2. INDICE
Introducción--------------------------------------------
3
El renacimiento----------------------------------------
4
La reforma---------------------------------------------
13
El absolutismo-----------------------------------------
22
El liberalismo------------------------------------------
30
La ilustración ------------------------------------------
38
3. Introducción
Con el renacimiento y las políticas
modernas aparece en la realidad del
mundo una nueva magnitud política, el
estado nacional que lucha por su
autoridad, por su liberación de los lazos
supranacionales del sistema nacional.
4. El Renacimiento
puede ser
considerado como
un período de
transición entre la
filosofía medieval y
la filosofía moderna.
El Humanismo, la
Reforma protestante
y el desarrollo de la
ciencia caracterizan
este período y
determinan el
advenimiento de la
Modernidad.
5. ORIGEN Y DESARROLLO
En el transcurso de los cincuenta años que
van desde 1520 a 1570, discurre la madura
plenitud del Renacimiento y también se
percibe su ocaso. Toda la Europa de
Occidente toma parte ahora en el movimiento
de las artes y de las letras.
La recepción de los gustos italianos se
generaliza, los grandes maestros surgen ya
no sólo en Italia, sino en todo el ámbito de las
monarquías occidentales. Pero el desarrollo
normal de la cultura renacentista se ve
afectada por el hecho simultáneo de las
luchas religiosas derivadas de la revolución
protestante.
6. En el Renacimiento cabe
destacar también el desarrollo
de la arquitectura, así como la
creación de grandes obras de
la literatura universal como "La
Divina Comedia", de Dante
Alighieri; obras también
surgieron de Francisco
Petrarca y Juan Boccaccio y
muchos otros literatos.
7. Que el origen del Renacimiento sea
italiano es porque Italia es
fundamental por su pasado histórico
que ahora se quiere recuperar e
impulsar. Además hay otro factor
relevante y es que en Italia nunca
hubo un arraigo total y fuerte de lo
medieval como ocurrió en el resto de
Europa, precisamente porque aún
estaba latente el espíritu clásico.
8. Las Cruzadas habían intensificado el tráfico
comercial entre Oriente y Occidente,
enriqueciendo especialmente a las ciudades
italianas Venecia, Génova, Pisa y Florencia.
Dentro de sus muros y al amparo de sus
escuadras, un grupo de banqueros,
comerciantes, industriales y artesanos
consiguieron la seguridad y la libertad para el
despliegue de sus capacidades personales.
Estos burgueses aprendieron, mediante la
experiencia personal y colectiva, que el éxito de
sus empresas económicas dependía de la
capacidad para calcular y anticiparse a las
circunstancias mediante decisiones oportunas.
Su posición individual en la sociedad no
dependía del nacimiento ni del arbitrio del señor
ni de la voluntad divina, sino de sí mismos.
10. Aparece en la
realidad política del
mundo una nueva
magnitud política: el
Estado nacional que
lucha por su
autoridad, por su
liberación de los
lazos
supranacionales del
sistema medieval,
por su unificación
organización unitaria
11. No puede negarse que
el Renacimiento
supone una honda
transformación de las
mentes y la sociedad
europea. Esta
transformación viene
condicionada por una
serie de
acontecimientos que
debemos considerar:
En lo político-social se
consolidan los
Estados nacionales y
las monarquías
absolutas
12. la mayoría de los reyes
fueron mecenas. Uno
de los personajes que
se destaco claramente
en esta época por sus
ideas fue Nicolás
Maquiavelo , su obra
aporto mucho al poder
monárquico que se
vivía en la época .
principios morales y
caballeresco de la edad
media y justifican
cualquier proceder del
príncipe, siempre que
sea para bien del
estado
13. La reforma hace parte
de un punto importante
de la historia por la
originalidad del
discurso teológico y
por los temas que
desarrollará, por el
impacto que tendrá
tanto en la Iglesia
como en el origen de
instituciones
seculares,
especialmente en el
establecimiento del
principio de libertad
religiosa.
14. ANTECEDENTES,
CAUSAS Y CONTEXTO.
Las causas de la gran revuelta religiosa del siglo XVI,
deben ser buscadas desde el siglo XIV. La doctrina de
la Iglesia era pura; santos eran frecuentes en Europa.
Las condiciones desafortunadas que existieran fueron
influencias civiles. La vida eclesiástica y religiosa
mostró educación y caridad; el arte religioso,
misioneros, eran muchos; sin embargo gradualmente
crecieron condiciones políticas y sociales que pusieron
trabas a la reformación en la Iglesia.
El papado era el poderoso centro de la familia Cristiana
de las naciones, y como lo había hecho por los siglos,
en unión con el episcopado y el clero, realizó una
actividad de las más benéficas. Pero poco a poco
los objetivos cambiaron convirtiéndose el poder político,
posesiones materiales, privilegiada posición en la vida
pública, la defensa de derechos históricos antiguos,
intereses terrenales de diversos tipos eran muy
frecuentes. El propósito religioso y eclesiástico, fue
relegado a un segundo plano.
15. TIPOS DE REFORMA
Al principio, la Iglesia de Roma no dio demasiada
importancia a las ideas de Lutero, ni a sus ataques
contra la doctrina de salvación por las obras, pero muy
pronto tuvo que reaccionar ante las noticias que
llegaban de Alemania, de que gran parte de la gente
estaba desafiando el dominio del clero romano.
Lutero continuó atacando la venta de indulgencias y la
doctrina que sustentaba tal práctica mediante escritos
que la imprenta difundía por toda Alemania. Lutero
hacía un llamamiento a la nobleza alemana para que
negase obediencia al Papa romano y apoyase una
reforma de la iglesia alemana; afirmaba también, de
acuerdo a sus estudios de la Biblia, que todos los
cristianos eran sacerdotes sin necesidad de ninguna
ordenación especial y negaba todas las pretensiones
de autoridad suprema del Papa sobre la iglesia
universal.
16. La doctrina de Lutero se basaba en el principio
de la salvación por la fe, y partiendo de esta
premisa estructuró sus ideas en cuatro puntos
principales:
Libre examen y rechazo de todo intermediario
entre el hombre y Dios.
Reconocimiento de solo dos sacramentos: el
bautismo y la comunión.
Supresión del culto a la Virgen y a los santos, así
como la creencia en el purgatorio.
Supresión de la parte sacrifical de la misa, del
celibato eclesiástico, del lujo en los templos. En
cambio, se fomenta la lectura y explicación de la
Biblia, la oración en común y el uso del canto
coral.
17. La Reforma es la
última etapa del
desarrollo de la
conciencia y del
espíritu germano
en la historia
universal,
caracterizada por
una incontenible
vocación de
libertad
18. Cada una de estas etapas de
la Reforma política está ligada
al desarrollo de un
pensamiento teológico -
filosófico, cuyos principios
tendrán un impacto directo en
disciplinas como la ética, el
derecho, la política y la
economía. Finalmente, cabe
señalar que la Reforma
política es un capítulo de la
historia del pensamiento
cristiano cuya formación
comienza con la Iglesia
primitiva y se prolonga hasta
el presente en un complejo
proceso de desarrollo cultural
- doctrinal e institucional.
19. La Reforma se extendió
vertiginosamente por el
pueblo, Lutero incluso fue
recibido como un líder
revolucionario. Los
campesinos tomaron algunos
puntos defendidos por
Lutero, que desaprobó la
utilización de sus doctrinas
para justificar una revolución
social. Y aunque en un
principio procuró buscar una
salida pacífica al conflicto,
pronto se volvió contra los
campesinos y les condenó
por recurrir a la violencia.
20. La religión ya no era
tanto una parcela
privilegiada del alto
clero, sino una
expresión directa de
las creencias de la
población. Sin
embargo, la
intolerancia religiosa
no disminuyó y los
enfrentamientos
religiosos
continuaron siendo
frecuentes
21. Con la reforma el
poder del príncipe o
monarca salió
reforzado en cuanto a
su propia autonomía,
porque ya no depende
ni siquiera
indirectamente de la
organización
eclesiástica, y en
cuanto a sus
competencias, la
Iglesia dejó al Estado
toda la dirección de la
sociedad, incluida la
propia Iglesia.
22. El absolutismo se llevo a
cabo entre los siglos XVII y
XVIII, especialmente en
Europa. Es un sistema de
gobierno en el cual el
poder se concentra
completamente en una
persona, el rey decide la
ley y lo hace cumplir, no
existía la división de
poderes. Aparecen los
Estados Modernos. Estos
estados están encarnados
por los Monarcas y tiene su
Ejército.
23. Causas políticas.-
a) Los Movimientos revolucionarios contribuyen a
reforzar el Poder, a hacer sentir la necesidad de
orden y de la paz no sólo en los círculos
gobernantes, sino en los medios populares.
La dictadura de Cromwell sigue a la revolución de
1649, y el absolutismo de Luis XIV está
profundamente marcado por el recuerdo de la
Fronda. El tema de la paz civil domina el
pensamiento político del siglo XVII, en especial el
de Hobbes.
b) Las guerras, sin embargo, se suceden a lo largo
del siglo, exigiendo una concentración y un
reforzamiento del Poder. En lo inmediato consolidan
el absolutismo, pero a la larga contribuyen a
destruirlo. De esta forma el peligro exterior favoreció,
sin duda, el absolutismo de Richelieu; pero las
guerras de finales de siglo precipitaron el ocaso del
absolutismo francés y el nacimiento
del liberalismo europeo.
24. Bajo diversas formas, el absolutismo ha
sido la forma de gobierno de muchos
países en distintas épocas. Sin
embargo, se ha reservado dicho
término para designar, en un sentido
específico, el ejercicio del poder en un
momento histórico y espacial concreto:
el de las monarquías absolutas
europeas de los siglos XVI al XVIII.
Muchos autores distinguen un primer
período, correspondiente al siglo XVI,
de monarquía autoritaria, que no
llegaría a ser plenamente absoluta
hasta mediados de la centuria siguiente.
25. El siglo XVI, es un siglo innovador, lo es también
en el campo de las ideas políticas. La Europa de
comienzos del siglo XVI es un mosaico de
cuerpos políticos muy diferentes. Junto
a reinos diversamente organizados, pero ya
sólidamente implantados en
su independencia nacional, existen repúblicas
urbanas y señoríos nacidos en torno a una
ciudad, así como principados laicos o
eclesiásticos, cuya autonomía es tan efectiva
en Alemania como en la Italia desembarazada
de la ficción misma del poder imperial.
El siglo XVII es un siglo de crisis. Crisis
económicas, políticas, guerras desórdenes de
los Países Bajos, religiosas y crisis intelectuales.
26. El rey puede imponer
nuevos impuestos sin
que se lo pueda
contradecir, sus
decisiones son
irrefutables. No había
derechos, sino que
solamente había
obligaciones. Desde el
punto de vista religioso
reinaba la intolerancia.
Solo se permitía la
iglesia católica y los
fieles de otras
confesiones eran
perseguidos.
27. Se desarrollo en Europa
occidental en los siglos XVI
y XVII. Hace referencia a
una forma de gobierno en la
que el poder no esta
limitado por las leyes ni por
otro poder, sea espiritual o
terrenal, un gobierno
hereditario en que el Rey
concentra los poderes del
Estado. El poder del
monarca se justifico a
través del derecho divino,
según el cual el poder del
rey venia directo de Dios.
28. Principios Básicos
El poder es de carácter
divino: la autoridad del
rey fue designada por
Dios.
El Rey tiene un trato
paternal con el pueblo.
La autoridad del Rey
es absoluta, no debe
pedirle permiso ni al
parlamento ni a los
nobles para tomar
decisiones.
La autoridad del rey
esta sujeta a la razón
29. El rey tenía tres funciones:
judicial que aplicaba la
justicia a su gusto,
legislativo decidía en el
tema de los impuestos y
ejecutivo hacía cumplir las
leyes por medio del ejército.
Las dificultades comienzan
a partir de la implantación
lenta y paulatina del sistema
capitalista. Surgen
actividades que encuentran
trabas (como el usufructo de
la tierra) para crecer.
30. El liberalismo se
basa en una
corriente político-económica
hegemónica en el
siglo XIX que
básicamente
predicaba que el
Estado no debía
inmiscuirse allá
donde los
particulares pudieran
regirse
31. El Liberalismo, es una
doctrina económica,
política y hasta
Filosófica; esto es una
teoría sobre como
funciona la sociedad y,
en consecuencia, un
planteamiento de las
cosas que se deben
hacer para su mejor
desenvolvimiento.
Procura, en última
instancia, el progreso
externo, el bienestar
material y no se ocupa
directamente, desde
luego, de sus
necesidades
espirituales.
32. los utilitaristas, los
que lo relacionan
con la economía,
los que consideran
que la religión no
debe participar
dentro del gobierno,
los humanistas, etc.
aceptar en la
práctica normas
objetivas que le
obliguen a nada.
33. Se basa en la proclamación
de la libertad sólo con las
normas éticas del propio
individuo, sin reconocerle
autoridad sobrenatural a la
Iglesia para enseñar
infaliblemente las normas
morales, es la proclamación
de la libertad absoluta, en la
creencia de que el derecho
de cada individuo es total y
absoluto y que cada
individuo tiene derecho a
todo sin que existan más
normas éticas que las que
él mismo se dé o acepte
34. El Liberalismo Como surgió el Liberalismo El
liberalismo surge como la síntesis de varios
elementos:
El inmovilismo de la economía medieval, el
antropocentrismo renacentista
El racionalismo y el utilitarismo
El protestantismo Que van conjugándose y
adaptándose recíprocamente durante varios
siglos. Pero los factores que actúan como
catalizadores de realidades e ideologías
heterogéneas y divergentes serán la
concepción antropológica individualista y la de
una libertad absoluta y omnímoda.
35. Características
Principales
Individualismo: Opone a la concepción
comunitaria cristiana medieval el culto
de la personalidad. El individuo aparece
en el nominalismo y en la Reforma
protestante con su famoso "libre
examen" que luego será la "libertad de
conciencia".
Autonomismo moral: Se relativiza la
ética y se subjetivase el juicio moral. En
el fondo el liberalismo esconde un gran
escepticismo respecto de la verdad. El
valor absoluto deja de ser el Ser (la
Verdad) para pasar a la Libertad.
36. Características Principales
El democratísimo: Si los hombres son
iguales y naturalmente buenos, si al
origen de la sociedad hay simplemente
un contrato, es obvio que nadie puede
arrogarse el poder político. Pero la
sociedad no -hoy por hoy no puede
existir son gobierno, y por lo tanto sin
poder o soberanía política.
El racionalismo laicista: La verdadera
fuente de luz y progreso será la razón y
no la fe.
37. Se OPONE Política: Al
Absolutismo Monárquico y
a los intentos de
Restauración. A los
privilegios del Clero y la
Nobleza Al ascenso político
y económico de las clases
populares. A los sindicatos
Economía: A la
intervención del Estado en
las relaciones económicas.
A las trabas y protecciones
económicas (por ejemplo:
los impuestos aduaneros,
aranceles, etc.)
38. La ilustración es el
movimiento cultural de la
Europa del XVIII,
desarrollado sobre todo
entre 1715 y 1789. La
Ilustración según Goldman
se basa en el crecimiento
de la burguesía y en las
transformaciones
económicas que
desembocarán en la
Primera Revolución
39. Rousseau es el que dice que la
libertad en el estado de civilización,
de sociedad, consiste en la
alienación total de cada individuo y
de todos sus derechos (absolutos
según él) entregándolos y
entregándose al colectivo social. Por
consiguiente, el Pueblo Soberano, el
colectivo social de Rousseau y de
sus seguidores tiene un derecho
ilimitado, es un soberano absoluto, el
más absoluto de todos. El liberalismo
además de la proclamación de la
libertad absoluta, tiene como bases:
La doctrina del Pueblo Soberano ,
esta es la creencia número uno del
liberalismo en el plano ideológico.
40. El parlamentarismo en lo
político , es en el plano
político la definitiva
expresión del liberalismo:
quien ejerce ese poder total
y absoluto del Pueblo
Soberano es quien controla
el Parlamento, son los
representantes de ese
Pueblo Soberano absoluto o
Nación soberana, quiso
promover no el bienestar de
grupos específicos sino el
general
41. El momento en que la
Ilustración se desarrolla con
mayor pujanza es la década
de 1760. Es a partir de esa
fecha cuando la burguesía
decide pasar a la acción y en
el que las convicciones
adquiridas por la fuerza de la
razón cobran impulso.
42. La Ilustración se basa en la
creencia de que la ciencia y la
educación al margen de la Iglesia
llevará al hombre a su perfección
moral. Es el intento, imperante en
las clases altas y en los gobiernos
absolutistas de la segunda mitad
del XVIII, de cimentar todos los
aspectos de la vida social en un
naturalismo racionalista.
Naturalismo es descartar, en la
práctica, a Dios y a su Iglesia,
descartar lo sobrenatural
43. Afecta a todos los aspectos de
la vida. En política es el
despotismo ilustrado, que es la
culminación de la monarquía
absoluta cuando los ilustrados
son dueños del poder del
Antiguo Régimen en la segunda
mitad del XVIII. Su objetivo
dicen que es "hacer a los
individuos virtuosos y a los
pueblos felices", arrancándoles
de sus tradiciones populares a
las que los ilustrados llaman
supersticiones, especialmente a
la religión católica.
44. Se desarrolla como ideología /política
tras la revolución industrial, con el
derrumbe de las viejas estructuras
ligadas a la tradición y al mundo rural,
por una parte, y ante la necesidad de
legitimación que requieren los estados
modernos, por otra. En este sentido,
el nacionalismo, como conciencia de
una nueva forma de organización
social, es producto de las dinámicas
de modernización económicas y
sociales y, como tal, responde a la
necesidad de crear un espacio público
cohesionado, más allá de los lazos
locales o de parentesco
45. Es una ideología y un movimiento
sociopolítico, basado en la conciencia
de la nación, que expresa la creencia
en la existencia de ciertas
características comunes en una
comunidad nacional o supranacional,
y el deseo de modelarlas
políticamente. El sentimiento de
pertenencia a la nación propia se
llama patriotismo, que llevado más
allá de ese sentimiento se convertiría
en nacionalismo.
46. Con precedentes en la Edad Media,
sobre todo en las monarquías absolutas,
a partir de la Revolución Francesa surge
el nacionalismo moderno,
simultáneamente con el apogeo de la
burguesía industrial. Posteriormente, la
lucha frente un ejército invasor (guerras
napoleónicas), o el deseo de
independencia (América) dieron al
nacionalismo un nuevo impulso.
En el siglo XIX afirmaron, tanto la
burguesía como el nacionalismo, que
triunfarían juntos en las unificaciones
italiana y alemana.
47. Nacionalismo
romántico
El nacionalismo romántico (también
conocido como el nacionalismo de la
identidad u orgánico) es un tipo de
nacionalismo que se basa en la idea que
su pueblo es único y creativo, y expresa
su cultura a través de diversas áreas,
tales como la lengua, la religión, las
costumbres, etc. En el caso del
nacionalismo romántico, el poder del
Estado y sus políticas están legitimadas
gracias a las personas del pueblo que
están bajo su gobierno. Este nacionalismo
ocurrió a finales del siglo XVIII y
comienzos del siglo XIX.
48. Nacionalismo
vanaglorioso
El nacionalismo vanaglorioso
también puede ser
considerado como
nacionalismo exagerado o
exacerbado. Es el caso de un
exceso de orgullo por el país
donde nació la persona. En
este caso, es común que un
nacionalista vanaglorioso se
considere superior a los
demás. Tal presunción puede
dar lugar a actos de
discriminación contra las
personas de otro país.
49. Nacionalismo
Económico
Se concentra sobre los mecanismos
de dependencia económica o neocolonialismo. Sostiene la
necesidad de que sectores y empresas básicas de la
economía permanezcan en manos de capitales nacionales,
muchas veces estatales, cuando el sector privado no está
en condiciones.
Los orígenes del nacionalismo económico pueden
encontrarse en la creación de empresas estatales para
explotar productos estratégicos como la creación
de YPF para el petróleo en Argentina en 1922 y luego en
las políticas de nacionalizaciones implementadas por gran
cantidad de países entre los que se destacan:
la nacionalización del petróleo en México en 1938,
la nacionalización del petróleo en Irán en 1951,
la nacionalización del Canal de Suez en 1956 y
la nacionalización del cobre en Chile en 1971.
50. Nacionalismo
Liberal
El nacionalismo liberal, también conocido
como "nacionalismo civil", es un tipo de
nacionalismo identificado por los filósofos
políticos que creen que puede existir una
forma "no-xenofóbica" del nacionalismo que
se encuentra compatible con los valores
liberales de la libertad, la tolerancia, la
igualdad y los derechos individuales.9 A
menudo se consideran Ernest Renan y John
Stuart Mill nacionalistas liberales tempranos.
Es una forma del nacionalismo en el cual
el Estado deriva la legitimidad política de la
participación activa de su ciudadanía
(véase soberanía popular), del grado a que
representa la "voluntad general".
51. En el siglo XIX, tanto en Europa como en
Estados Unidos, el capitalismo industrial
fue un hecho consumado del cual nació el
proletariado industrial, una clase social
que fomentó la mayoría de movimientos
sociales en un gran número de países de
Europa, entre los que se destacan la
Revolución de 1848 y la Comuna de París
de 1871, ambos en Francia.
Como consecuencia del auge del
capitalismo nace el socialismo, una
ideología política que atacaba los
cimientos del capitalismo como doctrina
económica y social.
52. Carlos Marx, en 1844, creó un
nuevo tipo de socialismo, conocido
como socialismo científico, el cual
planteaba:
· El derrocamiento de la
burguesía.
· La dominación del proletariado.
· La abolición de la clase
burguesa.
· La creación de una nueva
sociedad que no tuviera ni clases
sociales ni propiedad privada.
53. Con la aparición de Marx y Engels el
socialismo se parte en dos; antes de estos
dos ideólogos el socialismo criticaba el
modelo capitalista de producción existente y
las consecuencias que éste traía, pero no
podía explicar el porqué de éste, lo que
hacia muy difícil cimentar una ideología que
contrarrestara efectivamente los postulados
básicos del capitalismo, pero con la
aparición de la obra de Marx y Engels se
hizo evidente que la lucha de clases
conlleva a la toma del poder por parte del
proletariado, y que como consecuencia de
esta lucha ha de surgir una sociedad sin
clases.
54. En un sistema socialista, al
establecerse la propiedad social
(colectiva) de los medios de
producción, desaparece cualquier
forma de propiedad privada de los
bienes de capital y con esta,
el capitalismo como forma de
apropiación del trabajo asalariado,
una forma de explotación por vía
económica. Debido al apogeo
intelectual del marxismo entre los
proyectos de reforma social, el
ideario comunista influyó en casi
todos los futuros movimientos
socialistas.
55. Socialismo y
Comunismo
A diferencia de lo que sucede con el concepto de
"comunismo" (término cuya utilización se remonta
a Platón), en el cual la contribución a la producción
común es libre y no planificada mientras que el
consumo se vive en común,12 la palabra "socialismo"
(que apareció por primera vez en 1834 bajo los
auspicios de Robert Owen) describe la organización
colectiva de la producción y la distribución en tanto el
consumo permanece siendo particular. En el siglo
XIX en proceso de proletarización masiva por el
ascenso del capitalismo industrial, la idea socialista
evolucionó como concepto e ideología de economía
política proponiendo un sistema social, económico y
político basado en la organización consciente
(planificada) de la producción de acuerdo a unos fines
preestablecidos de contribución al bien general: sería el
denominado movimiento socialista (en algunos lugares
56. El socialismo continúa siendo un término de
fuerte impacto político, que permanece
vinculado con el establecimiento de un orden
socioeconómico construido por, para, o en
función de, una clase trabajadora organizada
originariamente sin un orden económico propio,
y para el cual debe crearse uno público (por vía
del Estado o no), ya sea mediante revolución o
evolución social o mediante reformas
institucionales, con el propósito de construir una
sociedad sin clases estratificadas o
subordinadas unas a otras; idea esta última que
no era originaria del ideario socialista sino del
comunista y cuya asociación es deudora
del marxismo-leninismo.
57. Origen
El estudio del socialismo se inicia a partir de la
Revolución francesa en 1789. En el siglo XVIII y
XIX los principales países de Europa desarrollan
el proceso de sustitución del feudalismo por
el capitalismo como sistema económico, y los
estados feudales se unen para formar las
modernas Naciones-Estado.
Inglaterra fue la cuna del socialismo "utópico".
Existen dos causas importantes que dan al
socialismo utópico inglés su carácter peculiar: la
revolución industrial, con su cortejo de miserias
para el naciente Proletariado, y el desarrollo de
una nueva rama de la ciencia: la economía
política, concepto asociado a la búsqueda de
dominio titular de las ciencias políticas.
58. Durante la segunda mitad del siglo XX fue de
gran importancia para el llamado bloque
socialista, que la Unión Soviética liberara a los
países ocupados del Tercer Reich en el frente
oriental durante la Segunda Guerra Mundial,
pues estos mismos posteriormente adoptaron
sistemas de gobierno socialistas que hicieron
que el campo socialista alcanzara un amplio
dominio.
Indicadores del desempeño de modelos
políticos ajenos al modelo socialista durante el
siglo XX son por ejemplo, los grandes avances
en la tecnología y la promoción del desarrollo
científico, como por ejemplo en los programas
espaciales o los avances en tecnología militar.
59. Imperialismo, como se define en
el Diccionario de Geografía Humana, es una
relación humana y territorial desigual, por lo
general en forma de un imperio, basado en
ideas de superioridad y las prácticas de
dominación, y que implica la extensión de la
autoridad y el control de un Estado o pueblo
sobre otro o también puede ser una doctrina
política que justifica la dominación de
un pueblo o Estado sobre otros;
habitualmente mediante distintos tipos
de colonización (de poblamiento, de
explotación económica, de presencia militar
estratégica) o por la subordinación cultural
(aculturación).
60. A partir de finales del siglo XIX el imperialismo se
caracterizó sobre todo por la dominación
económica impuesta por las potencias sobre
naciones inferiores a éstas, ya que la
dominación política cada vez fue más puesta en
duda. A comienzos del siglo XX y durante la
segunda postguerra, en los países
subdesarrollados surgieron movimientos
nacionalistas que muchas veces acabaron
la colonización de otras potencias sobre ellos. En
ese sentido se debe decir que en la actualidad la
prepotencia de los países más poderosos se
verifica más en el terreno económico que en el
político, aunque un análisis exhaustivo de la
evolución política del sur muestra la dependencia
del norte también en lo político.
61. La crisis de 1873 provocó el descenso de los
precios, y con ello el proteccionismo, es decir, la
protección de los productos propios de cada país
prohibiendo la entrada de artículos extranjeros o
gravándolos con impuestos. Esto dio lugar a la
necesidad de encontrar nuevos mercados que no
estuvieran controlados por dicho sistema. Por otra
parte, potencias capitalistas europeas
como Inglaterra, Países Bajos y Francia necesitan
dar salida a su excedente de capital y lo hacen
invirtiéndolo en países de otros continentes
estableciendo préstamos, implantando
ferrocarriles, instalando puertos, etc. Además
estos países necesitan buscar materias primas
para sus industrias ya que, empiezan a agotarse o
a escasear en Europa.
62. En Europa, entre 1850 y 1914, se
produjo un gran aumento
demográfico, llegando incluso a
duplicarse su población, por lo que
en algunos países empezaban a
escasear los recursos. Gran parte
de la población, unos 40 millones
de europeos, no tenía otra salida
que marcharse a las colonias de su
respectivo país ya que no contaban
con trabajo, ni con alimentos
suficientes para abastecerse todos,
por ello cambiaron su residencia en
busca de riquezas y mejores
condiciones de vida.
63. Consecuencia
Económica
La explotación económica de los territorios
adquiridos hizo necesario el establecimiento de
unas mínimas condiciones para su desarrollo. Se
crearon infraestructuras destinadas a dar salida
a las materias primas y agrícolas que iban
destinadas a la metrópolis. Las colonias se
convirtieron en abastecedoras de lo necesario
para el funcionamiento de las industrias
metropolitanas, mientras éstas colocaban sus
productos manufacturados en los dominios. La
economía tradicional, basada en una agricultura
autosuficiente y de policultivo, fue sustituida por
otra de exportación, en régimen de monocultivo,
que provocó, en gran medida, la desaparición de
las formas ancestrales de producir y la extensión
de cultivos.
64. http://es.wikipedia.org/wiki/Imperialism
o
http://www.banrepcultural.org/blaavirtu
al/ayudadetareas/poli/poli8.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Nacionalis
mo
http://www.significados.info/nacionalis
mo/
http://www.wordreference.com/definici
on/nacionalismo