1. Jalan Menuju
Nibbana
Fadhilati
Haqiqiyah
1111032100028

2. Panca Saddha: Lima Keyakinan.
Sang Hyang Adhi Buddha
Para Bodhisatva dan Buddha
Hukum Kasunyatan
Kitab Suci
Nibbana

3. Avijja
Tanha
Hidup  Dukkha
Harus dilenyapkan

4. Bagaimana
melenyapkannya???

5. A. Jalan Menuju Nibbana
 Adalah jalan yang menghindarkan
ekstrim penyiksaan diri dan
pengumbaran nafsu yang
menghalangi kemajuan moral.
 Jalan tengah adalah jalan yang
menuju lenyapnya penderitaan.
 Jalan tengah disebut juga jalan utama.
 Ada delapan cara untuk mencapai
Nibbana

6. Jalan
Tengah
Sila Samadhi Panna
Ucapan Pengertian
Usaha benar
benar benar
Perbuatan Perhatian
Pikiran benar
benar benar
Penghidupan Konsentrasi
benar benar

7. Sila
 Tatahidup yang bersusila
dan beradab
 Langkah pertama
menghindarkan diri dari
perbuatan yang buruk dan
merugikan

8. 1. Ucapan Benar (Samma
Vacca)
 Menghindari kedustaan
 Menghindari pergunjingan
 Menghindari kata-kata kasar/kotor
 Menghindari omong kosong
Syarat-syarat Ucapan benar:
 Kata-kata itu benar
 Kata-kata itu beralasan
 Kata-kata itu berfaedah
 Kata-kata itu tepat pada waktunya

9. 2. Perbuatan Benar (Samma
Kamanta)
Untuk perbuatan benar, yaitu:
 Menghindari pembunuhan
 Menghindari pencurian
 Menghindari perjinahan

10. 3. Penghidupan/Mata pencaharian
benar
 Menghindari pencaharian: Penipuan,
Ketidak setiaan, Penujuman, Kecurangan,
Memungut bunga yang tinggi (praktek lintah
darat).
 Harus menghindari lima macam
perdagangan: Perdagangan alat-alat
senjata, Berdagang mahluk hidup,
Berdagang daging atau segala sesuatu yang
berasal dari penganiayaan makhluk-makhluk
hidup, Berdagang minuman yang
memabukkan, yang bisa menimbulkan

11. Samadhi
 Pembinaan diri atau mental,
Pengheningan cipta
 melemahkan perasaan-
perasaan bermusuhan,
membenci, dan iri hati.
 Melemahkan godaan-godaan
untuk mengejar kesenangan

12. 4. Usaha/Daya Upaya Benar (Samma
Vayama)
Pelaksanaan daya upaya benar, adalah:
 Mencegah munculnya unsur-unsur jahat dan
tidak baik di dalam batin dengan sekuat tenaga
 Berdaya upaya dengan untuk memusnahkan
unsur jahat dan tidak baik di dalam batin
 Berdaya upaya untuk membangkitkan unsur
baik dan sehat di dalam batin
 Berdaya keras untuk mempernyata,
memperbanyak, memupuk, mengembangkan,
menyelesaikan unsur-unsur baik dan sehat

13. 5. Perhatian Benar (Samma Sati)
 Ini
penting, bahkan dalam kita sehari-hari,
tatkala kita bertindak dengan penuh
penyadaran akan perbuatan, perasaan,
pikiran, dan kesekitaran kita. Batin
sebaiknya senantiasa jernih dan penuh
perhatian.

14. 6. Konsentrasi/ Meditasi Benar (Samma
Samadhi)
 adalah terpusatnya batin pada satu titik, yaitu batin
atau perhatian yang terpusat pada satu benda
khusus atau suatu paham sampai semua pikiran-
pikiran yang berhamburan dihentikan
 Manfaat:
1. kesejahteraan mental dan fisik, kenyamanan,
kegembiraan, ketenangan.
2. Mengubah batin menjadi mampu melihat sesuatu
sebagaimana adanya, dan menyiapkan batin
untuk mencapai kebijaksanaan.
 Tiga faktor ini adalah faktor untuk pengembangan
kebijaksanaan melalui pemurnian batin.

15. Panna
Artinya Kebijaksanaan
Kebijaksanaan tertinggi
ini akan melenyapkan
keinginan, yang menjadi
akar dari penderitaan.

16. 7. Pengertian Benar (Samma Ditthi)
Pandangan benar ini adalah:
 Menembus empat kasunyatan
 Menembus tiga corak umum, ialah barang siapa
menyelami, bahwa bentuk jasmani (rupa),
perasaan (vedana), pencerapan (sanna), bentuk-
bentuk mental (sankhara) dan kesadaran
(vinnana) adalah fana, terpengaruh oleh derita dan
tanpa diri (anatta), dialah orangnya yang memiliki
pandangan benar.
 Menembus pokok permulaan sebab akibat yang
saling bergantungan, ialah sesungguhnya,
barangsiapa menembusnya, dialah orangnya yang
menembus kesunyatan.
 Misal, Berbakti pada orang tua menghasilkan
pahala

17. 8. Pikiran Benar (Samma Sankappa)
 Adalah:
1. Pikiran yang bebas dari hawa nafsu
2. Pikiran yang bebas dari kebencian
3. Pikiran yang bebas dari kekejaman
 Tujuan: melenyapkan perniatan buruk dan
mengembangkan perniatan murni.
 Ada 3 aspek: (1) Memelihara sikap
ketaklekatan pada kesenangan duniawi. (2)
Seseorang sebaiknya memelihara cinta kasih,
niat baik, dan kebajikan dalam batinnya. (3)
Berniat untuk tidak menyakiti.

18. Macam-Macam Nibbana
1. Sa – Upadisesa Nibbana
- Nibbana yang masih menyisakan lima
Khanda (jasmani, kesadaran, bentuk
pikiran, pencerapan dan perasaan).
2. An – Upadisesa Nibbana
- Nibbana yang tanpa sisa. Artinya tidak
menyisakan lima Khanda (jasmani,
kesadaran, bentuk pikiran, pencerapan,
dan perasaan).

19. Manfaat Sila, Samadhi, Panna
1. Sila: kesucian Sila (kesucian pikiran,
ucapan, dan perbuatan), dapat
mengendalikan tanha.
2. Samadhi: kesucian batin
(kesadaran/batin yang bebas dari
kekotoran-kekotoran), dapat
melemahkan kekuatan tanha.
3. Panna : kesucian pandangan (melihat
segala sesuatunya dalam kewajaran dari
anicca,dukkha, dan anatta),

20.  Jangan menambah kuatnya
keinginan dengan membuat
kejahatan  Sila.
 Lawan keinginanmu dengan
meditasi  Samadhi.
 Lenyapkan keinginnmu dengan
menembus kebijaksanaan yang
tertinggi  Panna.

21. Setelah Mencapai Nibbana
 Tiada lagi penderitaan, terbebas
dari ikatan nafsu
 Tidak lagi terikat oleh lingkaran
Tumimbal lahir dan kematian.
 Pikiran tenang, tutur kata dan
perbuatannya senantiasa
dilakukan dengan tenang

22. Daftar Pustaka
 Abhijato, Acharm Suchart, Kenikmatan inderawi adalah
menykitkan
 Ali, Matius, Filsafat India, (Tangerang: Sanggar Luxor),
2010, cet. l,
 Dhammananda, Sri, Keyakinan Umat Buddha, (Kuala
Lumpur:Ehipassiko Foundation), 2012
 Diputhera, Oka, Pedoman Penerangan Agama Buddha,
(Jakarta: Yayasan Sariputra Sadono), 1977
 Mahatera, Ven Narada, Sang Budha dan ajaran-
ajarannya, (Jakarta: Yayasan Dhammadipa Arama),
1992
 Majelis Buddhayana Indonesia, Kebahagiaan Dalam
Dhamma
 Pustaka Dhamma, Nibbana, diakses pada 09 April 2013,
dari http://tanhadi.blogspot.com/2012/02/bab-viii-
nibbana.html

23. Terimakasih