Muestra la decisiva contribución que ha hecho la Iglesia Católica a un nuevo concepto de ayuda al otro y a la práctica de solidaridad con el extraño. Muestra que las instituciones de asistencia (hospitales, horfanatos, hogares para viudas, hospederías para transeúntes) fueron originadas en la práctica cristiana de la caridad.

1. CONTRIBUCION DE LA IGLESIA A LA SOLIDARIDAD 4ª parte del curso sobre Contribución de la Iglesia al desarrollo de Occidente P.Dr.Omar França www.transfiguracion.org CAPILLA DE LA TRANSFIGURACION Gral. Flores y Propios Parroquia de la Fundación Montevideo-Uruguay Abril-mayo 2010 Recomendamos entrar en nuestro sitio, donde encontrará abundante material sobre este tema www.transfiguracion.org P.Dr.Omar França Ruego a quienes utilicen esta presentación, me indiquen los errores o sugerencias de mejoramiento al siguiente correo: ofranca@ucu.edu.uy

3. ¿Quiénes son esos? Un soldado pagano romano a comienzos del siglo IV observó como algunos ciudadanos de Roma ofrecían comida a los hambrientos, sin discriminación de ninguna clase. Intrigado preguntó quienes eran Y le informaron que eran cristianos ¿Qué clase de religión era aquella que inspiraba tales actos de generosidad y humanismo? Se preguntó Pacomio se convirtió al cristianismo y se integró a la Iglesia Luego fue nada menos que el fundador del monaquismo Es decir de el estilo de vida monástica donde surgieron las órdenes religiosas monásticas (benedictinos, trapenses, camandulenses, cartujos, etc.) Llegó a ser San Pacomio cuya fiesta es el 14 mayo P.Dr.Omar França www.transfiguracion.org

6. TEOLOGIA DE LA CARIDAD Hay un m é dico que es a la vez corporal y espiritual, Jesucristo, nuestro Se ñ or (San Ignacio De Antioqu í a: Carta a los Efesios, VII, 2). P.Dr.Omar França www.transfiguracion.org SAN CIPRIANO ACUSA A LOS PAGANOS: “ no muestran compasión alguna por los enfermos sino que con codicia, saquean a los difuntos; y aquellos a los que el miedo impide ser clementes se atreven sin embargo a obtener ilícitos beneficios. Aquellos que rehúsan enterrar a los muertos, corren con avaricia a apropiarse de lo que dejan Siglo III Obispo Dionisio ACUSA LA INDIFERENCIA DE LOS PAGANOS: “ los paganos arrinconan a los que caían enfermos y se alejaban incluso de sus amigos más queridos, arrojaban en los caminos a los moribundos y allí los dejaban, tratándolos con profundo desprecio cuando morían y sin darles sepultura

7. P.Dr.Omar França www.transfiguracion.org Toda nuestra vida presente debe transcurrir en la alabanza a Dios, porque en ella consistirá la alegría sempiterna de la vida futura; Ahora alabamos a Dios, pero también le rogamos. Nuestra alabanza incluye la alegría , la oración , y el gemido . Es que se nos ha prometido algo que todavía no tenemos y gemimos por el deseo de tenerlo. Es cosa buena perseverar en este deseo hasta que llegue lo prometido; Entonces cesará el gemido y subsistirá únicamente la alabanza Alabamos a Dios cuando nos reunimos en la iglesia; y cuando volvemos a casa parecería que cesamos de alabarlo. Pero, si no cesamos en nuestra buena obra , alabaremos continuamente a nuestro Dios Dejas de alabarlo a Dios cuando te apartas de la rectitud. Si nunca te desvías del buen camino , aunque calle tu lengua hablará tu obra” Comentario a los salmos 148, 1-2 SAN AGUSTIN: LAS BUENAS OBRAS ALABAN A DIOS EN NUESTRA VIDA COTIDIANA

10. P.Dr.Omar França www.transfiguracion.org LA IGLESIA APORTÓ AL DESARROLLO DE OCCIDENTE LA CONVICCION QUE LA SOLIDARIDAD (LA CARIDAD BENEVOLENTE PARA EL PROXIMO) NO ERA UN DEBER MORAL SOLO PARA “LOS NUESTROS” SINO PARA CUALQUIER SER HUMANO NECESITADO POR EL SOLO HECHO DE SER NECESITADO. Los paganos no pensaban así

11. La instituci ó n del  o xenodoquio, casa de acogida para enfermos y pobres, fueron creadas por las comunidades cristianas a partir del siglo II, y fueron preceptivas desde el siglo IV. SE EMPIEZAN A FUNDAR ORFANATOS ASILOS PARA VIUDAS Solían estar anexos a la catedral y a la residencia del obispo que era el que asumía directamente la responsabilidad del cuidado (hoy se llama “Cáritas” para las diócesis católicas o “cor unum” para la solidaridad que hace directamente el papa) El Concilio de Nicea ordenó en uno de sus c á nones a cada obispo establecer en su diócesis un  , albergue o casa de acogida para extranjeros, pobres y enfermos (Charlotte Schubert: Cr ó nica de la Medicina, p. 60). P.Dr.Omar França www.transfiguracion.org INICIO EN OCCIDENTE DE LOS REFUGIOS PARA POBRES Y ENFERMOS

12. Ubicaci ó n del xenodoquio y hospital construido por los obispos de M é rida Pablo y Masona, a finales del siglo VI. P.Dr.Omar França www.transfiguracion.org CATEDRAL DE SANTA EULALIA REFUGIO PARA POBRES Y HOSPITAL

14. P.Dr.Omar França www.transfiuracion.orgg En torno al año 370, San Basilio de Cesarea abrió una institución donde los enfermos eran tratados por médicos y enfermeras (Timothy S. Miller). A partir de la Ciudad Hospitalaria de San Basilio, los hospitales se desarrollaron más rápidamente en la mitad oriental del Imperio romano. Desde el siglo VI, los hospitales bizantinos se fueron convirtiendo en centros que contaban con salas especializadas, y con m é dicos, enfermeras, cirujanos y farmac é uticos. En el modelo bizantino de hospital se inspiraron luego los hospitales isl á micos. “ Con la fundación de unas grandes instalaciones hospitalarias por Basilio el Grande, cerca de Cesarea de Capadocia, comienza la historia del hospital en el Oriente cristiano … En él pobres, viejos y enfermos encontraban alojamiento y eran atendidos de acuerdo con el mandamiento cristiano de la misericordia y el amor al prójimo “ (Pedro La í n Entralgo). la Ciudad Hospitalaria de San Basilio.

15. Las enfermer í as monásticas (infirmaria) y los hospitales pauperum . “ Con la fundaci ó n de la orden benedictina y la pr á ctica de la medicina por los monjes en los monasterios, se lleg ó a la separaci ó n entre el albergue, hospitale pauperum u hospicio , y la sala de enfermos o infirmarium (Friedrun R. Hau). La pr á ctica de la medicina mon á stica s e basaba, sobre todo, en la dieta, entendida como r é gimen de vida, y en el conocimiento y uso terap é utico de las plantas medicinales (P. La í n Entralgo). Infirmarium de la abad í a de Cluny. P.Dr.Omar França www.transfiguracion.org SAN BENITO DE NURSIA: debemos ocuparnos Con preeminencia de los enfermos: debemos servirles como si de Jesucristo se tratara y a Él en verdad servimos en sus cuerpos, puesto que ha dicho: 'estuve enfermo y vosotros me cuidasteis', y también: 'lo que hayáis hecho a alguno de estos pobreza a mí me lo habeis hecho

16. Los hospitales de las ó rdenes militares . PARA “ nuestros señores los enfermos ”. El primero: fundado en Jerusal é n por la orden de los Caballeros de San Juan, el a ñ o 1080 , para atender a los peregrinos enfermos. (la actual Orden de Malta) Otras ó rdenes de monjes soldados, como los Templarios y los Teut ó nicos crearon hospitales, primero en Tierra Santa y luego en Europa. S ó lo la Orden Teut ó nica lleg ó a tener cerca de mil hospitales a su cargo. Los hospitales de las ó rdenes militares en las ciudades ser á n el precedente de los hospitales civiles, dependientes de los municipios. P.Dr.Omar França www.transfiguracion.org

17. LAS RAÍCES DE LOS HOSPITALES . P.Dr.Omar França www.transfiguracion.org La difusión del cristianismo significó dos cambios fundamentales para la asistencia médica: una consideración distinta del enfermo y una nueva norma en las relaciones humanas basada en la caridad … La consecuencia principal de este cambio de valores fue la aparición de una asistencia organizada para toda la población, que condujo a la creación del hospital como institución específica (L ó pez Pi ñ ero, l. c. p. 110). La valoraci ó n positiva del enfermo fue introducida en Europa por el cristianismo (Idem , l. c. p. 591). Desde sus comienzos, el cristianismo pidi ó a sus fieles que ayudaran a los enfermos (Idem, l. c. p. 110). OBISPOS Y CANONIGOS Fundaron hospitales a lo largo de una tradici ó n que va desde San Basilio, abarca todo el Medievo y se adentra en la Edad Moderna.

18. P.Dr.Omar França www.transfiguracion.org En Constantinopla parece que Santa Elena (madre de Contantino, 242-329) habría fundado uno de los primeros hospitales Otros con fundación probada fueron: Roma , por Faviola a fines del IV Ostia (Italia) ca.395 En Edesa (Turquía) San Efren funda uno para 300 enfermos en siglo IV en Arles (Francia) en 542, en Lyon (Francia) en 542, Mérida (España) en 580. En París el Hôtel Dieu entre 641 y 691 LOS PRIMEROS HOSPITALES DE EUROPA

19. Inspirándose en el hospital de Jerusalén, se comenzaron a construir hospitales durante el siglo XIII. En 1288 fue fundado el Hospital de Santa María Nuova en Florencia y, hacia el siglo XV, esta institución se había convertido en un centro experimentado de tratamiento médico. Santa María pagaba a seis de los mejores médicos de Florencia para que visitaran a los enfermos cada mañana. Además, tres internos jóvenes vivían en el hospital. A cambio de su alojamiento, empleo y de ganar experiencia en la práctica médica, atendían a los 300 pacientes del hospital controlando su situación y haciendo informes diarios para los médicos titulares. El hospital de Santa María tenía una excelente cifra de curaciones: el 85 por ciento de los pacientes se recuperaban de sus dolencias. P.Dr.Omar França www.transfiguracion.org En el Hospital San Juan de Jerusalén Se hacían modestas cirugías Enfermos visitados dos veces al día Recibían dos comidas diarias Se le proporcionaba sábanas y ropa limpia EL MODELO DE HOSPITAL PARA EUROPA: HOSPITAL DE SAN JUAN DE JERUSALEN SIGLO XI

21. HOTEL DIEU (casa de Dios) el primer hospital de Paris actual centro de emergencias P.Dr.Omar França www.transfiguracion.org Fundado por el San Landry Obispo de Paris Año 641 Está al costado de la Catedral de Notre Dame

22. Durante la Edad Media hubo en Europa un gran número de leproserías. Se calcula que, sólo en Francia, había en torno al año 1225 más de dos mil leproserías. La leprosería típica estaba rodeada de un muro, tenía una pequeña capilla de piedra y además numerosas y pequeñas casas de madera, en su mayor parte dispersas, así como siempre un cementerio. A partir de la segunda mitad del siglo XIV comenzaron a fundarse los primeros hospitales para apestados, o lazaretos, que fueron sustituyendo paulatinamente a las leproserías. Los de mayor renombre fueron los lazaretos de Marsella, Venecia y Milán . P.Dr.Omar França www.transfiguracion.org INICIO Y FUNDACION DE LAS LEPROSERIAS Y CASAS PARA APESTADOS RECORDEMOS QUE ACTUALMENTE (2010) EL 25% DE TODOS LOS ENFERMOS DE SIDA INTERNADOS DEL MUNDO ESTÁN ATENDIDOS POR LA IGLESIA CATOLICA LA IGLESIA CATOLICA LLEVA 740 LEPROSERIAS

23. HOSPITAL DE LA SANTA CRUZ TOLEDO siglo XVI ¡¡¡UN PALACIO PARA LOS POBRES !!! Fundado por el Cardenal Mendoza P.Dr.Omar França www.transfiguracion.org Fundado por el Cardenal Pedro de Mendoza bello edificio plateresco, construido por Arq. Enrique Egas entre 1504 y 1514 escalera de Covarrubias, artesonados mudéjares y renacentistas

24. La Orden de San Alejo se dedic ó casi por completo al cuidado de este tipo de enfermos. En época posterior fueron usadas las antiguas leproserías y casa de apestados con el mismo fin. Al final de la Edad Media exist í a n en los hospitales “generales” celdas especiales para locos. Estas instalaciones son un precedente importante de los manicomios posteriores. Se discute si el primer manicomio, es decir, la primera instalación dedicada exclusivamente al cuidado de locos en la Europa cristiana, fue el precursos del Bethlem-Hospital de Londres (1403) o la Casa del P. Jofré de Valencia (1409). (PLE-HUM; t. 3). EN EL SIGLO XVI SAN JUAN DE DIOS EMPIEZA A FUNDAR NUMEROS CENTROS DEDICADOS A LOS ENFERMOS MENTALES TANTO EN ESPAÑA COMO EN AMERICA P.Dr.Omar França www.transfiguracion.org FUNDACION E INICIO DE LOS ASILOS PARA ENFERMOS MENTALES

25. “ En los hospitales de la Italia de los siglos XIV y XV, igual que en los de la Constantinopla medieval, el mandato cristiano de ayudar a los necesitados cre ó instituciones que fueron a la vez filantr ó picas y eficientes en el arte de curar. (Timothy S. Miller). P.Dr.Omar França www.transfiguracion.org “ CASAS DE DIOS” SE LLAMABAN A LOS HOSPITALES

26. ESCUELAS DE MEDICOS Los conocimientos médicos empíricos se trasmitían especialmente desde los monasterios En la escuela médica de Montpellier, dirigida por franciscanos, dominicanos y laicos, se comienza a considerar a los médicos como PROFESION ILUSTRADA. La Universidad católica de Bolonia Jugó un papel fundamental en el Avance de las ciencias médicas en El siglo XIV y XV P.Dr.Omar França www.transfiguracion.org

27. EL MINISTERIO DE LA CARIDAD (ayudando en la salud) DE LA IGLESIA CATOLICA EN EL MUNDO DE HOY año 2010 En materia de salud y asistencia social, la Iglesia Cat ó lica en EEUU posee 637 hospitales sin fines de lucro y atienden a 1 de cada 5 personas POBRES en ese pa í s; sin distinci ó n de raza, cultura o credo. P.Dr.Omar França www.transfiguracion.org Continente Hospitales Dispensarios Leproserías Hogares para ancianos y minusválido s Orfanatos MUNDO 5,304 16,224 740 14,537 8,862 ÁFRICA 848 4,736 354 625 776 AMÉRICA 1,931 5,524 66 3,795 2,502 ASIA 1,059 3,417 315 1,632 3,025 EUROPA 1,288 2,366 4 8,125 2,499 OCEANÍA 178 181 1 360 60

28. EL CONCEPTO Y LA PRACTICA DE LA SOLIDARIDAD (Caridad ) SIN DISCRIMINACION DE RAZA-RELIGION-CLASE ES UN APORTE DEL CRISTIANISMO A LA UNION ENTRE LOS PUEBLOS PORQUE PRESUPONE QUE TODO SER HUMANO LO SEPA O NO ES HIJO DE UN UNICO DIOS Y HERMANO DE TODO OTRO SER HUMANO P.Dr.Omar França www.transfiguracion.org PRIMER APORTE