Kursus Perbandingan Agama Institut Latihan Islam Malaysia 14 Mei 2012

1. Kursus Perbandingan Agama
Institut Latihan Islam Malaysia
14 Mei 2012 | Slot 1 | 2.30ptg. - 4.30tpg.
USTAZ YUSRI MOHAMAD RAMLI
Pensyarah Perbandingan Agama
Jabatan Usuluddin dan Falsafah
Fakulti Pengajian Islam
Universiti Kebangsaan Malaysia

2.  Seteguk Pengenalan
 1/2 kg definisi digaul lumat
 1 cawan tujuan
 Sebungkus perbahasan dicincang
 1kg Petunjuk al-Quran
 500g pesanan Rasulullah (s.a.w.)
 Seguni sejarah dikisar halus
 Sedozen kitab-kitab perbandingan agama direndam semalaman
 1 uncang tokoh-tokoh perbandingan agama
 1 sudu perkembangan masa kini
 1 kati prinsip perbandingan agama
 hirisan metodologi digaul bersama
 2 camca manfaat dan faedah
 Diserikan dengan hiasan penutup

3.  Hakikat kepelbagaian agama di dunia
 Mengetahui agama lain ialah ilmu
 Keterbukaan dan kebebasan ilmu
 kebebasan beragama dan toleransi beragama
 Mempertahankan Islam

8.  BAHASA:
, comparative, perbandingan,
 =membanding sesuatu dengan
sesuatu, membanding dua atau lebih
perkara.
 ISTILAH: , comparative
religion, perbandingan agama, kajian
agama, religious studies, science of
religion, world religions,

9.  Tujuan perbandingan:
 Ilmu
 Metodologi
 isu

10.  Teologi
 Fenomenologi
 Falsafah
 Antropologi
 Sosiologi
 Psikologi
 Identiti dan budaya

11.  Adakah ilmu perbandingan agama ilmu yang syar’i?
 Mencari selain Islam tidak akan diterima (Ali
‘Imran:85)
 Orang-orangYahudi menyembunyikan kebenaran (Ali
‘Imran:71)
 Adakah Surah al-kafirun menyeru kepada berlepas
diri?
 Berbahas dengan baik (al-’Ankabut:5)
 Banyak ayat-ayat bersifat comparative di dalam al-
Quran. Cth: dua tuhan? (al-Anbiya:22)
 Nama Nabi ‘Isa (a.s.) lebih banyak disebutkan dari
Nabi Muhammad (s.a.w.).

12.  Asyura
 Taurah dan Umar al-Khattab
 Hijrah ke habsyah
 Dakwah kepada kaum musyrikin

13.  Zaman penurunan wahyu/zaman Rasul
 Zaman pembukaan Islam/perbahasan antara
agama/perkahwinan
 Zaman penulisan buku

14.  Al-Ara wa al-Diyanat: al-Nubakhti
 Al-Masa’il wa al-’Ilal fi al-mazahib wa al-milal dan Sirr
al-Hayah: al-Mas’udi
 Dark al-Bughyah: al-Misbahi
 Al-I’lam bi manaqib al-Islam: al-’Amiri
 Kitab al-Hind: al-Biruni
 Al-Milal wa al-nihal: al-Baghdadi
 Al-Fisal fi al-milal wal ahwa wa-nihal: Ibn Hazm
 Al-Milal wa al-nihal: al-Shahrastani
 Al-Radd al-jamil: al-Ghazali
 Al-Ajwibah al-fakhirah: al-Qarafi
 Al-Jawab al-sahih: Ibn Taymiyyah
 Hidayat al-Hiyari

15.  Muslim kini: Muhammad Abduh, Muhammad
Abu Zahrah, Ahmad Syalabi, Abd al-Wahid
Yahya, Isa Nur al-Din, Ahmed Deedat, Zakir
Naik, William Stodart,
 Bukan Muslim: Ninian Smart, Eric
Sharpe, William Cantwell Smith, Huston
Smith, Diana Eck, Annemarie
Schimel, William Chittick, Sachiko
Murata, Ananda Kentish
Coomaraswamy, John Esposito, A.R.
Nicholson, Toshihiko, Izutsu,

16.  Dialog antara agama
 Agama-agama baru
 Ketidakberagamaan
 eschatology

17.  Dapat menambahkan keimanan kepada Tuhan
 Menjadikan al-Quran dan al-Sunnah sebagai panduan
 Perbandingan bertujuan bukan semata-mata
perbandingan, tetapi pencarian kebenaran
 Tidak bias dalam menilai agama lain
 Dapat mengetahui agama lain dengan sebenarnya
yang difahami oleh penganut agama itu sendiri
(insider’s view)
 Tiada prasangka/prejudice dan prahukum/prejudge
 Keterbukaan
 Fakta dari teks agama dan amalan penganut agama
menjadi sandaran erti agama

18.  Pendekatan:(jadaliyyah naqdiyyah
analitikal, dialektikal) (ardiyyah wasfiyyah
deskriptif)
 Aspek:doktrin, amalan, sejarah, isu-isu.
 Bidang ilmu:
 Teologi:
 Fenomenologi
 Falsafah
 Antropologi
 Sosiologi
 Psikologi
 Identiti dan budaya

19.  Keimanan
 Ilmu pengetahuan
 Keharmonian
 Dakwah

20.  ???

21. USTAZ YUSRI MOHAMAD RAMLI
Pensyarah Perbandingan Agama dan Aktivis Dialog antara Agama
Sm.P.I. Usuluddin dan Falsafah (UKM), M.A. in Religious Conflict
(Nottingham)
Kepakaran: Perbandingan Agama, Konflik antara Agama dan
Hubungan antara Agama
Jabatan Usuluddin dan Falsafah
Fakulti Pengajian Islam
Universiti Kebangsaan Malaysia
E-mel: yusri_mr@ukm.my