Quarto Caminho

1. ESSÊNCIA E PERSONALIDADE

2. Essência e Personalidade
A parte de nós que pode estar presente e
transcender conscientemente a si mesmo é
aquilo que o sistema chama de essência. Como
disse Ouspensky:
“Sono, despertar, consciência - tudo isto não
tem a ver com a personalidade, mas com a
essência. O verdadeiro desenvolvimento está
na essência.”

3. A essência é quem somos quando nascemos:
nossa raça, química corpórea, tendências e
talentos, e a maneira como respondemos ao
mundo exterior. Cada um de nós, por exemplo,
tem uma distinta disposição para o trabalho
físico, os esportes, viagens, estudos, negócios
e as artes. Nossos interesses e preferências
naturais não são algo que aprendemos. São
apenas parte de quem somos.

4. Por outro lado, a personalidade é aquilo que
nos tornamos. É tudo o que aprendemos, tudo
o que nos ensinaram, tudo o que imitamos.
Aprendemos, por exemplo, o comportamento
social, ensinaram-nos certas habilidades e
profissões, imitamos opiniões, posturas e
expressões faciais. Tudo isto assume uma vida
própria e imaginária que gradualmente toma o
lugar da essência. Ficamos artificialmente
complicados e perdemos o contato com a
nossa natureza mais simples.

5. Podemos ver a essência nas crianças pequenas,
ainda inocentes, puras e interessadas em tudo
ao seu redor. Elas não são pretensiosas, nem
mostram preocupações. Elas não vivem para o
amanhã. Simplesmente, existem como são no
momento presente. Como indica Robert Earl
Burton: “As crianças vêem aquilo que está no
seu ambiente, enquanto os adultos estão
saturados.” A razão disto é que o estado
interno das crianças é muito próximo do
terceiro estado de consciência. A diferença
está no fato de que o estado das crianças não
inclui a divisão da atenção o que as faz existir
num estado de fascinação, e não de presença.

6. A essência, em sua forma mais pura, é um estado
simples que não está ciente de si mesmo. Entretanto, a
personalidade consiste de funções que incluem a
maioria dos nossos “eus”, atitudes, preconceitos e
comportamentos. Essas funções servem a um propósito,
mas mesmo assim não podem estar conscientes de si
mesmas; não podem estar presentes. O estado de
essência, no entanto, pode tornar-se presente por meio
da divisão da atenção. Pode assim observar as funções e
estar ciente de si observando-as. Como freqüentemente
nos lembra Burton: “Você não é o que está observando.
Você é aquilo que observa.” Na medida em que a
essência torna-se ciente de si mesma, a presença a
transforma em estados superiores de consciência

7. Para que isto ocorra com sucesso, algumas das funções
da personalidade precisam apoiar a essência no seu
esforço para estar presente. Por exemplo: a parte mais
elevada da personalidade é o mordomo e as partes
intelectuais dos centros, que originam os "eus" de
Trabalho. Essas partes não podem estar presentes por si
mesmas, mas podem promover a presença ao
empurrarem a essência nessa direção. Elas agem como
andaimes para que a essência possa aprender a estar
presente por si mesma. Como diz Burton: “Para a
personalidade, o desenvolvimento significa a
personalidade verdadeira desenvolvendo “eus” de
Trabalho e a essência desejando estar presente.”
Complementa dizendo que os “eus” de Trabalho por si
não são suficientes; a essência tem que estar por trás
deles e presente.

8. Ouspensky explicou que funcionando
corretamente, a personalidade é um escudo
para a essência, protegendo-a das influências
planetárias danosas e das mudanças extremas
do clima. Isto é ainda mais verdadeiro do
ponto de vista interior, onde o funcionamento
correto da personalidade é proteger a essência
das influências mecânicas da imaginação, da
identificação, e das emoções negativas, que
alteram a essência e a impedem de estar
presente.

9. Enquanto a personalidade adere aos "eus" mecânicos, é
chamada de personalidade falsa, pois reforça tudo
aquilo que em nós é falso e imaginário. Porém, na
medida em que afasta a mecanicidade e promove a
presença, é denominada personalidade verdadeira, pois
nutre aquilo que é verdadeiro - a divina presença do
nosso ser real.
Com o apoio da personalidade verdadeira podemos
dividir a atenção e por meio da atenção dividida
podemos retornar ao estado de essência, mas desta feita
com presença consciente.
Para citar Hafiz:“O Amado, com suas próprias mãos,
como uma preciosa criança, está elevando a si mesmo
em ti.”

10. Pensamentos sobre essência

11. O verdadeiro Eu de um homem, sua individualidade
pode crescer apenas da sua própria essência.
George Gurdjieff

12. Uma personalidade forte significa uma forte influência daquilo que
não é seu, daquilo que você adquiriu - palavras de outras pessoas,
teorias e pontos de vista de outras pessoas. Isto tudo pode formar uma
casca tão espessa ao redor da essência que nada pode penetra-la e
alcançar aquilo que você é.
Peter Ouspensky

13. A lembrança de si e apenas a lembrança de si torna o homem capaz de
perder a camada mais externa da personalidade, de sentir e agir
livremente a partir da própria essência, ou seja, de ser ele mesmo.
Rodney Collin

14. A presença é um processo simples e imperceptível. Presença é a
essência ciente de si mesma. Nas escolas a essência desenvolve-se em
presença. A essência floresce na presença. Nunca imagine que a
sabedoria seja mais do que a presença consciente da criança que existe
em você.
Robert Earl Burton

15. O estudante deve retornar ao estado de criança que perdeu.
Pensamento tibetano

16. A menos que se tornem como criancinhas, vocês não entrarão no reino
dos céus.
Jesus

17. Abandone os pensamentos complicados para ver a resposta oculta.
Jalaluddin Rumi

18. A essência de Deus é simples e invisível e
essencialmente de nada necessita.
Philokalia

19. A linguagem da verdade é simples.
Eurípides

20. Para a mente intelectual, uma criança deve
aprender, crescer e tornar-se um adulto.
Mas no estado de amor, você vê homens
mais velhos ficando cada vez mais jovens.
Jalaluddin Rumi

21. Estude o Quarto Caminho
“Ouse viver no mundo sem ser do mundo”
Texto extraído de www.apollo.org