A short presentation about the social and cultural movement in Mauritanian history.

1. Moritanya
2013
Toplumsal Değişim, İletişim ve Medya
DR. GÜLSÜN GÜVENLİ
Kültürelve Sosyal Hareketi
Abdellahi AHMED MAHMOUD

3. Moritanya Afrika’nın Kuzeyindedir. Fas ve Senegal’in
ortasındadır. Afrika’da bulunan bir Arap ülkesidir.
Moritanya’nın yüzölçümü :1.030.700 kilometrekare
Moritanya’da 13 şehir vardır. İki en önemli şehir,
“Nouakchott” (başkent) ve “Nouadhibou” (Ekonomi
başkenti) Moritanya nüfusu yaklaşık 3milyondır.
Araplar ve Afrikalılar(kuzeyindedir.)
Moritanya Para Birimi
OUGUIYA
(MRO). 130MRO = 1TL
Moritanya iklimi
Sıcaklık
Yaz 35 – 40 derece
İlkbahar 25 – 35
Kış 20 – 25
Devlet Başkaın:
Mohamed Abdelaziz

4. MOKTAR DADDAH
1924 - 2003
Moktar Moritanya’nın ilk Başkanıdır. 1960’ta ,
bağımsızlığımızı Fransa’dan almıştır.
Bu fotoğraf Moritanya’nın Tarihi için çok önemlidir,
ilk hükümet toplantısına ait bir fotoğraftır.
Başkent: Nouakchott
Nouakchott’ta, Moritanya nüfusunun
üçte biri yaşamaktadır.
Çok genç bir şehir olan Nouakchott
1958’de kurulmuştur,Atlantik
kıyısındadır.
Diller:
Resmi dil: Arapça, Fransca
Ulusal dil: Hasaniya, Polar,
Wolof, Sononke

5. Müzik
Ardin
Tidinit
Kültür
DimiAbba(Çölündivası)
Moritanya Müziği çok farklıdır.Yapılan müzikte özel enstrümanlar ve sözler kullanılır.Halk şiirleri
ve bazı Arapça şiirler söylenmektedir.
Dans
Tidinit

6. Moritanya Çayı
Moritanya Elbisesi
HENNA

7. Afrika Sanatı
El Sanatları
Balık
Hurma ve Süt

8. Moritanya’daki Dünya mirasları
Bu doöt şehir 700 seneden beri, kuzey-güney ve doğu-batı
arasındaki bağlantıyı sağlamış, ticaretve dinmerkezleridir.
CHINGITI
WALATAMoritanya'da bir
ksar veya ortaçağ
ticaret merkezidir
17. Yüzyılda çizilmiş
Kroniklerden de görüleceği gibi
Önemli bir şehirdi.
Moritanya’nın güneydoğusunda
küçük bir vaha şehridir.
WADAN
TICHIT
Wadan
Adrar Platosu'nun
güneyindedir.
Küçük bir kasabadır.
Moritanya çöl
bölgesindedir.
Kısmen bir köydür.
Tagant Yaylası
Eteklerindedir.

9. Küzey (çöl) : Orta (Hurma vahaları)
Güney : (Orman)
Moritanya ve Senagal arasında
Senegal nehri bulunur.
Batı : (Okyanus 750 Km)

10. Moritanya toplumu birçok değişiklik yaşadı,
Bu değişikliklerin iki ana faktörü vardır:
- Kolonizasyon (önce, sırasında, sonrasında)
-Göç
Kolonizasyon, ülkenin sosyal ve kültürel dönüşümünde ve
değişikliklerinde ana faktör olmuştur.
Yetmişli yıllarda kuraklık dolayısıyla, kırsal alanlardan başkente göç
edilmeye başlanmıştır.

11. Kolonizasyondan önce Moritanya toplumu kabilelerden
oluşmaktaydı.
-Efendi-usta,master-(EMİR)
-Savaşlar ve mücadele uzmanlaşmış kişiler (LERAB).
-Öğretmenler gibi hiç silah kullanmamış kişiler(ZWAYA).
-Şarkıcılar (IGAWEN).
-Sanatçılar (LEMALMIN)
-Köleler

12. Her kabilenin kendine ait bir coğrafi bölgesi vardır ve her bir
kabilenin savaşçıları, şarkıcıları,öğretmenleri, sanatçıları,şairleri
kendine özeldi.Ekonomi hayvancılık ve tarıma dayalıdır. Bu
dönemde eğitim, temel olarak geleneksel ve dini eğitimdi.
Sosyal sistemde ise,genellikle evlilik çok yakın bir aile
üyesiyle(çoğunlukla kuzenler) ile yapılırdır. Sınıflar arası evlilik
mümkün değildi, çünkü buradaki sınıflandırma zenginlikten çok ırka
dayalıydı.

13. Eğlence Halk oyunları şarkıları ve danslara
dayalıdır. At ve deve yarışları da buna dahil
edilebilir. (Tipik çöl yaşam tarzı)
Toplumun Afrikalı(siyahi) bölümünde de-Güneyde
yaşayan insanlar- hemen hemen aynı sosyal
organizasyon vardır.Ama yaşayışları biraz daha
farklıydı,tarım ve balıkçılık yaygındı. (Bölgede
Senegal Nehri’nin bulunmasından dolayı.)

14. 19. yüzyılın başlarından itibaren , Kolonizasyon gelip de Batılı devletler
ülkeyi kontrol altına almak için sosyal sistemi kullandılar,
Bu toplumsal sistemin dolayısıyla, farklı kabilelerden bazı örgütlü
mücadele gruplarının varlığına rağmen askeri direniş güçlü değildi, Bu
gruplar farklı bölgelerdeydi, ama yine de bağımsızlık elde edilene kadar
savaştılar.
En dikkat çekici olarak bilenen ise kültürel dirençtir.
Aileler çocuklarını okullara göndermediler, çünkü onlar
mevcut okullar kolonizasyon okullarıydı ve çocuklara koloni
Devletinin kültürünü öğretmeyi amaçlıyordu.
Fransız ordusunun ve valilerinin halk tarafından tamamen
reddedilmesi en önemli sonuçlardandır.

15. Moritanya bağımsızlığını aldığında ülkeyi yönetmek için yeterli eğitimli insan
olmaması büyük bir sorundu.Yönetim ve Finansal konular başta olmak
Üzere birçok konuda eğitimli insana ihtiyaç vardı.
Toplumsal örgütlenme değişmeye başladı,
Efendiler(usta,master) Fransız okullarına
çocuklarını göndermek yerine kölelerini
gönderiyorlardı.Bunu yapmalarındaki amaç
Fransızların onların çocuklarını okula
göndermeye zorlaması ve insanların bunu
istememesidir.
Sonucunda ise eğitimli bir köle nesil ortaya çıktı
ve başka entelektüellerle köleliğin kanunen suç
olduğunu savunarak köleliğe karşı mücadele
ettiler.

16. 28 Kasım 1960 tarihinde, Moritanya bağımsızlığını almıştır,
bağımsızlık kazanılmadan iki yıl önce Başkan Daddah devlet
başkentini düşünmeye başladı. Büyük bir çöl üzerinde yalnızca
kabileler ve onlara ait çadırlar vardır.
O halde nasıl bir başkent kurulabilirdi?
Eski şehirler ülkenin kuzeyindeydi ancak ülkenin ortasında bir
başkente ihtiyaç vardı,1958 sıfırdan bir başkent kurulmaya
başlandı.

17. İlk yıllarda başkentte on bin kişi olması planlandı ancak
yetmişli yıllara gelindiğinde büyük bir kuraklık baş gösterdi
Kırsaldaki insanlar yani kabileler yeni bir başkent kurulduğunu
öğrendi, orada bir çok olanak olacağını düşündü ve binlerce kişi
çadırlarını da alarak başkente yerleşmeye başladı ve şehir
rastgele olarak büyümeye başladı.
Aniden kırsal yaşam tarzı başkente taşınmış oldu ve kültürel ve
sosyal yapıda değişiklikler oldu.

18. Birçok öğrenci eğitim için Fransa, Rusya ve diğer ülkelere
gönderildi. Ülke frankofonlar tarafından yönetilen bir ülkeydi.
Azınlıklar, Afrikalılar ve kölelerin birçok sorumluluğunu
aldılar(yönetici düzeyinde), çünkü daha eğitimlilerdi,aynı
zamanda kabile liderleri ve yöneticilerdi.
Bu dönemde, Mısır, Rusya, Latin Amerika ve Fransa'da
okumuş öğrenciler tarafından bazı ideolojik gruplar
kurulmştur. Sonuç olarak komünistler, milliyetçiler,
kapitalistler ve başka ideolojiler ortaya çıktı.
Fransız Kültürü’nün bu ideolojilere etkisi çoğunlukla
akademik ve elit düzeyde kaldı, çocukların Fransız
okullarına sınırlı erişimleri dolayısıyla (kültürel direnç)
Fransız ve batı kültürü ile sosyalleşmelerine olanak
sağlanamadı.
Med Hondo 1970- France

19. 70 yıllarda önemli kültürel ve sosyal hareketler oluşturmuştur.
İdeoloji hareketleri, sanat hareketleri. Bazı sinemalar açılmıştı.
Tiyatro ve sinema grupları kurulmaya başlamıştı.
İdeoloji hareketleri toplum kültürü ve pratiklerinden tartışarak
devam etti.
90 larda sanat hareketi çok zayıftı. Müzik ve şiirden daha az deger
gören tiyatro ve sinema geleneksel toplum tarafından kabul
edilmedi.
Buna ragmen Moritanya’da uluslararası
üne sahip yönetmenler vardır.
Abdurrahman Sisseko (Leaureat de
prix) candidat CANNES 2014 Plume
d’or avec son film : Tumbuktu

20. Kültürel ve sosyal olarak toplum yapısı değiştirildi, bunda esas
faktör ise içsel sebeplerdir.
-Kırsal hayattan metropol yaşamına geçilmesi veya geçilmek istenmesi
-Kabileler ve Bölgesel bazı grupların başkentte toplanması
-Modern Eğitim.
Bu faktörler sayesinde yeni bir yapı oluşturuldu ama esas alınan şey
hep gelenekler oldu, hayvanları ve bahçeleri olan insanları şehre
gidebilmek adına bunları sattılar, ve şehir yaşamına adapte olmaya
çalıştılar.

22. Moritanya toplumu hala kendi geleneklerine çok sadıktır,
gelenekleri tarafından yönetilen kırsal açık bir toplumdur
.Diğer ülkelerin empoze etmeye çalıştığı kültür ve dinin
aksine geleneklerine daha sadık ve gelenekleriyle yaşayan
bir toplumdur.
Tüm sınıflar için eğlence (Zengin, fakir, eğitimli, eğitimsiz
vs.) kentleri dışına çıkmak,mangal yapmak,Moritanya Çayı
içmek için kırsala veya açık alana gitmektir. Şehirlerde de
plajlar ve açık alanlar en çok tercih edilen yerlerdir. ÇAY
HER EĞLENCE TÜRÜNDE BIR MERKEZDİR.
Başbakan

23. Yıldız Parkı 2013
Moritanya Çayı

24. Moritanya’daki kültürel ve sosyal değişimde iki çok önemli faktör
vardır,bunlar:Kolonizasyon ve kırsal yerlerden genç bir şehir olan
Nouakchott’a olan göçler.
İnsanlar sosyal olarak bir araya gelmiştir,kültürleri ve gelenekleri karışıp
yeni bir sosyal yapı ortaya çıkmıştır.
Kültürel olarak ise, geleneksel eğitimden sonra ülke yöneticilere ihtiyaç
duydu;böylelikle modern eğitim, eğitimli bir yeni jenerasyon ve yeni
görüşler ortaya çıkması amacıyla tanıtılıp yaygınlaştırılmaya çalışıldı.