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4. La locuzione in lingua latina
“Panem et Circenses”

5. indica letteralmente
“pane e corse dei cavalli”.

6. Oppure “pane e circo”, o “pane e
spettacolo” o “pasta e festa”.

7. La parola “circo” allude
sempre alle competizioni

8. come le olimpiadi, i mondiali
di calcio e le elezioni democratiche.

9. Per “pane” si intende tutto quello
di cui (pensiamo) abbiamo bisogno,

10. cioè, tutto quello che consumiamo
per renderci (in)felici,

11. comprese le emozioni,
i sentimenti e l'amore.

12. La locuzione “Panem et circenses”
é stata creata nelle “Satire”,

13. opere del poeta latino Giovenale,
scritte nel 100 d.C. circa,

14. che parlavano del clima morale
corrotto in cui viveva la società.

15. La pratica di distribuzioni di grano
gratuite o a prezzi inferiori

16. a quelli di mercato (frumentationes)
era già iniziata prima

17. ed era stata regolata
dalle varie lex.

18. Tutta l'organizzazione politica
fu modulata sull'esigenza

19. di rifornire di “frumento”
“la capitale”.

20. L'immensa quantità di frumento
consumato proveniva da

21. una pluralità di province
ma l'Egitto soddisfaceva

22. oltre metà del fabbisogno
di tutto l'Impero.

23. Le maggiori elargizioni di cibo
furono fatte da magistrati

24. che curarono molto anche
i pubblici spettacoli.

25. Il termine“Panem et circenses”
è stato successivamente usato

26. per definire l'azione politica
di attrarre e mantenere il potere

27. e di ottenere il consenso popolare
mediante l'organizzazione

28. di attività ludiche collettive,
o ancor più specificatamente

29. a distogliere l'attenzione
dei cittadini dalla vita politica

30. in modo da lasciarla
solo alla élite.

31. Con intenzione simile, si è usata
l'espressione “feste, farina e forca”

32. per definire la vita nella Napoli
del periodo borbonico,

33. in cui all'uso di feste pubbliche
e di distribuzioni di pane

34. si accompagnava la pratica di
numerose impiccagioni pubbliche

35. come dimostrazione della capacità
del potere politico

36. di assicurare il mantenimento
della cosidetta legalità (ordine).

37. “Panem et Circenses” rappresenta
un meccanismo di potere sul popolo.

38. “Panem et Circenses” è la formula
del benessere popolare

39. e quindi politico; un vero
strumento in mano al potere

40. per far cessare
i malumori delle masse,

41. che con il tempo ebbero voce
proprio nei luoghi dello spettacolo.

42. “Panem et Circenses” non é un cliché
ma una locuzione che rispecchia

43. la maniera come ancora viviamo,
2000 anni dopo “pane e circo”.

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47. De Luxe Edition
Bia Simonassi
Switzerland 2010