Parábolas de Jesús: Mayordomo infiel y otros ejemplos

Las Parábolas de Jesús

El Mayordomo Infiel
El paño y el vestido
Odres nuevos y viejos
Siete espíritus y una casa limpia

7 de Septiembre de 2005

(787) 890-0118 Iglesia Bíblica Bautista de
www.iglesiabiblicabautista.org Aguadilla

Contenido
 ¿Qué son la parábolas?
 Cualidades de las parábolas
 Propósito de las parábolas
 Parábola del mayordomo infiel.
 Parábola del paño y el vestido.
 Parábola de los odres.
 Parábola de los siete espíritus y la casa
limpia.
02/27/13 Iglesia Bíblica Bautista de Aguadilla 2

Itinerario
El Sembrador; Mateo 13:3-8, 18-23;[45] Marcos 4:1-9,
Mayo 18 La semilla que crece 13-20; Lucas 8:4-8, 11-15 Marcos 4:26-
espontáneamente 29
Mateo 13:31-32
Parábolas sobre el Reino de los El granito de mostaza; la Marcos 4:30-32;
Mayo 25 Cielos levadura; el tesoro Lucas 13:18-19
escondido; la perla
Mateo 13:33 Lucas 13:20-21; Mateo
13:44[49]; Mateo 13:45-46[49]
Mateo 13:24-30[46], 36-43[48]; Mateo
Junio 1 La cizaña; La red
13:47-50[50]
Los dos hijos enviados a la Mateo 21:28-32[30]; Marcos 12:1-12
Junio 8 viña; los labradores Mateo 21:33-46[31]
malvados Lucas 20:9-19
Parábolas sobre los miembros del
Reino de los Cielos
Las bodas reales; los
Junio 15 Mateo 22:1-14[32]; Mateo 20:1-16[21]
obreros de la viña

Parábolas acerca de la Las diez vírgenes; los Mateo 25:1-13[42]; Mateo 25:14-30[43]
Junio 22
consumación del Reino talentos Lucas 19:11-27


Itinerario
La higuera estéril; el juez y
Junio 29 Lucas 13:6-9; Lucas 18:1-8
Parábolas acerca de los deberes la viuda
para con Dios El fariseo y el publicano;
Julio 6 Lucas 18:9-14; Lucas 7:40-43
los dos deudores

El buen samaritano; el
Julio 13 Lucas 10:25-37; Mateo 18:23-35 [17]
siervo cruel
Parábolas acerca de los deberes
para con el prójimo La oveja perdida; el Lucas 15:3-7;
Julio 20 dracma perdido; el hijo Mateo 18:10-14[15] Lucas 15:8-10;
pródigo Lucas 15:11-32

Parábolas acerca del reflejo en el El rico necio; el Lucas 12:13-21; Lucas 16:1-9; Lucas
Julio 27 alma del buen uso de los bienes mayordomo infiel; el 14:28-32
materiales constructor de la torre; El
rey frente a la guerra


¿Qué son la parábolas?
 La parábola es comúnmente una
narración ilustrativa en la cual el autor
describe un evento común en la vida
para ilustrar una verdad espiritual.
 “es un relato terrenal que ilustra una
verdad celestial”.


¿Cuántas son la parábolas?
 Hay más de cincuenta parábolas en los
cuatro Evangelios, indicando que Jesús
consideró las parábolas muy eficaces
en la comunicación de verdades
espirituales.


Cualidades de las parábolas
 Algunas cualidades de una parábola que la
recomiendan como método de enseñanza
son:
 brevedad
 narración de eventos comunes
 interés
 parte de lo conocido y procede a lo desconocido
 fácil de recordar


Propósito de las parábolas
 Jesús explicó el propósito de las
parábolas.
 Mateo 13:10-16


 "Entonces, acercándose los discípulos, le
dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas? El
respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es
dado saber los misterios del reino de los cielos;
mas a ellos no les es dado. Porque a cualquiera
que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que
no tiene, aun lo que tiene le será quitado. Por
eso les hablo por parábolas: porque viendo no
ven, y oyendo no oyen, ni entienden. "
(Mateo 13.10-13, RVR60)

 "De manera que se cumple en ellos la profecía
de Isaías, que dijo: De oído oiréis, y no
entenderéis; Y viendo veréis, y no percibiréis.
Porque el corazón de este pueblo se ha
engrosado, Y con los oídos oyen pesadamente,
Y han cerrado sus ojos; Para que no vean con
los ojos, Y oigan con los oídos, Y con el corazón
entiendan, Y se conviertan, Y yo los sane. Pero
bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y
vuestros oídos, porque oyen."
(Mateo 13.14-16, RVR60)

 Los misterios del reino (v. 11) se refieren a
verdades que el hombre no puede descubrir.
 Son verdades que Dios en su gracia toma la
iniciativa para poner al alcance de todos, pero que
sólo los que tienen una disposición favorable para
con él pueden captarlas.
 Es algo “concedido” de pura gracia a los hombres
de fe, pero no concedido a ellos (v. 11), es decir,
a los autosuficientes y rebeldes.


 Jesús establece un principio espiritual (v. 12):
 Dice en efecto que el que tiene fe entenderá más
y más de los misterios del reino.
 En cambio, el que no tiene fe perderá aun lo poco
que ha obtenido.
 No es un asunto de capacidad intelectual,
sino de corazón humilde, sensible y
dispuesto.


 O sea, que para el que ha cerrado su
corazón a la Palabra, no hace
diferencia si se le habla en parábolas o
no.
 "para que viendo, vean y no perciban; y
oyendo, oigan y no entiendan; para que
no se conviertan, y les sean
perdonados los pecados."
(Marcos 4.12, RVR60)

Parábola del mayordomo
infiel
 Lucas 16:1-12


infiel
 Cualquier cosa que tengamos, es de Dios;
 Nosotros sólo tenemos su uso conforme a lo
que manda nuestro gran Señor, y para su
honra.
 Este mayordomo despilfarró los bienes de su
señor.
 Todos somos responsables de la misma
acusación; no sacamos el provecho debido de lo
que Dios nos ha encargado.
 El mayordomo no puede negarlo; debe rendir
cuentas e irse.


infiel
 Esto puede enseñarnos que la muerte
vendrá y nos privará de las
oportunidades que tenemos ahora.
 El mayordomo ganará amigos de los
deudores e inquilinos de su señor,
eliminando una parte considerable de
la deuda de ellos con su señor.


infiel
 El señor al cual se alude en esta parábola no elogió
el fraude, sino la política del mayordomo.
 Los hombres mundanos, al elegir sus objetivos son
necios, pero en su actividad y perseverancia, son a
menudo más sabios que los creyentes.
 El mayordomo injusto no se nos pone como ejemplo
de engaño a su amo, ni para justificar la
deshonestidad, sino para señalar el cuidado que
ponen los hombres mundanos.


infiel
 Bueno sería que los hijos de la luz
aprendieran sabiduría de los hombres
del mundo, y siguieran con igual
diligencia su mejor objetivo.


infiel
 La moraleja de esta parábola es:
 "Y yo os digo: Ganad amigos por medio de
las riquezas injustas, para que cuando
éstas falten, os reciban en las moradas
eternas."
(Lucas 16.9, RVR60)


infiel
 “Ganancias injustas” eran las deudas que el
mayordomo le perdonó a los deudores de su señor.
 O sea, que dio lo que no era de él.
 Las “riquezas injustas” son aquellas cosas que no son
nuestras.
 Jesús no sugiere que una persona deba comprar su
entrada al cielo, sino pone de relieve que la forma en
que se ejercita la mayordomía constituye una prueba
de nuestra relación con Dios.
 La explicación está en los versos 10-12.


infiel
 Jesús no sugiere que una persona
deba (o pueda) comprar su entrada al
cielo, sino que explica cómo debemos
administrar lo que Dios nos da.
 La explicación está en los versos 10-
12.


infiel
 "El que es fiel en lo muy poco, también en lo
más es fiel; y el que en lo muy poco es
injusto, también en lo más es injusto. Pues si
en las riquezas injustas no fuisteis fieles,
¿quién os confiará lo verdadero? Y si en lo
ajeno no fuisteis fieles, ¿quién os dará lo que
es vuestro?"
(Lucas 16.10-12, RVR60)


infiel
 Si no fuimos fieles con lo que Dios nos
dió en esta vida, ¿por qué iríamos a
esperar que Él nos diera lo nuestro?
 Lo nuestro es nuestra herencia en los
cielos.


infiel
 Una gran verdad:
 Jesús espera el cristiano use bien lo que
Él le da.
 El que no es fiel con que Él le da, no
heredará el reino de los cielos.


infiel
 "¿No sabéis que los injustos no heredarán el
reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni
los idólatras, ni los adúlteros, ni los
afeminados, ni los que se echan con
varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los
borrachos, ni los maldicientes, ni los
estafadores, heredarán el reino de Dios. "
(1 Corintios 6.9-10, RVR60)


infiel
 "Porque al que tiene, le será dado, y
tendrá más; y al que no tiene, aun lo
que tiene le será quitado. Y al siervo
inútil echadle en las tinieblas de afuera;
allí será el lloro y el crujir de dientes. "
(Mateo 25.29-30, RVR60)


Parábola del paño y el vestido
 Mateo 9:16


 "Nadie pone remiendo de
paño nuevo en vestido viejo;
porque tal remiendo tira del
vestido, y se hace peor la
rotura."
(Mateo 9.16, RVR60)


 El contexto de la parábola:
 "Entonces vinieron a él los discípulos de Juan,
diciendo: ¿Por qué nosotros y los fariseos
ayunamos muchas veces, y tus discípulos no
ayunan? Jesús les dijo: ¿Acaso pueden los que
están de bodas tener luto entre tanto que el
esposo está con ellos? Pero vendrán días cuando
el esposo les será quitado, y entonces ayunarán.
Nadie pone remiendo de paño nuevo en vestido
viejo; porque tal remiendo tira del vestido, y se
hace peor la rotura."
(Mateo 9.14-16, RVR60)


Trasfondo
 La ocasión inmediata de este episodio
fue la pregunta de los discípulos de
Juan en cuanto al ayuno.
 Aquí veremos la autoridad de Jesús
para criticar, interpretar, modificar y aun
anular costumbres y prácticas
religiosas que eran incongruentes con
el reino de los cielos.

Trasfondo
 Aunque el ayuno era la práctica bajo
consideración en el momento, Jesús
anunció un principio que abarcaba la
totalidad de la religión judía y cristiana:
 Un nuevo reino dinámico, como el
cristianismo, no podía contenerse dentro
de los moldes viejos y endurecidos del
judaísmo.


 La pregunta del ayuno:
 ¿Por qué tus discípulos no ayunan?
 Recordemos que Juan había denunciado la
hipocresía de los fariseos (3:7–10).
 Especialmente acerca de sus actos públicos.
 Recordemos también que Moisés mandó el
ayuno solamente para el día de la Expiación
(Levítico 16:29; Salmo 35:13).


 Los fariseos, sin embargo, comenzaron
a practicar el ayuno hasta dos veces a
la semana como prueba de gran piedad
(Lucas 18:12).


 Los discípulos de Juan (Juan estaba
preso entonces) parecen haberse unido
a los fariseos para criticar a Jesús y
sus discípulos por no conformarse a la
costumbre del ayuno.
 ¿Qué similitud vemos en nuestra vida
cristiana?


 Jesús contesta la pregunta en cuanto al
ayuno con tres ilustraciones o
parábolas (Lucas 5:36).
 En la primera parábola, Jesús se
refiere a la costumbre en la fiesta de
bodas, que duraba generalmente una
semana, indicando que durante ese
período no es apropiado ayunar.

 "Jesús les dijo: ¿Acaso pueden los que
están de bodas tener luto entre tanto
que el esposo está con ellos? Pero
vendrán días cuando el esposo les será
quitado, y entonces ayunarán. "
(Mateo 9.15, RVR60)


 La pregunta: ¿Pueden tener luto...? se hace
en tal forma en el texto griego como para
anticipar una contestación negativa.
 Jesús relaciona el ayuno con el luto.
 Según esta referencia, el ayuno debe
practicarse, no en forma mecánica con días y
horas prefijadas, sino en momentos
especiales de tristeza, profunda
preocupación o dolor.

 La segunda parábola que emplea Jesús es la
parábola del paño y el vestido.
 Esta habla de una práctica muy conocida,
especialmente de parte de las mujeres.
 La mayoría de la tela en aquel entonces era
de lana.
 Todos sabían que la tela nueva de lana, cuando
se moja, se encoge y se achica.
 En cambio, la tela vieja es más débil que la nueva
y no se encoge más cuando se lava.


 Por lo tanto, cuando se cose un parche
de tela nueva sobre la tela vieja, la
nueva se encoge y rompe la tela vieja.
 El resultado es una rotura más grande.
 La verdad central es que los defectos
del judaísmo (tela vieja) no se pueden
cubrir con algunas pocas verdades de
la fe cristiana (parche de tela nueva).

 Jesús no vino para destruir la ley, sino para
cumplirla (5:17).
 Esto significa que iba a respetar las leyes
morales del judaísmo pero que no estaría
limitado por el sistema viejo y endurecido de
las instituciones y ceremonias.
 La tela nueva (v. 16) tendría que tener
libertad para encogerse, para cambiar de
forma.

 ¿Cómo se aplica esto a nuestra vida?


Verdades prácticas
 Los prejuicios son barreras que los
hombres levantan, pero en Cristo no
hay barreras que nos separen, sino una
cruz que nos une.
 Obviamente, hay que estar claro que los
fundamentos de la fe no son negociables.
 El amor de Cristo se brinda a todos por
igual, sin discriminar raza, credo o
condición social.

Parábola de los odres
 La tercera parábola presenta esencialmente
la misma verdad central que hemos visto en
la segunda.
 "Ni echan vino nuevo en odres viejos; de otra
manera los odres se rompen, y el vino se
derrama, y los odres se pierden; pero echan
el vino nuevo en odres nuevos, y lo uno y lo
otro se conservan juntamente."
(Mateo 9.17, RVR60)

¿Qué es un odre?
 Los odres son recipientes de cuero para contener
agua, vino o algún otro líquido.
 Se hacen del cuero de chivos, cabras, cabritos, para
el uso manual y diario.
 El cuero del animal, después de curtido se lo cose
dejando solamente un orificio en la parte del cuello
por donde se mete el líquido, o se vierte el agua.
 Muchos los cargaban sobre los hombros y salían a
vender agua a los caminantes de la ciudad o a los
viajeros. En las bodegas, los odres se hacían de
animales más grandes, de bueyes o camellos.


¿Qué es un odre?
 El vino, al entrar en el odre, estira el
cuero y, al fermentarse, lo hincha. Por
eso el dicho de, "odres nuevos para
vinos nuevos", ya que el odre viejo ya
no tiene elasticidad y se rompe si
intenta contener el vino nuevo.


 El vino nuevo crece y emite gas cuando
fermenta.
 Necesita lugar para expandirse y si uno
procura forzarlo en un molde cerrado, la
fuerza del nuevo vino rompe el molde. En
aquel tiempo era la práctica común guardar
líquidos en odres de cuero de cabra,
especialmente para llevar agua o vino en
viajes.

 El odre viejo se vuelve duro e inflexible.
 Bajo presión, no puede ceder y por eso se
rompe, y el vino se pierde.
 En cambio el vino nuevo necesita un
recipiente flexible.


 La verdad central es que las
instituciones y prácticas judaicas (odres
viejos) no pueden contener la fe
cristiana (vino nuevo).
 La fe cristiana necesita libertad para
expresarse en nuevas maneras de
ministerio y nuevas formas de culto.


 Por supuesto que el odre viejo, el
creyente tradicional y conservador,
sentirá cómo se rompe su esquema de
religiosidad, pero podrá experimentar
que si acepta el criterio con que Jesús
comprende y acepta a la gente,
entonces será un hombre nuevo.


 En la segunda y tercera parábolas,
notamos dos características de la fe
cristiana:
 Se encoge y
 Se expande.


 Se requiere gran prudencia y cautela
para que los nuevos convertidos no
reciban ideas viejas y restrictivas del
servicio de nuestro Señor.
 Antes bien serán estimulados en los
deberes a medida que sean capaces de
soportarlos.


 "De modo que si alguno está en Cristo,
nueva criatura es; las cosas viejas
pasaron; he aquí todas son hechas
nuevas."
(2da de Corintios 5.17, RVR60)


 "Pero el hombre natural no percibe las
cosas que son del Espíritu de Dios,
porque para él son locura, y no las
puede entender, porque se han de
discernir espiritualmente."
(1ra de Corintios 2.14, RVR60)


Parábola de los siete espíritus
y la casa limpia
 Mateo 12:43–45


y la casa limpia
 "Cuando el espíritu inmundo sale del
hombre, anda por lugares secos, buscando
reposo, y no lo halla. Entonces dice: Volveré
a mi casa de donde salí; y cuando llega, la
halla desocupada, barrida y adornada.
Entonces va, y toma consigo otros siete
espíritus peores que él, y entrados, moran
allí; y el postrer estado de aquel hombre
viene a ser peor que el primero. Así también
acontecerá a esta mala generación."
(Mateo 12.43-45, RVR60)


Trasfondo
 Jesús continúa dirigiéndose a los fariseos y
escribas, ahora con una parábola o
ilustración que condena su sistema religioso.
 Tomando en cuenta el contexto, la verdad
central puede expresarse así:
 La religión se concentra solamente en la limpieza
exterior, y no llena el vacío interior creado por la
limpieza, dejando al hombre en una condición
peor que la anterior.


Trasfondo
 Los fariseos se habían esforzado al
extremo de purificar y perfeccionar su
religión con una infinidad de reglas y
ritos.
 Quizá se refiere a la limpieza de la
idolatría de Israel en el AT durante el
cautiverio babilónico.
 No habían llenado el vacío con una fe
verdadera en Jehovah.

Trasfondo
 También puede referirse al resultado
del ministerio de Juan y Jesús,
produciendo un entusiasmo del
momento de parte de muchos para
corregir sus malos caminos, pero sin
permitir que las enseñanzas de Jesús
ocupasen su corazón.


Trasfondo
 "Y decía a las multitudes que salían para ser
bautizadas por él: ¡Oh generación de víboras!
¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera?
Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y
no comencéis a decir dentro de vosotros mismos:
Tenemos a Abraham por padre; porque os digo
que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de
estas piedras. Y ya también el hacha está puesta
a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que
no da buen fruto se corta y se echa en el fuego. "
(Lucas 3.7-9, RVR60)

y la casa limpia
 Desocupada, barrida y adornada (v. 44)
describe la condición de una casa dispuesta
y esperando que alguien la ocupe.
 Nuestra palabra “escuela” es la
transliteración del término en griego para
“desocupado”.
 Antiguamente, solamente los “desocupados”
tenían tiempo para estudiar.


y la casa limpia
 “Desocupada”  σχολαζοντα
scholazonta
 Cesar de trabajar, deambular.
 Estar libre de trabajo, estar estático.
 Sitio vacante, vacío.
 Antiguamente, solamente los
“desocupados” tenían tiempo para
estudiar.


y la casa limpia
 No tenemos un caso bíblico de un espíritu
inmundo, o “no limpio”, que haya salido de su
“casa” (cuerpo humano) en forma voluntaria.
 Aparentemente los demonios se sienten más
cómodos ocupando el cuerpo de una
persona, o de un animal (compare 8:31).
 Salen solamente obligados por una autoridad
superior.


y la casa limpia
 "Y los demonios le rogaron diciendo: Si
nos echas fuera, permítenos ir a aquel
hato de cerdos."
(Mateo 8.31, RVR60)


y la casa limpia
 De aquí se entiende que una persona
puede ser limpiada de demonios por el
poder de Dios.
 Así su cuerpo (su “casa”, el
“tabernáculo”) quedaría vacante
(desocupado).


y la casa limpia
 También es cierto que una persona
puede dejar de hacer cosas
pecaminosas, sólo con atenerse a una
religión.
 Uno se puede “portar bien” y modificar
su comportamiento por muchas
razones.


y la casa limpia
 Pero sólo logra vaciar su casa…
 ¿Con qué la va a llenar?


y la casa limpia
 Otros siete espíritus peores que él (v.
45) indica dos cosas:
 Hay grados morales entre los demonios,
algunos peores que otros, todos siendo
malos.
 También, el número siete es simbólico y
describe lo completo.


y la casa limpia
 Jesús advierte de la terrible
consecuencia de no llenar el corazón
con la verdad de Dios que él mismo
estaba presentando.
 Tal era la condición de esa perversa
generación (v. 45).


y la casa limpia
 Esta verdad es aplicable a todos los
que oyen la palabra de Dios y, se
reforman en parte, pero no se
convierten de verdad.
 El espíritu inmundo se va por un
tiempo, pero cuando vuelve, encuentra
que Cristo no está ahí para impedirle
entrar;

y la casa limpia
 El corazón está barrido por la reforma
externa.
 Pero por no haber entendido bien el
evangelio, no obtiene frutos y se frustra.
 Y el hombre se vuelve enemigo más
decidido de la verdad.
 Todo corazón es la posible residencia de
espíritus inmundos, salvo los que son
templo del Espíritu Santo, por fe en Cristo.


y la casa limpia
 "Sabemos que todo aquel que ha
nacido de Dios, no practica el pecado,
pues Aquel que fue engendrado por
Dios le guarda, y el maligno no le toca. "
(1ra de Juan 5.18, RVR60)


Referencias
 Nelson, W. M., & J. R. Mayo. Nelson Nuevo Diccionario Ilustrado De La Biblia.
electronic ed. Nashville: Editorial Caribe, 2000, c1998.
 Reina Valera Revisada (1960). electronic ed. Miami: Sociedades Bíblicas
Unidas, 1998.
 Carro, D., J. T. Poe, R. O. Zorzoli, & T. Editorial Mundo Hispano (El Paso.
Comentario Bı́blico Mundo Hispano / Mateo. 1. ed. El Paso, TX: Editorial Mundo
Hispano, 1993-<1997. página 245.
 Wiersbe, W. W. Bosquejos Expositivos De La Biblia : Antiguo Y Nuevo
Testamento. electronic ed. Nashville: Editorial Caribe, 2000, c1995.
 From Jesus and Courageous Women: Youth Study by Ann Craig (New York:
Women's Division, General Board of Global Ministries, The United Methodist
Church). The art is copyright © 2000 Doris Pritchett. Visit our web page at
http://gbgm-umc.org/umw/jesusandwomen/youth/
 Biblia Plenitud : La Biblia De Estudio Que Le Ayudara a Comprender a Aplicar
La Plenitud Del Espiritu Santo En Su Diario Vivir . electronic ed. Nashville:
Editorial Caribe, 2000, c1994. Lc 10.25
 Henry, M. Comentario De La Biblia Matthew Henry, En Un Tomo. Miami:
Editorial Unilit, 2003. página 726.


Para el próximo estudio
 Creación y
Evolución
 Parte 2
 Qué dice la Biblia


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