Este documento presenta una guía de evaluación sobre la comprensión lectora de dos textos: el cuento "El Rubí" de Rubén Darío y un texto sobre criaturas mágicas. Contiene 13 preguntas sobre el cuento y 3 preguntas sobre el segundo texto, para un total de 16 preguntas. El objetivo es evaluar la comprensión de los estudiantes sobre los detalles, temas e inferencias de los dos textos literarios presentados.

1. 1
Departamento de Lengua Castellana
INSTITUCIÓN Guía: ___ Taller:____ Evaluación X
EDUCATIVA Grado : Noveno Secciones: De la 1 a la 27
INEM JOSÉ Tema: Actividades de apoyo, segundo periodo
FÉLIX DE Equipo de planeación: Alba Rosa Cañas,
RESTREPO Gladis Marina Osorio Aura Nelly Herrera,
MEDELLÍN Blanca Elda Henao, Celina M. Toro
2010
Nombre: _____________________________Gr.___Sec.___ Fecha_________
Evaluación de comprensión de lectura sobre los textos propuestos para las
actividades de apoyo del tercer periodo
 Después de la lectura comprensiva del cuento “El Rubí”, responda a las
preguntas de la 1 a la 13.
 “¡Ah! ¡Con que es cierto! Con que ese sabio parisiense ha logrado sacar del
fondo de sus retortas, de sus matraces, la púrpura cristalina de que están
incrustados los muros de mi palacio! Y al decir esto el pequeño gnomo iba y
venía, de un lugar a otro, a cortos saltos, por la honda cueva que le servía de
morada; y hacía temblar su larga barba y el cascabel de su gorro azul y
puntiagudo”.
 “En efecto, un amigo del centenario Chevreul –cuasi Althotas–, el químico
Fremy, acababa de descubrir la manera de hacer rubíes y zafiros. Agitado,
conmovido, el gnomo –que era sabidor y de genio harto vivaz– seguía
monologando”.
1. De los dos párrafos anteriores se puede deducir que
a. hay dos narradores, el primero es narrador intradiegético porque hace parte de
la historia; y el segundo un narrador extradiegético porque está por fuera de
los hechos contados.
b. es el mismo narrador, tanto en el primer párrafo como en el segundo, pues se
trata de un personaje que está dentro de la historia, es intradiegético.
c. hay dos narradores personajes, el primero es extradiegético porque está por
fuera de la historia y el segundo es intradiegético porque está dentro de la
historia narrada.
d. es el mismo narrador, tanto en el primer párrafo como en el segundo, pues se
trata de un narrador que está por fuera de la historia, es extradiegético.
2. De los dos párrafos anteriores se puede afirmar, por el tono de voz del
pequeño gnomo, que está
a. triste y melancólico porque le han robado un rubí de los muros de su palacio.
b. nervioso y perturbado porque le han falsificado un rubí color rojo.
c. sorprendido e indiferente porque le han falsificado la púrpura cristalina de los
muros de su palacio.
d. pensativo y dudoso porque le han robado un rubí rojo para falsificarlo.
 “-¡Ah, sabios de la edad media! ¡Ah Alberto el Grande, Averroes, Raimundo
Lulio! Vosotros no pudisteis ver brillar el gran sol de la piedra filosofal, y he
aquí que sin estudiar las fórmulas aristotélicas, sin saber cábala y nigromancia,
llega un hombre del siglo décimo nono a formar a la luz del día lo que nosotros
fabricamos en nuestros subterráneos! ¡Pues el conjuro! Fusión por veinte días,
de una mezcla de sílice y de aluminato de plomo: coloración con bicromato de
potasa, o con óxido de cobalto. Palabras en verdad, que parecen lengua
diabólica”.
“Risa”.
3. Después de leer el anterior párrafo se puede inferir que el gnomo utiliza un
tono
a. agresivo

2. 2
b. irónico
c. burlón
d. profético
 “Ella amaba a un hombre, y desde su prisión le enviaba sus suspiros. Éstos
pasaban los poros de la corteza terrestre y llegaban a él; y él, amándola
también, besaba las rosas de cierto jardín; y ella, la enamorada, tenía -yo lo
notaba- convulsiones súbitas en que estiraba sus labios rosados y frescos
como pétalos de centifolia. ¿Cómo ambos así se sentían? Con ser quien soy,
no lo sé.”
4. Del anterior párrafo se deduce que el gnomo:
a. sabe acerca del amor
b. tiene una explicación para el amor
c. no ha encontrado explicación para el amor
d. afirma que la tierra atrae el amor
5. La figura literaria subrayada en el anterior párrafo es
a. Símil porque hay una comparación indirecta entre los poros y la corteza
terrestre.
b. Epíteto porque la palabra terrestre designa una característica propia de
corteza.
c. Metáfora cuando compara directamente los suspiros y los poros de la corteza
terrestre.
d. Hipérbole porque hay una exageración cuando dice que los suspiros pasaban
la corteza terrestre.
 “Cuando los gnomos estuvieron juntos, unos con sus martillos y cortas hachas
en las manos, otros de gala, con caperuzas flamantes y encarnadas, llenas de
pedrería, todos curiosos, Puck dijo así:”
6. De acuerdo con el párrafo anterior es válido afirmar que
a. Existe igualdad de clases sociales entre los gnomos
b. los gnomos están estratificados socialmente.
c. Los gnomos son todos de clase alta.
d. Existe jerarquía de mando entre los gnomos.
“Tierra... Mujer... Porque tú, ¡oh madre Tierra!, eres grande, fecunda, de
seno inextinguible y sacro; y de tu vientre moreno brota la savia de los troncos
robustos, y el oro y el agua diamantina, y la casta flor de lis. ¡Lo puro, lo fuerte,
lo infalsificable! ¡Y tú, mujer, eres espíritu y carne, toda Amor”.
7. La inferencia que se puede hacer del párrafo anterior es
a. reconocimiento de la tierra, como fuente de producción y vida
b. alabanza a lo puro, lo fuerte, lo infalsificable que da la misma tierra
c. Elogio a la Mujer como figura carnal y como madre, identificándola con
la madre Tierra.
d. reconocimiento a la mujer por su capacidad de amar
8. La figura literaria que se puede identificar en el párrafo anterior es
a. Hipérbole porque hay una exageración cuando dice, tú, ¡oh madre Tierra!,
eres grande, fecunda, de seno inextinguible y sacro
b. Personificación cuando dice, y de tu vientre moreno brota la savia de los
troncos robustos.
c. alegoría porque todo el párrafo presenta una sucesión de metáforas.
d. epíteto porque robusto es una característica propia de tronco.
9. La intención comunicativa del autor del cuento “El rubí “es
a. Informar a sus lectores sobre la falsificación de piedras preciosas
b. Convencer a sus lectores para que rechacen la falsificación de piedras
preciosas.

3. 3
c. Instruir a sus lectores sobre la forma en que se fabrica el rubí púrpura
d. Narrar un hecho real y un hecho imaginario, la falsificación del rubí rojo y el
origen del rubí púrpura, respectivamente.
10. Después de la lectura comprensiva del cuento “El Rubí” de Rubén Darío se
puede inferir que el tema global es
a. La explicación del nacimiento de las piedras preciosas.
b. El rechazo a las falsificaciones de las piedras preciosas.
c. El ataque de los gnomos a los alquimistas de la época.
d. El repudio a la excesiva riqueza de la época
11. El cuento “El Rubí” sitúa, desde el principio, al lector en un mundo
maravilloso, porque
a. los químicos descubrieron la manera de hacer rubíes
b. el gnomo más viejo rapta con facilidad a la mujer amada
c. el gnomo arranca a una mujer su medallón con un rubí
d. los gnomos conviven con la química moderna
12. La piedra preciosa que por su color se parece al rubí y se utiliza en las
joyerías como sustituto del mismo, por sus bajos costos es
a. cuarzo
b. espinela
c. granate
d. jaspe
13. Las secuencias narrativas que mejor sintetizan el cuento El Rubí son
a. 1. Narración del rapto de la mujer y origen del rubí. 2. Alabanza a las piedras
preciosas y repudio a las piedras falsificadas.3. Nerviosismo y perturbación
del gnomo por la falsificación de los rubies. 4. Relato de Puck sobre la
consecusión de la prueba del delito.
b. 1. Nerviosismo y perturbación del gnomo por la falsificación de los rubies. 2.
Alabanza a las piedras preciosas y repudio a las piedras falsificadas.3.
Narración del rapto de la mujer y origen del rubí. 4. Relato de Puck sobre la
consecusión de la prueba del delito.
c. Nerviosismo y perturbación del gnomo por la falsificación de los rubies. 2.
Relato de Puck sobre la consecusión de la prueba del delito. 3. Narración del
rapto de la mujer y origen del rubí. 4. Alabanza a las piedras preciosas y
repudio a las piedras falsificadas.
d. 1. Relato de Puck sobre la consecusión de la prueba del delito. 2. Narración
del rapto de la mujer y origen del rubí. 3. Alabanza a las piedras preciosas y
repudio a las piedras falsificadas. 4. Nerviosismo y perturbación del gnomo
por la falsificación de los rubies.
 Lea a continuación los siguientes párrafos extraídos del texto: C r i a t u r a s
m á g i c a s INFORMACIÓN, HISTORIA, LEYENDA. GNOMOS. Rresponda a las preguntas
de la 14 a la 15
 Los gnomos son unos seres diminutos, miden entre 10 y 15 cm, puede que
haya otros un poco más grandes, pero quizás vivan en zonas más boscosas o
desconocidas. Esta pequeña gentecilla (como antiguamente se los llamaba),
han inspirado miles y miles de relatos, tanto en los cuentos infantiles como en
los más elaborados destinados a los adultos. Se les atribuyen poderes
mágicos, esto es debido a que no están atados a la forma racional de entender
el mundo como los seres humanos, conservan tradiciones de millones de años
y su objetivo es el ascenso espiritual, pero no como lo entendemos nosotros,
sino por una evolución de la conciencia como seres de luz acompañando a la
tierra. Les cuesta mucho el desarrollo, pero no dejan su camino, además su
destino es morir cuando la tierra muera. Por eso están en armonía con la tierra
y sus tesoros, tienen acceso a cualquier lugar del planeta, pueden divertirse
con la materia tanto como con sus usos y son tremendamente divertidos y

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tímidos, pero cuando hacen amistad con un ser humano lo llenaran de regalos
constantemente, le traerán joyas, dinero, piedras, metales como oro, plata,
hierro, etc.
14. Del enunciado subrayado en el primer párrafo se puede afirmar que
a. la razón humana no tiene explicación para la existencia de los gnomos.
b. los gnomos son iguales a los ángeles, por eso son invisibles.
c. la evolución de los gnomos depende de la aceptación de los humanos.
d. los gnomos son seres de luz, por eso son mágicos.
15. De los enunciados 4 y 5 se puede inferir que los gnomos
a. producen tecnología.
b. le temen a la tecnología.
c. no están de acuerdo con los avances tecnológicos.
d. no se rinden ante los avances tecnológicos.
16. Por la forma en que está presentado el contenido del párrafo anterior se puede
afirmar que el texto es
a. instructivo porque da una serie de instrucciones para conocer a los gnomos.
b. argumentativo porque la intención es convencer a sus lectores de que existen
los gnomos.
c. informativo porque informa sobre la posible existencia de los gnomos.
d. narrativo porque cuenta hechos reales e imaginarios.
 Lea a continuación la siguiente poesía. Responda a las preguntas de la
“Las Ondinas”
Autor: José Emilio Grajales
De noche en el Grijalva, se bañan las ondinas
que vienen de los mares en barcas de marfil.
Los céfiros entonan sus dulces mandolinas
y entonces cantan todos los silfos del pensil
Emergen de las ondas los trasgos y tritones
y juegan revoltosos en ancho remansal.
El agua alborotada levántase en turbiones
que esmaltan las estrellas con luces de cristal.
Se escuchan en la enrama susurros misteriosos
emanan sus perfumes las flores del palmar;
hay besos y caricias, suspiros amorosos
sobre las olas rápidas que brillan al chocar.
A veces en las playas parejas y bruñidas
se ven fosforescencias que el viento hace correr:
Se alcanzan y se chocan, y vuelan esparcidas
cayendo sobre el agua que tal parece arder.
Los gnomos, los endriagos pululan maliciosos
ocultos tras las peñas juzgando cómo son.
Aquellos dorsos blancos, aquellos pies preciosos,
aquellos pechos núbiles de rosado pezón
Allí a la media noche la ronda desaparece.
Los silfos suspirando se alejan al pensil,
La luna que es discreta entonces resplandece
bañando en luz de plata las barcas de marfil.
17. De acuerdo con la forma en que está organizada la poesía anterior se puede
afirmar que está estructurada en

5. 5
a. seis estrofas cada una de tres versos Alejandrinos (14 sílabas).
b. cinco estrofas cada una de cinco versos tridecasílabos (13 sílabas).
c. seis estrofas cada una de cuatro versos Alejandrinos (14 sílabas).
d. seis estrofas, cada una de cuatro versos dodecasílabos (12 sílabas).
 Los géneros literarios son los distintos grupos o categorías en que se pueden
agrupar las obras literarias atendiendo a su contenido. Su clasificación es: El
Género Lírico, El Épico y El Dramático.
Género LÍRICO: Expresa sentimientos y pensamientos, en este predomina la
subjetividad del escritor. Suele escribirse en versos pero también existen en
prosa.
Género ÉPICO: Relata sucesos reales o imaginarios que le han ocurrido al
poeta o a otra persona. Es de carácter sumamente objetivo. Su forma de
expresión fue siempre el verso.
18. De acuerdo con las anteriores definiciones la poesía “Las ondinas” se puede
clasificar en el género
a. Épico, porque relata sucesos reales o imaginarios, es de carácter objetivo y
está escrito en verso.
b. Lírico, porque expresa sentimientos, predomina la subjetividad y está escrito en
verso.
c. Lírico, porque expresa sentimientos, predomina la subjetividad y está escrito
en prosa.
d. Épico, porque relata sucesos reales, es subjetivo y está escrito en verso.
19. En la poesía ¨Ondinas se puede identificar las siguientes características de
El Modernismo, excepto una
a. Alusiones mitológicas constantes: céfiros, silfos, trasgos, tritones, gnomos y
endriagos.
b. El lenguaje es bello y artificial, construido a partir de metáforas donde
menciona piedras preciosas o semipreciosas y objetos apreciados: Barcas de
marfil, Esmaltan las estrellas con luces de cristal, bañando en luz de plata.
c. Uso de sinestesias, que provocan sensaciones Se escuchan en la enrama
susurros misterisos=emanan sus perfumes las flores del palmar.
d. La atracción por un mundo desconocido con tendencia a proyectar su propio yo,
reflejado en el narrador de la poesía en primera persona.
 A continuación responda a las pregunta de a la relacionadas con los tres textos
propuestos.
20. De acuerdo con el modo como está organizada la información en los tres
textos propuestos, se pueden clasificar, respectivamente en
a. informativo, narrativo, lírico.
b. narrativo, informativo, lírico.
c. lírico, narrativo, informativo
d. narrativo, lirico, informativo
El autor es tan audaz que incorpora cierta influencia simbolista (ésta se coló
al modernismo a partir del parnasianismo) cuando pretende provocar sensaciones
que identificamos cuando escribe: “Se escuchan en la enrama susurros
misteriosos/ emanan sus perfumes las flores del palmar”. Es cierto que puede
decirse que estas últimas apreciaciones simbolistas se perciben tenues, tibias,
incluso tímidas; pero no puede negarse su presencia.
Por otro lado, el poeta se porta audaz cuando explora la vertiente erótica
del modernismo: “”hay besos y caricias, suspiros amorosos”, “aquellos dorsos
blancos, aquellos pies preciosos/ aquellos pechos núbiles de rosado pezón”. En
este sentido, y del mismo movimiento, ya Monsiváis refería a la estética como
“redentora de la inmoralidad” Piénsese en contexto provinciano del Porfiriato, el

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autor mueren 1915, era entonces más que audaz. En este último señalamiento
añadiré que los cambios sociales encuentran en la literatura una eficaz aliada para
la difusión de las ideas; y el uso de los recursos estilísticos, como es posible
apreciar en estos versos de José Emilio Grajales, se convierte en arma poderosa
que salva de la represión, he ahí de nuevo Monsiváis que dice: “He ahí la metáfora
victoriosa, paradoja, genuino disfraz” (2006; 188).
Ahora bien, en lo concerniente a la musicalidad, el poema entero recuerda
el famoso poema de Dario: “La princesa está triste, ¿qué tendrá la princesa”; el
análisis de la técnica del verso, para el caso del modernismo, repito más que el
dominio de una técnica es un estilo; por lo anteriorafirmo que sí es posible apreciar
que José Emilio Grajales conocía las características de éste. Quede hasta ahí,
esta mínima apreciación.
12) Entre los temas, predomina la evocación de lo histórico legendario: la historia y las
tradiciones legendarias son base para fastuosas reminiscencias de lejanos ambientes, como los
ya mencionados; se refugian en un mundo ideal donde todo complace a su deseo de belleza
absoluta) ; desfilan en sus textos nombres de héroes y de grandes gestas pasadas, princesas de
la antigua China, del Japón lujoso de Kioto, ninfas, faunos, sultanes orientales, guerreros y
trovadores de la Edad Media.
Los motivos de Modernismo: las principales características y los temas del Modernismo
encuentran su manifestación mediante diversos motivos: Grecia, Oriente en general, la Francia
de los siglos XVII y XVIII, la Edad Media, dioses y nombres grecolatinos, el ruiseñor, el cisne
(símbolo de pureza, de gracia, de suavidad y ensueño; los cisnes anuncian el crepúsculo y son
heraldos de esperanza), el pavo real (es un elemento decorativo constante, aunque no tanto
como el cisne), la flor de lis (preferencia por los temas de las cortes francesas cuyo símbolo
era éste), flores exóticas (anémonas, lotos, nelumbos, asfódelos), fauna y flora exóticas del
mundo oriental, toda clase de pedrería (gemas, camafeos, rubíes, esmeraldas, perlas),
constante alusión a los colores y a los sonidos.
“Gnomo" es un título genérico de los espíritus naturales del elemento tierra. La
investigación revela que, si bien existen en la Naturaleza toda clase de seres
"feéricos" tradicionales, hay vastas divergencias dentro de cada tipo. Algunas
diferenciaciones son tan grandes que exigen nuevos nombres y clasificaciones. En
el futuro, cuando sin duda el naturalista, el etnólogo y el explorador entren el País
"Feérico" y en todas las escuelas se estudien los textos sobre el Reino de las
Hadas, las múltiples y variadas especies de seres "feéricos" recibirán, en su
totalidad, nombres especiales.
Se clasifica a tales habitantes del País "Feérico" bajo el nombre dado a la raza a la
que más se asemejan. En este subtítulo son descritas desde muchos puntos de
vista. En este subtítulo son descritas las criaturas de los árboles y los enanos
alados, aunque en muchas particularidades importantes difieren de los gnomos
verdaderos. Algunos tal vez vacilen en aceptar la existencia de un gnomo alado
que viva en un árbol; no obstante, los así clasificados se parecen más
estrictamente a los Gnomos de Tierra que a cualquier otro tipo. Por tanto, los
"gnomos" son diversas criaturas que difieren en muchos aspectos de los gnomos
de la tradición "feérica".

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El gnomo verdadero vive normalmente dentro del doble etérico de la tierra; es por
lo común delgado y larguirucho, de apariencia grotesca, cadavérico, con
mandíbulas en forma de farol, y a veces solitario. Da la impresión de extrema
vejez; toda su apariencia y porte difieren cabalmente de los del hombre actual.
Sus brazos son demasiado largos para nuestro sentido de la proporción, y como
sus piernas, están doblados en las articulaciones como si se hubiesen endurecido
con la edad. Su tez es muy tosca y áspera, los ojos son pequeños y negros, con
un leve sesgo hacia arriba en los costados. Como se dijo, el gnomo es
aparentemente una reliquia de los tiempos de la antigua Lemuria y, si esto es
cierto, puede significar que el tipo es una representación de la apariencia de la
gente de esa época. El gnomo de la tierra no es un tipo agradable de elemental;
los encontrados en Inglaterra han sido de color muy negro o marrón-turba, es
ciertamente hostil y su atmósfera es decididamente desagradable.
Alrededor del 1200 antes de Cristo el Sueco Frederic Ugarph encontró una estatua
de madera bien preservada en la casa de un pescador en Nidaros (ahora
Trondhein) en Norway. La estatua tenía 15 cm de alto (justo abajo de 6 plg), no
incluyendo el pedestal. Grabado en el pedestal las siguientes palabras: NISSE
RIKTIG STORRELSE que significa "altura actual del gnomo".
En los tiempos caóticos hasta el 500 antes de Cristo, después que Odoacer, el rey
de los germanos dispusiera la ultima regla del imperio romano del oeste, los
gnomos debieron establecerse en Europa, Rusia y Siberia, aunque esta
información no es exacta. Actualmente, las historias encontradas de gnomos no
son interesantes, o con las más mínimas pretensiones, pero se rumoreaba que
estos tenían cierto récord en secretos. En su libro de 1580 Wunderlich menciona
que en sus tiempos los gnomos mantuvieron a las sociedades de clase baja por
más de 1000 años. Excepto por sus propios cambios de rey ellos no fueron
gnomos ricos, pobres, inferiores o superiores. Esto es porque ellos usaron las
grandes migraciones de las gentes para comenzar de nuevo todo. Los buenos
meritorios hasta informar sobre un mapa ahora perdido de un palacio del rey
gnomo y minas de oro adyacentes; aparentemente fue usada la labor de esclavos
en las minas y algunas veces hubo revueltas de esclavos. Usando nuestra escasa
información como una guía nosotros debemos concluir que los gnomos tienen
gradualmente mas contacto con la gente media y que fueron completamente
integrados dentro de nuestra sociedad 50 a 100 años antes del reinado de Carlo
Magno (768-814).
No es total coincidencia que la palabra gnomo derive de kuba-walda, que significa
"administrador del hogar" o "espíritu del hogar" en el antiguo lenguaje germano. En
áreas rurales estos administradores del hogar con frecuencia viven en las vigas de
los graneros, donde si son tratados bien, mantienen un ojo en el ganado o bien en
la cosecha. Otra de las variantes en la traducción de su nombre es "poner en
orden" o "hacedor de trabajos simples". Con o sin una capa. En tiempos pasados
los gnomos fueron unos populares miembros de la sociedad en Europa, Rusia y
Siberia. Los gnomos fueron vistos regularmente por gente en todos los momentos
de su vida, estando premiados o castigados, ayudados u obstruidos por ellos
(dependiendo de su propia actitud) una situación que encuentran totalmente
normal.
Como describe Paracelso los Gnomos son ciertas gentes a las "que no se puede
cortar el camino con pestillo y cerrojos”.
La palabra gnomo, es relativamente moderna, ya que data del siglo XVI, y además
tan sólo abarca a unos pocos seres de la naturaleza, son aquellos que la gente a
veces confunde con los duendes, pero los gnomos se diferencia en mucho a estos
y viven en lugares más inhóspitos. Su aspecto suele ser tanto masculino como
femenino, y son mas agraciados físicamente que los duendes.
Sería bueno que definiéramos la palabra gnomo, por la que son conocidos estos
diminutos y simpáticos espíritus de la naturaleza. Al parecer fue el alquimista suizo
Paracelso, quien en 1566 creó de su propia cosecha la palabra gnomo cuando

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publicó su Tratado sobre los elementales, dedicado a ciertas gentes a los que no
se les puede cortar el camino con nada, pues siempre encontraran una solución
alternativa para seguir hacia delante.
Derivada del término griego gnome para unos y gignosko para otros, que significa
aprender, conocimiento, sabiduría, etc., pues esos seres conocían todos los
secretos de la Tierra y también del Cosmos.
La tierra está llena, hasta casi su centro de gnomos, seres de escasa estatura,
guardianes de los tesoros que hay en las minas, igualmente de las piedras
preciosas.
Son ingeniosos, amigos de los hombres (a diferencia de los duendes y hadas) e
igualmente fáciles de manejar. Proporcionan a los hijos de la gente sabía, toda la
plata que necesiten, sin pedir nada a cambio de sus buenas obras, solamente la
gloria de ser mandados. Gnomos, también llamados gente menuda o enanos son
conocidos por su tamaño diminutos y simpáticos espíritus de la naturaleza, los
cuales conocen todos los secretos de esta.
Popularmente se describe a los gnomos como hombrecillos barbudos y de rasgos
marcados y toscos, e incluso en alguno de ellos un poco grotesco. La piel la tiene
bastante rugosa.
Visten ropa ajustada de un color marrón o pardo, con unas capuchas acabadas en
punta que miden más o menos lo que ellos, unos 15 a 20 centímetros. Estos
datos, siempre orientativos podemos usarlos tanto en los gnomos varones como
en las hembras. Su edad de vida oscila entre los 450 y 500 años.
Conocedores de los grandes secretos del subsuelo de la tierra, y de la gran magia,
los gnomos fueron lo que enseñaron a algunos humanos escogidos muy
cuidadosamente sus prácticas hechiceriles, las cuales usaron estos para sus
propios fines. Dotados de un poder superior al que imaginamos, son muy difíciles
de encontrar o ver, a pesar de que ellos hacen todo lo posible por forzar los
encuentros con las personas. Habitan en el interior de grandes troncos de árboles
huecos, o también debajo del suelo. Cuando estos seres se sienten amenazados,
ya sea por algún animal o el hombre, se dice que son capaces de transformarse
en una seta, de esta manera pasan desapercibidos. Si en ese momento
arrancamos la seta, sin darnos cuenta estamos matando a un gnomo. Información
sacada de la web el rincón de las hadas y duendes.
______________________________________
Después de la lectura comprensiva de la poesía anterior, desarrolle lo siguiente:
CRIATURAS MAGICAS INFOMACIÓN: HISTORIAS:
L E Y E N D A S : Gnomos
“ Se les atribuyen poderes mágicos, esto es debido a que no están atados a
la forma racional de entender el mundo como los seres humanos,
conservan tradiciones de millones de años y su objetivo es el ascenso
espiritual, pero no como lo entendemos nosotros, sino por una evolución de
la conciencia como seres de luz acompañando a la tierra”. Párrafo 1.
1. El anterior párrafo hace referencia a que
e. la razón humana no tiene explicación para la existencia de los gnomos.
f. los gnomos son iguales a los ángeles, por eso son invisibles.
g. la evolución de los gnomos depende de la aceptación de los humanos.
h. los gnomos son seres de luz, por eso son mágicos.

9. 9
“…Les cuesta mucho el desarrollo, pero no dejan su camino, además su destino
es morir cuando la tierra muera, por eso están en armonía con la naturaleza y sus
tesoros, tienen acceso a cualquier lugar del planeta, pueden divertirse con la
materia tanto como con sus usos…”.párrafo 1
2. De la anteri
Apareamiento: Escriba en el paréntesis de la columna B, el número
correspondiente a la columna A.
COLUMNA A COLUMNA B
1. Topacio ( ) es la ciencia de los números, y el estudio
práctico del árbol de la vida.
2. Ágata ( ) lindas alas semejantes a las mismas alas.
3. cábala ( ) término que significa fuego, sus colores son
amarillo imperial, rojo o rosado que son los
colores más excéntricos y deseosos.
4. ópalos ( ) conjunto de variedades micro cristalina del
cuarzo.
5. hipsipilio ( ) piedra con brillo pálido.
6. ponzoñas ( ) administrador del hogar, espíritu del hogar.
7. Kuba-Walda ( ) dañino, venenoso, repugnante.
8. gnomo ( ) es un gema muy apreciado en joyería desde la
antigüedad.
9. Punk ( ) es un mineral relacionado con el cuarzo, se
caracteriza por su brillo y estabilidad.
10. lapizlazulí ( ) se clasifica a tales habitantes del país.
11. rubí ( ) el gnomo más viejo del cuento el rubí.
12. Féerico ( ) derivación del gnomo.
13. céfiros ( ) nombre dado a los genios del aire.
14. Mandolina ( ) viento suave.
15. silfos ( ) duendecillo, espíritu revoltoso.
16. pensil ( ) es una pendiente, colgada.

10. 10
17. trasgos ( ) nombre de ciertas deidades marinas,
descendientes de tritón.
18. tritones ( ) instrumento musical parecido a la guitarra.
19. bruñida ( ) monstruo fabuloso.
20. endriagos ( ) Abrillantado lustroso, pulido.