La Patrística y Escolástica se desarrollaron entre los siglos I y XV. La Patrística defendió el cristianismo frente a las religiones paganas y herejías, mientras que la Escolástica buscó conciliar la filosofía griega con la revelación cristiana. Figuras clave fueron Agustín de Hipona en la Patrística y Tomás de Aquino en la Escolástica. Ambas corrientes marcaron el pensamiento cristiano durante la Edad Media.

1. Filosofía Patrística y
Escolástica
“LAS SOFISTAS”
Materia: Filosofía Jurídica
Docente: Flor Zapata

2. LA PATRÍSTICA O DOCTRINA
DE LOS PADRES
(Siglo I al V)
•Sistema filosófico próximo con la iniciación del periodo medieval feudal.
•Defendió el cristianismo frente a las religiones paganas y las sucesivas
interpretaciones heterodoxas que darían lugar a las herejías.
• Pretendió dar una orientación y explicación teológica y filosófica a los
cambios que se daban en el Imperio Romano, es decir , a la crisis material
y espiritual de mundo antiguo.
•Máximo representante: Agustín de Hipona.

3. ELNEOPLATISMO
• Buscaba la
distinción
entre el
mundo de las
ideas y el
mundo
sensible.
• Quiere
identificar lo
sobrenatural
, lo divino, la
salvación
eterna con el
ELARISTOTELISMO • Era difícil de
cristianizar
por su
empirismo y “
materialismo”
.
ELESTOICISMO
• Filosofía ética
posterior a
Platón
• Principal
representante
Seneca , que
propugnaba el
dominio de la
razón sobre las
inclinaciones
naturales del
hombre, en
contra de los
hedonistas,
epicureístas,
que afirmaban
que el fin del
CORRIENTES FILOSÓFICAS
ASENTADA EN SU ÉPOCA

4. PERIODO DE
FORMACIÓN
• Hasta el concilio de Nicea en el 325.
• Se enfrentaron dos corrientes : Una benevolente con la cultura
y filosofía griega y la otra contraria a ella.
PERIODO DE
APOGEO
• Desde el concilio de Nicea hasta la segunda mitad del siglo V.
PERIODO
DE DECADENCIA
• En el Imperio de Oriente , llega hasta el siglo VIII.
DIVISIÓN DE LA FILOSOFIA
PATRÍSTICA

5. INSTRUCCIÓN
PRIMARIA
Se aprende a leer,
escribir y contar.
INSTRUCCIÓN
ENCICLOPEDICA
Se aprende las siete
disciplinas que
constituían la antigua
“encyclos paldea” y
preparaban la
educación filosófica.
FILOSOFIA
Se aprende que es
la base principal
del saber del
hombre.
NIVELES DE EDUCACIÓN EN LA
PATRÍSTICA

6.  Los primeros Padres, se inspiraron en la teoría
estoica (dominio de la razón sobre las
inclinaciones naturales del hombre), de este
modo lograban explicar ciertas similitudes entre
las religiones paganas y la nueva mitología
cristiana.

7. En esta época se produce el asentamiento
definitivo de la iglesia cristiana en Occidente
por encima del paganismo.
Al igual que en la primera patrística, ésta
también se desarrolla en dos vertientes
geográficas: La oriental y la occidental

8.  Nació en Tagaste Numidia
actual República de Argelia
( 354-430)
SAN AGUSTÍN DE
HIPONA

9.  Empezó su educación en la ciudad de su nacimiento y continuó
en Madaura y Cartago.
 Fue ordenado sacerdote en el año 395 hasta su muerte en el
año 430.
 Recoge el pensamiento Platónico, pero con alteraciones. En
Platón el punto de partida son las ideas : San Agustín se
apoya sobre todo en el alma como realidad íntima en lo que
llama el hombre interior.
 Era un pedagogo nato. En su obra autobiográfica “Confesiones
” da todo un programa educativo al exponer el camino del
alma desde el error hacia la verdad.
 Enseñó retórica tratando de localizar la verdad, como
sacerdote, como obispo, como director de un monasterio.
EL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO DE SAN
AGUSTÍN

10.  “ Los trece libros de las Confesiones”
 “ La verdadero Religión”
 “ La ciudad de Dios”
 “ Ciencia Cristiana”
 “ La Soliloquia “
 “ Trinitate”
 “ La verdadera Religión”
Principales obras :

11.  Movimiento teológico y filosófico que intentó
utilizar la filosofía grecolatina clásica para
comprender la revelación del cristianismo.
 Dominó las escuelas (scholasticus) catedralicias
y los estudios generales que dieron lugar a las
universidades medievales europeas.
 El sistema escolástico se conforma plenamente
en el siglo XIII .
 Sus principios fueron: autoridad y razón.
LA ESCOLÁSTICA
(siglo V – XV)

12.  Se encuentra por aquellos años muy supeditada a
la aparición y difusión de la escolástica.
 La enseñanza de la ciencia, de la teología
experimentan un cambio radical durante la
segunda mitad de la edad media.
 La finalidad principal era enseñar una verdad al
hombre, la verdad revelada, lo cual representa
un evidente problema de educación.
LA LABOR DOCENTE

13. SANTOTÓMASDEAQUINO
• Descendiente de los
condes de Aquino.
• Nació en Rocaseca
(Italia) en 1225 y
murió en 1274.
• Aceptó el
empirismo
Aristotélico .
SANANSELMO
• Nació en Aosta en
el año 1033.
• Murió en
Canterbury en 1109.
• Considerado el
primer escolástico,
sus obras tendrán
una gran
repercusión,
centrada sobre
todo en su debatido
argumento
ontológico para
probar la existencia
de Dios.
SANALBERTOMAGNO
• Nació alrededor
del año 1206 en
Alemania.
• Introdujo y articuló
con la fe los textos
aristotélicos. Fue
profesor de Santo
Tomas de Aquino.
• Hizo sus estudios
en Padua y en París.
• Ingresó a la Orden
de Predicadores, en
la que ejerció con
éxito el
profesorado en
varios lugares.
REPRESENTANTES MÁS
IMPORTANTES

14.  La Patrística se caracteriza por la defensa racional del
cristianismo frente a los ataques de la filosofía pagana y
por la aceptación de las verdades filosóficas que
convienen con la revelación cristiana.

15. La importancia de la
Patrística estriba en
el hecho de ser el
primer intento de
unificar la religión
cristiana y la filosofía.
Los primeros
pensadores cristianos
se sirvieron de la
filosofía para dar una
explicación racional
de sus dogmas.

16. Desarrollo de la Patrística
 Período de formación de la
Patrística, que se extiende
desde el siglo I hasta la
celebración del Concilio de
Nicea en el año 325.
 Período de apogeo de la
Patrística que se extiende
desde la celebración el
Concilio de Nicea, en el año
325, hasta el siglo VIII.

17.  1) Escuela de los Padres apologistas (I y el siglo II),
los representantes más importantes son Justin,
Tatian, Atenágoras y Ireneo;
 2) Escuela de Alejandría (desde la tercera a la
mitad siglo V): los representantes principales son
Clemente y Orígenes;
 3) Escuela de Capadocia (desde la tercera hasta la
mitad del siglo V): los principales exponentes son
Gregorio Nacianceno, Basilio y Gregorio de Nisa;
Escuelas patristicas

18. Filosofía Patrística

41. Donde se desarrolla la Filosofía
Escolástica?

46. REPRESENTANTES

52. LA METAFISICA
La metafísica aborda problemas centrales de la filosofía,
como lo son los fundamentos de la estructura de la realidad,
investiga los principios fundamentales de la realidad, lo
referente a nuestra manera de ver el mundo.
La metafísica tiene dos temas principales:
El primero es la ontología, que en palabras de Aristóteles
viene a ser la ciencia que estudia el ser en cuanto tal.
El segundo es el de la teleología, que es el estudio de los fines
como causa última de la realidad.

53. Existe, sin embargo, un debate que sigue aún hoy sobre la
definición del objeto de estudio de la metafísica, sobre si sus
enunciados tienen propiedades cognitivas.
La metafísica estudia los aspectos de la realidad que son
inaccesibles a la investigación científica. Según Immanuel
Kant, una afirmación es metafísica cuando afirma algo
sustancial o relevante sobre un asunto («cuando emite un
juicio sintético sobre un asunto»)

54. TEOLOGIA FILOSOFICA
La Teología filosófica es la disciplina filosófica
que se utiliza como método de análisis textual y
conceptual. Incluye, por tanto, la teología natural,
así como los tratamientos filosóficos ortodoxos y
heterodoxos de la teología.
La Teología Natural.- También llamada teología
racional, es el método de encontrar evidencia de
Dios sin recurrir a ninguna revelación
sobrenatural.

55. ETAPA DE LA FILOSOFIA TEOLOGICA
La etapa que corresponde a la filosofía teológica, es posible
descomponerla del siguiente modo:
 Actividades filosóficas previas a la fundación de la
Universidad (1647-1728).
 La filosofía desde la fundación de la Universidad hasta que
aparece el Colegio Seminario de San Carlos (1728-1773).
 El Colegio Seminario de San Carlos (1773).

56. La razón de esta distribución es la siguiente: lo
que puede considerarse filosofía teológica en
nuestro medio reconoce una etapa inicial, otra de
madurez y una tercera de reacción contra ella.
La especialidad “Teología Filosófica” se ocupa de
la confirmación racional en relación al discurso
religioso sobre la trascendencia o sobre Dios, sin
recurrir a la revelación religiosa.

57. La Teología Filosófica (también llamada “Teología
Natural”), como parte de la Metafísica especial,
se pregunta tradicionalmente 2 cosas:
 Qué razones hay para aceptar a Dios y si
pueden mantenerse en el ámbito de la razón.
 Investiga las propiedades atribuidas a Dios,
como por ejemplo la omnipotencia, la
omnisciencia o su infinita bondad, y examina la
manera de hacerlas plausibles racionalmente.

58. EL CRISTIANISMO

60. Origen
El cristianismo tiene su origen
histórico en el judaísmo
 Época
Se ubican en la primera mitad del
siglo I
de la Era Cristiana, en tiempos de
Jesús de Nazaret
 Fundador
Fue Jesús

61. Creencias
Existe un núcleo
más o menos
compartido de
creencias entre los
diferentes grupos
cristianos, si bien
algunas de esas no
son aceptadas por
todos.

62. En el cristianismo,
únicamente hay un solo Dios.
Definido como:
Amor, misericordioso, amigo…

63. Vida eterna
Los cristianos creen
que las personas
de buen corazón,
que fallecen, su
alma
vive eternamente en
el cielo junto a Dios

64. Ritos
Jesucristo es para los cristianos es el Hijo de Dios,
por lo que sus prácticas se orientan hacia su
relación con Dios. Dentro de las prácticas hay:
 Ortodoxas
 Católicas

65. Día de celebración
El día de celebración, para los cristianos es el
domingo porque es el día del Señor. También se
dice que cuando Dios creó el mundo el Domingo,
descansó.

66. Fiestas Principales
Hay varias fiestas en
el cristianismo, como
lo son:
 La navidad: que es la
celebración del
nacimiento de Jesús
 La Pascua: en ella se
celebra la muerte y la
resurrección de Jesús
 Día de todos los
Santos.

67. Rituales
Los rituales son los sacramentos,
las bodas y los funerales.
 Bautismo, signo iniciático de
introducción al cristianismo.
 Confirmación, signo que ratifica la
fe en Jesucristo.
 Eucaristía, signo litúrgico de la
iglesia católica.
 Penitencia, signo de perdón,
arrepentimiento de los pecados.
 Orden Sacerdotal, por el que se
inician los sacerdotes.
 Matrimonio, celebración de la
unión de un hombre y una mujer
ante Dios y la comunidad.
 Unción de los enfermos, signo de
asistencia al enfermo.

68. Su presencia en el mundo
El número de cristianos que hay
en el mundo