1. PROFESOR: FRANK CATANO
NOTAS DEL LIBRO DE TEXTO:
EL MUNDO DEL ANTIGUO TESTAMENTO
(Por Saulo Zarate)
“Religiones y culturas paganas˝

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Religiones y culturas paganas
Los israelitas de la época del Antiguo Testamento, entraron en contacto con los
cananeos, egipcios, babilonios y otros pueblos que adoraban a dioses falsos. Dios les
advirtió a su pueblo (Deut.6: 13, 14) que no imitaran a sus vecinos paganos,
desafortunadamente ellos los imitaron y desobedecieron a Dios una y otra vez.
Estudiando estas culturas paganas se puede comprender:
• Los intentos del hombre por contestar él solo los interrogantes fundamentales de la
vida, en lugar de encontrar la luz de la verdad de Dios.
• Podemos saber cómo era el mundo donde vivió Israel: un mundo del que se le
invitaba a salir para ser totalmente diferente tanto étnica como ideológicamente
Antes de empezar un estudio de esta naturaleza, es preciso hacer unas advertencias
• En primer lugar nos separan cerca de 2000 años de estas culturas paganas. Los
testimonios (textos, edificios utensilios) a menudo son incompletos por lo que
debemos ser prudentes al emitir una conclusión.
• En segundo lugar, vivimos en una saciedad en la que cada persona es libre de creer o
alguna forma de religión. La religión era el corazón mismo de la sociedad,
Características de las religiones paganas
Todas ellas compartían una misma visión del cosmos, la cual se centraba en una
localidad y en el prestigio que poseyera.
A. muchos dioses. Estas religiones eran politeístas lo cual significa que reconocían
muchos dioses y demonios, una vez admitido en el panteón (colección de deidades
de una cultura) un dios no podía ser eliminado de el.
• Cada cultura heredaba las deidades de quienes le precedieron o las adquirían en la
guerra ejemplos. Para los sumerios Nanna era la diosa de la luna, y Sin para los
babilonios. Los romanos adoptaron y le cambiaron los nombres de los dioses griegos
Júpiter = Zeus (dios del cielo) Minerva= Atenea (diosa de la sabiduría)

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• Los dioses más importantes estaban asociados a los fenómenos de la naturaleza
Utu/Samash es el sol y es el dios sol. Enki/Ea es el mar. Como el dios mar. Los
hombres de la antigüedad luchaban contra las fuerzas de la naturaleza que no
podían controlar las cuales podrían benévolas o antagónicas
• Si la lluvia era suficiente habría buena cosecha, y si era demasiada se podrá perder la
cosecha, se pensaba que los dioses eran caprichosos ya antojadizos, capaces para
hacer lo bueno y lo malo. Los seres humanos y los dioses tenían el mismo estilo de
vida, ambos tenían problemas y frustraciones. A este concepto se llama monismo.
• Los egipcios asociaban a sus dioses con fenómenos de la naturaleza: Shu(aire),
Ra/Horus(sol), entre los cananeos El era el gran dios de los cielos, Baal era el dios de
las tormentas, Yam era el dios de la tormentas
• Debido a la multitud de divinidades, los paganos no podían hablar de un “universo”
No concebían una fuerza central única como sostén de todo y por medio de la cual
todas las cosa existen. El pagano creía en un “multiverso”.
B. Adoración de imágenes. otra característica común de las religiones paganas era
su iconografía religiosa (la fabricación de imágenes o de tótems como objeto de
adoración) todas estas religiones adoraban ídolos.
• La nación de Israel era anicónica (es decir no tenían imágenes, ni representaciones
pictóricas de Dios). Sin embargo no siempre fue así los israelitas adoraban dioses en
Egipto (Josué 24:14) en Éxodo (20 1-5) Jehová desterró la idolatría los moabitas los
volvieron a seducir (Num. 25:1,2).
• La idolatría fue la causa de los líderes de Israel en diferentes periodos de su Historia y
Dios permitió que fueran derrotadas “a causa de sus sacrificios” a ídolos paganos
(Oseas 12:19.
• Las mayorías de las religiones paganas representaban a sus dioses
Antropomórficamente (es decir. Como seres humanos) los dioses egipcios son un
claro ejemplo. Horus tiene cabeza de halcón, Anubis un chacal.
C. Autosalvación. Cuál es el propósito de representar a los dioses como seres humanos,
en (Génesis 1:27) nos dice que Dios creó al hombre a su imagen, los hombres
intentaron hacer dioses a la imagen de los hombres. En otras palabras, los dioses
paganos no eran más que humanos agrandados. Así que los dioses eran humanos de¨
tamaño gigante¨, muy a menudo eran la proyección de la ciudad o la aldea.

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D. Sacrificios. La mayoría de las religiones paganas sacrificaban animales para
apaciguar a sus dioses, algunas hacían sacrificios humanos. Y también les
ofrendaban comida y bebida (Isa 57.5, 6 y Jer. 7.18)
• Los cananeos creían que los sacrificios tenían poderes mágicos
• Los dioses eran caprichosos de modo que los fieles tenían que ofrecer
sacrificios Para asegurar la victoria sobre sus enemigos ( 2 Rey. 3 26.27)
• Por esa razón. algunos reyes de Israel y de Judá practicaron sacrificios
paganos (1 Rey. 21; 25, 26, 2Rey 16 23) querían obtener ayuda mágica.
Religión oficial versus religión popular
Las antiguas religiones politeístas operaban en dos niveles:
• La religión oficial del antiguo estado religioso,
• La religión popular, que era prácticamente superstición
A. Categoría de dioses. cada sistema religioso antiguo tenía un dios principal que
era más poderoso que los demás
• Para los egipcios era Ra, Horus, u Osiris, para los cananeos era El; para los
griegos Zeus
• Por lo general el rey presidia el culto y actuaba como representantes del dios
en la comida, el ritual, el casamiento, o cómbate en esto consistía la religión
oficial.
• Los templos eran el hogar del dios y los sacerdotes su personal domestico, el
dios no solo era el dueño de la casa , sino que también era el señor y dueño
del pueblo y por esa causa se le tenía, que rendir tributo y ofrendas
• Los dioses de la religión oficial del estado estaba lejos del hombre común
• El antiguo Egipto estaba dividido en nomos (distritos) 22 nomos en el alto
Egipto (Sur), 20 en la región norte del delta, cada uno tenía una ciudad clave,
capital y un dios local. Ptah en Menfis, Amon-ra en tebas, en mesopotamia
sucedía lo mismo. Nanna/Sin en Ur, Enlil en NIppur y Marduc en Babilonia
Los cananeos adoraban a Baal (dios local de la fertilidad) pero cada pueblo
tenía su propio baal . Baal-zefon, Baal-peor, baal-hermón (Exod. 14:2)
• En el antiguo Cercano Oriente la religión oficial estaba orientado al estado
La religión popular al lugar geográfico
B. Filosofía abstracta. Los hombres de la antigüedad comenzaron a alejarse de la
superstición pura y divinizar ideas abstractas bajos los nombres de los dioses
antiguos

5. • En Mesopotamia, “la justicia y la rectitud” son deidades menores en el cortejo
de Utu/Shamash, el dios sol; se llamaban Nig-gina y Nig-Sisa, su patrón era
Shamash, el dios mesopotámico de la ley.
• Los egipcios fueron quienes más lo hicieron, la mayoría de los dioses entran en
esta categoría Atum es el concepto de la universalidad, Amón significa
escondido, los egipcios creían que era un ser sin forma e invisible y que
cualquiera podía adorarlo, mas tarde se agrego la idea de Amón al dios Ra y el
dios se convirtió en Amón-Ra en Karnat. la diosa Maat personificaba la Justicia
y la verdad, y que era la fuerza cósmica de la armonía y la estabilidad.
• Los cananeos, los dioses Sedeq y Mishor representaban la verdad y la justicia
y ellos obedecían al dios Shemesh. Las religiones cananeas continuaron el
antiguo anhelo de una armonía sexual con la naturaleza, lo que estimulo ritos
obscenos.
C. Las creencias de Akhenatón. Las religiones paganas de Mesopotamia siempre
fueron politeístas W.W. Hallo nos habla que ellos tenían antipatía hacia el
monoteísmo exclusivo, lo mismo ocurre con otros pueblos como los Hititas, los
persas, los cananeos, los griegos y los romanos.
Hay quizá una sola excepción. Egipto era politeísta y en su dinastía XVIII
apareció el famoso en Faraón Amenhotep IV (1387-1366) el prohibió la adoración
de los demás dioses, excepto Atón (el “disco del sol”) posteriormente cambio su
nombre por el de Akhenatón. Sin embargo esto no puede llamarse monoteísmo.
En cambio los egipcios llamaron al dios Atón “el único dios, como el no hay
otro” esto tuvo efectos políticos. Solo se llevo a cabo con la ayuda del ejército y los
sacerdotes. La religión de Akhenatón no llego jamás igualar la afirmación “oye
Israel: Jehová uno es” (Deut. 6.4) La reforma de Akhenatón duro poco, sus
sucesores limpiaron a Egipto de esta herejía.
Solo Israel fue totalmente monoteísta. W. F. Albright dijo “ el monoteísmo es
la creencia en la existencia de un solo Dios, creador del mundo y dador de la
vida..(El que es) tan superior a todo lo creado… permanece único” esto fue lo que
hizo Israel que se mantuviera tan radicalmente distinto a sus vecinos paganos.
La religión pagana en la literatura.
La manera más clara de entender a las religiones paganas es por medio de su
literatura antigua que expresa la religión de su cultura: himnos, oraciones,
inscripciones reales, encantamientos, textos históricos y relatos épicos

6. Las creencias de un pueblo se advierten claramente cuando se responden las
siguientes interrogantes ¿Quién soy? ¿De dónde soy?, las respuestas l las
encontramos en sus relatos antiguos sobre la creación (llamados técnicamente
cosmogonías)
A. Cosmogonías egipcias. Egipto tenia por lo menos cinco relatos diferentes que
explicaban el comienzo del mundo, los dioses y le hombre
• En Heliópolis se dice que Amon-Ra surgió de la masa acuática (Num) por su
propio poder de él nacieron Shu y Tefnut(aire y humedad varón y hembra) y
ellos Geb (tierra)y su esposa Nut, y asi comenzó la vida
• En Hermópolis la creación comenzó cuando cuatros parejas de dioses dieron
origen a un huevo , de ahí nació el sol (Ra) y el creo el mundo
B. Cosmogonías babilónicas el relato más completo de creación esta en Babilonia
y se llama “Enuma Elish” (“cuando en lo alto”)
• Habían dos dioses Apsu (agua dulce) y Tiamat (aguas marítimas) de esa a
unión nacieron seres divinos que no dejaban dormir a Apsu y quiso matar a su
prole, pero Ea el dios de la sabiduría y la magia lo durmió y lo mato.
Tiamat se caso con Kingu y convoca un ejército para vengarse de los dioses y
ellos apelan a Marduc, el los defiende con una condición ser jefe de los dioses
Si vence a Tiamat, la cual la es vencida cuando corto su cadáver en dos, surge
de una mitad el cielo y con la otra la tierra. Ea mata a Kingu y con su sangre
crea al hombre. El relato dice la suerte del hombre es “cargar con los afanes de
los dioses”
El verdadero propósito de Enuma Elish no es decirnos sobre la creación del
mundo, sino más bien contestar la pregunta ¿Cómo Marduc llego a ser el dios
más importante de babilonia?
Los mitos paganos ven la creación como un hecho secundario y que fue
creado para ser siervo de los dioses. Génesis 1:26 dice que Dios creó al hombre
a su imagen y semejanza.
C. Mitos paganos del diluvio en la biblia ( génesis 6:9) encontramos la causa del
diluvio , tanto en Egipto como Canaán encontramos relatos de de dioses
airados en contra del la humanidad a veces acompañada de un diluvio
• En la mitología egipcia la diosa Sekhmet quería desaparecer la raza humana.
Unos inundaron la tierra con cerveza teñida de rojo de la sangre y como
estaba sedienta de sangre se bebió la cerveza hasta quedar dormida por la
cerveza

7. • La literatura Cananea nos relata una historia similar la diosa Anat (esposa de
Baal) ella emprende una guerra contra el hombre, el relato dice que ella
marcha con su garrote y arco “a los pies de Anat (vuelan) las cabezas como
buitres y por encima de ella (vuelan) las manos como langostas… se zambulle
hasta las rodillas en la sangre de los héroes hasta el cuellos en la sangre de las
tropas.
• En la literatura Mesopotámica. hay un texto que describe un diluvio como
castigo divino, se conoce como el “Poema de Gilgamés” El personaje principal
es una combinación de historia y leyenda él fue el quinto rey de Uruc(2600 a.C)
en la leyenda aparece como un tipo de Sansón
I.-en primer lugar se dice que era un tercio humano y dos tercios divino
II.-en segundo lugar, su ascendencia era mezcla humana y divina. Su madre
era la diosa Ninsún y su padre Lugal-banda un rey de Uruc .
El poema épico de Gilgamés nos dice que este se portaba cruel con sus
súbditos, la diosa Aruru crea a Enduki. El y Gilgamés se vuelven amigos y libran
batallas contra monstruos. Como el dragón maligno de humbaba. La diosa
Istar le propone matrimonio a Gilgamés él la rechaza por ser una esposa y
amante promiscua, para destruir a Gilgamés, usa el toro de los cielos,
Gilgamés y Enduki salen vencedores, luego Enduki se enferma y muere,
Gilgamés busca a Utnapistim el único mortal que se volvió inmortal al
sobrevivir al diluvio. Ya que quiere ser como y baja al mundo subterraneo y
final lo encuentra
Utnapistim le cuenta que los dioses querían destruir al mundo con un diluvio,
a través del dios Enlil (dios de la tormenta) Ea le cuenta el plan a Utnapistim y
le urgió construir un barco para salvarse él y su familia algunos metales
preciosos, algunas especies animales y llevo todas esta cosas al barco, junto a
varios expertos marineros la lluvia cayó durante siete días y siete noches
Utnapistim envió pájaros cuando la nave atraco en la montaña para comprobar
si las aguas habían bajado, hizo una ofrenda a los dioses que “se juntaron
como moscas” el dios Enlil le da a Utnapistim y su esposa la inmortalidad no
como una recompensa sino como una alternativa de la destrucción de la
humanidad
Esto no tiene significado para Gilgamés, el rescate de Utnapistim fue una
excepción, no un precedente para consolarlo Utnapistim le ofrece la planta de
la vida, pero aun esta es robada por una serpiente. Frustrado regresa a Uruc

8. sabe que morirá, pero al menos será recordado por las construcciones que
realizo: la inmortalidad lograda por sus obras
Hay diferencias ideológicas entre los dos relatos del diluvio el poema épico de
Gilgamés
1. no se da una razón por la cual Enlil manda el diluvio
2. Utnapistim hace usos de habilidades humanas , hay buenos navegantes a
bordo, es el ingenio humano vs ingenio divino, en el relato de Génesis no
había equipo de navegación Noé y su familia fueron salvados por la gracia
de Dios
3. El relato de Gilgamés no tiene valor educacional, ni moral de largo alcance
la biblia nos explica el significado del diluvio para las próximas
generaciones “Estableceré mi pacto… (Gen 9:11)
4. La biblia muestra qué dios salvo a Noé para preservar a la raza humana. El
mito Utnapistim no refleja un plan divino de esa naturaleza. Se salvo por
accidente ya que un dios le fue con el chisme
D. Texto adivinatorios los textos que tratan acerca de la adivinación, son el
segundo grupo en cuanto a cantidad en la literatura cuneiforme de
Mesopotamia adivinación es el intento de descifrar la voluntad de los dioses
por medio de técnicas mágicas
La adivinación sigue el método inductivo o el intuitivo. El método más común
era observar las entrañas de una oveja o cabra, ellos estudiaban el hígado esta
práctica recibe el nombre de Hepatoscopía “si el hígado tiene marcada una X
entonces la batalla/enfermedad/viaje será como sigue este método era para
reyes y persona ricas
El ciudadano común tenía una variedad de técnicas económicas
1. Lecanomancia (dejar caer gotas de aceite en una taza con agua y ver la
forma que tomaban)
2. Libanomancia( ver las formas que adopta el humo del incienso)
3. Oniromancia (interpretación de los sueños
E. Días sacros, los israelitas tenían festividades religiosas a lo largo del año, los
paganos tenían su propios días santos.
• Los babilonios celebraban fiesta en honor de la luna en días fijo el primero, el
séptimo ,el decimoquinto, y el vigésimo, no trabajando el día 15 de cada mes
• Los babilonios celebraban la Akitu en marzo o abril en primavera, los primero
cuatro días hacían plegarias a Marduc, en la tarde de cuarto día recitaban en
la tarde el relato de la creación(Enuma Elish)

9. Conceptos del más allá
En el Cercano Oriente pagano surgieron dos conceptos radicalmente diferentes de la
otra vida
• En Mesopotamia muy pocos pensaban que había vida después de la muerte el
poema de Gilgamés decía lo siguiente “Gilgamés ¿a dónde corres? La vida que
tú persigues no está a tu alcance. Cuando los dioses crearon al hombre le
dieron el destino la muerte y guardaron para sí la vida
• En Egipto su religión estaba saturada de la creencia en la vida después de la
muerte. Los egipcios creían que los muertos iban a un lugar gobernado por
Osiris donde era juzgado de lo bueno o mal que hubiera hecho
• La religión bíblica. El Antiguo Testamento afirma que al menos para los justos
la vida continua después de la muerte física (Salmos 49.15, Prov. 14.32
En la fe veterotestamentaria hay vida después de la muerte para quien haya
sido fiel a Dios se trate de un esclavo o un rey
La religión egipcia esta obsesionada con la inmortalidad pero esta vida
después de la muerte estaba reservada para el faraón y sus funcionarios de
alto nivel
• La biblia enseña que nadie está exento de la ley divina