1. Barack Obaman 18 maaliskuu 2008
RACE PUHE:
http://www.slideshare.net/VogelDenise/031808-obama-race-speech
"Me ihmiset, jotta muodostuisi entistä sovussa."
Kaksisataa ja kaksikymmentä vuotta sitten, vuonna sali vielä seisoo kadun, joukko miehiä
kokoontuivat ja näitä yksinkertaisia sanoja, aloitti Amerikan epätodennäköistä kokeilu demokratiaan.
Viljelijät ja tutkijat, valtiomiesten ja patriootteja joka oli matkustanut yli valtameren paeta tyrannian
ja vainoa vihdoin todellista heidän itsenäisyysjulistusta at Philadelphia Convention joka kesti läpi
keväällä 1787.

2. Asiakirjassa ne tuottivat allekirjoitettiin lopulta mutta lopulta keskeneräisiä. Sen värjättiin tämän
kansakunnan perisynti orjuuden, kysymys, joka jakoi siirtomaita ja toi yleissopimuksen
umpikujaan asti perustajat päättivät sallia orjakaupan jatkuvan vähintään kaksikymmentä
vuotta, ja jättää lopullisen päätöslauselman tuleville sukupolville.
Tietenkin vastaus orjuuden kysymys oli jo upotettu meidän perustuslaki - perustuslaki, joka oli
kello i t s ytimen ihanteellinen yhtä kansalaisuutta lain, perustuslain lupasi sen kansan vapautta
ja oikeutta, ja liitto, joka voisi olla ja olisi täydellisiksi ajan.
Ja vielä sanoja pergamentti ei olisi riittää toimittaa orjia orjuudesta tai tarjoavat miehet ja naiset
kaikissa väreissä ja uskonnosta täydet oikeudet ja velvollisuudet kuin kansalaiset
Yhdysvalloissa. Mitä tarvittaisiin olivat amerikkalaiset sukupolvet, jotka olivat valmiita tekemään osa
- kautta protesteja ja taistelu, kaduilla ja tuomioistuimissa kautta sisällissota ja
kansalaistottelemattomuutta ja aina suuri riski - kaventaa että ero lupaus ihanteiden ja
todellisuuden aikansa.
Tämä oli yksi tehtävistä me esitetty alussa kampanjan - jatkaa pitkään marssiin, jotka tulivat ennen
meitä, marssin enemmän vain, tasa-arvoisempia, enemmän vapaa- enemmän huolehtiva ja
vauraampi Amerikassa. Päätin juosta puheenjohtajamaa tällä hetkellä historian, koska uskon
syvästi, että emme voi ratkaista aikamme haasteet ellemme ratkaisemaan ne yhdessä - ellemme
täydellinen meidän unioniin sovittu, että meillä voi olla erilaisia tarinoita, mutta pidämme yhteisiä
toiveita, että emme näytä samalta, ja meillä voi olla lähtöisin samasta paikasta, mutta me kaikki
haluamme kulkea samaan suuntaan - kohti parempaa tulevaisuutta sekä lastemme ja
lastenlastemme.
Tämä uskomus on minun taipumaton usko säädyllisyyttä ja anteliaisuutta Amerikan kansaa. Mutta
se tulee myös omasta American tarina.
Olen poika musta mies Keniasta ja valkoinen nainen Kansas. Minut kasvatettiin avulla valkoista
isoisä, joka selviytyi Masennus palvella Pattonin armeijan toisen maailmansodan aikana ja valkoinen

3. isoäiti, joka työskenteli pommikone kokoonpano line Fort Leavenworth kun hän oli ulkomailla. Olen
mennyt joitakin parhaista kouluista Amerikassa ja asui yksi maailman köyhimmistä maista. Olen
naimisissa mustan amerikkalaisen joka kantaa sisällään hänen veren orjia ja slaveowners -
perintö jätämme on meidän kahden kallisarvoisia tyttäriä. Minulla on veljet, siskot, veljen, veljen,
sedät ja serkut, jokaisen rodun ja jokaisen sävyn, hajallaan kolmessa maanosassa, ja niin kauan kuin
elän, en koskaan unohda, että missään muussa maassa Maa on minun tarinani edes mahdollista.
Se on tarina, joka ei ole tehnyt minua eniten perinteisen ehdokas. Mutta se on tarina, joka on
piirtynyt osaksi minun geneettinen makeup ajatus, että tämä kansa on enemmän kuin osiensa
summa - että ulos monesta, olemme todella yksi.
Koko ensimmäisen vuoden kampanjan, vastoin kaikkia ennusteita toisin, näimme kuinka nälkäisiä
amerikkalaiset olivat tämän viestin yhtenäisyydestä. Vaikka kiusaus nähdä minun
ehdokkuudesta läpi puhtaasti rodullinen linssi, voitimme komentava voittoja valtioiden joidenkin
valkoisimman väestön maassa. Etelä-Carolina, missä Konfederaation lippu vielä lentää,
rakensimme vahva koalitio Afrikkalainen amerikkalaiset ja valkoiset amerikkalaiset.
Tämä ei tarkoita sitä, että rotu ei ole ollut ongelma kampanjassa. Eri vaiheissa kampanjassa, jotkut
kommentaattorit ovat pitäneet minua joko "liian musta" tai "ei musta riitä." Näimme rodulliset
jännitteet kuplan pintaan edeltävällä viikolla South Carolina ensisijainen. Lehdistö on keitetty joka
exit poll viimeisimmät todisteet rotuun polarisaatio, ei pelkästään mustaa ja valkoista, mutta musta ja
ruskea samoin.

4. Ja silti se on vain ollut parin viime viikon aikana, että keskustelu Race tässä kampanjassa on otettu
erityisen eripuraa käännöksen.
Yhdellä ääripäässä, olemme kuulleet implisiittisesti, että ehdokkuuteni on jotenkin harjoitus
myönteisiä toimia, että se perustuu yksinomaan halu sinisilmäinen liberaalit ostaa rotuun sovinnon
halvalla. Toisaalta pää, me "Olen kuullut minun entinen pastori, pastori Jeremiah Wright, käytä
sytyttävät kieli ilmaisemaan näkemyksensä, että on mahdollista paitsi laajentaa rotuun jakaa, mutta
näkemykset että panetella sekä suuruutensa ja hyvyys kansamme, että oikein loukkaavat valkoinen ja
musta samankaltaisia .
Olen jo tuominnut, yksiselitteisesti, lausunnot pastori Wright, jotka ovat aiheuttaneet ristiriitoja.
Joillekin kalvava kysymyksiä edelleen. Tiesin hänen olevan ajoittain kovaa kriitikko Amerikan sisä-ja
ulkopolitiikan? Tietenkin. Olenko koskaan kuullut hänen tehdä huomioita, joita voidaan pitää
kiistanalainen, kun olen istunut kirkossa? Kyllä. Teinkö vahvasti eri mieltä monista hänen poliittiset
näkemykset? Ehdottomasti - kuten olen varma, että monet teistä ovat kuulleet teidän pastoreita,
pappeja tai rabbit jonka kanssa vahvasti eri mieltä.
Mutta huomautukset, jotka ovat aiheuttaneet tämän viime Firestorm eivät olleet pelkästään
kiistanalaisia. He eivät olleet pelkästään uskonnollisen johtajan työtä vastustamaan koetaan
epäoikeudenmukaisuutta. Sen sijaan he ilmaisivat syvästi vääristynyt käsitys tämän maan -
että näkee valkoinen rasismi kuten endeeminen, ja joka nostaa Mikä on vialla Amerikassa
ennen kaikkea siitä, että tiedämme on oikea Amerikan kanssa; että näkee konfliktit Lähi-
idässä kuin juuret ensisijaisesti toimia roteva liittolaisten kuten Israel sijaan peräisin
kieroutunut ja vihamielistä ideologiat radikaalin islamin.
Sinänsä pastori Wrightin kommentit olivat paitsi väärin, mutta erimielisyyttä, eripuraa aikana, jolloin
tarvitsemme yhtenäisyyttä; rodullisesti peritään, kun meidän kokoontua ratkaisemaan joukko
monumentaalinen ongelmia - kaksi sotaa, terrorismin uhka, jotka talouden krooninen
terveydenhuollon kriisi ja mahdollisesti tuhoisia ilmastonmuutos ongelmat eivät ole mustia tai
valkoisia tai latino tai Aasian, vaan ongelmat kohtaavat meitä kaikkia.
Koska minun tausta, minun politiikassa, ja minun tunnustava arvoja ja ihanteita, siellä
epäilemättä niille, joille minun lausunnot tuomitseminen eivät riitä. Miksi yhtyä pastori Wright
ensimmäinen paikka, he voivat kysyä? Miksi ei liittyä toiseen kirkkoon? Ja minä tunnustan, että jos
kaikki, että tiesin pastori Wright oli katkelmia Näiden saarnoja, jotka ovat juosseet loputon
silmukka television ja You Tube, tai jos Trinity United Church of Christ sopeutui pilakuvat on
tarjoiltu joidenkin näkemysten mukaan ei ole epäilystäkään siitä, että olisin reagoivat paljon samalla
tavalla

5. Mutta totuus on, että ei ole kaikki, että tiedän miehen. Mies, jonka tapasin yli kaksikymmentä vuotta
sitten on mies, joka auttoi esitellä minut kristillisen uskon mies, joka puhui minulle velvollisuutensa
rakastaa toisiaan, hoitaa sairaita ja nosta köyhiä. Hän on mies, joka palveli maataan kuin US
Marine, joka on opiskellut ja luennoinut hienoimpia yliopistojen ja seminaareja maassa, ja joka
yli kolmekymmentä vuotta johtanut kirkko palvelee yhteisön tekemällä Jumalan työtä täällä
maan päällä - asunto-asunnottomien, palvelemassa tarvitsevia, jotka tarjoavat päivähoitopalvelut
ja stipendejä sekä vankila ministeriöiden ja kädenojennus niille, jotka kärsivät HIV / AIDS.
Minun ensimmäinen kirja, Unelmia isältäni, kuvailin kokemus minun ensimmäinen palvelun Trinity:
"Ihmiset alkoivat huutaa, nousta seisomaan ja taputtaa ja huutaa, voimakas tuuli kuljettaa pastori
ääni ylös orret .... Ja että nuotin - toivo! - Kuulin jotain muuta, on jalka että rajat sisällä tuhansia
seurakuntia ympäri kaupunkia, kuvittelin tarinoita tavallisten mustien sulautuu tarinoita Daavidin
ja Goljatin, Mooses ja farao, kristityt leijonan luolaan, Hesekielin alalla kuivia luita. Ne tarinat -
selviytymisen, ja vapauden, ja toivoa - tuli meidän tarina, minun tarinani, veri oli roiskunut oli
meidän verta, kyyneleitä meidän kyyneleet, kunnes musta kirkko, tämän kirkas päivä, tuntui kerran
kuljettavan aluksen tarina ihmisistä tuleville sukupolville ja osaksi suurempaa maailmaan.
Koettelemuksissamme ja voittaa tuli kerralla ainutlaatuinen ja universaali, musta ja enemmän kuin
mustaa, vuonna chronicling matkallamme, tarinoita ja lauluja antoi meille keinot takaisin muistoja,
että emme tarvitse tuntea häpeää ... muistoja että kaikki ihmiset voi tutkia ja vaalia - ja jonka kanssa
voisimme alkaa rakentaa. "
Tämä on kokemukseni Trinity. Kuten muutkin pääasiassa musta kirkoissa eri puolilla maata, Trinity
ilmentää musta yhteisö kokonaisuudessaan - lääkäri ja hyvinvointi äiti, mallioppilas ja entinen
jengi-banger. Kuten muutkin musta kirkkojen, Trinity palvelut ovat täynnä riehakas nauru ja joskus
kaksimielinen huumoria. Ne ovat täynnä tanssia, taputus,
huutaa ja huutaa, että voi tuntua vihlova kouluttamattomien
korvaan. Kirkko on täysin ystävällisyyttä ja julmuus, kovaa
älykkyys ja järkyttävää tietämättömyyttä, kamppailut ja
onnistumisia, rakkautta ja kyllä, katkeruutta ja ennakkoluuloja
jotka muodostavat mustia kokemus Amerikassa.
Ja tämä auttaa selittämään, ehkä minun suhde pastori Wright.
Niin epätäydellinen kuin hän voi, hän on minulle kuin perhe. Hän
vahvisti uskoani, officiated minun häät, ja kastoi lapseni. Ei
kerran olen keskusteluja hänen kanssaan olen kuullut hänen
puhuvan mitään etnistä ryhmää halventavaa kannalta, tai
hoitaa valkoiset, joiden kanssa hän vuorovaikutuksessa mitään,
mutta kohteliaasti ja kunnioittavasti. Hän kantaa itsessään
ristiriitaisuuksia - hyvää ja huonoa - yhteisöä että hän on palvellut
ahkerasti niin monta vuotta.

6. En voi enää kiellän häntä kuin voin kääntyisi musta yhteisö. En voi enää kiellän häntä kuin voin
minun valkoinen isoäiti - nainen, joka auttoi nostamaan minua, nainen, joka uhrasi uudestaan ja
uudestaan minulle, nainen, joka rakastaa minua niin paljon kuin hän rakastaa mitään tässä
maailmassa, mutta nainen, joka kerran tunnusti pelkonsa mustia miehiä, jotka kulkivat hänen
kadulla, ja jotka useammin kuin kerran on lausuttu rotuun tai etniseen stereotypioita, joka
sai minut punastumaan.
Nämä ihmiset ovat osa minua. Ja he ovat osa Amerikan maan, että rakastan.
Jotkut pitävät tätä yritetään perustella tai puolustella kommentteja, jotka ovat yksinkertaisesti
anteeksiantamatonta. Voin vakuuttaa teille, että se ei ole. Oletan poliittisesti turvallinen asia olisi
siirryttävä tämän jakson ja toivon, että se haalistuu osaksi puutyö. Voimme jättää pastori Wright
kampea tai kansankiihottaja, kuten jotkut ovat irtisanoneet Geraldine Ferraro, jälkimainingeissa
hänen viimeaikaisten lausuntojen, kuten kätkeminen jotkut syvä rotuun puolueellisuudesta.
Mutta rotu on kysymys, joka mielestäni tämä kansakunta ei voi reagoimatta nyt. tekisimme
saman virheen, että pastori Wright teki hänen rikkoneen saarnoja America - yksinkertaistaa ja
stereotyyppisiä ja vahvistaa negatiivista pisteeseen, että se vääristää todellisuutta.
Tosiasia on, että kommentit, jotka on tehty ja asioita on noussut viime viikkoina heijastavat
monimutkaisia rodun tässä maassa, että olemme koskaan tehneet kautta - osa unionin että meillä
on vielä täydellinen. Ja jos me kävellä pois nyt, jos me vain vetäytyä omissa nurkissa, emme koskaan
voi tulla yhteen ja ratkaisemaan haasteita, kuten terveydenhuollon tai koulutuksen tai tarve
löytää hyviä työpaikkoja jokaisen amerikkalaisen.
Tämän ymmärtäminen todellisuus edellyttää muistutus siitä, miten saavuimme tässä vaiheessa.
Kuten William Faulkner kirjoitti kerran, "menneisyys ei ole kuollut ja kuopattu. Itse asiassa se ei ole
edes ohi." Meidän ei tarvitse lausua tästä historiasta rotuun epäoikeudenmukaisuutta tässä
maassa. Mutta meidän täytyy muistuttaa itseämme että niin monet eroista on Afrikkalainen
Amerikan yhteisö tänään voidaan suoraan jäljittää eriarvoisuutta periytynyt aiemman sukupolven,
joka kärsi julma perintö orjuuden ja Jim Crow.
Erillisiin kouluihin olivat ja ovat huonompia kouluja, emme vieläkään ole vahvistanut ne,
viisikymmentä vuotta Brown v. Board of Education, ja huonompi koulutus ne tarjotaan, silloin ja nyt,
auttaa selittämään läpitunkevaa saavutus kuilu nykypäivän mustavalkoinen opiskelijoita.

7. Laillistettu syrjintä - jossa mustat estyivät usein väkivallalla, omistaminen omaisuuden tai
lainoja ei myönnetä Afrikkalainen Amerikan yritysten omistajat tai mustat asunnon voinut käyttää
FHA asuntolainojen tai mustat jätettiin ammattiliittojen tai poliisin tai palokunnan - tarkoitti, että
mustien perheiden voinut kasata mitään merkittävää varallisuutta testamentata tuleville
sukupolville. Sen historia selittää varallisuuden ja tulojen välistä kuilua mustan ja valkoisen sekä
tiivistetyn köyhyyssaarekkeita joka jatkuu niin monet nykypäivän kaupunkien ja maaseudun
yhteisöissä.

8. Puute taloudellisten mahdollisuuksien joukossa mustat miehet, ja häpeä ja turhautumista, jotka
tulivat ei pysty tarjoamaan yhden perheen osaltaan eroosio musta perheitä - ongelma
hyvinvointipolitiikkaa vuosia voinut pahentunut. Ja puute peruspalveluja niin monet kaupunkien
musta asuinalueita - puistoja lapsille pelata, poliisi kävely syke, säännölliset roskat pick-up ja
rakentaminen koodi täytäntöönpano - kaikki auttoivat luomaan väkivallan kierrettä, vitsaus ja
laiminlyönneistä, jotka edelleen kummittelemaan meille.

9. Tämä on todellisuus, jossa pastori Wright ja muut Afrikkalainen-amerikkalaiset oman sukupolvensa
kasvoi. He tulivat ikään myöhään fifties ja kuusikymmentäluvun alkupuolella, jolloin eriytyminen oli
vielä laki maa-ja tilaisuus oli systemaattisesti ahdas. Mikä merkillistä ole kuinka monta
epäonnistunutta edessä syrjintää, vaan kuinka monta miestä ja naista selvisivät kertoimet, kuinka
monta pystyivät tekemään ulos mitenkään niitä kuten minä jotka tulevat heidän jälkeensä.
Mutta kaikille, jotka naarmuuntunut ja kynsi niiden tapa saada palan American Dream, oli
monia, jotka eivät tee sitä - ne, jotka lopulta voittivat, tavalla tai toisella, syrjinnän. Että
perintö tappion hyväksyttiin tuleville sukupolville - nuo nuoret miehet ja yhä nuoria naisia, jotka
näemme seisovan katujen kulmissa tai viruu meidän vankiloissa ilman toivoa tai
tulevaisuudennäkymiä. Jopa niille mustat, jotka tekivät sen, kysymyksiä rotuun, ja rasismi edelleen
määritellä maailmankuvan perustavalla tavoin. Jotta miehet ja naiset pastori Wrightin sukupolven
muistoja nöyryytyksen ja epäilys ja pelko eivät ole kadonneet, eikä ole viha ja katkeruus vuosina. että
viha voi saada ilmaista julkisesti, edessä valkoisella työtoverisi tai valkoinen ystäviä. Mutta se
löytää äänensä parturissa tai ympäri keittiön pöydän. Tällä kertaa, että viha on hyväksi poliitikot,
gin jopa ääniä pitkin rodun linjat, tai kuromiseksi poliitikon oma puutteita.
Ja joskus se löytää ääni kirkossa sunnuntaina aamulla, saarnatuoli ja penkit. Se, että niin monet
ihmiset ovat yllättyneitä kuullessaan, että vihaa joissakin pastori Wrightin saarnoja yksinkertaisesti
muistuttaa meitä vanhoja itsestään selvää, että eniten erillisiä tunnin amerikkalaista elämäntapaa
tapahtuu sunnuntaiaamuna. Tämä viha ei aina tuottavaa, todellakin, aivan liian usein se häiritsee
huomiota ratkaista todellisia ongelmia, se estää meitä suoraan kohti omaa osasyyllinen meidän
kunnossa, ja estää Afrikkalainen Amerikan yhteisö taonta liittoutumien se tarvitsee saada aikaan
todellisia muuttaa. Mutta viha on todellinen, se on voimakas, ja vain haluavat sen pois, tuomita
ilman ymmärrystä sen juuret, palvelee vain laajentaa kuilu väärinkäsitys, että välillä
kilpailuista.
Itse asiassa samanlainen viha vallitsee segmenttien valkoista yhteisöä. Useimmat työ-ja keskiluokan
valkoinen amerikkalaiset eivät tunne, että he ovat olleet erityisen etuoikeutettu niiden rotu. Heidän
kokemuksensa on maahanmuuttaja kokemus - sikäli kuin ne ovat huolissaan, kukaan ei ole antanut
heille mitään, he ovat rakentaneet sitä tyhjästä. He työskentelivät kovasti koko elämänsä, monta
kertaa vain nähdä työnsä lähettää ulkomaille tai eläke polkumyynnillä jälkeen eliniän työvoimaa. He
ovat huolissaan heidän tulevaisuudestaan, ja tuntea heidän unelmansa karkaa; aikakaudella
pysähtynyt palkat ja maailmanlaajuisen kilpailun mahdollisuus tulee pitää nollasummapeliä, jossa
unelmistasi minun kustannuksellani. Joten kun he ovat kertoneet bussi lapsensa kouluun toiselle
puolelle kaupunkia, kun he kuulevat, että Afrikkalainen amerikkalainen on saada etua lasku
hyvää työtä tai paikalla hyvä college koska vääryyttä, että he itse eivät koskaan syyllistyneet,
kun he kertoivat, että heidän pelkonsa rikollisuudesta kaupunkien liepeille on jotenkin
ennakkoluuloinen, kauna rakentaa ajan.
Kuten vihaa musta yhteisö, nämä kaunasta ei aina ilmaistu kohtelias yritys. Mutta he ovat auttaneet
muovaamaan poliittista maisemaa vähintään sukupolven. Anger yli hyvinvointia ja myönteisiä
toimia auttoi pääsemään Reaganin koalitio. Poliitikot rutiininomaisesti hyväkseen pelkoa
rikollisuuden omiin vaalien päättyy. Talk show hosts ja konservatiivinen kommentaattorit
rakennettu koko uran paljasten tekaistuja väitteitä rasismin erottaa laillinen keskustelut
rodullisen epäoikeudenmukaisuuden ja epätasa pelkkänä poliittisen korrektiuden tai taaksepäin
rasismia.
Aivan kuten musta viha usein osoittautunut haitallista, joten nämä valkoiset kaunasta hajamielinen
huomiota todellisia syyllisiä ja keskiluokan squeeze - yrityskulttuuri pullollaan sisällä tekemisissä,
kyseenalaisia kirjanpitokäytännöt, ja lyhyen aikavälin ahneuden, Washington hallitsevat lobbaajien
ja erityisten etuja talouspolitiikkaa, joka suosii joitakin yli monta. Ja vielä, toivottaa pois kauna
valkoisia amerikkalaisia, merkitä niitä harhaanjohtavasti tai jopa rasistisia ilman tunnustaen niiden
taustalla on perustellut huolenaiheet - tämäkin levenee rotuun jakaa, ja estää polku ymmärrystä.
Tämä on missä olemme nyt. Se on rodullinen patti olemme jumissa vuosia. Toisin väittävät jotkut
kriitikot, musta ja valkoinen, en ole koskaan ollut niin naiivi, että voimme saada riistäytynyt rotuun
divisioonaa yhden vaaliprosessin tai yhdellä ehdokkuutta - varsinkin ehdolle epätäydellinen kuin
minun oma.

10. Mutta olen väittänyt vakuuttunut - vakaumus juurtunut uskoni Jumalaan ja uskoni amerikkalaiset -
jotka työskentelevät yhdessä voimme siirtyä joitakin vanhoja rotuun haavoja, ja että itse asiassa
meillä ei ole valinnan aiomme jatkamiseen entistä sovussa.
Varten Afrikkalainen Amerikan yhteisö, että polku tarkoittaa käsittää taakan menneisyyden
tulematta uhreja menneisyytemme. Se tarkoittaa edelleen vaatia täysi mitta
oikeudenmukaisuuden kaikilla osa amerikkalaista elämäntapaa. Mutta se tarkoittaa myös sitoo
meidän erityisesti valitusten - parempaa terveydenhuoltoa, ja parempia kouluja, ja parempia
työpaikkoja - on suurempi toiveita kaikki amerikkalaiset - valkoinen nainen kamppailee murtaa
lasikaton, valkoinen mies, jonka on lomautettu, maahanmuuttaja yrittää ruokkia perheensä. Ja se
tarkoittaa, että otetaan täysi vastuu omasta elämästään - vaatimalla enemmän isämme, ja viettää
enemmän aikaa lastemme kanssa, ja lukeminen heille ja opetus heille, että kun he voivat
kohdata haasteita ja syrjinnän omaa elämäänsä, he saa koskaan antaa periksi epätoivoon tai
kyynisyyttä, vaan ne on aina uskoa, että he voivat kirjoittaa oman kohtalonsa.
Ironista kyllä, tämä tyypillinen amerikkalainen - ja kyllä, konservatiivinen - käsite omatoimisuus
löytyy usein ilmaisua pastori Wrightin saarnoja. Mutta mitä minun entinen pastori liian usein ole
ymmärtänyt, että aloittamassa ohjelmaa omatoimisuus edellyttää myös uskovansa, että yhteiskunta
voi muuttua.
Syvällinen virhe pastori Wrightin saarnoja ei ole, että hän puhui rasismia yhteiskunnassamme. Se,
että hän puhui ikään kuin meidän yhteiskunta oli staattinen, koska jos ei ole edistytty, koska
jos tämä maa - maa, joka on tehnyt mahdolliseksi yksi hänen omista jäsenistä kulua
korkeimpaan virkaan maa ja rakentaa koalitio valkoinen ja musta, latino ja Aasian, rikkaita ja
köyhiä, nuoria ja vanhoja - on edelleen peruuttamattomasti sidottu traaginen menneisyys.
Mutta mitä me tiedämme - - mitä olemme nähneet - että Amerikka voi muuttua. Tämä on todellinen
nero tämän kansakunnan. Mitä olemme jo saavuttaneet antaa meille toivoa - audacity toivoa - mitä
me voimme ja meidän täytyy saavuttaa huomenna.

11. Vuonna valkoista yhteisöä, polku enemmän täydellinen liitto merkitsee myöntääkin, että mikä vaiva
Afrikkalainen Amerikan yhteisö ei ole olemassa vain mielissä mustien, että perintö syrjinnän -
ja nykyinen syrjintätapauksia, kun taas vähemmän ilmeinen kuin aikaisemmin - ovat todellisia
ja on korjattava. Ei vain sanoilla, vaan tekoja - investoimalla kouluissa ja yhteisöissä, valvomalla
meidän kansalaisoikeudet lait ja varmistaa oikeudenmukaisuus meidän rikosoikeusjärjestelmän,
antamalla tämän sukupolven kanssa tikkaat mahdollisuuksiin, jotka olivat käytettävissä edeltävien
sukupolvien. Se edellyttää, että kaikki amerikkalaiset ymmärtävät, että unelmat ei tarvitse tulla
kustannuksella unelmieni, että investoiminen terveyttä, hyvinvointia ja koulutusta musta ja ruskea ja
valkoinen lasten lopulta auttaa kaikkia Amerikan menestystä.
Lopulta sitten, mitä on vaatinut ole mitään muuta, eikä vähempää, kuin mitä kaikki maailman suuret
uskonnot kysyntä - että teemme toisille kuin olisimme heidän tekevän meille. Olkaamme
veljemme vartijoita, Raamattu kertoo meille. Olkaamme meidän sisar vartija. Löytäkäämme että
yhteinen etu meillä kaikilla on toisiaan, ja anna meidän politiikka heijastaa hengessä samoin.
Sillä meillä on valinnanvaraa tässä maassa. Emme voi hyväksyä politiikkaa, joka pesii jako, ja
konflikti ja kyynisyyttä. Voimme torjua rotuun vain spektaakkeli - kuten teimme EYVL
oikeudenkäynti - tai vanavedessä tragedia, kuten teimme jälkimainingeissa Katrina - tai rehuksi öisin
uutisia. Voimme pelata pastori Wrightin saarnoja joka kanavalla, joka päivä ja puhua niitä nyt
vaaleihin asti, ja tehdä vain kysymys tämän kampanjan onko amerikkalaiset ajattelevat, että olen
jotenkin usko tai myötätuntoa hänen kaikkein loukkaavat sanat. Me voi kynsiin joitakin gaffe
mukaan Hillary kannattaja merkiksi siitä, että hän leikkii rodun kortin, tai voimme spekuloida
onko valkoiset miehet kaikki parven John McCain yleisissä vaaleissa riippumatta hänen
politiikkaansa.
Voimme tehdä sen.
Mutta jos teemme, voin kertoa teille, että seuraavissa vaaleissa, me puhumme joitakin muita
häiriötekijöitä. Ja sitten toinen. Ja sitten toinen. Ja mikään ei muutu.
Se on yksi vaihtoehto. Tai, tällä hetkellä, tällä vaaleissa, voimme kokoontua ja sanoa, "Ei tällä kertaa."
Tällä kertaa haluamme puhua murenevan koulut, jotka varastavat tulevaisuutta mustia lapsia ja
valkoiset lapset ja Aasian lasten ja latinalaisamerikkalainen lapset ja intiaani lapsia. Tällä kertaa
haluamme hylätä kyynisyyttä, joka kertoo meille, että nämä lapset eivät voi oppia, että ne lapset, jotka
eivät näytä meille ovat jonkun toisen ongelma. Lapset Amerikan eivät niitä lapsia, he ovat lapsemme,
emmekä anna heidän jäädä jälkeen 21. vuosisadalla taloudesta. Ei tällä kertaa.
Tällä kertaa haluamme puhua siitä, miten rivit Emergency Room täytetään valkoiset ja mustat ja
latinot, joilla ei ole terveydenhuoltoa, joilla ei ole valtaa omaan ratkaista erityisiä etuja Washington,
mutta kuka voi ottaa ne, jos teemme sen yhdessä.

12. Tällä kertaa haluamme puhua sulkimin tehtaiden että kun säädetään ihmisarvoista elämää miesten ja
naisten jokaisessa kilpailussa, ja koteja myytävänä, joka kerran kuului amerikkalaiset jokaisesta
uskonnosta, jokaisella alueella, kaikilla elämänaloilla. Tällä kertaa haluamme puhua siitä, että
todellinen ongelma ei ole se, että joku, joka ei näytä ehkä viedä työsi, se, että yhtiö työskentelet
Toimitamme sen ulkomailla mitään muuta kuin voittoa.
Tällä kertaa haluamme puhua miesten ja naisten kaikissa väreissä ja uskonnosta jotka palvelevat
yhdessä ja taistella yhdessä, ja vuoto yhdessä saman ylpeä lippua. Haluamme puhua siitä, miten
heidät kotiin sodasta, joka ei koskaan tulisi " Olen ollut valtuutettu ja ei olisi pitänyt käyty, ja
haluamme puhua siitä, miten me osoitamme isänmaallisuus huolehtimalla heidän ja heidän
perheidensä ja heille etuuksia he ovat ansainneet.
En olisi käynnissä presidentti, jos en usko koko sydämestäni, että tämä on mitä valtaosa
amerikkalaisista haluaa tämän maan. Tämä liitto ei voi koskaan olla täydellinen, mutta sukupolvi
toisensa jälkeen on osoittanut, että se voidaan aina täydelliseksi. Ja tänään, kun huomaan tunne
kyseenalainen tai kyynisiä tästä mahdollisuudesta, mikä antaa minulle eniten toivoa on seuraavan
sukupolven - nuoret, joiden asenteet ja uskomukset ja muutoshalukkuuden ovat jo historiaa näissä
vaaleissa.
On yksi juttu erityisesti, että haluaisin jättää sinulle tänään - tarina Sanoin kun minulla oli suuri
kunnia puhua tohtori Kingin syntymäpäivää kotonaan kirkossa, Ebenezer Baptist, Atlantassa.
On nuori, kaksikymmentäneljä kolmevuotias valkoinen nainen nimeltään Ashley Baia joka järjestettiin
kampanja Firenze, South Carolina. Hän oli työskennellyt järjestää enimmäkseen Afrikkalainen
Amerikan yhteisö alusta lähtien tämän kampanjan, ja eräänä päivänä hän oli pyöreän pöydän
keskustelu, jossa kaikki meni ympäri kertovat tarinansa ja miksi he olivat siellä.
Ja Ashley sanoi, että kun hän oli yhdeksän vuotta vanha, hänen äitinsä sai syövän. Ja koska hän oli
menettää työpäivää, hän oli päästää irti ja kadottanut terveydenhuollon. Heidän oli konkurssiin, ja
silloin Ashley päätti, että hänen oli pakko tehdä jotain auttaakseen äitinsä.
Hän tiesi, että ruoka oli yksi heidän kalleimpia kustannuksia, joten Ashley vakuuttunut hänen äitinsä
että mitä hän todella halunnut ja halusin syödä enemmän kuin mitään muuta oli sinappi ja
nautittavuus voileipiä. Koska se oli halvin tapa syödä.
Hän teki tämän vuoden, kunnes hänen äitinsä sai paremmin, ja hän kertoi jokaiselle pyöreän pöydän
että miksi hän liittyi kampanja oli niin, että hän voisi auttaa miljoonat muut lapset maassa, jotka
haluavat ja tarvitsevat apua vanhempiaan liian.

13. Nyt Ashley saattanut tehdä toisenlaisen valinnan. Ehkä joku kertoi matkan varrella, että lähde äidin
ongelmat olivat mustat, jotka olivat hyvinvointi ja liian laiska töihin tai latinot jotka tulivat maahan
laittomasti. Mutta hän ei. Hän pyrki ulos liittolaisia hänen taistelussa epäoikeudenmukaisuutta
vastaan.
Anyway, Ashley lopettaa tarinansa ja sitten menee ympäri huonetta ja kysyy muutkin miksi he
tukevat kampanjaa. Niillä kaikilla on eri tarinoita ja syitä. Monet tuovat esille tiettyä kysymystä. Ja
lopuksi he tulevat tähän vanhusten musta mies on istunut siellä hiljaa koko ajan. Ja Ashley kysyy
häneltä, miksi hän on siellä. Ja hän ei tuo esille tiettyä kysymystä. Hän ei sano terveydenhuoltoa tai
talouteen. Hän ei sano koulutuksen tai sotaa. Hän ei sano, että hän oli siellä, koska Barack Obama.
Hän vain sanoo jokainen huone, "Olen täällä, koska Ashley."
"Olen täällä, koska Ashley." Kun itse että hetkeäkään tunnustamista, että nuoret valkoinen tyttö ja
vanha musta mies ei riitä. Se ei riitä, että terveydenhuollon sairaiden tai töitä työttömien tai
koulutuksen lapsillemme.
Mutta se on silloin aloitamme. Se on meidän liitto vahvistuu. Ja kuten niin monet sukupolvet ovat
todenneet aikana kaksi arabian kaksikymmentäyksi vuosi vuodesta bändi patriootteja allekirjoitti
asiakirjan Philadelphia, se on silloin täydellisyyttä alkaa.