1. Por Lic. Alejandrino Halire C.
EIN YACHASUN http://mhalire.wordpress.comhttp://mhalire.wordpress.com

2. ¿Con qué nombres conocían los
pre incas e incas a esta deidad?
Los cronistas reciben información de esta
deidad con los siguientes nombres:
Guamán Poma de Ayala con el nombre de
PACHA CAMAC RUNA RURAC y lo explica
como Creador del universo y hacedor del hombre.
(Nueva Crónica del Perú, Editorial Cultura Peruana,
p. 34)
Pedro Cieza de León, dice que lo llamaban
TICEVIRACOCHA , creían como el Hacedor de
las cosas y que asiento principal es el cielo. (La
Crónica del Perú, Editorial Escuela Nueva S. A.,
p.120, 223 y 230)

3. ¿Qué información mas nos alcanza
los demás cronistas?
Juan de Betanzos, recibe el nombre de
CONTITE VIRACOCHA PACHAYACHIC,
quiere decir Dios Hacedor del mundo. (Suma y
Narraciones de los Incas, www.geocities.com/Athens)
Blas de Valera, dice: “Creyeron y dijeron que el
mundo, cielo, tierra, sol y luna, fueron creados
por otro mayor que ellos: a este llamaron Illa
Tecce [el principio], que quiere decir Luz
eterna. Los modernos añadieron otro nombre, que
es Viracocha ...” (Costumbres Antiguas de los Naturales
del Pirú, Edit. Guaranía, p. 135)

4. ¿Qué milagro hizo Wiraqocha
Pachakamaq en el territorio de la
etnia QANCHI?
Hace 2000 a. C. En su peregrinaje Teqsi
Wiraqocha llegó a Raqchi y los hombres
nativos de Canas, que todavía ocupaban
el territorio de San Pedro de Cacha.
Cuando quisieron matarlo, él se arrodilló,
levantó las manos al cielo y hizo
descender fuego del cielo , que abrazó la
comarca y les dijo que era su hacedor.
Cuando el cronista preguntó a los indios
del lugar, ¿Qué figura tenia este
Wiraqocha? Dijeron que era un hombre
alto con vestidura hasta el tobillo.
Hicieron un santuario en honor a la
visita de Wiraqocha. (Cronista Juan de
Viracocha, el Creador
Rafael Saldanha

5. ¿Cuan majestuoso era el santuario
de Teqsi Wiraqocha en Raqchi?
Era un santuario
gigante de las
siguientes dimensiones:
25 m de altura, 92 m
largo, 25,50 m de ancho,
la única en el imperio de
los incas por el tamaño.
Este edificio tenía dos
pisos y cerca a este
templo existían 156
qolqas o almacenes de
El templo de Teqsi
Wiraqocha

6. ¿En qué otro lugar del territorio
Qanchi había otro santuario ?
Hace poco se ha editado un
documental denominado , EL
ÚLTIMO REFUGIO DE LOS
QANCHIS, este lugar es
WAQRAPUKARA , en este
complejo arqueológico,
recientemente restaurado,
dirigido por el arqueólogo
Miguel Colque, hay un
santuario a Teqsi Pachakamaq
Wiraqocha, es el más sagrado
del lugar porque su portada es
de tripe jamba. (Qanchiruna )

7. ¿Qué gobernante inca hizo construir la actual
construcción en Raqchi?
El Inca Wiraqocha, por el apoyo
moral que había recibido,
especialmente contra la invasión
Chanca. El gobernante inca citado
dirigió el Tawantinsuyo los años
1323 a 1373, en este periodo hizo
construir actual templo de
Wiraqocha.
“Pachacutec reconoció en sitial
superior al sol a otra entidad divina
que parece ser un dios antiguo que
vuelve a ocupar el sitio más alto,
el Dios Wiracocha”.
(Etnohistoria del Perú Antiguo, Luis E. Valcárcel, p. 139)

8. ¿Fue aporte de la etnia Qanchi la confianza en
el Wiraqocha Pachakamaq a los incas?
Sí, El cronista Pedro Cieza
de León dice: “Creían lo
que todos creen, que hay
Hacedor de todas cosas
creadas, al cual en lengua
del Cuzco llaman TECSI
WIRACOCHA….. En
muchas de estas partes los
indios adoraban al sol…. El
adorar al sol, debieron
tomarlo de los incas.”
(La Crónica del Perú, Pedro Cieza, p. 120, 134)

9. ¿Desde cuando adoraron los incas al sol?
El cronista Inca Garcilaso de la Vega
dice: “Manco Cápac debió ser algún
indio de buen entendimiento, prudencia,
consejo, y que alcanzó con mucha
simplicidad aquellas naciones… Vio la
necesidad de tener doctrina y
enseñanza… Y con astucia y sagacidad,
para ser estimado fingió aquella fábula,
diciendo que él y su mujer eran hijos del
sol, que venían del cielo, que su padre los
enviaba para que adoctrinasen e hiciesen
bien… Y para hacerse creer , debió
ponerse la figura y hábito que trajo,
particularmente las orejas grandes”.

10. ¿Cuál fue la representación de Illa
Teqsi Pachakamaq por el cronista
Pachakuti?
“El autor de este esquema
filosófico , Gran Hamaut’a andino,
fue el cronista autóctono JUAN DE
SANTA CRUZ PACHAKUTI YANKI
SALQAMAYWA… Según sus
propias declaraciones, afirma ser
descendiente de los KURAKAS
WAYNA QANCHI… su abuelo fue
Juan Apu Inga Maywa… vivió en
Canas – Canchis, hijo de don Diego
Felipe de Condorcanqui.”
(Civilización Andina, Armando Valenzuela L. p. 136)
Pierre Duviols

11. ¿En qué lugar del Cusco estaba ubicado el
templo a Wiraqocha Pachakamaq?
En Kiswar kancha, actual lugar de la
Catedral del Cusco, había un templo
Teqsi Wiraqocha. En este lugar también
estaba ubicado el palacio del Inca
Wiraqocha.
También en Qorikancha tenía su lugar
esta deidad. El inca Mayta Qhapaq la
coloca una plancha ovalada de oro que
representaba a Illa Teqsi Wiraqocha , tal
como representaba Santa Cruz
Pachakuti. Finalmente Wascar en su
gobierno lo convierte en un disco
redondo con rayos que representa al sol.

12. ¿Estuvo presente en la época de la
civilización Caral, Teqsi Wiraqocha?
“Qun Tiksi Wiraqucha, era
considerado como el
esplendor originario, o el
Señor, Maestro del mundo-
En realidad fue la primera
divinidad de los antiguos
peruanos, a saber de los
habitantes de Caral, Chavín,
Wari y Tiahuanaco ”
(Rafael Saldanha y Miriam R. Cobos)
“La andina prehispánica era
animista, perfilaba a los astros y a los
grandes hechos y fenómenos
geográficos como deidades en sí
mismas. El único dios en sentido
pleno de la palabra, fue Viracocha.”
(Id.)

13. ¿Qué nos dice la investigadora y
docente de la Universidad Nacional
de San Marcos?
María Luisa Rivera de Tuesta, realiza
un análisis mitológica y poemática de
Teqsi Wiraqocha, pacha (mundo), y
del runa (hombre).
Ella analiza el informe de cuatro
cronistas: “Juan de Betanzos, Pedro
Cieza de León, Cristóbal de Molina,
el Cuzqueño y Pedro Sarmiento de
Gamboa. Las cuatro versiones
recogidas coinciden en el aspecto
fundamental tratado en esta parte de
nuestro trabajo, es decir, que los
naturales cuentan y explican cómo
se produjo la creación,
atribuyéndosela a Wiracocha.”
(Wiracocha, Pacha y Runa).

14. ¿Cuál es resultado del análisis
poemático de María Luisa Rivera?
Escribe de la siguiente manera: “En
la poesía el hombre muestra su
dependencia, sus limitaciones y su
angustia por alcanzar el estado de
reflexión, cuando dirigiéndose a
Wiracocha y le dice: ”
“Teqsi qaylla Wiraqocha, ¿Maypin
kanki? ¿Hanaq pachapichu, kay
pachapichu,ukhu pachapichu, kay
pacha kamaq, runa ruraq? ¿Maipin
kanki uyariway?...¿Maypin kashanki,
Imatan ninki? ¡Rimayña!” Teqsi
Wiraqocha. (Guaman Poma)

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