El documento discute tres tareas fundamentales del humanismo contemporáneo: 1) examinar críticamente cómo la ciencia ha estudiado al ser humano, 2) evaluar constantemente el impacto de la tecnología, y 3) realizar un autoexamen de sus propios fundamentos filosóficos. El humanismo busca promover la libertad y la solidaridad frente a sistemas que las amenacen.

1. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFIA
ESCUELA DE COMERCIO Y ADMINISTRACION
Impuestos
SOFIA CARRERA
5to Semestre A

2. LA ETICA
HUMANISTA

3. Las concepciones teocéntricas
que dando lugar al hombre y
su planeta, establecían un
orden de perspectiva de
realización de metafísica o de
promesas de felicidad

4. Embarcados en un cosmos
natural del que somos a
penas parte con la razón
como instrumento de
conocimiento, estamos
empeñados en crear una
racional organización de la
sociedad para lograr la
libertad individual

5. ¿Puede reclamarse libertad?
¿Existe realmente algún tipo
de solidaridad mas allá de
las reglas inflexibles de la
manada ?

6. La ética humanista que
alienta la rebelión frente a
todo sistema que trata
contra la solidaridad y
libertad

7. El humanismo contemporáneo tiene
como primera tarea el examen de
conciencia
La historia del proceso científico, mas
que proceso de depuración e
integración de verdades parciales, es
una empresa de desmontar errores en
la que ella mismo a incurrido

8. Nada justifica que se mantenga una
noción idealizada de la ciencia, si bien
es indispensable que al iniciar la
investigación del animal humano se
empiece por excluir el concepto de
libertad

9. Siempre se podrá reafirmar que
es verdad que necesitamos que
la ciencia explore y mida al ser
humano, pero todavía el ser
humano es medida critica de
todo saber

10. No es verdad que la tecnología va a
resolver nuevos problemas que el
hombre encuentra
La tecnología es cierto que resuelve
problemas pero después nos vamos a
La segunda encontrar con nuevos problemas que
Constante resolver, lo que contradice su razón de
tarea de la evaluación de ser.
reflexión cómo interviene
la tecnología.
humanista
Ya que la resolución de problemas esta
mas allá que de la tecnología
Pero no debemos dejar de lado la tecnocracia
que es el tener el poder político y económico

11. En el siglo XX dominaban las creencias ético-religiosas que
buscaba un orden natural regido por Dios
De esta manera el existencialismo no aprovechaba los
conocimientos ofrecidos por la ciencia y la experiencia de la
historia, la dialéctica y la alteración.
Tercera tarea es el
auto-examen de sus
propios
fundamentos En los últimos años después de todos los peligros de la
maleabilidad, el humanismo trato de recuperar el concepto de
filosóficos
una naturaleza humana.
Pero merece mas atención la tendencia sicoanalítica que pone
un limite a la manipulación y será productivo reconocer al
constructivismo de la psicología del desarrollo (Piaget) que
completa la descripción freudiana

12. • El hombre esta relacionado con la naturaleza pero este no
es un ente natural ya hecho, si no es una construcción
autónoma de si mismo que se encuentra dentro de un
afanoso juego de información y respuesta, para su
bienestar y para el resto.
• Cabe recalcar que el mismo tiempo que tiene para cada
dato que procesa de su naturaleza y el proceso evolutivo
de su estructura se afirma su admirable entidad. Y se abre
la oportunidad de una apropiación tecnológica.

13. • Pero esto se establece mediante las bases reales de una
ética humanística. Demostrar erróneos supuestos y falaces
conclusiones del conocimiento científico, evitando que se
convierta en infundadas afirmaciones de carácter
metafísico y denunciar cuando una intervención amenace
el equilibrio dinámico liberal solidaridad de la construcción
humana será su continua labor.
• Su dura tarea es el permanente esfuerzo para encontrar
nuevos conocimientos ofrecidos por la ciencia y los nuevos
instrumentos de intervención construidas por la tecnología.

14. • La manipulación generalmente alcanza solo a
modificar alguno de sus resultados, sin
embargo el intento, de llegar hasta la
estructura misma de esta construcción
constituirá un inútil atentado contra algo que
por el mismo hecho de ser violado dejara de
existir como tal. Llegando a tal extremo, la
manipulación se tornaría necesariamente una
destrucción.

15. •El proceso auto creador de los seres
humanos responde al impulso de las
fuerzas de la vida y es alimentado por
ellas.
•El humanismo siempre es riesgo y en
lucha, no es una ciencia ni es una
profesión si no propiamente una ética de
la inteligencia humana fiel a la existencia
misma del hombre.