Introducción al concepto de Pensamiento Crítico postulado por Adorno y Horkheimer

2. El desarrollo de los sistemas de
racionalización conducen a formas de vida
deshumanizadas y empobrecidas

3. Esto se debe a:
• la eliminación de la magia y de elementos mágicos y,
• la generación de procesos coherente y
universalmente

4. El Estado moderno controla los medios totales
de organización política, los cuales de hecho
quedan reunidos bajo un solo dirigente
Es “monopolio de la violencia por parte del
Estado”
Las reglamentaciones burocráticas y los
procedimientos jurídicos abstractos tienen por
objeto la eliminación de los privilegios, pero al
mismo tiempo introducen (como consecuencia
necesaria, aunque no necesariamente deseada)
una organización que se caracteriza por el
monopolio del poder administrativo, tal vez aun
mas arbitrario y autónomo.

5. “… no es la victoria de la ciencia
la distinción característica del
siglo XIX, sino la victoria del
método científico sobre las
ciencias.”
Nietzche

6. La “Ilustración” impulsado por la ciencia
NO es la vía de un progreso garantizado,
sino la huella de una decadencia que
caracterizaría a la historia de la
humanidad desde sus inicios.
El dominio de la naturaleza
desembocará, finalmente, en la barbarie
de la aniquilación industrial de los
hombres bajo el capitalismo y como ya
había afirmado Marx, las relaciones que
los hombres establecen entre si y con la
naturaleza son asimiladas a cosas, a
objetos manipulables.

7. El pensamiento instrumental es el pensamiento
objetivo, es decir, aquel que traduce todos las
relaciones a objetos (las deshumaniza) por lo tanto
puede ser comercializadas, ser transaccionales y al
mismo tiempo la sujeta a fines.
Según el logro esperado, es el tipo o la relación que
entablaré.

8. En la actitud de dominio de la naturaleza ya se
encuentra implícito el punto de vista por el
cual el hombre se separa de ella de una
manera conflictiva, y la redefine en términos
instrumentales.
Separarse de la naturaleza, y ponerla bajo el
dominio humano, ha sido una aspiración de la
especie humana, explicable desde el espanto y
el sufrimiento que ha supuesto en los primeros
hombres la sumisión a las fuerzas naturales.

9. •cuando la sociedad se vuelve más
racionalizada; cuando más busca la armonía
social, se convierte en un instrumento de la
sociedad existente.
•Como resultado, la razón como ideal y crítica
se convierte en su opuesto, en irracionalidad.
•Argumenta que “el mundo no es libre” hay
una conexión entre conocimiento, poder y
dominación, por lo que algún conocimiento es
falso.

10. Uniformización y
vaciamiento de toda
experiencia cultural
Mecanismos de estereotipación
Función reproductora del sistema dominante
El receptor es producido en sus características centrales, en sus predisposiciones y deseos

11. Ante la carencia de valores
inmanentes de cualquier tipo que
puedan servir para establecer
jerarquías entre uno y otro producto
la inversión monetaria se vuelve
valor estético

12. Son figuras propias de cualquier narrativa, guiños simplificadores del relato,
esquemas de interpretación necesarios para reducir la complejidad a niveles
manejables y resultan imprescindibles para no caer en la desorganización mental
y el caos-
También sirven para quitar los restos de individualidad que le quedaban al
espectador: el también es un estereotipo y debe comportarse como tal, como un
trabajador medio, un estudiante medio, un padre medio, un votante medio.

13. Los productos están pre digeridos,
conceptualmente los mensajes son
todos iguales, aluden a los mismos
esquemas de producción; por lo que
sus diferencias se trasladan al campo
del costo de la producción.
No solamente permiten que los
receptores utilicen un esfuerzo
menor para su consumo, sino que
también abaratan los costos de
producción.

14. Mensaje moralizante, con el que se liga el
placer del entretenimiento a la reproducción
ideológica

15. La marginación, así, también tiene su espacio dentro de la producción cultural masiva,
pero un espacio degradado y menoscabado Para ella el pobre no es inocente: acarrea su
propia decisión de apartarse del núcleo de los hombres de bien, quienes
irremediablemente ven que sus buenas obras y su recta conducta son premiadas con la
felicidad y la prosperidad económica.
La prensa del corazón está repleta de crónicas
en donde una camarera cualquiera es elegida,
gracias a la suerte, por un productor
cinematográfico que la “descubre”. El premio y
el azar, y no ya el esfuerzo, se insinúan como el
camino del éxito.

16. La novedad: una vez que lo que resiste ha sido
registrado en sus diferencias por parte de la
industria cultural, forma parte ya de ella, tal como el
reformador agrario se incorpora al capitalismo”
Sin embargo, otro es el mecanismo predilecto para
el desafío de la novedad: la evitación mas absoluta,
la sospecha ante todo aquello que no demuestra
sus credenciales de haber sido ya aceptado. La
industria cultural prefiere el reciclaje al riesgo.
En el cine de Hollywood, la remake, la secuela o la
transposición a la pantalla del best-seller tienen
muchas más posibilidades que el guion original y
novedoso.
La industria cultural opera asi como una desviación
de todo tipo de posibilidad de concreción del
proletariado como sujeto revolucionario.
colonización plena de las distintas aéreas de la vida
social.

17. ¿Cómo es posible que los seres humanos participen voluntariamente, en el nivel de su vida
cotidiana, en la reproducción de su propia deshumanización y explotación?
El hombre unidimensional es un ser humano castrado, intelectual y emocionalmente. Un
ser humano condicionado, programado, por el lenguaje, por el trabajo, por la escuela, por
la industria del entretenimiento, para tener siempre los mismos pensamientos y las
mismas conductas, condicionado y programado para afirmar siempre la sociedad
establecida, es un ser humano sistemáticamente incapacitado para expresar la negación,
incapacitado para percatarse de una realidad de enajenación, de pauperización material,
intelectual y moral, y por ende, incapacitado para rebelarse contra ella. El ser humano
reproduce con conciencia feliz, como autómata los mecanismos de producción y
reproducción de la sociedad industrial avanzada