra tras superar los 1.000
días de entrenamiento para ser un principiante, y 10.000 días de
entrenamiento para ser un maestro’.

En la actualidad, la hija de Sosai Oyama, Kuristina Oyama, está a cargo
de la IKO Sosai, la cual busca continuar con el legado del fundador de
este estilo. Además, tiene en sus manos el control a nivel mundial de esta
disciplina.
EL MAESTRO MASUTATSU OYAMA
Nació en el 12 de julio de 1923 en Wa-Ryong-Ri Yong-chi-Myo”n Chul Na
Do, Corea del Sur. Su nombre de nacimiento era Choi Bae-Dal, pero
cuando emigró a Japón optó por tomar un nombre japonés, debido a la
expansión del imperio japonés por China y Corea. Lo que sumado a la
xenofobia nipona, no hacía populares a los extranjeros.
A una edad relativamente joven fue enviado a la provincia japonesa
de Manchuria (hoy territorio Chino), para vivir en la granja de su
hermana. A los 9 años empezó a estudiar una expresión sureña de boxeo
chino o Kung fu , conocida como el estilo de las 18 manos de Lohan . A la
edad de 12 años volvió a Corea donde continuó su entrenamiento en
artes marciales chinas. Más adelante viajó a Tokio con el sueño de
convertirse en un aviador, lo que no logró por su origen coreano. Durante
este tiempo empezó su instrucción en Boxeo y lucha
olímpica occidentales además de Judo y Daito RyuAikijujutsu (estilo padre
del Aikido).
Un día tras observar unos estudiantes universitarios que estaban
entrenando Karate-Do, se interesó, y fue a entrenar en el dojo del
maestro Gichin Funakoshi en la Universidad de Takushoku, donde
aprendió el estilo Shotokan. Según el maestro Oyama, fue el maestro
Funakoshi, quien le enderezó moralmente, haciéndole ver la diferencia
entre ser un peleador y llegar a ser un guerrero del budo.
EL MAESTRO MASUTATSU OYAMA
Debido a su talento y experiencia previa en artes marciales y deportes de
combate occidentales; su progreso en el dojo del maestro Funakoshi fue
más que impresionante, a los 17 años él era ya un Segundo Dan, y a los
20 obtuvo el Cuarto Dan. Durante este tiempo se interesó plenamente en
el Judo, alcanzando igualmente el grado de Cuarto Dan. En ese tiempo
entró al Dai Nihon Butokukai, y a la academia militar en Nagano para el
entrenamiento del Ejército Imperial Japonés. La organización de Nagano
se especializaba en la guerra anti-guerrilla, el espionaje, y el combate
cuerpo a cuerpo, y con armas tanto tradicionales como modernas. Oyama
estuvo 2 años en esta organización que se disolvió con la victoria aliada
al final de la Segunda Guerra Mundial, en 1945.

Posteriormente continuó su entrenamiento bajo la dirección del maestro
So Nei Chu, discípulo del maestro Chōjun Miyagi. Quien también era
ciudadano coreano (de la misma provincia de Oyama) radicado en Japón;
del cual aprendió el estilo de karate Goju Ryu. Fue So Nei Chu quien
incentivó a Oyama a emprender su retiro a las montañas para fortalecer
sus habilidades técnicas y templar su espíritu. Fue acompañado por uno
de sus propios estudiantes, pero después de seis meses de aislamiento,
el estudiante huyó secretamente durante la noche. Oyama tuvo que
continuar solo su vigoroso entrenamiento que llegó a ser aún más duro
debido a su soledad. Fue en esos momentos que sintió deseos
irresistibles de abandonar su entrenamiento y regresar a la civilización. Al
saber esto el Maestro So Nei Chu le envió una carta a Sosai Oyama
diciéndole que se afeitara sus cejas para suprimir su urgencia por
regresar, por supuesto que a Oyama no le gustaría que nadie lo viera
bajo esas condiciones. Esto, junto con otras conmovedoras palabras lo
convencieron para continuar con su entrenamiento y decidido a llegar a
ser el más poderoso karateka en Japón, finalizando su entrenamiento
después que 14 meses en las montañas.
Unos meses más tarde en 1947, después de volver a la civilización, probó
sus habilidades en la división abierta (sin categoría de peso) de Karate en
el primer Campeonato Nacional de karate Do, en Japón, de la cual salió
campeón. Sin embargo, él se sentía aún vacío en su vida debido a que no
había completado los 3 años de solitud en las montañas. Bajo estas
circunstancias decidió dedicar su vida completamente al karate, fue así
como comenzó otra vez su aislamiento de la sociedad, esta vez escogió la
montaña de Kiyozumi localizada en la Prefectura de Chiba. Él escogió este
sitio por su ambiente y su paisaje, los cuales producían un levantamiento
espiritual.
Desde entonces su entrenamiento llegó a ser extremadamente riguroso.
Durante 12 horas al día, siete días a la semana, sin días de descanso, se
comprometió. Su entrenamiento consistía en sentarse a meditar bajo las
frías aguas de las cataratas, luchó con animales salvajes, rompió árboles
y piedras del río con sus manos, usando los árboles como makiwara o
postes de golpeo, saltaba sobre las plantas de lino cientos de veces todos
los días, aumentando la altura del salto a medida que estas crecían. En
su entrenamiento diario incluyó también un período de estudio de los
antiguos clásicos de la filosofía Zen, y de la obra del más famoso
guerrero samurai de todo el Japón llamado Miyamoto Musashi. Oyama

perfeccionó no solamente su Karate sino también su propia mente y
cuerpo.
Después de más de dieciocho meses de riguroso entrenamiento, bajó de
la montaña completamente seguro de sí mismo, sintiéndose capaz de
tomar un control total de su vida.
En 1950, Sosai (el fundador) Masutatsu Oyama comenzó a probar su
poder combatiendo con toros, como antiguamente lo hizo uno de los
maestros okinawenses fundadores del arte del karate, el
legendario sokon matsumura. En total, Oyama luchó con 52 toros, tres de
lo cuales murieron instantáneamente, y 49 fueron despojados de sus
cuernos utilizando el golpe de mano sable o “shuto” / te- gatana, el cual
es ejecutado con el borde de la mano tras ser debidamente
acondicionado. En 1957, a la edad de 34, casi pierde su vida en México,
cuando un toro lo corneó.
En 1952, viajó por un año a lo largo de los Estados Unidos, demostrando
su estilo de karate en vivo y en la televisión nacional. Durante los años
subsiguientes, Oyama aceptó todos desafíos que le presentaron, llegando
a combatir con 270 diferentes personas, entre boxeadores, luchadores y
artistas marciales. La mayoría de estos combates los ganó con un solo
golpe de puño. Los combates nunca duraban más de tres minutos, y la
mayoría duró no más de unos pocos segundos. Oyama llegó a ser
conocido como “God hand”, una manifestación viva de la máxima de los
antiguos guerreros okinawenses a quienes se conocía por haber
desarrollado el “Ichi geki, Hissatsu”, o ,”Un golpe, una muerte”, en la que
el cuerpo mediante el entrenamiento riguroso se convertía en un sable
viviente. Esta máxima representa lo que se busca al desarrollar las
técnicas del Karate como arte marcial. Y aunque las técnicas de golpeo
con los pies eran secundarias para Él. (sin embargo fue conocido también
por sus poderosas patadas a la cabeza).
En 1953, Sosai Oyama abrió su primer dojo, era un sitio al aire libre
cubierto de césped en Mejiro, (Tokio). En 1956, el primer Dojo
verdaderamente oficial se abrió en un local ubicado atrás de la
Universidad de Rikkyo. En 1957 habían 700 miembros, a pesar del alto
porcentaje de abandono debido a la severidad del entrenamiento. Los
estudiantes de Oyama consideraban seriamente la práctica del kumite. En
un comienzo, se tenían muy pocas restricciones, atacar la cabeza era
común, generalmente con los pies, con la mano sable, con la base o talón
de las palmas de las manos o con los puños. Los agarres y lanzamientos
eran también comunes en sus prácticas.

Tras un lamentable incidente en el que el maestro Oyama se defendió de
un ataque con cuchillo, y al hacerlo fracturó el cráneo del atacante con
un golpe dado con el revés de la mano o uraken; siendo acusado y
brevemente encarcelado por homicidio involuntario. El maestro decidió
evitar los golpes a la cabeza en los torneos de su estilo; así estos se
dieran con guantes o con las manos vendadas. Pero promoviendo los
diferentes tipos de rompimientos como método de verificación para la
potencia de los golpes con la mano.
CREACIÓN DEL ESTILO KYOKUSHINKAI
En junio de 1964 Oyama crea su Sede Mundial, adoptando el nombre
Kyokushinkai, que significa “Escuela de la última verdad” (Kyoku: última;
Shin: Verdad), el estilo posee los bloqueos en ángulo y los golpes
penetrantes del karate Shotokan; el balance, la fortaleza corporal y los
movimientos circulares del karate Goju Ryu. Más adelante, el estilo se
nutrió de las patadas bajas, o “low kicks” del boxeo tailandés o Muay
Thai, y de elementos del Judo, y del Boxeo occidental. Desde entonces
continuó esparciéndose hacia más de 120 países, llegando a ser una de
una de las organizaciones en Artes Marciales más grandes del mundo, y
en el mismo Japón. En la actualidad, la hija de Sosai Oyama, Kuristina
Oyama, está a cargo de la IKO Sosai, la cual busca continuar con el
legado del fundador de este estilo. Además, tiene en sus manos el control
a nivel mundial de esta disciplina.
TÉCNICA Y ENTRENAMIENTO
El Kyokushin como todos los estilos de karate- Do tradicional se basa en
la técnica (kihon), la forma (kata) y en el combate (Kumite). Pero este
último se realiza gradualmente hasta alcanzar el pleno contacto.
LOS ORÍGENES E INSTRUCCIÓN DEL KIHON (TÉCNICA BASE)
La técnica se basa en los estilos Shotokan y Gōjū Ryū de karate, aunque
también se incluyen elementos técnicos encontrados en deportes de
combate como el boxeo, el Judo y el muay thai o boxeo tailandés; Al cual
se le deben varias técnicas del kyokushin que no son usadas en otros
estilos de karate, como las patadas bajas a los muslos del oponente con
el hueso tibial, o “sune geri” / “low kicks”. Hoy en día se puede ver a
expertos del kyokushinkai en los grandes torneos internacionales de lucha
en pie con pleno contacto como el K-1 (Francisco Filho, sam
greco y Glaube Feitosa por ejemplo). Sin embargo estas son excepciones
ya que en el karate-Do como parte de las disciplinas marciales
tradicionales o gendai budo. Se tiene mal visto que sus practicantes

aparezcan en esos torneos, pues pelean por dinero, por una recompensa
material
En Kyokushin el instructor prepara al alumno desde el principio para los
combates realizando peleas de contacto pleno. A diferencia de otros tipos
de karate de semi contacto, el Kyokushin pone énfasis en el contacto
total, para el cual no se utilizan protecciones corporales. Sin embargo
tiene muchas reglas sobre faltas en el combate para así poder evitar
lesiones serias.
Se practica el Kihon Geiko o técnicas básicas; estas técnicas están
divididas en dos partes:
 Ate Waza o técnicas superiores, en donde el karateka aprende y
practica golpes y bloqueos con las manos.
(Ate Waza o técnicas superiores – primera parte del Kihon Geiko o
Técnicas Básicas)
 Geri Waza o técnicas inferiores, en donde el karateka aprende y
practica patadas y golpes con las piernas.
KATA (FORMA)
Kata Norteño
Los kata norteños tienen sus orígenes en el karate japonés estilo
Shotokan, el cual Oyama aprendió bajo la enseñanza de su fundador el
maestro Gichin Funakoshi, estos kata son una síntesis de los estilos
de kung fu/ wu shu del norte de la China, como el estilo interno “hsing yi
chuan” o boxeo de la voluntad / de la mente, y parte del estilo “Pol hok
kuen” o de la grulla, y elementos de uno de los estilos clásicos de
esgrima japonesa con sable; el estilo Jigen Ryu kenjutsu.
 Taikyoku sono ichi
 Taikyoku sono ni
 Taikyoku sono san
 Pinan Sono Ichi
 Pinan Sono Ni
 Pinan Sono San
 Pinan Sono Shi
 Pinan Sono Go
 Passai, o (Bassai Dai) practicado solo en algunas organizaciones.
 Naihanchi, o (teki sono ich, teki sano ni, y teki sono san) practicados
solo en algunas organizaciones.
 Kanku, o (Kanku Dai).
 Sushiho practicado solo en algunas organizaciones
 Sokugi Taikyoku sono ichi

 Sokugi Taikyoku sono ni
 Sokugi Taikyoku sono san
 Taikyoku sono ichi ura
 Taikyoku sono ni ura
 Taikyoku sono san ura
 Pinan sono ichi ura
 Pinan sono ni ura
 Pinan sono san ura
 Pinan sono yon ura
 Pinan sono go ura
Kata sureño
El kata sureño tiene sus orígenes en el karate Goju Ryu , el cual Oyama
entrenó bajo la enseñanza de So Nei Chu alumno del fundador del estilo
el maestro Chōjun Miyagi. y que a su vez toman como base los estilos
de kung fu/ wu shu del sur de la China. Incluyendo estilos del templo
Shaolin, y la variante de “la grulla que canta” del estilo “Pok hok kuen”.
 Sanchin
 Tsuki no kata
 Gekisai Dai
 Gekisai Sho
 Tensho
 Saifa
 Seienchin
 Seipai
 Garyu
Katas propios
Sosai Oyama como otros grandes maestros del karate quienes tras
mucho esfuerzo, dedicación y sacrificio, decidieron estructurar su propio
estilo, creo el kata del dragón reclinado, en honor al famoso espadachín y
el más grande samurai del Japón. Miyamoto Musashi. Como resumen y
base del Kyokushin.
 Yantsu
KUMITE (COMBATE)
En el combate se aplican las técnicas desarrolladas contra el oponente.
Esta práctica sirve para que el alumno vaya adquiriendo experiencia a
través del tiempo.
En la mayoría de las organizaciones de Kyokushin se prohíben los golpes
directos de puño mano abierta a la cabeza, aunque las patadas si que

están permitidas en esta parte del cuerpo. Se debe tener un control total
del cuerpo para no perjudicarse uno mismo ni al otro. El combate de
contacto pleno en Kyokushin es considerado como la última prueba de
resistencia, fuerza y espíritu.
LAS ARMAS DEL CUERPO
En Kyokushin se utiliza todo el cuerpo como un arma. A continuación se
detallan algunas de las armas del cuerpo en su original japonés y su
traducción:
 Seiken: puño frontal
 Uraken: puño invertido o dado con el reves de la mano
 Kento: nudillos
 Koken: muñeca flexionada cara externa
 Kata: hombro cara lateral, usado para empujar y abrir paso, o para
ejecutar un lanzamiento o derribo.
 Empi: codo, con los lados de este, y con la punta solo para
objetivos muy específicos.
 Atama’: Hueso frontal de la cabeza
 Haishu: dorso de la mano
 Toho: mano en forma de herradura, boca de tigre
 Shuto: borde interno de la mano, “si se mira desde la posición
anatómica fundamental” borde del dedo meñique
 Haito: borde externo de la mano, “si se mira desde la posición
anatómica fundamental” borde del dedo pulgar
 Shotei: talón o base de la palma de la mano
 Nukite: golpe con las puntas de los dedos
 Nihon nukite: golpe con la punta de los dedos índice y corazón /
dedo medio.
 Ippon nukie: golpe con la punta de un dedo
 Oyayubi ippon ken: golpe con la punta del dedo pulgar
 Hitosashi yubi ippon ken: golpe con el nudillo del dedo índice
 Naka yubi ippon ken: golpe con el nudillo del dedo corazón, o dedo
medio
 Omote kote: antebrazo parte externa
 Ura kote: antebrazo parte interna
 Uchi kote: como uchi uke, bloqueo hacia el exterior
 Soto kote: como soto uke, bloqueo hacia el interior
 Ashi: pierna
 Hiza: rodilla
 Sune: tibia, hueso tibial, o canilla

 Teisoku: borde interno del pie
 Haisoku: empeine
 Sokuto: filo / borde externo del pie
 Chusoku: apoyo del pie tras los dedos, bola del pie, base de los
dedos del pie, metatarso.
 Kakato: talón
 Hiraken: primeras falanges de los dedos de la mano.
 Tsumassaki: dedos de pie en punta
 Mantén tu Cabeza Abajo (Modestia)
 Mirada arriba (Metas)
 Boca cerrada (Serenidad y prudencia)
 Fundamenta tu ser con una devoción filial y ayuda a los demás.
FILOSOFÍA
En el karate estilo Kyokushin no hay ningún tipo de distinciones; ni
políticas, ni religiosas, ni raciales, ni de sexo o edad, para practicarlo sólo
se requiere mucha voluntad y ganas de mejorar día a día física, mental y
espiritualmente. Es en todo su derecho un gendai budo, o arte marcial
tradicional formativo japonés un estilo de Karate- Do.
11 CONSEJOS DE MAS OYAMA
Estos son los consejos que Mas Oyama dio a todos los artistas marciales
del mundo. No es únicamente para las personas que practican Kyokushin,
sino para todos.
1) El camino marcial comienza y termina con cortesía. Sea siempre
genuinamente correcto y cortés.
2) Seguir el camino marcial es como escalar un acantilado. Debe seguir
aunque no tenga resto. Esto demanda una absoluta y constante devoción
a la tarea actual.
3) Esfuércese por tomar siempre la iniciativa, cuidándose sin embargo de
las acciones egoístas o falta de reflexión.
4) Incluso para el artista marcial, el lugar del dinero no puede ser
ignorado. De todas formas, cuídese de nunca apegarse a él.
5) El camino marcial se centra en la postura. Esfuércese siempre por
mantener la postura correcta.
6) El camino marcial comienza con mil días y se domina después de diez
mil días.
7) En las artes marciales la introspección brinda sabiduría. Vea siempre la
contemplación de sus acciones como oportunidad para mejorar.

8) La naturaleza y el propósito del camino marcial es universal. Todos los
deseos egoístas deben asarse en los fuegos que templan el duro
entrenamiento.
9) Las artes marciales comienzan en un punto y finalizan en un círculo.
Las líneas rectas provienen de este principio.
10) La verdadera esencia del camino marcial, sólo puede realizarse a
través de la experiencia. Sabiendo esto nunca tema a sus demandas.
11) Recuerde siempre: en las artes marciales las recompensas de un
corazón confiado y agradecido son verdaderamente abundantes.
OS!
Home / Aprendiendo Karate / GERI WAZA, Técnica de Pateo
GERI WAZA, Técnica de Pateo
 Por SenseiMena

o
o
o
o
 Publicado:2,12,2014

GERI WAZA se refiere a la técnica de pateo en Karate DO, tomando en
cuenta desde la preparación hasta la ejecucución de la patada.
Antes de practicar una patada, debes considerar los siguientes puntos
importantes:
- Elevación de la rodilla
- Extensión de la pierna
- Base de apoyo
- Acción de la cadera
- Recogida de la pierna (HIKASHI)
Después, es necesario conocer las variantes en las que puedes ejecutar una
misma patada:
- KEBANASHI (Percutante)
- KEKOMI (Penetrante)
- KEAGE (Ascendente)
- FUMIKOMI (Aplastante)
- FUMIKIRI (Cortante)
Otro aspecto importante es saber golpear con la parte adecuada del pié, dependiendo de cada
patada, he aquí los nombres y partes del pié:

ASHI — Pie
KOSHI O JOSOKUT — Base de los dedos
HAISOKU — Empeine
TEISOKU o SOKUTEI — Planta del pie
SOKUTO — Canto externo del pie
TSUMASAKI — Punta de los dedos
KAKATO — Talón
HIZA — Rodilla
SUNE — Tibia

Kyokushin Karate 極真空手

http://www.kyokushin-sipr.webnode.es
Karate-do (Camino de la mano vacía) es un arte y una filosofía basado en el
combate. Creado en Okinawa y Japón y desarrollado por todo el Mundo.
Puesto que cada individuo tiene un personalidad diferente, esta se reflejará en su
propia interpretación. Sin embargo, los maestros de Karate fundaron sus propias
formas de entenderlo.
Kyokushin-kai (Escuela de la Última Verdad) es una escuela de Karate
moderna, fundada por Sosai Masutatsu Oyama en 1956 después de su estudio
de diversos estilos de Karate y otras artes marciales.
La finalidad de Kyokushinkai es la máxima efectividad en el combate, pero
también el desarrollo y perfeccionamiento del carácter de sus practicantes a
través del entrenamiento y el estudio de sufilosofía.
El lema de Kyokushin es: Cabeza baja (Humildad) ojos altos (Ambición) boca
cerrada (Respeto) y buen corazón (Amor filial y respeto a los mayores).

Sus combates de competición se caracterizan porque se realizan con contacto
pleno, bajo la divisa de Ichi Geki Hisatsu (Un golpe, un KO)

Estilos de karate

Recommandé

Recommandé

Contenu connexe

Tendances

Tendances (20)

En vedette

En vedette (9)

Similaire à Estilos de karate

Similaire à Estilos de karate (20)

Dernier

Dernier (7)

Estilos de karate