1. )1(
‫ﻻ‬
‫ﲟﺜﻠﻪ‬ ‫ﻳﺄﺗﻮﻥ‬
‫ﻗﻄﺐ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻮﺓ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬
net.sahwah.www://http

2. )2(
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ،‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺘﺮﺓ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬))‫ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‬((،‫ﺑﺎﻹﺳـﻼﻡ‬ ‫ﻳﺪﻳﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﺮﰉ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺠﻮﻉ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻳﻘﻠﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﳛﺎﻭﻝ‬ ،‫ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ‬‫ﻣـﺴﺠﻮﻋﺔ‬ ‫ﻋﺒـﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺗﻘﺴﻴﻢ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﱏ‬ ‫ﻨﺴﻖ‬
‫ﻭﺍﻭﻯ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻳﺎﺋﻰ‬ ‫ﲟﺪ‬ ‫ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﻴﻢ‬ ‫ﲝﺮﻑ‬ ‫ﺗﻨﺘﻬﻰ‬0،‫ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻌﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺃﺗﻰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﻜﲔ‬ ‫ﻭﻇﻦ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬:
‫ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻌﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻵﺕ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻭﺇﱏ‬)1(
‫ﺑﻌﻤﻠﻪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲢﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺪﻯ‬ ‫ﺃﺑﻄﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬):‫ﻗﻞ‬
‫ﻟـﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﻌـﻀﻬﻢ‬ ‫ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟـﻮ‬ ‫ﲟﺜﻠﻪ‬ ‫ﻳﺄﺗﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﲟﺜﻞ‬ ‫ﻳﺄﺗﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﳉﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ‬ ‫ﻟﺌﻦ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻇﻬﲑ‬()2(
0‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻛﺄﻧﻪ‬:‫ﳝﺜﻠﻪ‬ ‫ﺃﺗﻴﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻫﺎﺃﻧﺬﺍ‬!‫ﺍﻹﻋﺠـﺎﺯ‬ ‫ﺩﻋـﻮﻯ‬ ‫ﻭﺃﺑﻄﻠﺖ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺤﺪﻯ‬ ‫ﺃﺑﻄﻠﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺇﺫ‬
‫ﺍﻟﺬ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﱏ‬‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﻯ‬00‫ﻗـﺎﻡ‬ ‫ﺑﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻓﺎﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺇﺫ‬
‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺎ‬!
‫ﻣﺜـﻞ‬ ‫ﺑﺴﺠﻌﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﺗﻰ‬ ،‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﲟﺜﻞ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ‬ ‫ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﳌﺴﻜﲔ‬ ‫ﻭﻟﻌﻞ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺎ‬‫ﺇ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺳﺠﻌﺎﺗﻪ‬0‫ﺍﻹ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﺑﻘﻰ‬ ،‫ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺳﺠﻌﺎﺕ‬ ‫ﻭﺑﻄﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﺮ‬‫ﻭﺍﳉﻦ‬ ‫ﻧﺲ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺮﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬0
‫ﺍﳌﺘﺄﻣﺮﻙ‬ ‫ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺫﺟﺔ‬ ‫ﺍﻷﺿﺤﻮﻛﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬-‫ﻛـﺴﻠﻔﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒـﻮﺓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺪﻉ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﺍﳉﺎﻫﻠﻰ‬-‫ﺳـﺎﺑﻖ‬ ‫ﻛﺘـﺎﺏ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﺃﺷـﺮﺕ‬ ‫ﻗـﺪ‬ ‫ﻛﻨـﺖ‬ ‫ﻣﻮﺿـﻮﻉ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﺃﻋﺎﻭﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺣﻔﺰﺗﲎ‬
‫ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‬))‫ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ‬((‫ﻟﻠ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،،‫ﺍﻟﺒﻴـﺎﱏ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﻨﺤﺼﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ‬ ‫ﻳﺼﻌﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻷﻗﺪﻣﲔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻷﻛﱪ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬0
‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﳊﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻔﺼﺎﺣﺘﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﺘﺰﻭﻥ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ،‫ﻧﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻓﺼﺎﺣﺔ‬ ‫ﺃﻭﱃ‬ ‫ﻗﻮﻣﺎ‬ ‫ﺟﺎﻫﻠﻴﺘﻬﻢ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﻟﻔﻈﺔ‬ ‫ﺑﻠﻐﺘﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻃﻘﲔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻃﻠﻘﻮﺍ‬))‫ﺍﻟﻌﺠﻢ‬((‫ﺑ‬ ‫ﻭﻭﺻﻔﻮﻫﻢ‬‫ـ‬))‫ﺍﻟﻌﺠﻤﺔ‬((‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﺿـﺤﺔ‬ ‫ﺇﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬﺎ‬ ،
1
‫ﺍﳌﻌﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺀ‬ ‫ﻷﰉ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬0
2
‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:88

3. )3(
‫ﺍﻟﻔﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻢ‬‫ﻷ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻢ‬‫ﺩﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﻳﻌﺪﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬-‫ﻫﻢ‬ ‫ﻟﻐﺘﻬﻢ‬-‫ﻳﺘﻤﻴـﺰﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬
‫ﺎ‬!
‫ﻟﻴﺴﺘﻴﻘﻨﻮﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﻢ‬‫ﻗﺪﺭﺍ‬ ‫ﺗﻔﻮﻕ‬ ‫ﲟﻌﺠﺰﺓ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮﻳﻦ‬ ‫ﺗﺘﺤﺪﻯ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻻﺕ‬ ‫ﺩﻳﺪﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫ‬
‫ﻇ‬ ‫ﺟﺤﺪﻭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬‫ﺁﻝ‬ ‫ﻣﻮﻗـﻒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺇﻣﻌﺎﻧﺎ‬ ،‫ﺎﻫﺮﺍ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬) :‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﻋﻠﻮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻇﻠﻤ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻴﻘﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺟﺤﺪﻭﺍ‬()1(
0
‫ﻭﻋـﺪﻭﻩ‬ ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺑﺮﻋﻮﺍ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲢﺪﻯ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻻﺕ‬ ‫ﺩﻳﺪﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬
‫ﻓﺨﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬0‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﻓﺘﺤﺪﻯ‬‫ﻳـﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻪ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎﺭﻋﲔ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﺗﻔﻮﻕ‬ ‫ﺑﺂﻳﺎﺕ‬
‫ﺑﺮﺍﻋﺘـﻬﻢ‬ ‫ﺗﻔﻮﻕ‬ ‫ﺑﺂﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﻭﲢﺪﻯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﻭﺗﺄﻟﻴﻪ‬ ،‫ﻢ‬‫ﺭ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﻔﺘﻨﺔ‬
،‫ﺍﳌﻮﺗﻰ‬ ‫ﻭﺇﺣﻴﺎﺀ‬ ،‫ﺍﻟﻄﲔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻧﻔﺦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬ ‫ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ‬ ‫ﺑﺈﺗﻘﺎﻧﻪ؛‬ ‫ﻭﻳﻌﺘﺰﻭﻥ‬ ‫ﳝﺎﺭﺳﻮﻧﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﻄﺐ‬ ‫ﰱ‬
‫ﻭﺇﺑﺮﺍ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﻴﻘﻨﻮﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺑﺮﺹ‬ ‫ﺍﻷﻛﻤﺔ‬ ‫ﺀ‬:
))‫ﺍﻟﻄـﲑ‬ ‫ﻛﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺃﺧﻠﻖ‬ ‫ﺃﱏ‬ ‫ﺭﺑﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺂﻳﺔ‬ ‫ﺟﺌﺘﻜﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺃﱏ‬ ‫ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬ ‫ﺑﲎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻭﺭﺳﻮ‬
‫ﻭﻣـﺎ‬ ‫ﺗﺄﻛﻠﻮﻥ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻭﺃﻧﺒﺌﻜﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺈﺫﻥ‬ ‫ﺍﳌﻮﺗﻰ‬ ‫ﻭﺃﺣﲕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺑﺮﺹ‬ ‫ﺍﻷﻛﻤﻪ‬ ‫ﻭﺃﺑﺮﺉ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺈﺫﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻃﲑ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﺄﻧﻔﺦ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﺪﺧﺮﻭﻥ‬‫ﻣﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻛﻨﺘﻢ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻵﻳﺔ‬(()2(
0
‫ﺍﳋﺎﰎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬‫ـﺎ‬ ‫ﻳﺘﺤـﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﰱ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟﺤﺪﻭﺍ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻟﺘﺴﺘﻴﻘﻨﻬﺎ‬ ،‫ﲟﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﺗﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﺪﺭﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺼﺎﺣﺔ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﻜﱪﻯ‬ ‫ﻣﻌﺠﺰﺗﻪ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ،‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﻛﻘﻮﻡ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻫﻰ‬،‫ﻳـﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﲟﺜﻠﻪ‬ ‫ﻳﺄﺗﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﲢﺪﺍﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ،‫ﻥ‬
‫ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺑﺜﺔ‬ ‫ﺍﶈﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺑﺼﺮﻑ‬ ،‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻮﺭ‬ ‫ﺑﻌﺸﺮ‬ ‫ﻳﺄﺗﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺘﺤﺪﺍﻫﻢ‬
‫ﺑـﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﺗﻘﻨﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫ﺳﺠﺎﺡ‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﺒﺌﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﻭﺍﶈﺎﻭﻟﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ‬
‫ﻳﺄﺗﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﲟﺜﻠﻪ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬) .‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻣﻌﺠﺰﺓ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻗﻴﺔ‬
‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺷﺎﻫﺪﻭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﺑﺬﻫﺎﺏ‬ ‫ﺗﺬﻫﺐ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ‬ ‫ﺧﺎﰎ‬
‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ‬ ،‫ﺍﳋﺎﲤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ‬(0
1
‫ﺍﻟﻨﻤﻞ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:140
2
‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:49

4. )4(
‫ﺍ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺳﺮ‬ ‫ﺫﻟﻚ،ﺃﺩﺭﻛﻨﺎ‬ ‫ﺃﺩﺭﻛﻨﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﱏ‬ ‫ﺑﺎﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻘﺪﺍﻣﻰ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻋﺠﺰ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺣﻴﺚ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺤﺪﻯ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬-‫ﺑﻔﺼﺎﺣﺘﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻌﺘﺰﻳﻦ‬-‫ﻳﻘﻴﻨﻴﺎ‬ ‫ﺩﻟﻴﻼ‬ ،‫ﲟﺜﻠﻪ‬ ‫ﺍﻹﺗﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬-‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﺬﻩ‬-‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺻﺪﻕ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﰱ‬0
‫ﻧﻌﻢ‬00‫ﻭﻟﻜ‬‫ﻛﺎﻓﻴـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻰ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺯﻩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻰ‬ ‫ﺑﻨﺎﺋﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﻌﺠﺰﺍ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻦ‬-
‫ﻭﺣﺪﻩ‬-‫ﻭﻛﺎﻓﻴﺎ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ‬-‫ﻭﺣﺪﻩ‬-‫ﻗﻴـﺎﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﳉـﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧـﺲ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺪﻯ‬ ‫ﻹﻗﺎﻣﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬!
‫ﺃﺻﻌﺪﺗﻪ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ،‫ﳎﺎﻻﺗﻪ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﻌﺠﺰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬00
‫ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬-‫ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ‬ ‫ﻷﺳﺒﺎﺏ‬-‫ﲢـﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻴﺎﱏ‬ ‫ﻟﻺﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﻭﺟﻬﻮﺍ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﺟﻮﺍﻧﺐ‬ ‫ﻧﺘﺪﺑﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﺍﳌﺰﻳﻔﺔ‬ ‫ﻭﺁﳍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
،‫ﻭﺇﺑﺮﺍﺯﻫـﺎ‬ ،‫ـﺎ‬‫ﻭﺑﻴﺎ‬ ،‫ﺗـﺪﺑﺮﻫﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﱴ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻴﺎﱏ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺯﺍ‬ ‫ﺗﻘﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ،‫ﺍﳌﻌﺠﺰ‬
‫ﺍﳉﺎ‬ ‫ـﺪﻯ‬‫ـ‬‫ﻟﺘﺤـ‬‫ـﻮﺭﺓ‬‫ـ‬‫ﺻـ‬ ‫ـﺬ‬‫ـ‬‫ﺗﺘﺨـ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ﺍﻟـ‬ ،‫ـﺮﺓ‬‫ـ‬‫ﺍﳌﻌﺎﺻـ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻫﻠﻴـ‬))‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴـ‬((‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻭﺗﺮﻓـ‬ ،
‫ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ‬))‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬((‫ﻭ‬))‫ﺍﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ‬((‫ﻭ‬))‫ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮ‬((‫ﻭﺗﺆﻟﻪ‬ ،‫ﻭﺩﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﻢ‬‫ﺭ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﺘﻔﱳ‬ ‫؛‬))‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬((‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬
‫ﻭﺗﺴﻌﻰ‬ ،‫ﺍﷲ‬-‫ﲝﻤﺎﻗﺔ‬-‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺈﺑﻌﺎﺩﻩ‬ ،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺗﺪﻣﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬:
))‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬)((1
(0
))‫ﻳﺮﻳ‬‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ‬ ‫ﻛﺮﻩ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻧﻮﺭﻩ‬ ‫ﻣﺘﻢ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺑﺄﻓﻮﺍﻫﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬ ‫ﻟﻴﻄﻔﺌﻮﺍ‬ ‫ﺪﻭﻥ‬*‫ﺭﺳـﻮﻟﻪ‬ ‫ﺃﺭﺳﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺍﳌﺸﺮﻛﻮﻥ‬ ‫ﻛﺮﻩ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻴﻈﻬﺮﻩ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻭﺩﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﳍﺪﻯ‬)((2
(0
‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻳﻔﻰ‬ ‫ﻭﻟﻦ‬-‫ﺻﻔﺤﺎﺗﻪ‬ ‫ﺗﻀﺨﻤﺖ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬-‫ﰱ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠـﺎﺯ‬ ‫ﳎـﺎﻻﺕ‬ ‫ﻛـﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﺘﻔﺮﻍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻓﻬﻰ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﲝﻮﺛﻬﻢ‬ ‫ﳎﻤﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺘﻜﻮﻥ‬ ‫ﲝﻴﺚ‬ ،‫ﻭﺑﺎﺣﺜﻮﻥ‬
‫ﻛﺘـﺎﺏ‬ ‫ﺑﻮﺻـﻔﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ‬ ‫ﺗﻨﻔﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﱏ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﲨﻴـﻊ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻗﻠﻮﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺩﺧﻞ‬ ،‫ﻗﻂ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻳﱪﺯﻫﺎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﺃﺑﺮﺯ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺩﻋﻮﺓ‬
)5(‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:350
2
‫ﺍﻟﺼﻒ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬)8،9(

5. )5(
‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﻗﻄﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺬﻫﺎ‬‫ﲝﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻓﻴﺔ‬ ‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺷﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺗﻀﻤﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻰ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻗﻂ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬
‫ﳎـﺎﻻﺕ‬ ‫ﻭﺗﻌـﺪﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟـﺰﻣﻦ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺍﻣﺘﺪ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﻧﺰﻭﳍﺎ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻫﻢ‬ ‫ﻭﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬
‫ﺗﺘﻜـﺸﻒ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﺃﻣﺔ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﺃﺧﺮﺝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻯ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﺁﻳﺎﺗﻪ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻮﳍﻢ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬00
‫ﺃﺩﱃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﲤـﻨﻌﲎ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﺤـﺚ‬ ‫ﻟﻠﺪﺭﺍﺳـﺔ‬ ‫ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ﺍﳌﻴﺎﺩﻳﻦ‬ ‫ﻭﺳﻌﺔ‬ ،‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ‬ ‫ﺍﳉﻬﺪ‬ ‫ﺿﺨﺎﻣﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
،‫ﻳﺒﺤﺜﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ‬ ‫ﲢﻔﺰ‬ ‫ﻟﻌﻠﻬﺎ‬ ،‫ﺇﺭﺷﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﳎﺮﺩ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﺑﻐﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﲜﻬﺪﻯ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻳﺘﺪﺑﺮﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﳌﻔﻜﺮﻳﻦ‬) :‫ﻳ‬ ‫ﺃﻓﻼ‬‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻟﻮﺟﺪﻭﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺘﺪﺑﺮﻭﻥ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﺧﺘﻼﻓ‬) (1
(0
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﻴﻨﲎ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺿﺂﻟﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻬﺪﻯ‬ ‫ﻣﲎ‬ ‫ﻳﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻟﻮﺟﻬﻪ‬ ‫ﺧﺎﻟﺺ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺭﺟﻮ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻔﻮﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﺣﻮﺟﲎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺭﺿﺎﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﺣﻮﺟﲎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﻋﻮﻧﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﺣﻮﺟﲎ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ؛‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬ ‫ﻭﺷﻜﺮﻩ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬
‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺰﻻﺕ‬‫ﻭﺍﻟﻐﻔﻼﺕ‬ ‫ﳍﻔﻮﺍﺕ‬00‫ﺍﻷﻛﺮﻣﲔ‬ ‫ﺃﻛﺮﻡ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻭﺭﺿﺎﻙ‬ ‫ﻋﻔﻮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬0
‫ﺍﻟﺒﻴﺎﱏ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻭﻗﻔـﺎﺕ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﺃﺿﻴﻒ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ،ﻭﻟﺴﺖ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﱏ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺎﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺇﻧﻄﺒﺎﻋﺎﺗﻰ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﲤﺜﻞ‬ ‫ﺳﺮﻳﻌﺔ‬0
‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺷﺮﺕ‬))‫ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ‬((‫ﻇﺎﻫ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﺮﺓ‬0‫ﻭﻗﻠﺖ‬
‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺑﻨﺼﻬﺎ‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ‬ ‫ﻣﻌﺪﻭﺩﺓ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺟﺪﺍ‬ ‫ﻧﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬0‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺗﺒﺪﻭ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﻛﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺇ‬ ‫ﻭﻗﻠﺖ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻨﻮﻉ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺆﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺎﺑﻪ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‬
‫ﺍﳌﺬﺍﻕ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻫﻰ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﻫﻠﺔ‬ ‫ﻷﻭﻝ‬‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﻳﺘﺒﲔ‬) :‫ﻣﻨـﻬﺎ‬ ‫ﺭﺯﻗﻮﺍ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺘﺸﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺃﺗﻮﺍ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺯﻗﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺭﺯﻗ‬ ‫ﲦﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬) (2
(0
1
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬)82(0
2
‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬0

6. )6(
‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻮﻥ‬ ‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻊ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺆﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬0،‫ﻣﺮﺍﺭﺍ‬ ‫ﻳﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﻓﺎﳌﻮﺿﻮﻉ‬
‫ﺍﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻋﺎ‬ ‫ﺳﺒﻘﻪ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺎ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﻌﺮﺽ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ،‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﺍ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ،‫ﺧﺘﻼﻑ‬-‫ﻣﻊ‬
‫ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻤﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻭﺓ‬-‫ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺘﺠﺪﺩﺍ‬0
‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻳﻐﲑ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺣﺮﻑ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬!
‫ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺧﺬ‬:
))‫ﻭﰱ‬ ‫ﻧﺴﺎﺀﻛﻢ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺤﻴﻮﻥ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺀﻛﻢ‬ ‫ﻳﺬﲝﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺳﻮﺀ‬ ‫ﻳﺴﻮﻣﻮﻧﻜﻢ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳒﻴﻨﺎﻛﻢ‬ ‫ﻭﺇﺫ‬
‫ﺭﺑﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻼﺀ‬ ‫ﺫﻟﻜﻢ‬‫ﻋﻈﻴﻢ‬) ((1
(0
))‫ﺳـﻮﺀ‬ ‫ﻳـﺴﻮﻣﻮﻧﻜﻢ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﳒﺎﻛﻢ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﺍﺫﻛﺮﻭﺍ‬ ‫ﻟﻘﻮﻣﻪ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺇﺫ‬
‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺭﺑﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻼﺀ‬ ‫ﺫﻟﻜﻢ‬ ‫ﻭﰱ‬ ‫ﻧﺴﺎﺀﻛﻢ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺤﻴﻮﻥ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺀﻛﻢ‬ ‫ﻭﻳﺬﲝﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬)((2
(0
‫ﺍﻵﻳﺘﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻋﺎﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬–‫ﻭﺍﺣﺪﺍ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬–‫ﺧﻄـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﻓﺎﻵﻳﺔ‬
‫ﺗ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳒﺎﻫﻢ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﳝﻦ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﻨﻌﻤﻪ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮﻫﻢ‬ ‫ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬ ‫ﺑﲎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺒﺎﺭﻙ‬
،‫ﻋﻠـﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑـﻨﻌﻢ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮﻫﻢ‬ ‫ﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻄﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺳﻮﺀ‬ ‫ﻢ‬‫ﻳﺴﻮﻣﻮ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺳﻮﺀ‬ ‫ﻢ‬‫ﻳﺴﻮﻣﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨﺠﻴﺘﻬﻢ‬ ‫ﻭﻫﻰ‬ ،‫ﺍﻟﻜﱪﻯ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻭﻳﺬﻛﺮﻫﻢ‬،‫ﻌـﺬﺍﺏ‬
‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺻﻴﻐﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬:،‫ﺑـﺎﳍﻤﺰﺓ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻀﻌﻴﻴﻒ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ،‫ﻭﺃﳒﺎﻛﻢ‬ ‫ﳒﻴﻨﺎﻛﻢ‬
‫ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ‬ ‫ﺑﻀﻤﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱏ‬ ‫ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﺑﻀﻤﲑ‬ ‫ﻭﺃﺣﺪﳘﺎ‬0
‫ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬ ‫ﺑﺒﲎ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﻳﻮﻗﻌﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺍﳋﺎﺹ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬.‫ﺍﺧﺘﻼﻓـﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺗﻐﻴﲑ‬ ‫ﳛﺪﺙ‬ ‫ﺍﻵﻳﺘﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍ‬:
))‫ﻧﺴﺎﺀﻛﻢ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺤﻴﻮﻥ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺀﻛﻢ‬ ‫ﻳﺬﲝﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺳﻮﺀ‬ ‫ﻳﺴﻮﻣﻮﻧﻜﻢ‬((0
))‫ﻧﺴﺎﺀﻛﻢ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺤﻴﻮﻥ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺀﻛﻢ‬ ‫ﻭﻳﺬﲝﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺳﻮﺀ‬ ‫ﻳﺴﻮﻣﻮﻧﻜﻢ‬((0
1
‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬)49(
2
‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬)6(0

7. )7(
‫ﻛﻠﻤـﺔ‬ ‫ﻗﺒـﻞ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳـﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺟـﺎﺀﺕ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻭ‬ ‫ﻫﻮ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺣﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺗﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﺇﻥ‬
))‫ﻳﺬﲝﻮﻥ‬((‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺍﳊﺮﻑ‬ ‫ﺃﺣﺪﺙ‬ ‫ﻛﻢ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺗﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‬!
‫ﺍﻷﻣـﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﰱ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﻳﻨﺤﺼﺮ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﰱ‬
،‫ﺃﺑﺮﺯﻫـﺎ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻳﻮﺣﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬ ‫ﺑﲎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺼﺐ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺃﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺍ‬
‫ﻭﺃﺧﺒﺜﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺷﺪﻫﺎ‬.‫ﺃﲨﻞ‬ ‫ﺇﺫ‬))‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺳﻮﺀ‬((‫ﺍﻷﻭﻻﺩ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻭﻓﺼﻞ‬‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺤﻴﺎﺀ‬((0
‫ﺧﺎﻃﺮ‬ ‫ﻳﻨﻔﻰ‬ ‫ﳕﻮﺫﺝ‬ ‫ﳎﺮﺩ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬))‫ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬((‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ ‫ﻭﻳﱪﺯ‬ ،‫ﻭﻫﻠﺔ‬ ‫ﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻗﺎﺭﺉ‬ ‫ﻳﺘﻮﳘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬
‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬))‫ﺍﻟﺘﺸﺎﺑﻪ‬((‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﳌﻮﺻﻮﻓﺔ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﲦﺎﺭ‬ ‫ﺗﺸﺒﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﱴ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻊ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺆﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬0
،‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﻟﻠﻮﻫﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﻳﻮﳘﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﳎﺎﻟﲔ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮﻧﺎ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬،‫ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺎﺑﻪ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﻭﺻﻮﺭ‬ ،‫ﺃﻗﻮﺍﻣﻬﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻗﺼﺺ‬ ‫ﳘﺎ‬ ‫ﻓﺬﺍﻧﻚ‬
‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﳐﺘﻠﻒ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩﺍ‬–‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﰱ‬–‫ﻟﻮﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺷﺮﻧﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﻛﻼ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﳎﺎﻝ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬ ‫ﺍﶈﺪﻭﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻡ‬0
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺳﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻮﺭ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻧﻮﺡ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺧﺬ‬0
‫ﻫﻮﺩ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬:
))‫ﻣﺒﲔ‬ ‫ﻧﺬﻳﺮ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺇﱏ‬ ‫ﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻧﻮﺣ‬ ‫ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬)25(‫ﻋﻠـﻴﻜﻢ‬ ‫ﺃﺧﺎﻑ‬ ‫ﺇﱏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﻌﺒﺪﻭﺍ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺃﻟﻴﻢ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻋﺬﺍﺏ‬)26(‫ﺇ‬ ‫ﻧﺮﺍﻙ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻔﺮﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﳌﻸ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬‫ﺍﻟـﺬﻳﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﺗﺒﻌﻚ‬ ‫ﻧﺮﺍﻙ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻣﺜﻠﻨﺎ‬ ‫ﺑﺸﺮﺍ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻛﺎﺫﺑﲔ‬ ‫ﻧﻈﻨﻜﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻧﺮﻯ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﻯ‬ ‫ﺑﺎﺩﻯ‬ ‫ﺃﺭﺍﺫﻟﻨﺎ‬ ‫ﻫﻢ‬)27(‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺃﺭﺃﻳﺘﻢ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﻛﺎﺭﻫﻮﻥ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻭﺃﻧﺘﻢ‬ ‫ﺃﻧﻠﺰﻣﻜﻤﻮﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﻓﻌﻤﻴﺖ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﻭﺁﺗﺎﱏ‬ ‫ﺭﰉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬)28(‫ﻻ‬ ‫ﻗـﻮﻡ‬ ‫ﻭﻳﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﺟﺮﻯ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﺳﺄﻟﻜﻢ‬‫ﻗﻮﻣـﺎ‬ ‫ﺃﺭﺍﻛﻢ‬ ‫ﻭﻟﻜﲎ‬ ‫ﻢ‬‫ﺭ‬ ‫ﻣﻼﻗﻮﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﺇ‬ ‫ﺁﻣﻨﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺑﻄﺎﺭﺩ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﲡﻬﻠﻮﻥ‬)29(‫ﺗﺬﻛﺮﻭﻥ‬ ‫ﺃﻓﻼ‬ ‫ﻢ‬‫ﻃﺮﺩ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺼﺮﱏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﻭﻳﺎ‬)30(‫ﺍﷲ‬ ‫ﺧﺰﺍﺋﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪﻯ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺃﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﰱ‬ ‫ﲟـﺎ‬ ‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺧﲑﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺆﺗﻴﻬﻢ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﺃﻋﻴﻨﻜﻢ‬ ‫ﺗﺰﺩﺭﻯ‬ ‫ﻟﻠﺬﻳﻦ‬ ‫ﺃﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﺇﱏ‬ ‫ﺃﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺃﻧ‬‫ﺍﻟﻈﺎﳌﲔ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﱏ‬ ‫ﻔﺴﻬﻢ‬)31(‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻛﻨـﺖ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺗﻌﺪﻧﺎ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻓﺄﺗﻨﺎ‬ ‫ﺟﺪﺍﻟﻨﺎ‬ ‫ﻓﺄﻛﺜﺮﺕ‬ ‫ﺟﺎﺩﻟﺘﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻧﻮﺡ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﲔ‬)32(‫ﲟﻌﺠﺰﻳﻦ‬ ‫ﺃﻧﺘﻢ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺄﺗﻴﻜﻢ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)33(‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺩﺕ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻧﺼﺤﻰ‬ ‫ﻳﻨﻔﻌﻜﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬

8. )8(
‫ﺗﺮﺟﻌﻮﻥ‬ ‫ﻭﻏﻠﻴﻪ‬ ‫ﺭﺑﻜﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻳﻐﻮﻳﻜﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺃﻧﺼﺢ‬)34(‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﺃﻡ‬‫ﺍﻓﺘﺮﻳﺘـﻪ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫ﺍﻓﺘﺮﺍﻩ‬
‫ﲡﺮﻣﻮﻥ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺑﺮﺉ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ‬ ‫ﺇﺟﺮﺍﻣﻰ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬)35(‫ﻓـﻼ‬ ‫ﺁﻣـﻦ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻗﻮﻣﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻧﻮﺡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺃﻭﺣﻰ‬
‫ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺗﺒﺘﺌﺲ‬)36(‫ـﻢ‬‫ﺇ‬ ‫ﻇﻠﻤـﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟـﺬﻳﻦ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﲣـﺎﻃﺒﲎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﻭﺣﻴﻨـﺎ‬ ‫ﺑﺄﻋﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﻭﺍﺻﻨﻊ‬
‫ﻣﻐﺮﻗﻮﻥ‬)37(‫ﻗ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺳﺨﺮﻭﺍ‬ ‫ﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻸ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻭﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﻭﻳﺼﻨﻊ‬‫ﻧـﺴﺨﺮ‬ ‫ﻓﺈﻧﺎ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﺗﺴﺨﺮﻭﺍ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺎﻝ‬
‫ﺗﺴﺨﺮﻭﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬)38(‫ﻣﻘﻴﻢ‬ ‫ﻋﺬﺍﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﳛﻞ‬ ‫ﳜﺰﻳﻪ‬ ‫ﻋﺬﺍﺏ‬ ‫ﻳﺄﺗﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻓﺴﻮﻑ‬)39(‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺁﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺃﻫﻠﻚ‬ ‫ﺍﺛﻨﲔ‬ ‫ﺯﻭﺟﲔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﲪﻞ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻮﺭ‬ ‫ﻭﻓﺎﺭ‬ ‫ﺃﻣﺮﻧﺎ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬
‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺁﻣﻦ‬)40(‫ﳎﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﺭﻛﺒﻮﺍ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬‫ﺭﺣﻴﻢ‬ ‫ﻟﻐﻔﻮﺭ‬ ‫ﺭﰉ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﻣﺮﺳﺎﻫﺎ‬ ‫ﻳﻬﺎ‬)41(‫ﲡﺮﻯ‬ ‫ﻭﻫﻰ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎ‬ ‫ﺍﺭﻛﺐ‬ ‫ﺑﲎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻣﻌﺰﻝ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﺑﻨﻪ‬ ‫ﻧﻮﺡ‬ ‫ﻭﻧﺎﺩﻯ‬ ‫ﻛﺎﳉﺒﺎﻝ‬ ‫ﻣﻮﺝ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻢ‬)42(‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﻓﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﻮﺝ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺣﺎﻝ‬ ‫ﺭﺣﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﺼﻤﲎ‬ ‫ﺟﺒﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺳﺂﻭﻯ‬
‫ﺍﳌﻐﺮﻗﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬)43(‫ﺃﺭﺽ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ‬‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺍﺳـﺘﻮﺕ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻭﻗﻀﻰ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻭﻏﻴﺾ‬ ‫ﺃﻗﻠﻌﻰ‬ ‫ﲰﺎﺀ‬ ‫ﻭﻳﺎ‬ ‫ﻣﺎﺀﻙ‬ ‫ﺍﺑﻠﻌﻰ‬
‫ﺍﻟﻈﺎﳌﲔ‬ ‫ﻟﻠﻘﻮﻡ‬ ‫ﺑﻌﺪﺍ‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ‬ ‫ﺍﳉﻮﺩﻯ‬)((1
(
‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬:
))‫ﻋﺬﺍﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﺃﺧﺎﻑ‬ ‫ﺇﱏ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻋﺒﺪﻭﺍ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﻮﺣﺎ‬ ‫ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬)59(‫ﻣ‬ ‫ﺿﻼﻝ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻟﻨﺮﺍﻙ‬ ‫ﺇﻧﺎ‬ ‫ﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻸ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺒﲔ‬)60(‫ﻭﻟﻜـﲎ‬ ‫ﺿـﻼﻟﺔ‬ ‫ﰉ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬)(61(‫ﺗﻌﻠﻤـﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻭﺃﻧﺼﺢ‬ ‫ﺭﰉ‬ ‫ﺭﺳﺎﻻﺕ‬ ‫ﺃﺑﻠﻐﻜﻢ‬)62(‫ﺃﻭ‬
‫ﺗﺮﲪـﻮﻥ‬ ‫ﻭﻟﻌﻠﻜﻢ‬ ‫ﻭﻟﺘﺘﻘﻮﺍ‬ ‫ﻟﻴﻨﺬﺭﻛﻢ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺑﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺟﺎﺀﻛﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﺠﺒﺘﻢ‬)63(‫ﻓﻜـﺬﺑﻮﻩ‬
‫ﺑﺂ‬ ‫ﻛﺬﺑﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﺃﻏﺮﻗﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻓﺄﳒﻴﻨﺎﻩ‬‫ﻋﻤﲔ‬ ‫ﻗﻮﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﺇ‬ ‫ﻳﺎﺗﻨﺎ‬)((2
(0
‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬:
))‫ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ‬ ‫ﻧﻮﺡ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﻛﺬﺑﺖ‬)105(‫ﺗﺘﻘﻮﻥ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﻧﻮﺡ‬ ‫ﺃﺧﻮﻫﻢ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺇﺫ‬)106(‫ﺭﺳـﻮﻝ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺇﱏ‬
‫ﺃﻣﲔ‬)107(‫ﻭﺃﻃﻴﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺎﺗﻘﻮﺍ‬)108(‫ﺭﺏ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﺟـﺮﻯ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺃﺟـﺮ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺃﺳﺄﻟﻜﻢ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬)109(‫ﻭﺃﻃﻴﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺎﺗﻘﻮﺍ‬)110(‫ﺃﻧﺆ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬‫ﺍﻷﺭﺫﻟﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﺗﺒﻌﻚ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬)111(‫ﲟﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬)112(‫ﺗﺸﻌﺮﻭﻥ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺭﰉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻢ‬‫ﺣﺴﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬)113(‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺑﻄﺎﺭﺩ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬)114(‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﺇﻥ‬
1
‫ﻫﻮﺩ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬) :25–44(
2
‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬) :59-64(

9. )9(
‫ﻣﺒﲔ‬ ‫ﻧﺬﻳﺮ‬ ‫ﺇﻻ‬)115(‫ﺍﳌﺮﺟـﻮﻣﲔ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻟﺘﻜﻮﻧﻦ‬ ‫ﻧﻮﺡ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺗﻨﺘﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻟﺌﻦ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬)116(‫ﻗـﻮﻣﻰ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﻗـﺎﻝ‬
‫ﻛﺬﺑﻮﻥ‬)117(‫ﻭﳒ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻓﺘﺤ‬ ‫ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﻴﲎ‬ ‫ﻓﺎﻓﺘﺢ‬‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻰ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﲎ‬)118(‫ﺍﻟﻔﻠـﻚ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﳒﻴﻨﺎﻩ‬
‫ﺍﳌﺸﺤﻮﻥ‬)119(‫ﺍﻟﺒﺎﻗﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻏﺮﻗﻨﺎ‬ ‫ﰒ‬)120(‫ﻣﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻵﻳﺔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺇﻥ‬)121(‫ﳍﻮ‬ ‫ﺭﺑﻚ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬) ((1
(0
‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬:
))‫ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ‬ ‫ﻧﻮﺡ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﻛﺬﺑﺖ‬)105(‫ﺗﺘﻘﻮﻥ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﻧﻮﺡ‬ ‫ﺃﺧﻮﻫﻢ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺇﺫ‬)106(‫ﻟﻜ‬ ‫ﺇﱏ‬‫ﺭﺳـﻮﻝ‬ ‫ﻢ‬
‫ﺃﻣﲔ‬)107(‫ﻭﺃﻃﻴﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺄﺗﻘﻮﺍ‬)108(‫ﺭﺏ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﺟـﺮﻯ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺃﺟـﺮ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺃﺳﺄﻟﻜﻢ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬)109(‫ﻭﺃﻃﻴﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺎﺗﻘﻮﺍ‬)110(‫ﺍﻷﺭﺫﻟﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﺗﺒﻌﻚ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺃﻧﺆﻣﻦ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬)111(‫ﲟﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬)112(‫ﺗﺸﻌﺮﻭﻥ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺭﰉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻢ‬‫ﺣﺴﺎ‬ ‫ﺇﻥ‬()113(‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺑﻄﺎﺭﺩ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬)114(‫ﺇﻥ‬
‫ﻣﺒﲔ‬ ‫ﻧﺬﻳﺮ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬)115(‫ﺍﳌﺮﺟـﻮﻣﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺘﻜﻮﻧﻦ‬ ‫ﻧﻮﺡ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺗﻨﺘﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻟﺌﻦ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬)116(‫ﻗـﻮﻣﻰ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﻗـﺎﻝ‬
‫ﻛﺬﺑﻮﻥ‬)117(‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻰ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻭﳒﲎ‬ ‫ﻓﺘﺤﺎ‬ ‫ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﻴﲎ‬ ‫ﻓﺎﻓﺘﺢ‬)118(‫ﺍﻟﻔﻠـﻚ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﳒﻴﻨﺎﻩ‬
‫ﺍﳌﺸﺤﻮﻥ‬)119(‫ﺍﻟﺒﺎﻗﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻏﺮﻗﻨﺎ‬ ‫ﰒ‬)120(‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻵﻳﺔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﻣـﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻫﻢ‬)121(‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﳍﻮ‬ ‫ﺭﺑﻚ‬)((2(0
‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺇ‬00‫ﻭﺇﻏﺮﺍﻗﻬﻢ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺗﻜﺬﻳﺒﻬﻢ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺭﺩﻭﺩﻩ‬ ،‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻭﺟﺪﺍﳍﻢ‬ ،‫ﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻧﻮﺡ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬
‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻭﳒﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﰱ‬0
‫ﻭﰱ‬ ،‫ـﺎ‬‫ﻋﻤﻮﻣﻴﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺖ‬‫ﺗﺸﺎ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺇ‬ ‫ﺃﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﱏ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﺩ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺎﻳﺘ‬ ‫ﻭﰱ‬ ‫ﺑﺪﺋﻬﺎ‬‫ﻚ؟‬
‫ﳐﺘﻠﻔﺎ‬ ‫ﺟﻮﺍ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﻌﻄﻰ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﲨﺎﻝ‬ ‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﺩ‬ ‫ﻃﺮﻕ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﰱ‬ ‫ﻫـﻰ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‬ ،‫ﻫﻢ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺟﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻜﺄ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﺎﻣﻊ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻟﻠﻘﺼﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬0
1
‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:105-122

10. )10(
‫ﺍﻟﻔﻨ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻼ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﺮﺩ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻴﺔ‬
‫ﻓﻜﺮﺓ‬ ‫ﳎﺮﺩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﳑﺎ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺄﺛﲑﺍ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻄﻴﻔﺎ‬ ‫ﻣﺪﺧﻼ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﲡﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﻟﻔﲎ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬
‫ﺍﻟﻮﺟﺪﺍﻥ‬ ‫ﲣﺎﻃﺐ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﲣﺎﻃﺐ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬0
‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﻋﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬–‫ﺍﻟﻔﲎ‬ ‫ﲨﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬–‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺸﺘﻤﻞ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺩﻋﻮﻳﺎ‬ ‫ﻫﺪﻓﺎ‬ ‫ﻳﺆﺩﻯ‬
‫ﺍﻷﻋﻈ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﺍﻟﻔﲎ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ‬ ‫ﺍﳍﺪﻑ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﻖ‬ ‫ﰱ‬ ،‫ﻢ‬..‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﳌﻘـﺼﻮﺩ‬ ‫ﺍﳍﺪﻑ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﺳﻘﺔ‬ ،‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﱏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﳚﺊ‬ ،‫ﻭﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻭﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‬
‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻔﲎ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻝ‬ ‫ﺗﻮﺍﻓﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﺇﻳﺮﺍﺩ‬0
‫ﺃﺛﺒ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻧﻮﺡ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻭﻟﻨﺮﺍﺟﻊ‬‫ﺍﳍﺪﻑ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﻘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻨﺮﻯ‬ ،‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺘﻨﺎﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﺇﻳﺮﺍﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬00
‫ﻫﻮﺩ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﺇﻳﺮﺍﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳍﺪﻑ‬–‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﺳﻴﺎﻕ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬–‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬:
))‫ﻭﺣﺼﻴﺪ‬ ‫ﻗﺎﺋﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻧﻘﺼﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‬ ‫ﺃﻧﺒﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬)100(‫ﻇﻠﻤـﻮﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜـﻦ‬ ‫ﻇﻠﻤﻨـﺎﻫﻢ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﻳﺪﻋﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺁﳍﺘﻬﻢ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﺃﻏﻨﺖ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬‫ﻏـﲑ‬ ‫ﺯﺍﺩﻭﻫـﻢ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺭﺑﻚ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺷﻰﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺗﺘﺒﻴﺐ‬)101(‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﺃﻟﻴﻢ‬ ‫ﺃﺧﺬﻩ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻇﺎﳌﺔ‬ ‫ﻭﻫﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‬ ‫ﺃﺧﺬ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺭﺑﻚ‬ ‫ﺃﺧﺬ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬)102(‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻣﺸﻬﻮﺩ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﳎﻤﻮﻉ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﻋﺬﺍﺏ‬ ‫ﺧﺎﻑ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻵﻳﺔ‬)((1
(
))‫ﰱ‬ ‫ﻭﺟﺎﺀﻙ‬ ‫ﻓﺆﺍﺩﻙ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺜﺒﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﺃﻧﺒﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﻭﻛﻼ‬‫ﻭﺫﻛـﺮﻯ‬ ‫ﻭﻣﻮﻋﻈﺔ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ‬)((2
(0
‫ﻭﻳﺘﻘﻮﻩ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﻋﺬﺍﺏ‬ ‫ﳛﺬﺭﻭﺍ‬ ‫ﻟﻜﻰ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﺇﻧﺬﺍﺭ‬ ‫ﻓﻬﻰ‬..‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺗﺜﺒﻴﺖ‬ ‫ﻭﻫﻰ‬‫ﻣﻮﻋﻈـﺔ‬ ‫ﻭﻫﻰ‬ ،
‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮﻯ‬0
‫ﻭﻗـﻊ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻹﻛﺜﺎﺭ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﺗﻄﻮﻳﻞ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻭﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﲔ‬.‫ﻣﻨ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺮﺳـﻮﻝ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﺑﺘﺜﺒﻴﺖ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻟﻠﻬﺪﻑ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫ﺎﺳﺒﺎ‬‫ﻭﻫـﻮ‬
1
‫ﻫﻮﺩ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:100-103
2
‫ﻫﻮﺩ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:1020

11. )11(
‫ﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺖ‬ ‫ﻳﻠﻘﻰ‬:‫ﺧﺼﻮﻣﺘﻬﻢ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺪﺩ‬ ‫ﻭﺟﺪﳍﻢ‬ ‫ﺗﻜﺬﻳﺒﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬..‫ﺭﺳـﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻬﺎ‬
‫ﻛﺬﺑﻮﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻗﻀﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳒﺎﻩ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺻﱪ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻨﺖ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻟﻘﻰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬00
‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﳍﺪﻑ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬–‫ﺳﻴﺎﻕ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬–‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬:
))‫ﻳـﻀﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﻟﻌﻠﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺮﺍﺀ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺄﺳﺎﺀ‬ ‫ﺃﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﺧﺬﻧﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻧﱮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮﻳﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬)94(‫ﺑـﺪﻟﻨﺎ‬ ‫ﰒ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫـﻢ‬ ‫ﺑﻐﺘـﺔ‬ ‫ﻓﺄﺧـﺬﻧﺎﻫﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟـﺴﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟـﻀﺮﺍﺀ‬ ‫ﺁﺑﺎﺀﻧﺎ‬ ‫ﻣﺲ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﻋﻔﻮﺍ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﳊﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬
‫ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ‬)((1
(0
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ،‫ﺍﳌﺒﺎﻏﺖ‬ ‫ﺍﻷﺧﺬ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‬‫ﻓـﻼ‬ ،‫ﻭﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺃﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺮﻯ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺮﻛﺰ‬0
‫ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﺇﻳﺮﺍﺩ‬ ‫ﻓﻬﺪﻑ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬–‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬–‫ﻳﻄـﺎﻟﺒﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﺼﺪﻗﻮﻥ‬ ‫ﲡﻌﻠﻬﻢ‬ ‫ﺑﺂﻳﺔ‬.‫ﺇﻫﻼﻙ‬ ‫ﻭﻫﻰ‬ ،‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‬ ‫ﻓﺠﺎﺀ‬
‫ﺍﳌ‬ ‫ﻭﺗﻨﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻜﺬﺑﲔ‬‫ﻫﻮﺩ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ،‫ﺆﻣﻨﲔ‬0
‫ﻭﻓﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﲎ‬ ‫ﲨﺎﳍﺎ‬ ‫ﻟﻠﻘﺼﺔ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬–‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰱ‬–‫ﻭﺗﺘﻨـﻮﻉ‬ ،‫ﺍﻟﻘـﺼﺔ‬ ‫ﺇﻳﺮﺍﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﳍﺪﻑ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﺳﻴﺎﻕ‬ ‫ﻳﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭ‬00
‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬00
* * *
‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﻭﻫﻰ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺄﻥ‬‫ﰱ‬ ،‫ﺷـﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﺧﺘـﺼﺎﺭ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﺗﻌﺮﺽ‬ ،
‫ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ،‫ﺧﺎﺻﺎ‬ ‫ﺟﻮﺍ‬ ‫ﺗﻌﻄﻰ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﰱ‬ ،‫ﻣﺘﻮﺍﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ،‫ﻣﻌﺪﻭﺩﺍﺕ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬–‫ﻣﻦ‬
‫ﺟﻬﺔ‬–‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻭﻟﻜﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻃﻮﳍﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﻗﺼﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﲨ‬ ‫ﺍﺷﺘﺮﻛﺖ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺍﳋﺎﺹ‬ ‫ﻭﺳﻴﺎﻗﻬﺎ‬ ‫ﺍﳋﺎﺹ‬ ‫ﺟﻮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺳﻮﺭ‬‫ﻫﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ،‫ﻣﺸﺘﺮﻙ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻫﺪﻑ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻴﻌﺎ‬
‫ﲡﺎﻫﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻭﲟﺎ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺗﻌﺮﻳﻔﻬﻢ‬ ،‫ﻢ‬‫ﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬–‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬–‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺧﺎﻟﺺ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺧﺎﻟﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬0
‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﺍﻹﳚﺎﺯ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺜﺎﻻ‬ ‫ﺧﺬ‬:
1
‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:94،95

12. )12(
))‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ‬)1(‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬)2(‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬)3(‫ﺍ‬ ‫ﻛﺎﻟﻔﺮﺍﺵ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬‫ﳌﺒﺜـﻮﺙ‬)4(
‫ﺍﳌﻨﻔﻮﺵ‬ ‫ﻛﺎﻟﻌﻬﻦ‬ ‫ﺍﳉﺒﺎﻝ‬ ‫ﻭﺗﻜﻮﻥ‬)5(‫ﻣﻮﺍﺯﻳﻨﻪ‬ ‫ﺛﻘﻠﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬)6(‫ﺭﺍﺿﻴﺔ‬ ‫ﻋﻴﺸﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬)7(‫ﺧﻔـﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬
‫ﻣﻮﺍﺯﻳﻨﻪ‬)8(‫ﻫﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﻓﺄﻣﻪ‬)9(‫ﻫﻴﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬)10(‫ﺣﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﻧﺎﺭ‬(()1(
‫ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﰱ‬ ،‫ﻃﻮﻝ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺗﻔﺼﻴﻼ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﻭﺧﺬ‬:
))‫ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﺃﺗﺎﻙ‬ ‫ﻫﻞ‬)1(‫ﻭﺟﻮﻩ‬‫ﺧﺎﺷﻌﺔ‬ ‫ﻳﻮﻣﺌﺬ‬)2(‫ﻧﺎﺻﺒﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﺔ‬)3(‫ﺣﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻧﺎﺭ‬ ‫ﺗﺼﻠﻰ‬)4(
‫ﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺴﻘﻰ‬)5(‫ﺿﺮﻳﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻃﻌﺎﻡ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬)6(‫ﺟﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻐﲎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﺴﻤﻦ‬ ‫ﻻ‬)7(‫ﻳﻮﻣﺌـﺬ‬ ‫ﻭﺟﻮﻩ‬
‫ﻧﺎﻋﻤﺔ‬)8(‫ﺭﺍﺿﻴﺔ‬ ‫ﻟﺴﻌﻴﻬﺎ‬)9(‫ﻋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺟﻨﺔ‬ ‫ﰱ‬)10(‫ﻻﻏﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺴﻤﻊ‬ ‫ﻻ‬)11(‫ﺟﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬)12(‫ﻓﻴﻬـﺎ‬
‫ﻣﺮﻓﻮﻉ‬ ‫ﺳﺮﺭ‬)13(‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ‬ ‫ﻭﺃﻛﻮﺍﺏ‬)14(‫ﻣﺼﻔﻮﻓﺔ‬ ‫ﻭﳕﺎﺭﻕ‬)15(‫ﻣﺒﺜﻮﺛﺔ‬ ‫ﻭﺯﺭﺍﰉ‬(()2(
0
‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﰱ‬ ،‫ﻟﻠﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻼ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﺻﻔﺎ‬ ‫ﻭﺧﺬ‬:
))‫ﻓـﻮﻕ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻳـﺼﺐ‬ ‫ﻧﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻴﺎﺏ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻗﻄﻌﺖ‬ ‫ﻛﻔﺮﻭﺍ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻢ‬‫ﺭ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﻤﻮﺍ‬ ‫ﺧﺼﻤﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍﻥ‬
‫ﺍﳊﻤﻴﻢ‬ ‫ﺭﺀﻭﺳﻬﻢ‬)19(‫ﻭﺍﳉﻠﻮﺩ‬ ‫ﻢ‬‫ﺑﻄﻮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺼﻬﺮ‬)20(‫ﺣﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﻊ‬ ‫ﻭﳍﻢ‬)21(‫ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﳊﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﺬﺍﺏ‬ ‫ﻭﺫﻭﻗﻮﺍ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻋﻴﺪﻭﺍ‬ ‫ﻏﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﳜﺮﺟﻮﺍ‬) ((3
(0
‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺸﻬﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬:
))‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ‬)41(‫ﻭﲪﻴﻢ‬ ‫ﲰﻮﻡ‬ ‫ﰱ‬)42(‫ﳛﻤﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻇﻞ‬)43(‫ﺑﺎﺭﺩ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻛﺮﱘ‬ ‫ﻭﻻ‬)44(‫ﻣﺘﺮﻓﲔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﺇ‬)45(‫ﺍﻟﻌﻈـﻴﻢ‬ ‫ﺍﳊﻨﺚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺼﺮﻭﻥ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ‬)46(‫ﻭﻛـﺎﻧﻮﺍ‬
‫ﳌﺒﻌﺜـﻮﻥ‬ ‫ﺃﺋﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻋﻈﺎﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﺮﺍﺑ‬ ‫ﻭﻛﻨﺎ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎ‬ ‫ﺃﺋﺬﺍ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬)47(‫ﺍﻷﻭﻟـﻮﻥ‬ ‫ﺁﺑﺎﺅﻧـﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬)48(‫ﺍﻷﻭﻟـﲔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗـﻞ‬
‫ﻭﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬)49(‫ﻣﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻣﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻤﻮﻋﻮﻥ‬)50(‫ﺍﳌﻜﺬﺑﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﻟﻮﻥ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ‬ ‫ﺇﻧﻜﻢ‬ ‫ﰒ‬)51(‫ﻣﻦ‬ ‫ﻵﻛﻠﻮﻥ‬
‫ﺯﻗﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺠﺮ‬)52(‫ﺍﻟﺒﻄﻮﻥ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻤﺎﻟﺌﻮﻥ‬)53(‫ﺍﳊﻤـﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺸﺎﺭﺑﻮﻥ‬)54(‫ﻓـﺸ‬‫ﺷـﺮﺏ‬ ‫ﺎﺭﺑﻮﻥ‬
‫ﺍﳍﻴﻢ‬)55(‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻧﺰﳍﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬)((4
(
1
‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:1-11
2
‫ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:1-16
3
‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:19-22
4
‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:41-56

13. )13(
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﻟﻠﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﺍﳌﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﳌﺸﻬﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺧﺬ‬ ‫ﰒ‬:
))‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺳﺮﻭﺭ‬ ‫ﻧﻀﺮﺓ‬ ‫ﻭﻟﻘﺎﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻮﻗﺎﻫﻢ‬)11(‫ﻭﺣﺮﻳﺮﺍ‬ ‫ﺟﻨﺔ‬ ‫ﺻﱪﻭﺍ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻭﺟﺰﺍﻫﻢ‬)12(
‫ﺯﻣﻬﺮﻳﺮﺍ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﴰﺴﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺮﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻷﺭﺍﺋﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺘﻜﺌﲔ‬)13(‫ﻇﻼ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺩﺍﻧﻴﺔ‬‫ﻗﻄﻮﻓﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻠـﺖ‬ ‫ﳍﺎ‬
‫ﺗﺬﻟﻴﻼ‬)14(‫ﻗﻮﺍﺭﻳﺮﺍ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﺃﻛﻮﺍﺏ‬ ‫ﻓﻀﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺂﻧﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﻳﻄﺎﻑ‬)15(‫ﻗـﺪﺭﻭﻫﺎ‬ ‫ﻓـﻀﺔ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻗﻮﺍﺭﻳﺮ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮﺍ‬)16(‫ﺯﳒﺒﻴﻼ‬ ‫ﻣﺰﺍﺟﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻛﺄﺳﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﺴﻘﻮﻥ‬)17(‫ﺳﻠﺴﺒﻴﻼ‬ ‫ﺗﺴﻤﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻴﻨﺎ‬)18(‫ﻭﻳﻄـﻮﻑ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻨﺜﻮﺭ‬ ‫ﻟﺆﻟﺆﺍ‬ ‫ﺣﺴﺒﺘﻬﻢ‬ ‫ﺭﺃﻳﺘﻬﻢ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﳐﻠﺪﻭﻥ‬ ‫ﻭﻟﺪﺍﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬)19(‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬‫ﻛﺒﲑﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻣﻠﻜ‬ ‫ﻧﻌﻴﻤﺎ‬)20(
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻃﻬﻮﺭ‬ ‫ﺷﺮﺍﺑﺎ‬ ‫ﻢ‬‫ﺭ‬ ‫ﻭﺳﻘﺎﻫﻢ‬ ‫ﻓﻀﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺳﺎﻭﺭ‬ ‫ﻭﺣﻠﻮﺍ‬ ‫ﻭﺇﺳﺘﱪﻕ‬ ‫ﺧﻀﺮ‬ ‫ﺳﻨﺪﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻴﺎﺏ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﻬﻢ‬)21(‫ﻋـﻦ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﺸﻜﻮﺭ‬ ‫ﺳﻌﻴﻜﻢ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬)((1
(0
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ؟‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﺘﺒﻊ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﲡﺪ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬
‫ﺍﻹ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺘﻨﻮﻉ‬ ‫ﻋﺮﺽ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺇﻧﻚ‬‫ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻄﻮﻳﻞ‬ ‫ﳚﺎﺯ‬
‫ﻣـﺮﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﺸﻜﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﱴ‬ ،‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﺽ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﺮﺽ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﲣﺘﻠﻒ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﻟﻠﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬
‫ﻋﻤﻮﻣﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﲢﺪﺙ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬0
‫ﺑ‬ ‫ﻭﻳﺘﺄﺛﺮ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻨﻔﻌﻞ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﲤﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺍﳊﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﻣﺘﺪﻓﻖ‬ ‫ﺣﻰ‬ ‫ﻋﺮﺽ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬‫ﻭﺟﺪﺍﻧﻚ‬ ‫ﻪ‬0‫ﺑـﻞ‬
‫ﺃﻗﻄـﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻭﻳﺄﺧﺬ‬ ،‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﳛﻴﻂ‬ ،‫ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎﻣﻚ‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﻌﻴﺶ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﲤﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﻛﺄﻥ‬ ،‫ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻚ‬-‫ﰱ‬ ‫ﺍﳊﺎﺿـﺮ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬
‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬-‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺖ‬ ،‫ﻭﺍﻧﻘﻀﻰ‬ ‫ﻣﻀﻰ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺣﺪﺙ‬ ،‫ﻗﺪﳝﺎ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﰱ‬ ‫ﺍﻹﻧـﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻌﻴـﺸﻬﺎ‬
،‫ﻭﺍﻟﻌـﺬﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﺸﺘﻤﻞ‬ ‫ﳝﺎ‬ ،‫ﻳﻔﺎﺭﻗﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺣﻴﺎ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮ‬ ‫ﻓﻴﻈﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲢﺬﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ،‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺸﻮﻕ‬ ‫ﺗﺪﻓﻊ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬0‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬00
* * *
‫ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻊ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺒﺪﻭ‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫ﳎﺎﻝ‬ ‫ﻭﲦﺔ‬-‫ﺍﻟﺘﻜﺮﺍ‬ ‫ﻻ‬‫ﺭ‬-‫ﻗﺪﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﳎﺎﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ،‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻭﺿﺢ‬
‫ﺍﷲ‬00
1
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬11-22

14. )14(
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬-‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬-‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬ ،‫ﻢ‬‫ﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻫﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﻣﻬﻤﺘﻪ‬ ،‫ﻫﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬:
))‫ﻣﺒﲔ‬ ‫ﻭﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﺀﻛﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬)15(‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﳜﺮﺟﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺳﺒﻞ‬ ‫ﺭﺿﻮﺍﻧﻪ‬ ‫ﺍﺗﺒﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻬﺪﻯ‬
‫ﺍﻟﻨﻮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ‬‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻳﻬﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﺑﺈﺫﻧﻪ‬ ‫ﺭ‬) ((1
(
‫ﻭﺍﻟـﱴ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗـﺪﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻢ‬‫ﺑﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﺮﺩ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﻭﺃﻭﺳﻊ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺗﺆﺩﻯ‬-‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺘﺪﺑﺮﻫﺎ‬ ‫ﺣﲔ‬-،‫ﺍﳊـﻖ‬ ‫ﺑﺎﻹﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ،‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﺋﻔﺔ‬ ‫ﺍﻵﳍﺔ‬ ‫ﻳﻨﺒﺬ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻭﺣﺪ‬ ‫ﻭﻳﻌﺒﺪﻩ‬ ،‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻩ‬0
‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻯ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﳎﺎﻝ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﻨﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﰱ‬0
‫ـﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﻟﻠﻮﻫﻠﺔ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﳜﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻊ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺩﺧﻮﳍﺎ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻧﺘﺤﺪﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻧﺮﻳﺪ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬
‫ﻣﺘ‬ ‫ﻋﺮﺽ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺗﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺗﻜﺮﺍﺭ‬‫ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﻮﻉ‬0
‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﳎﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬:‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ‬ ‫ﻭﺍﳍﻴﻤﻨﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺗﺪﺑﲑ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺧﻠﻖ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﳊﺎﻛﻤﻴﺔ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳊﺎﺿﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﺎﺿﻰ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﻭﰱ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺷﺊ‬0
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﺄﺗﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬00‫ﺁﺧﺮﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻭﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭ‬ ‫ﻣﺌﺎﺕ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺑﻞ‬0
‫ﺍﻟﺼﻮﺭ‬ ‫ﻭﲣﺘﻠﻒ‬00،‫ﻣﻨـﻬﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﺮﺓ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺮ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﻝ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﺳﻴﺎﻕ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻔﺮﺩﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﳊﺠﻢ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﺮﺓ‬0
‫ﻛﺎ‬ ‫ﺭﲟﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬ ‫ﻓﺨﻠﻖ‬‫ﲢـﺪﻫﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺪﺭﺓ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻣﻌﺮﺽ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩﺍ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻥ‬
‫ﺣﺪﻭﺩ‬.‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺬﺍ‬ ‫ﻭﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﲡﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺷﱴ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﺮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬:
))‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﲰﻮﺍﺕ‬ ‫ﺳﺒﻊ‬ ‫ﻓﺴﻮﺍﻫﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﺳﺘﻮﻯ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﲨﻴﻌ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻋﻠﻴﻢ‬ ‫ﺷﻰﺀ‬)((2
(0
1
‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:15،160
2
‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:290

15. )15(
))‫ﺍﻟﺴﻤ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﻳﻨﻔـﻊ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﲡﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻮﺍﺕ‬
‫ﻭﺗـﺼﺮﻳﻒ‬ ‫ﺩﺍﺑـﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺑﺚ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻮ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺄﺣﻴﺎ‬ ‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻧﺰﻝ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ‬ ‫ﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺨﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ‬(()1(
0
))‫ﻣ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﺰﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﺗﺴﻴﻤﻮﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺷﺠﺮ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬ ‫ﺷﺮﺍﺏ‬ ‫ﻨﻪ‬)10(‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻟﻜـﻢ‬ ‫ﻳﻨﺒﺖ‬
‫ﻳﺘﻔﻜﺮﻭﻥ‬ ‫ﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﻵﻳﺔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻤﺮﺍﺕ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﻨﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺨﻴﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺰﺭﻉ‬)11(‫ﻟﻜـﻢ‬ ‫ﻭﺳﺨﺮ‬
‫ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ‬ ‫ﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮﻩ‬ ‫ﻣﺴﺨﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﻮﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬)12(‫ﺫﺭﺃ‬ ‫ﻭﻣـﺎ‬
‫ﻵ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺃﻟﻮﺍﻧﻪ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬‫ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ‬ ‫ﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﻳﺔ‬)13(‫ﻣﻨـﻪ‬ ‫ﻟﺘﺄﻛﻠﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﺳﺨﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﻭﻟﻌﻠﻜـﻢ‬ ‫ﻓـﻀﻠﻪ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﻟﺘﺒﺘﻐـﻮﺍ‬ ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻣﻮﺍﺧﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﻭﺗﺮﻯ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻠﺒﺴﻮ‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺗﺴﺘﺨﺮﺟﻮﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻃﺮﻳ‬ ‫ﳊﻤﺎ‬
‫ﺗﺸﻜﺮﻭﻥ‬)14(‫ﺘـﺪﻭﻥ‬ ‫ﻟﻌﻠﻜﻢ‬ ‫ﻭﺳﺒﻼ‬ ‫ﺎﺭﺍ‬‫ﻭﺃ‬ ‫ﺑﻜﻢ‬ ‫ﲤﻴﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﺳﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﺃﻟﻘﻰ‬)15(‫ﻭﻋﻼﻣـﺎﺕ‬
‫ﻳﻬﺘﺪﻭﻥ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻨﺠﻢ‬)16(‫ﻻ‬ ‫ﻛﻤﻦ‬ ‫ﳜﻠﻖ‬ ‫ﺃﻓﻤﻦ‬‫ﺗﺬﻛﺮﻭﻥ‬ ‫ﺃﻓﻼ‬ ‫ﳜﻠﻖ‬)((2
(
‫؟‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﺮﻯ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬!
‫ﻳﻬﺰ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺎ‬‫ﺇ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺃﻣﺎﻣﻪ؟‬ ‫ﻣﻜﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷ‬ ‫ﺍﳊﺲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺒﻠﺪ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﳌﺄﻟﻮﻓﺔ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺃﻫﻰ‬
‫ﺍﳌﺸﺎﻋﺮ؟‬ ‫ﻭﳛﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﺪﺍﻥ‬!
‫ﻓﻴﻬﺎ؟‬ ‫ﺍﳉﺪﻳﺪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬!
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﻳﱪﺯﳘﺎ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳉﺪﻳﺪ‬ ‫ﺇﻥ‬.‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﻌﺮﺿﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬‫ﺎ‬))‫ﻣﺮﺋﻴﺎﺕ‬((‫ﺃﻣـﺎﻡ‬
‫ﺧﺎﺻﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺗﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻠﺘﻔﺖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻳﺸﺎﻫﺪﻫﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬..‫ﺑﺎﻟﻘـﺪﺭﺓ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷـﺮﺓ‬ ‫ﻳﺼﻠﻬﺎ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬
‫ﺃﻣﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﺗﺪﺑﺮ‬ ‫ﲢﺮﻛﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﱴ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺃﻭﺟﺪ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ‬..‫ﺍﻹﻧـﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﺸﺎﻫﺪﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎﷲ؛‬ ‫ﺗﺼﻠﻬﺎ‬–‫ﺍﻟـﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﻣـﻊ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﱏ‬-‫ﺍﳊﺲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﺒﻠﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﺛﻮﺏ‬ ‫ﰱ‬.‫ﻓﺘﻨﺘ‬‫ﻳﺘﺎﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﺪﺍﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺟﺪﺍﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺣﻴﺔ‬ ‫ﻔﺾ‬
‫ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ‬ ‫ﺗﻜﻮﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻤﻮﻉ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﰱ‬ ،‫ﲟﻔﺮﺩﻩ‬ ‫ﺷﻰﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰱ‬ ،‫ﺍﳉﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻧﻊ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬..‫ﺍﻟﻘﻠـﺐ‬ ‫ﻓﻴﻨﺒﺾ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄﺛﺮ‬)3
(0
1
‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:1640
2
‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:10-17
3
‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﺳﻨﺘﻌﺮﺽ‬‫ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰱ‬0

16. )16(
‫ﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻮﻉ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻰﺀ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬..‫ﺍﳌـﺸﻬﺪ‬ ‫ﺇﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﻫﻰ‬ ،‫ﺗﺄﺛﲑ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺧﺎﺻﻴﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻭﺽ‬‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﺮﺓ‬00
‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬00
* * *
‫ﻣﻌـﺮﺽ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻧﺼﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺸﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﺸﲑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻳﻔﻮﺗﻨﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬0
))‫ﻵﻳـﺎﺕ‬ ‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﺃﻟـﻮﺍﻧﻜﻢ‬ ‫ﺃﻟـﺴﻨﺘﻜﻢ‬ ‫ﻭﺍﺧـﺘﻼﻑ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺁﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬)((1
(0
))‫ﺗﺮ‬ ‫ﺃﱂ‬‫ﻭﲪﺮ‬ ‫ﺑﻴﺾ‬ ‫ﺟﺪﺩ‬ ‫ﺍﳉﺒﺎﻝ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃﻟﻮﺍ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺎ‬ ‫ﲦﺮﺍﺕ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺄﺧﺮﺟﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﺰﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺳﻮﺩ‬ ‫ﻭﻏﺮﺍﺑﻴﺐ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃﻟﻮﺍ‬ ‫ﳐﺘﻠﻒ‬)27(‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳜﺸﻰ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺃﻟﻮﺍﻧﻪ‬ ‫ﳐﺘﻠﻒ‬ ‫ﻭﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻏﻔﻮﺭ‬ ‫ﻋﺰﻳﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬)((2
(0
‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﺧﲑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻭﻳﻠﻔﺖ‬‫ﺃﻟﻔـﺎﻅ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻊ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻌﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺼﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻓﻊ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬:
))‫ﺎ‬‫ﺃﻟﻮﺍ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺎ‬((
))‫ﺎ‬‫ﺃﻟﻮﺍ‬ ‫ﳐﺘﻠﻒ‬((
))‫ﺃﻟﻮﺍﻧﻪ‬ ‫ﳐﺘﻠﻒ‬((
‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺧﺬ‬:
))‫ﺍﳌ‬ ‫ﻭﳐﺮﺝ‬ ‫ﺍﳌﻴﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻰ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻮﻯ‬ ‫ﺍﳊﺐ‬ ‫ﻓﺎﻟﻖ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﻓـﺄﱏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻟﻜـﻢ‬ ‫ﺍﳊـﻰ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻴﺖ‬
‫ﺗﺆﻓﻜﻮﻥ‬)95(‫ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺣﺴﺒﺎﻧﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺳﻜﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻭﺟﻌﻞ‬ ‫ﺍﻹﺻﺒﺎﺡ‬ ‫ﻓﺎﻟﻖ‬)96(
1
‫ﺍﻟﺮﻭﻡ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:22
2
‫ﻓﺎﻃﺮ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:27،28

17. )17(
‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻓﺼﻠﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﺍﻟﱪ‬ ‫ﻇﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﺘﻬﺘﺪﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬)97(‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﻓﺼﻠﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﻣﺴﺘﻮﺩﻉ‬ ‫ﻓﻤﺴﺘﻘﺮ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﺸﺄﻛﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬‫ﻳﻔﻘﻬﻮﻥ‬ ‫ﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬)98(‫ﺃﻧﺰﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺨﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻣﺘﺮﺍﻛﺒﺎ‬ ‫ﺣﺒﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﳔﺮﺝ‬ ‫ﺧﻀﺮﺍ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﺄﺧﺮﺟﻨﺎ‬ ‫ﺷﻰﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻧﺒﺎﺕ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺄﺧﺮﺟﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﰱ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﻳﻨﻌﻪ‬ ‫ﲦﺮﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮﻭﺍ‬ ‫ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﻣﺸﺘﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻣﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻥ‬ ‫ﺃﻋﻨﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺟﻨﺎﺕ‬ ‫ﺩﺍﻧﻴﺔ‬ ‫ﻗﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﻃﻠﻌﻬﺎ‬
‫ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﺫﻟﻜﻢ‬)((1
(0
‫ﺇﻥ‬‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺗﻠﻔﺖ‬ ‫ﺑﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﺿﺢ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻊ‬00
‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻓﻔﻰ‬:‫ﺍﻵﻳـﺎﺕ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﳌﻌﺘﺎﺩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﳊﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻴﺖ‬ ‫ﻭﳜﺮﺝ‬ ‫ﺍﳌﻴﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻰ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬)) :‫ﺍﳊﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻴﺖ‬ ‫ﻭﳐﺮﺝ‬((‫ﺗﻨﻮﻳﻊ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬0000
‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻭﰱ‬:‫ﻛ‬ ‫ﺳﻜﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻭﺟﺎﻋﻞ‬ ‫ﺍﻹﺻﺒﺎﺡ‬ ‫ﻓﺎﻟﻖ‬‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﻋﻄﻒ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﳌﻌﺘﺎﺩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻤﺎ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﻻﺳﻢ‬)) :‫ﺳﻜﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻭﺟﻌﻞ‬((‫ﺗﻨﻮﻳﻊ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬00
‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻭﰱ‬:‫ﻛﻤـﺎ‬ ‫ﻭﻣﺴﺘﻮﺩﻋﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺮﺍ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﺸﺄﻛﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﲟﻌﻤﻮﻟـﻪ‬ ‫ﻭﺟـﺊ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱏ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ،‫ﻭﻓﻌﻞ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻄﻒ‬ ‫ﻓﻴﺠﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ،‫ﺃ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ‬
‫ﻣ‬‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫ﻧﺎﺋﺐ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺮﻓﻮﻋ‬)‫ﻭﻣﺴﺘﻮﺩﻉ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺮ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ‬(‫ﺗﻨﻮﻳﻊ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬00
‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺗﻜﺮﺭ‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻭﰱ‬)‫ﻓﺄﺧﺮﺟﻨﺎ‬)) (‫ﻓﺄﺧﺮﺟﻨﺎ‬((‫ﺍﳌـﻀﺎﺭﻉ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﺎﺿﻰ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﰱ‬
)‫ﳔﺮﺝ‬(‫ﺗﻨﻮﻳﻊ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﰱ‬..‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﻥ‬ ‫ﺍﲰﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﲡﺎﻭﺭ‬ ‫ﰒ‬)‫ﺩﺍﻧﻴـﺔ‬ ‫ﻗﻨﻮﺍﻥ‬(‫ﺃﺣـﺪﳘﺎ‬ ‫ﻭﺍﲰـﺎﻥ‬ ،
‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺴﺮﺓ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮﺏ‬‫ﺑﺎﻟﻜﺴﺮﺓ‬ ‫ﳎﺮﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱏ‬)‫ﺃﻋﻨﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺟﻨﺎﺕ‬(‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺤـﺔ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮﺑﺎﻥ‬ ‫ﻭﺳﺎﻣﺎﻥ‬)‫ﻭﺍﻟﺰﻳﺘـﻮﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ‬.(‫ﳐﺘﻠﻔﺘﲔ‬ ‫ﺻﻴﻐﺘﲔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ‬ ‫ﻭﺃﺧﲑﺍ‬)‫ﻣﺸﺘﺒﻬﺎ‬(‫ﻭ‬)‫ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ‬(‫ﺗﻨﻮﻳﻊ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬00
‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬0
* * *
‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﻋﺮﺽ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻳﻠﻔﺖ‬ ‫ﰒ‬00
1
‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:95-99

18. )18(
‫ﻛ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻔﻀﻼ‬‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻊ‬ ‫ﻮﻥ‬–‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﰱ‬–‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟـﱴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺪﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻓﻀﻼ‬ ،‫ﺷﻰﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﺎ‬ ‫ﲣﻠﻖ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﲣﻠﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﱴ‬ ،‫ﺣﺪﻭﺩ‬ ‫ﲢﺪﻫﺎ‬
‫ﻣـﺮﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﺇﻳﺮﺍﺩ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻊ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻟﻴﻠﻔﺖ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﰱ‬)‫ﺟـﻮ‬(
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬0
‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺷﺮﻧﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﳎﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻓﺎﻵﻳﺎﺕ‬:‫ﻭﺗـﺪﺑﲑ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺧﻠﻖ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳊﺎﺿـﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﺎﺿـﻰ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺳـﻮﺍﺀ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ‬ ‫ﻭﺍﳍﻴﻤﻨﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬
‫ﰱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺷﻰﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﳊﺎﻛﻤﻴﺔ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬..‫ﰱ‬ ‫ﺗﻌﺮﺽ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬
،‫ﺍﻹﳝـﺎﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱏ‬ ‫ﺍﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﺟﻮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻐﻠﺐ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱏ‬ ‫ﺍﻟﻐﻀﺐ‬ ‫ﺟﻮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻐﻠﺐ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﻌﺮﺽ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺫﺍ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬ‬
‫ﺍﻟﻨﺬﻳﺮ‬ ‫ﺟﻮ‬00
‫ﺫﻛ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﳌﺜﺎﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻟﻨﻌﺪ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺁﺧﺮﻩ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ،‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﻧﻔﺎ‬ ‫ﺮﻧﺎﻩ‬)) :‫ﺫﻟﻜـﻢ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﻵﻳﺎﺕ‬(‫ﺍﻹﳝـﺎﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺂﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ‬ ‫ﻣﻌﺮﺽ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﲟﻌﲎ‬.‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻟﻨـﻀﻊ‬
‫ﺗﺸﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ،‫ﻳﺲ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒﻪ‬))‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺍﺕ‬((‫ﺟـﻮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻐ‬ ‫ﻣﺸﺤﻮﻥ‬‫ﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﲣﺘﻠﻒ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻭﻟﻨﻨﻈﺮ‬ ،‫ﺍﳌﻌﺎﻧﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻀﺐ‬:
))‫ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ‬ ‫ﻓﻤﻨﻪ‬ ‫ﺣﺒﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺟﻨﺎ‬ ‫ﺃﺣﻴﻴﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﳌﻴﺘﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﺁﻳﺔ‬)33(‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺟﻨﺎﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻓﺠﺮﻧﺎ‬ ‫ﻭﺃﻋﻨﺎﺏ‬ ‫ﳔﻴﻞ‬)34(‫ﻳـﺸﻜﺮﻭﻥ‬ ‫ﺃﻓـﻼ‬ ‫ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﻋﻤﻠﺘﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﲦﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺄﻛﻠﻮﻥ‬)35(
‫ﻛ‬ ‫ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥ‬‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺗﻨﺒﺖ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻠﻬﺎ‬)36(‫ﺍﻟﻠﻴـﻞ‬ ‫ﳍـﻢ‬ ‫ﻭﺁﻳﺔ‬
‫ﻣﻈﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻧﺴﻠﺦ‬)37(‫ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﳌﺴﺘﻘﺮ‬ ‫ﲡﺮﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ‬)38(‫ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﱘ‬ ‫ﻛﺎﻟﻌﺮﺟﻮﻥ‬ ‫ﻋﺎﺩ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻣﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﻗﺪﺭﻧﺎﻩ‬)39(‫ﺳـﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴـﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺗﺪﺭﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬‫ﻳﺴﺒﺤﻮﻥ‬ ‫ﻓﻠﻚ‬ ‫ﰱ‬)40(‫ﺍﳌﺸﺤﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺫﺭﻳﺘﻬﻢ‬ ‫ﲪﻠﻨﺎ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﺁﻳﺔ‬)41(‫ﻣـﻦ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﺧﻠﻘﻨﺎ‬
‫ﻳﺮﻛﺒﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ‬)42(‫ﻳﻨﻘﺬﻭﻥ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺻﺮﻳﺦ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻧﻐﺮﻗﻬﻢ‬ ‫ﻧﺸﺄ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬)43(‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻣﺘﺎﻋـﺎ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬
‫ﺣﲔ‬(()1(
0
1
‫ﻳﺲ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:33-44

19. )19(
‫ﻫـﻰ‬ ‫ﻟﻠﻘﻤﺮ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﻭﺁﺧﺮ‬ ،‫ﻓﺠﺄﺓ‬ ‫ﻳﺴﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻈﻼﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺴﻠﺦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ،‫ﺗﻔﺠﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻴﻮﻥ‬‫ﻛﻮﻧـﻪ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻳﺴﺒﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺗﺪﺭﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺪﱘ‬ ‫ﻛﺎﻟﻌﺮﺟﻮﻥ‬.‫ﻭﺍﻟﻔﻠـﻚ‬
‫ﻣﺸﺤﻮﻥ‬.‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻹﻧﻘﺎﺫﻫﻢ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺠﺪﻫﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺇﻏﺮﺍﻗﻬﻢ‬ ‫ﺑﺈﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻣﻨﺬﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬!
‫ﻛﻠﺘﺎﳘﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺗﺘﺤـﺪﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﺭﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬!
‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬00
* * *
‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻫﻰ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﱏ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻇﻮﺍﻫﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺘﺤﺪﺙ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺭﺋﻴﺴﺔ‬ ‫ﳎﺎﻻﺕ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻊ‬:‫ﰱ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺁﻳـﺎﺕ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ‬ ‫ﻭﻣﺸﺎﻫﺪ‬ ،‫ﺃﻗﻮﺍﻣﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻗﺼﺺ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬.‫ﻭﻟﻜﻦ‬‫ﺗﻨﺤﺼﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‬–‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺃﶈﻨﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬–‫ﻇـﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻓﻬﻰ‬ ،‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺎﻻﺕ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰱ‬
‫ﰱ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟـﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺿﺮﺑﻨﺎ‬ ،‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﰱ‬ ،‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬)‫ﺍﻟﺒﻘـﺮﺓ‬ ‫ﺳـﻮﺭﺓ‬:25(
))‫ﻧﺴﺎﺀﻛﻢ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺤﻴﻮﻥ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺀﻛﻢ‬ ‫ﻳﺬﲝﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺳﻮﺀ‬ ‫ﻳﺴﻮﻣﻮﻧﻜﻢ‬.((‫ﰱ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬)‫ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:6(
))‫ﻧﺴﺎﺀﻛﻢ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺤﻴﻮﻥ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺀﻛﻢ‬ ‫ﻭﻳﺬﲝﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺳﻮﺀ‬ ‫ﻳﺴﻮﻣﻮﻧﻜﻢ‬((‫ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ،
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ،‫ﻳﺪﺭﻛﻬﺎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﺃﺩﺭﻙ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ،‫ﺑﻮﻋﻰ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﻗﺎﺭﺉ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ﺗﻠﻔﺖ‬)) :‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﺟـﺎﺀ‬
‫ﻳﺴﻌﻰ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺃﻗﺼﺎ‬)((1
(‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬)) :‫ﻳـﺴﻌﻰ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺃﻗﺼﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ‬)((2
(،‫ﰱ‬ ‫ﻓـﺎﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‬
‫ﺍﳌـﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﺗﻠـﻚ‬ ‫ﻗﻄـﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺣﻔﺰ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺑﺄﳘﻴﺔ‬ ‫ﻳﻮﺣﻰ‬ ‫ﲟﺎ‬ ،‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺃﻗﺼﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺊ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬
‫ﺳﻼﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺮﻳﺺ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ،‫ﺑﺎﻷﻣﺮ‬ ‫ﺍﳋﺎﺹ‬ ‫ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻣﻪ‬ ‫ﻳﻮﺣﻰ‬ ‫ﲟﺎ‬ ،‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺒﲑﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬)‫ﻓﺮﻋﻮ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺟﺢ‬‫ﰱ‬ ‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﻓﻴﻤـﺎ‬ ‫ﻣﻮﺳـﻰ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻥ‬
‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ‬.(‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬))‫ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻢ‬ ‫ﳛﺮﻓﻮﻥ‬)(3
(‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬))‫ﺍﻟﻜﻠﻢ‬ ‫ﳛﺮﻓﻮﻥ‬
‫ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬)((4
.(‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﰱ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺀ‬ ‫ﻟﺆﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﲢﺮﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺸﲑ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﻓﻔﻰ‬
‫ﻭﺗﻌﺎ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲡﺮﺅﻫﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺸﲑ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻓﻴﻘﺮﺭﻭﺍ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﻘﺮﺭ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﱃ‬
1
‫ﻳﺲ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:200
2
‫ﺍﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:200
3
‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:130
4
‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:410

20. )20(
‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﲤﺮﺩ‬ ‫ﺗﻮﻗﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﳎـﺮﺩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗـﻀﺎﻑ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﻮﻳﻊ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻭﰱ‬
‫ﻣﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﻫﺪﻑ‬ ‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻊ‬0
‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬00
* * *
‫ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻊ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬–‫ﰱ‬ ‫ﺎ‬‫ﳎﺎﻻ‬ ‫ﺗﻌﺪﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬–‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﲢﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﻭﺣﺪﻫﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﱏ‬.‫ﺗﻜـﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟـﻀﺮﻭﺭﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ،‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﳎﺎﻻﺕ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﲡﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﱏ‬ ‫ﻓﻠﻺﻋﺠﺎﺯ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﻠـﺔ‬ ‫ﺳﻨﻀﺮﺏ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺮﻑ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬
،‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎﻛﻦ‬‫ﺍﳊﺼﺮ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬ ‫ﺮﺩ‬..‫ﺍﳊﺼﺮ‬ ‫ﻳﻔﻮﻕ‬ ‫ﻓﺎﻷﻣﺮ‬!
‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﰱ‬:
))‫ﺍﻟﻌﻠـﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﺇﻧﻚ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ‬ ‫ﺭﺑﻨﺎ‬ ‫ﻭﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﻭﺇﺫ‬)127(
‫ﻣﺴﻠﻤ‬ ‫ﺃﻣﺔ‬ ‫ﺫﺭﻳﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻭﺍﺟﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﺭﺑﻨﺎ‬‫ﺍﻟﺘـﻮﺍﺏ‬ ‫ﺃﻧـﺖ‬ ‫ﺇﻧـﻚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺗﺐ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﻜﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺭﻧﺎ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬)128(‫ﻭﻳـﺰﻛﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﻳﻌﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﺁﻳﺎﺗﻚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﻠﻮ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺭﺳﻮﻻ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﺑﻌﺚ‬ ‫ﺭﺑﻨﺎ‬
‫ﺍﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﺇﻧﻚ‬()((0
‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺟﻮ‬ ‫ﻳﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﳌﺪ‬ ‫ﻧﻐﻤﺔ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬)‫ﺇﻧﻚ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬)) (‫ﺃﻣﺔ‬ ‫ﺫﺭﻳﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬)) ((‫ﻭﺗـﺐ‬
‫ﺇﻧﻚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬00(0
‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﻧﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻳﻮﺣﻰ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻐﻤﺔ‬ ‫ﺗﻐﲑ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬ ‫ﰒ‬)) :‫ﺇﻧﻚ‬ ‫ﻭﻳﺰﻛﻴﻬﻢ‬00((0
‫ﻣﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻐﺮﺍﻕ‬ ‫ﺗﺸﻌﺮﻙ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﳌﺪ‬ ‫ﺣﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻗﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﻳﻘﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺪﻯ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳋﺎﺷﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺘﻮﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ‫ﻗﻠﺒﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﲤﻸ‬ ‫ﻋﻤﻴﻘﺔ‬‫ﻴـﺎﺀ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﰱ‬)‫ﻭﻳﺰﻛﻴﻬﻢ‬(‫ﻣﺸﺎﻋﺮﳘﺎ‬ ‫ﺑﺜﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ،‫ﻳﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻮﺷﻚ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ،‫ﻏﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺻﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺗﻮﺣﻰ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬.‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺗﺼﻮﺭ‬ ‫ﻭﺣﲔ‬–‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﳎﺮﺩ‬ ‫ﻭﻫﻰ‬–،‫ﺍﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻴﺎﺷﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﺸﻬﺪ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻔﺮﻍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭﺷﻜﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺍﻷﻛﻒ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻀﺮﺍﻋﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﻓﻮﻋﺔ‬ ‫ﺍﻷﻛﻒ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﻭﺗﻌﻄﻰ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﻫﺎﺑﻄﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬
‫ﺃﺳﻔﻞ‬..‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬0