1. PARADIGMAS
EMERGENTES

2. CONCEPTO
DE
PARADIGMA
La pregunta que se plantea Miguel Martínez M. en el marco
inicial de su trabajo “El paradigma emergente”, es lo
suficientemente explícita para entender cuál es su postura
ante los tópicos en que versará en su obra: ¿puede existir
una ciencia que no se base exclusivamente ni
preponderantemente en la medición, una comprensión de
la realidad que incluya tanto la calidad y las relaciones de las
cosas percibidas como la experiencia de ellas y que pese a
ello, pueda ser llamada científica? Su respuesta es
inmediata:

3. Esta comprensión es posible. .
La ciencia no tiene que estar
limitada
forzosamente
a
mediciones
y
análisis
cuantitativos. Debemos de
considerar
científicamente
cualquier manera de abordar el
conocimiento siempre que
satisfaga dos condiciones: que
el conocimiento se base en
observaciones sistemáticas y
que
se
exprese
organizadamente desde el
punto de vista de modelos
coherentes,
aunque
sean
limitados y aproximativos.
Ramón E. Azócar A.* Martes, 28 de marzo de 2006

4. El concepto de paradigma y su relación . busca la visión holística, una nueva
esencial con el pensamiento científico
era de síntesis, esa nueva conciencia
fue introducido en los inicios de los años
humana de orientación planetaria.
sesenta por Thomas Kuhn. Para este
Morin (1992, pg. 216-247) en El Método. Las ideas, en el capítulo dedicado a “El
pensamiento subyacente (paradigmatología)
historiador de la ciencia, un paradigma es
un logro intelectual capital que subyace a
la ciencia y guía el transcurso de las
investigaciones. Al igual que cualquier
otro conocimiento humano, se supone
que todo paradigma científico debe ser
susceptible
de
modificaciones,
refutaciones o convalidaciones.
En la actualidad, vivimos en una época
de conflictos de paradigmas, y
pásicamente un conflicto (diríamos
síntesis) entre el paradigma anterior,
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positivista,
mecanicista
(Descartes,
Newton, Locke...) y lo moderno que

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