1. Juan 15
15.1 La vid es una planta prolífica; una sola vid produce muchas uvas. En el
Antiguo Testamento, las uvas simbolizaban la capacidad de Israel de llevar
fruto haciendo la obra de Dios en la tierra (Salmo 80.8; Isaías 5.1–7; Ezequiel
19.10–14). En la comida de Pascua, el fruto de la vid simbolizaba la bondad
de Dios para con su pueblo.
15.1ss Cristo es la vid y Dios es el labrador que cuida de los pámpanos para
lograr que produzcan fruto. Los pámpanos son todos los que se declaran
seguidores de Cristo. Los pámpanos fructíferos son los verdaderos creyentes
que mediante su unión viva con Cristo llevan mucho fruto. Pero a los que se
tornan improductivos, a los que se arrepienten de seguir a Cristo después de
comprometerse superficialmente, se les separará de la vid. Ser improductivos
es como estar muertos, por lo cual los cortarán y los echarán fuera.
15.2, 3 Jesús establece una diferencia entre dos tipos de poda: (1) quitar, y
(2) limpiar las ramas. Las ramas que llevan fruto se limpian a fin de promover
el crecimiento. En otras palabras, a veces Dios debe disciplinarnos para
fortalecer nuestro carácter y nuestra fe. Pero las ramas que no llevan fruto se
quitan del tronco porque no solo son inútiles, sino que a menudo afectan el
resto del árbol. Las personas que no llevan fruto para Dios o que intentan
bloquear los esfuerzos de los que lo siguen, serán cortados de su poder
vitalizador.
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2. 15.5 El fruto no se limita a ganar almas. En este capítulo, la oración
respondida, el gozo y el amor se mencionan como fruto (15.7, 11, 12).
Gálatas 5.22–24 y 2 Pedro 1.5–8 describen frutos adicionales: cualidades del
carácter cristiano.
15.5, 6 Permanecer en Cristo significa: (1) creer que Él es el Hijo de Dios (1
Juan 4.15), (2) recibirlo como Señor y Salvador (Juan 1.12), (3) hacer lo que
Dios dice (1 Juan 3.24), (4) seguir creyendo en el evangelio (1 Juan 2.24), y (5)
relacionarse en amor con la comunidad de creyentes (Juan 15.12).
15.5-8 Muchos tratan de ser personas buenas y sinceras que hacen lo que es
debido. Pero Jesús dice que la única manera de llevar una vida buena de
veras es permanecer cerca de Él, como un pámpano unido a la vid. Separados
de Cristo, nuestros esfuerzos no llevan fruto. ¿Recibe usted el alimento y la
vida que ofrece Cristo, la vid? Si no los recibe, se está perdiendo algo
extraordinario que da el Señor.
15.8 Cuando una vid lleva «mucho fruto», Dios se glorifica, pues cada día
envía el sol y la lluvia para hacer crecer los cultivos, y alimenta cada plantita y
la prepara para que florezca. ¡Qué momento de gloria para el Señor de la
cosecha cuando esta se lleva a los almacenes, madura y lista para su uso! ¡Él
es quien hizo que sucediese! Esta analogía de la agricultura muestra cómo
Dios se glorifica cuando la gente establece una buena relación con Él y
comienza a «llevar mucho fruto» en sus vidas.
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3. 15.11 Cuando todo va bien, nos sentimos jubilosos. Cuando se presentan las
dificultades, nos hundimos en depresión. Pero el verdadero gozo trasciende
las olas agitadas de las circunstancias. El gozo viene de una firme relación con
Jesucristo. Cuando nuestras vidas están entrelazadas con la de Cristo, Él nos
ayuda a atravesar la adversidad sin hundirnos en depresiones debilitantes y
administrar la prosperidad sin trasladarnos a alturas engañosas. El gozo de
vivir con Jesucristo cada día nos mantendrá equilibrados a pesar de los
altibajos de nuestras circunstancias.
15.12,13 Debemos amarnos unos a otros como nos amó Jesús, y Él nos amó
tanto que dio su vida por nosotros. Tal vez no sea necesario que demos
nuestra vida por otro, pero existen otras formas de practicar el amor
sacrificial: escuchar, ayudar, alentar, dar. Piense en alguien en particular que
necesite hoy esta clase de amor. Déle todo el amor que pueda y luego trate
de dar un poco más.
15.15 Como Jesucristo es Señor y Amo, debiera llamarnos siervos; pero nos
llama amigos. Cuánto consuelo y seguridad nos da que el Señor nos haya
escogido como amigos de Cristo. Como Él es Señor y Amo, le debemos
nuestra obediencia plena. Pero por sobre todo, Jesús nos pide que le
obedezcamos por amor.
15.16 Jesús tomó la primera decisión: amar y morir por nosotros, invitarnos a
vivir con Él para siempre. Nos toca a nosotros la siguiente decisión: aceptar o
rechazar su oferta. Sin la decisión de Él, no nos quedaría alternativa.
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4. 15.17 Los cristianos recibirán bastante odio del mundo; entre nosotros lo que
debemos darnos es amor y apoyo. ¿Permite usted que un problema pequeño
le impida amar a otro creyente? Jesús le ordena amarlo y le dará la fortaleza
necesaria para hacerlo.
15.26 Una vez más Jesús ofrece esperanza. El Espíritu Santo da fortaleza para
soportar el odio y la maldad irracionales de nuestro mundo y la hostilidad
que muchos tienen para con Cristo. Esto resulta muy consolador para los que
deben enfrentar la persecución.
15.26 Jesús usa dos nombres para referirse al Espíritu Santo: Consolador y
Espíritu de verdad. La palabra Consolador trasmite el concepto de la ayuda,
aliento y fortalecimiento que recibimos del Espíritu. Espíritu de verdad señala
hacia la obra de enseñanza, iluminación y rememoración. El Espíritu Santo
ministra a la mente y al corazón, y ambas dimensiones son importantes.
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5. Juan 17
Juan 17:1ss Todo este capítulo es la oración de Jesús. A partir de ella,
aprendemos que el mundo es un tremendo campo de batalla donde las
fuerzas bajo el mando de Satanás y las que están bajo la autoridad de Dios
están en guerra. A Satanás y sus fuerzas los motiva un amargo odio hacia
Cristo y sus fuerzas. Jesús oró por sus discípulos, incluyendo a quienes lo
seguimos hoy en día. Pidió a Dios que guardase del poder de Satanás a sus
creyentes escogidos, apartándolos y haciéndolos puros y santos, uniéndolos
mediante su verdad.
17.3 ¿Cómo obtenemos la vida eterna? Jesús nos lo dice aquí con claridad:
conociendo a Dios el Padre a través de su Hijo, Jesucristo. La vida eterna
requiere que los creyentes entremos a una relación personal con Dios en
Jesucristo nuestro Señor. Cuando confesamos nuestro pecado y nos
apartamos de él, el amor de Cristo vive en nosotros por medio del Espíritu
Santo.
17.5 Antes de que Jesús viniese a la tierra, era uno con Dios. En este
momento, cuando su misión sobre la tierra casi ha acabado, Jesús pide a su
Padre que lo restaurase a su lugar original de honor y autoridad. La
resurrección y ascensión de Jesús, y la exclamación que hace Esteban al morir
(Hechos 7.56), atestiguan que Jesús sí volvió a su posición exaltada a la
diestra de Dios.
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6. 17.10 ¿Qué quiso decir Jesús cuando dijo: «he sido glorificado en ellos»? La
gloria de Dios es la revelación de su carácter y su presencia. La vida de los
discípulos de Jesús revelan su carácter y Él está presente en el mundo a
través de ellos. ¿Revela su vida el carácter y la presencia de Cristo?
17.11 Jesús pedía que los discípulos estuvieran unidos en armonía y amor así
como lo están el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, la unión más fuerte de
todas. (Véanse las notas a 17.21–23.)
17.12 Judas fue «el hijo de perdición», que se perdió porque traicionó a Jesús
(véase Salmo 41.9).
17.13 El gozo es un tema común en las enseñanzas de Cristo. Él quiere que
estemos gozosos (véanse 15.11; 16.24, 33). La clave del gozo sin medida es
vivir en contacto íntimo con Cristo, la fuente de todo gozo. Al hacerlo,
experimentaremos el especial cuidado y la protección de Dios y veremos la
victoria que da Dios aun cuando la derrota parece cierta.
17.14 El mundo odia a los cristianos porque los valores de estos difieren de
los del mundo. Como los seguidores de Cristo no colaboran con el mundo
uniéndose a su pecado, se convierten en acusaciones vivientes contra la
inmoralidad del mundo. El plan que sigue el mundo es el de Satanás, y este
es el enemigo declarado de Jesús y de su pueblo.
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7. 17.17 Un seguidor de Cristo se santifica (apartado para uso sagrado, lavado y
hecho santo) al creer y obedecer la Palabra de Dios (Hebreos 4.12). Ya ha
aceptado el perdón mediante la muerte sacrificial de Cristo (Hebreos 7.26,
27). Sin embargo, la aplicación diaria de la Palabra de Dios tiene un efecto
purificador sobre nuestros corazones. Las Escrituras señalan el pecado, nos
mueven a confesar, renuevan nuestra relación con Cristo y nos guían de
regreso al buen camino.
17.18 Jesús no pidió que Dios quitara a los creyentes del mundo, sino que los
usara en el mundo. Como Jesús nos envía al mundo, no tenemos que tratar
de escaparnos de él. Tampoco debemos evitar toda relación con inconversos.
Tenemos el llamado a ser sal y luz (Mateo 5.13–16), y debemos hacer la obra
que Dios nos envió a hacer.
17.20 Jesús oró por los que le seguirían, incluyéndolo a usted y a otros que
conoce. Oró pidiendo unidad (17.11), protección del mal (17.15) y santidad
(17.17). Saber que Jesús oró por nosotros nos debe dar confianza al hacer la
obra para el Reino de Dios.
17.21-23 El gran deseo de Jesús era que sus discípulos llegasen a ser uno.
Quería que se uniesen para ser un poderoso testimonio de la realidad del
amor de Dios. ¿Ayuda a la unidad del cuerpo de Cristo que es la Iglesia?
Usted puede orar por otros cristianos, evitar el chisme, edificar a otros,
trabajar juntos en humildad, dar de su tiempo y dinero, exaltar a Cristo y
rehusar desviarse con discusiones sobre asuntos que provoquen división.
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8. 17.21-23 Jesús oró pidiendo unidad entre los creyentes basándose en la
unidad de los creyentes con Él y el Padre. Los cristianos pueden conocer la
unidad entre ellos si viven unidos a Dios. Por ejemplo, cada pámpano que
vive unido a la vid lo está también con todos los otros pámpanos que hacen
lo mismo.
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9. 1 Corintios
1.1 Pablo escribió esta carta a la iglesia en Corinto mientras visitaba Éfeso, en
su tercer viaje misionero (Hechos 19.1–20.1). Corinto y Éfeso estaban frente
a frente, cruzando el mar Egeo. Pablo conocía muy bien a la iglesia en Corinto
porque había permanecido dieciocho meses allí durante su segundo viaje
misionero (Hechos 18.1–18). Estando en Éfeso, se enteró de los problemas
en Corinto (1.11). Casi simultáneamente, una delegación de la iglesia de
Corinto visitó a Pablo para pedirle su consejo en relación con las divisiones
(16.17). Pablo escribió esta carta para ayudarles a corregir aquellos
problemas y también aprovechó la oportunidad para contestar las preguntas
que la iglesia le había planteado en una misiva anterior (7.1).
1.1 Pablo había sido especialmente llamado por Dios para predicar acerca de
Jesucristo. Cada cristiano tiene una tarea que cumplir, un papel que
desempeñar o una contribución que hacer. Cualquier asignación puede
parecer más espectacular que otra, pero todas son necesarias para llevar a
cabo los planes grandiosos de Dios en favor del mundo (12.12–27). Sea útil a
Dios, usando sus dones a su servicio. A medida que descubra lo que Él quiere
para usted, esté listo para servirle.
1.1 Sóstenes pudo haber sido el secretario de Pablo, el que escribió la carta
mientras Pablo dictaba. Fue posiblemente el líder de la sinagoga judía en
Corinto (Hechos 18.17), el que fuera golpeado durante un ataque a Pablo
y que más tarde llegó a ser creyente. Sóstenes era muy conocido por los
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10. miembros de la iglesia en Corinto, por eso, Pablo incluye su nombre en el
inicio de su carta.
1.2
1.2 Corinto era un depósito gigantesco de cultura, con una gran diversidad de
riqueza, religiones, intelecto y normas morales. Tenía la reputación de ser
apasionadamente independiente y tan decadente como cualquier otra
ciudad en el mundo. Los romanos destruyeron Corinto en 146 a.C. después
de una rebelión. Pero en 46 a.C., el emperador romano Julio César la
reconstruyó por ser un puerto marítimo estratégico. En los días de Pablo (50
d.C.) los romanos habían hecho de Corinto la capital de Acaya (actualmente
Grecia). Era una ciudad grande, ofrecía a Roma ingresos importantes por
medio del comercio así como también por la protección militar de sus
puertos. Pero la prosperidad de la ciudad la hizo presa de todo tipo de
corrupción. La idolatría floreció, por lo tanto llegaron a existir más de una
docena de templos paganos que empleaban, por lo menos, mil prostitutas. La
reputación fue tal que las prostitutas en otras ciudades comenzaron a ser
llamadas «chicas corintias»
1.2 Una invitación personal hace que alguien se sienta querido y bienvenido.
Nosotros somos llamados «a ser santos». Dios nos ha hecho llegar una
invitación personal para que seamos ciudadanos de su reino eterno. Pero
Jesucristo, el Hijo de Dios, es el único que puede llevarnos a su reino glorioso,
porque es el único que quita nuestros pecados. Santificados significa que
somos elegidos y apartados por Cristo y para su servicio. Aceptar la invitación
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11. de Dios significa aceptar a su Hijo, Jesucristo, y confiar en la obra que llevó a
cabo en la cruz para perdonar nuestros pecados.
1.2 Pablo al incluir en su saludo a todos los que «en cualquier lugar invocan el
nombre de nuestro Señor Jesucristo» aclara que esta carta no es privada. A
pesar de que tiene que ver con asuntos específicos que la iglesia de Corinto
estaba enfrentando, todos los cristianos podrían leerla. La iglesia de Corinto
debió haber incluido una gran variedad de creyentes: mercaderes ricos,
obreros comunes, las que habían sido prostitutas en el templo así como
familias de clase media. Por el hecho de que existía tal variedad de gente y
trasfondos, Pablo hace un énfasis muy especial tanto en la unidad espiritual
como en asemejarse al carácter de Cristo.
1.3 Gracia es el regalo de la salvación que nos es dado en Cristo. Recibirlo nos
da paz (Romanos 5.1). En un mundo de ruido, confusión e implacables
presiones, la gente busca la paz. Muchos se rinden en la búsqueda, pensando
que es imposible hallarla, pero la verdadera paz de corazón y mente está
disponible por medio de la fe en Jesucristo.
1.4-6 En esta carta Pablo usó palabras fuertes para los de Corinto, pero
prefirió empezarla con una nota positiva. Afirmó el privilegio que tenían de
pertenecer al Señor y recibir su gracia, el poder que Dios da a los que hablan
de Él y entienden su verdad, y la realidad de los dones espirituales. Cuando
tengamos que corregir a otros, ayudaría empezar refiriéndonos a lo que Dios
ya ha logrado en ellos.
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12. 1.7 Los miembros de la iglesia en Corinto tenían todos los dones espirituales
que necesitaban para practicar la vida cristiana, testificar por Cristo y
oponerse al paganismo y a la inmoralidad de Corinto. Pero en vez de usar lo
que Dios les había dado, se pusieron a discutir en cuanto a qué dones eran
más importantes. Pablo enfoca este tema en profundidad en los capítulos 12
al 14.
1.7–9 Los creyentes de Corinto tenían la garantía de que serían considerados
libres de culpa cuando Cristo volviera (véase Efesios 1.7–10). Esto no se debía
a que poseyeran dones especiales o una labor brillante, sino por lo que Cristo
había logrado por medio de su muerte y resurrección. Todos los que creen en
Cristo Jesús serán considerados sin culpa cuando Cristo vuelva (véase
también 1 Tesalonicenses 3.13; Hebreos 9.28). Si tiene fe en Cristo usted es y
será salvo.
1.10 Pablo fundó la iglesia en Corinto en su segundo viaje misionero. Después
de su salida, dieciocho meses más tarde, aparecieron las divisiones y algunos
miembros de la iglesia empezaron a deslizarse al estilo de vida inmoral que
prevalecía en la ciudad. Pablo escribió esta carta recomendando que se
aplicara un correctivo inmediato para aclarar su confusión en cuanto a lo
correcto o incorrecto y remover la inmoralidad que se había introducido. Los
de Corinto tenían una reputación, la de saltar de un capricho a otro, Pablo
quiso librarlos de degenerar en otro capricho.
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13. 1.10 Al decir «hermanos», Pablo estaba enfatizando que todos los cristianos
forman parte de la familia de Dios y experimentamos una unidad que es
mucho más profunda que un vínculo sanguíneo.
1.10,11 «Que habléis todos una misma cosa» permite «que no haya entre
vosotros divisiones» y «que estéis perfectamente unidos en una misma
mente y en un mismo parecer». Esto no requiere que todos piensen de la
misma manera. Hay una diferencia entre tener puntos de vistas opuestos y
ser divisionistas. Un grupo de personas no llegará a estar de acuerdo en todo
pero pueden trabajar juntos, en armonía, si están de acuerdo en lo que
realmente importa: Cristo Jesús como Señor de todo. En su iglesia, hable y
actúe de tal manera que reduzca los argumentos e incremente la armonía.
Diferencias insignificantes no debieran dividir a los cristianos nunca.
1.12ss En esta iglesia de Corinto, numerosa y diversa, los creyentes se sentían
atraídos por diferentes predicadores. Como todavía no se había escrito el
Nuevo Testamento, dependían considerablemente de la predicación y
enseñanza para asuntos internos dentro del significado del Antiguo
Testamento. Algunos seguían a Pablo, que había fundado su iglesia; unos que
habían oído a Pedro (Cefas) en Jerusalén lo seguían, mientras que otros sólo
habían escuchado a Apolos, un predicador elocuente y popular que había
tenido un ministerio dinámico en Corinto (Hechos 18.24; 19.1). A pesar de
que estos predicadores estaban unidos en su mensaje, su personalidad atrajo
a personas diferentes. Ahora la iglesia estaba ante el peligro de dividirse. Al
mencionar a Jesucristo diez veces en los primeros diez versículos, Pablo
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14. aclara lo que todo predicador debe enfatizar. El mensaje es más importante
que el mensajero.
1.12,13 El argumento de los corintios había «dividido a Cristo», una figura
gráfica de lo que sucede cuando la iglesia (cuerpo de Cristo) se divide. Con las
muchas oportunidades para adorar hoy, podríamos caer en el mismo juego
de «mi predicador es mejor que el tuyo». Pero esto dividirá a Cristo una vez
más. Asegúrese de que su aprecio por algún maestro, predicador o autor lo
guíe a un orgullo espiritual. Nuestra lealtad debe ser a Cristo y a la unidad
que Él desea.
1.17 Cuando Pablo dice que Cristo no lo envió a bautizar, no estaba
invalidando la importancia del bautismo. Este fue ordenado por Cristo mismo
(Mateo 28.19) y practicado por la iglesia primitiva (Hechos 2.41). Pablo
estaba enfatizando que él no podía hacerlo todo. El don de Pablo era
predicar y eso es lo que hizo. El ministerio cristiano debe ser un esfuerzo de
equipo, ningún predicador o maestro es un eslabón completo entre Dios y la
gente, ninguna persona puede pensar que es capaz de hacer todo lo que los
apóstoles hicieron. Debemos sentirnos satisfechos con la tarea que Dios nos
ha dado y llevarla a cabo. (Para profundizar más en los diversos dones,
véanse los capítulos 12 y 13.).
1.17 Algunos predicadores son elocuentes, pero con poco contenido. Pablo
enfatiza en un contenido sólido y en la ayuda práctica en favor de sus
oyentes. Quería impresionarlos con su mensaje, no sólo con su estilo (véase
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15. 2.1–5). Usted no necesita ser un predicador famoso, con un amplio léxico,
para anunciar el evangelio con efectividad. El poder persuasivo yace en la
historia, no en el narrador. Pablo no hablaba en contra de aquellos que
preparan cuidadosamente lo que van a decir (véase 2.6), sino de aquellos que
intentan impresionar a otros sólo con su conocimiento o habilidad para
hablar.
1.22-24 Muchos judíos pensaron que las Buenas Nuevas de Jesús eran
tontería, porque se les había enseñado que el Mesías sería un rey
conquistador, al que acompañarían señales y milagros. Jesús no restauró el
trono de David como ellos esperaban que lo hiciera. Además, fue ejecutado
como un criminal común y, ¿cómo un criminal podría ser un salvador? Los
griegos también consideraban que el evangelio era necio: no creían en la
resurrección corporal; no veían en Jesús las características poderosas de los
dioses de su mitología, y pensaban que una persona con reputación no debía
ser crucificada. La muerte era una derrota, no una victoria.
Las buenas nuevas de Jesús todavía parecen tontas para muchos. Nuestra
sociedad rinde culto al poder, a la influencia y a la riqueza. Jesús vino como
un siervo pobre y humilde, y ofrece su reino a aquellos que tienen fe, que no
dependen de sus obras. Esto parece locura para el mundo, pero Cristo es
nuestro poder, el único camino para ser salvo. Conocer a Cristo
personalmente es la sabiduría más grande que uno puede tener.
1.25 El mensaje de la muerte de Cristo suena insensato a los que no creen. La
muerte parece ser el final del camino, la debilidad suprema. Pero Jesús no
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16. permaneció muerto. Su resurrección demostró su poder sobre la muerte. Y Él
nos salvará de la muerte eterna y nos dará vida eterna si confiamos en Él
como Salvador y Señor. Esto suena tan simple que muchos no lo aceptan.
Buscan otras maneras de obtener la vida eterna (ser buenos, ser sabios, etc.).
Pero todos sus intentos son en vano. Los «necios» que simplemente aceptan
la oferta de Cristo resultan ser los verdaderos sabios, porque solo ellos
vivirán eternamente con Dios.
1.27 ¿Se opone el cristianismo al pensamiento racional? Definitivamente los
cristianos creen que deben usar la mente para pesar las evidencias y llegar a
conclusiones correctas. Pablo está declarando que no hay conocimiento
humano que pueda reemplazar ni pasar por alto la obra de Cristo en la cruz.
Si fuera así, Cristo sería accesible solo a los muy inteligentes y bien educados,
y no a la gente común ni a los niños.
1.28-31 Pablo sigue enfatizando que la manera de obtener salvación es tan
simple que cualquier persona que lo desee lo puede entender. La habilidad y
la sabiduría no hacen que una persona entre al reino de Dios, una fe sencilla
sí lo hace. Dios lo planeó de esta manera para que nadie se gloríe de que sus
logros le permitieron asegurar la vida eterna. No hay nada que podamos
hacer para ganar nuestra salvación, sólo necesitamos aceptar lo que Jesús ya
hizo por nosotros.
1.30 Dios es la fuente y la razón de nuestra personal y viva relación con
Cristo. Nuestra unión e identificación con Cristo nos llevó a alcanzar sabiduría
y conocimiento (Colosenses 2.3), buena posición ante Dios (justicia, 2
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17. Corintios 5.21) y santidad (1 Tesalonicenses 4.3–7), y a que Jesucristo pagara
nuestras culpas (redención, Marcos 10.454).
2.1 Pablo se refiere a su primera visita a Corinto (51 d.C.) cuando fundó la
iglesia durante su segundo viaje misionero (Hechos 18.1ss).
2.1-5 Pablo era un expositor brillante. Podía mantener cautivados a sus
oyentes con sus argumentos intelectuales. Pero prefería anunciar el mensaje
sencillo del evangelio de Jesucristo, dejando que el Espíritu Santo guiara sus
palabras. Al predicar el evangelio a otros, deberíamos seguir el ejemplo de
Pablo y mantener nuestro mensaje elemental y sencillo. El Espíritu Santo
dará poder a nuestras palabras y las usará para glorificar a Jesús.
2.4 La confianza de Pablo no radicaba en su agudo intelecto o en su habilidad
para hablar, sino en el reconocimiento de que el Espíritu Santo lo ayudaba y
lo guiaba. Pablo no negaba la importancia del estudio y la preparación para
predicar; él tuvo una instrucción profunda de las Escrituras. La predicación
efectiva debe combinar la preparación y el estudio con la obra del Espíritu
Santo. No use la aseveración de Pablo como una excusa para no estudiar o
prepararse.
2.7 La «sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta» era su ofrecimiento
de salvación a todos. Originalmente desconocido para la humanidad, este
plan llegó a cristalizarse cuando Jesús resucitó de la muerte. Su resurrección
probó que tenía poder sobre el pecado y la muerte y que ahora podría
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18. ofrecernos este poder también (véanse 1 Pedro 1.10–12 y la primera nota en
Romanos 16.25–27). Sin embargo, el plan de Dios, aún permanece oculto a
los incrédulos debido a que rehúsan aceptarlo, deciden desconocerlo o
simplemente no lo han oído.
2.8 Jesús fue incomprendido y rechazado por aquellos que el mundo
consideraba sabios y grandes. Fue sentenciado a muerte por los líderes en
Palestina: el sumo sacerdote, el rey Herodes, Pilato, los fariseos y saduceos.
El rechazo de Jesús por parte de estos líderes fue anticipado en Isaías 53.3 y
Zacarías 12.10, 11.
2.9 No podemos imaginar todo lo que Dios tiene reservado para nosotros en
esta vida y en la eternidad. Creará un cielo nuevo y una tierra nueva (Isaías
65.17, Apocalipsis 21.1), y viviremos con Él para siempre.
Mientras tanto, el Espíritu Santo nos consuela y guía. Al saber el futuro
maravilloso y eterno que nos espera, nos da esperanza y valor para seguir
adelante en esta vida, para tolerar las dificultades y evitar que cedamos a la
tentación. Este mundo no es todo lo que es. Lo mejor aún está por venir.
2.10 «Lo profundo de Dios» se refiere a la naturaleza insondable de Dios y su
maravilloso plan, muerte y resurrección, así como la promesa de salvación,
revelados solamente a aquellos que creen que todo lo que Dios dice es
verdad. Aquellos que creen en la muerte y resurrección de Cristo y ponen su
fe en Él, sabrán todo lo que necesitan saber para ser salvos. Este
conocimiento, sin embargo, no lo podrá poseer aun la gente más sabia, a
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19. menos que acepten el mensaje de Dios. Todos aquellos que lo rechacen son
necios, sin importar cuán sabios los considere el mundo.
2.13 Las palabras de Pablo tienen autoridad porque su fuente es el Espíritu
Santo. Pablo no estaba meramente dando sus propios puntos de vista o
impresiones de lo que Dios tenía que decir. Bajo la inspiración del Espíritu
Santo, escribió los mismos pensamientos y palabras de Dios.
2.14,15 Los que no son cristianos no pueden entender a Dios, y no pueden
captar el concepto de que el Espíritu de Dios vive en los creyentes. No espere
que la mayoría de la gente apruebe o aun entienda su decisión de seguir a
Cristo. Todo parece tonto para ellos. Así como una persona sin oído musical
no puede apreciar la música agradable, el que rechaza a Dios no puede
entender lo hermoso de su mensaje. Las líneas de comunicación están rotas,
y no puede oír lo que Dios le está diciendo.
2.15, 16 Nadie puede comprender a Dios (Romanos 11.34), solo mediante la
guía del Espíritu Santo, los creyentes pueden vislumbrar algunos de los
planes, pensamientos y acciones de Dios; en realidad, tienen la «mente de
Cristo». Mediante su Espíritu Santo podemos empezar a conocer sus
pensamientos, hablar con Él, y esperar su respuesta a nuestras oraciones.
¿Está pasando el tiempo suficiente con Cristo para tener su misma mente?
Una relación íntima con Cristo viene sólo como resultado de pasar un tiempo
constante en su presencia y con su Palabra. Léase Filipenses 2.5ss para mayor
información acerca de la mente de Cristo.
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20. 2.13 Las palabras de Pablo tienen autoridad porque su fuente es el Espíritu
Santo. Pablo no estaba meramente dando sus propios puntos de vista o
impresiones de lo que Dios tenía que decir. Bajo la inspiración del Espíritu
Santo, escribió los mismos pensamientos y palabras de Dios.
2.14,15 Los que no son cristianos no pueden entender a Dios, y no pueden
captar el concepto de que el Espíritu de Dios vive en los creyentes. No espere
que la mayoría de la gente apruebe o aun entienda su decisión de seguir a
Cristo. Todo parece tonto para ellos. Así como una persona sin oído musical
no puede apreciar la música agradable, el que rechaza a Dios no puede
entender lo hermoso de su mensaje. Las líneas de comunicación están rotas,
y no puede oír lo que Dios le está diciendo.
2.15, 16 Nadie puede comprender a Dios (Romanos 11.34), solo mediante la
guía del Espíritu Santo, los creyentes pueden vislumbrar algunos de los
planes, pensamientos y acciones de Dios; en realidad, tienen la «mente de
Cristo». Mediante su Espíritu Santo podemos empezar a conocer sus
pensamientos, hablar con Él, y esperar su respuesta a nuestras oraciones.
¿Está pasando el tiempo suficiente con Cristo para tener su misma mente?
Una relación íntima con Cristo viene sólo como resultado de pasar un tiempo
constante en su presencia y con su Palabra. Léase Filipenses 2.5ss para mayor
información acerca de la mente de Cristo.
3.13-15 Dos maneras seguras de destruir un edificio son: dañar el
fundamento o construir con material de mala calidad. La iglesia debe ser
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21. edificada sobre Cristo, no sobre alguna persona o principio. Él evaluará la
contribución de cada ministro a la vida de la iglesia y el día del juicio revelará
la sinceridad de la obra de cada persona. Dios determinará si una persona fue
o no fiel a las instrucciones de Jesús. El buen trabajo será recompensado, el
trabajo infiel o inferior será descartado. El que edifica «será salvo, aunque así
como por fuego» significa que el trabajador infiel será salvo, pero como
alguien que escapa de un edificio en llamas. Todas sus posesiones (logros) se
perderán.
3.16, 17 Así como nuestro cuerpo es «templo del Espíritu Santo» (6.19), la
iglesia local o la comunidad cristiana es el templo de Dios. Así como el templo
de los judíos en Jerusalén no debía ser destruido, de igual manera la iglesia
no debía ser estropeada y arruinada por las divisiones, controversias u otros
pecados cuando los miembros se reunían para adorar a Dios.
3.18–21 Pablo no dice que los corintios debían despreciar la búsqueda del
conocimiento, sino que les advierte que deben escoger la sabiduría de lo alto
que es de mucho más valor, aunque sea considerado necio por el mundo
(1.27). Los corintios estaban empleando la llamada sabiduría de este mundo
para evaluar a sus líderes y maestros. Su orgullo hizo que dieran mayor valor
a la presentación del mensaje que a su contenido.
3.22 Pablo dice que tanto la vida como la muerte son nuestras. ¿Cómo puede
ser posible esto? Mientras los incrédulos son víctimas de la vida, arrastrados
por su corriente y preguntándose si hay sentido en ella, los creyentes usan la
vida bien porque comprenden su verdadero propósito. Los incrédulos sólo
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22. pueden temer a la muerte. Para los creyentes, sin embargo, la muerte no es
motivo de temor porque Cristo la ha derrotado (véase 1 Juan 4.18). La
muerte es sólo el comienzo de la vida eterna con Dios.
4.1, 2 Pablo insta a los corintios a considerar a Pedro (Cefas) y Apolos, no
como a líderes de distintas facciones sino como a siervos de los misterios de
Dios (véase la nota a 2.7). El siervo hace lo que su amo le dice que haga.
Nosotros debemos hacer lo que Dios nos dice que hagamos, por medio de la
Biblia y su Espíritu Santo. Cada día Dios nos confronta con necesidades y
oportunidades que nos desafían a hacer lo que sabemos que es correcto.
4.5 Es una tentación juzgar a los demás cristianos, evaluándolos si son o no
buenos seguidores de Cristo. Pero sólo Dios conoce el corazón de la persona,
y sólo Él tiene el derecho de juzgarnos. La advertencia de Pablo a los corintios
también debiera ser para nosotros. Debemos confrontar a los que pecan
(véase 5.12, 13), pero no debemos juzgar quién es un mejor siervo de Cristo.
Cuando usted juzga a alguien, se considera automáticamente mejor, y eso es
arrogancia.
4.6,7 Cuán fácil es sentirnos atraídos por un líder espiritual. Cuando alguien
nos ayuda, es natural que le brindemos lealtad. Pero Pablo nos advierte que
tengamos cuidado del orgullo que puede originar división en la iglesia por
tener líderes favoritos. Todo verdadero líder espiritual es un representante
de Cristo y no tiene nada que ofrecer aparte de lo que Dios le ha dado. No
permita que su lealtad origine pleitos, calumnias o quiebre relaciones.
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23. Asegúrese de que su lealtad sincera sea a Cristo y no a sus agentes humanos.
Aquellos que emplean la mayoría del tiempo peleando por el liderazgo en la
iglesia antes que en declarar el mensaje de Cristo no lo tienen a Él como su
máxima prioridad.
4.6-13 Los corintios se habían dividido en varios grupos, cada uno seguía a su
predicador favorito (Pablo, Apolos, Pedro, etc.). Cada grupo manifestaba ser
el único poseedor de la verdad, y así cayeron en el orgullo espiritual. Pero
Pablo les dijo que no debían atarse a ningún predicador en particular porque
eran simplemente humildes servidores que habían sufrido por el mismo
mensaje de salvación que hay en Cristo Jesús. Ningún predicador tiene mayor
categoría que otro.
4.15 En los días de Pablo, el ayo era un esclavo que había sido asignado como
tutor especial y guardián de un niño. Pablo menciona su afecto especial por
los corintios (afecto mayor que el que podía tener un esclavo) y su función
especial (más que un guardián). En un intento de unificar la iglesia, apela a su
relación con ellos. Por padre, quiere decir que fue el fundador de la iglesia.
Como él la inició, podían confiar en que tenía las mejores intenciones. Sus
palabras duras eran motivadas por el amor, amor semejante al que tiene un
padre por sus hijos (véase también 1 Tesalonicenses 2.11).
4.16 Pablo les dijo a los corintios que debían imitarlo. Podía hacer esta
declaración porque caminaba cerca de Dios, empleaba tiempo en la Palabra
de Dios y en la oración, y estaba consciente de la presencia de Dios en su vida
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24. en todo tiempo. Dios era su ejemplo, por lo tanto, su vida pudo ser un
ejemplo a otros cristianos. Pablo no esperaba que los demás copiaran cada
cosa que hacía, pero sí aquellos aspectos de su vida que habían sido
modelados a la manera de vivir de Cristo.
4.16 Pablo les dijo a los corintios que debían imitarlo. Podía hacer esta
declaración porque caminaba cerca de Dios, empleaba tiempo en la Palabra
de Dios y en la oración, y estaba consciente de la presencia de Dios en su vida
en todo tiempo. Dios era su ejemplo, por lo tanto, su vida pudo ser un
ejemplo a otros cristianos. Pablo no esperaba que los demás copiaran cada
cosa que hacía, pero sí aquellos aspectos de su vida que habían sido
modelados a la manera de vivir de Cristo.
4.17 Timoteo había acompañado a Pablo en su segundo viaje misionero
(véase Hechos 16.1–3) y fue una persona clave en el crecimiento de la iglesia
primitiva. Timoteo pudo haber sido el portador de esta carta pero da la
impresión de que llegó un poco después de ella (véase 16.10). Su misión era
ver si el consejo de Pablo había sido considerado, leído e implementado.
Luego regresó e informó a Pablo del progreso de la iglesia.
4.18-20 Algunas personas hablan mucho acerca de su fe pero no van más
allá, sólo hablan. Pueden saber las palabras correctas que deben usar pero
sus vidas no reflejan el poder de Dios. Pablo dice que el reino de Dios debe
ser vivido, no sólo discutido. Hay una gran diferencia entre conocer las
palabras correctas y vivirlas. No se contente con tener las respuestas
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25. correctas acerca de Cristo. Procure que su vida demuestre que el poder de
Dios está trabajando verdaderamente en usted.
5.1ss La iglesia debe disciplinar el pecado flagrante entre sus miembros; esas
actitudes, pasadas por alto, pueden polarizar y paralizar a la iglesia. La
corrección, sin embargo, no debe ser vengativa. En cambio, debe proveer
una cura. Había un pecado específico en la iglesia de Corinto, pero los
creyentes rehusaron enfrentarlo. En este caso, un hombre tenía una relación
con su madre (o madrastra) y los miembros de la iglesia procuraban pasarla
por alto. Pablo les dijo que tenían la responsabilidad de mantener las normas
de moralidad halladas en la Palabra de Dios. Dios nos dice que no juzguemos
a otros, pero también nos dice que no toleremos pecados flagrantes que se
oponen a su santidad y que tienen una influencia peligrosa en las vidas de los
otros creyentes (5.6).
5.5 «Entregado a Satanás» significa excluirlo de la comunión de los creyentes.
Sin el apoyo espiritual de los creyentes quedaría solo con su pecado y
Satanás, y quizá este vacío, motivaría en él arrepentimiento. «Para
destrucción de la carne» manifiesta el deseo de que la experiencia lo pueda
llevar a Dios y destruya su naturaleza pecaminosa con el arrepentimiento.
Carne puede significar su cuerpo físico. Esta traducción puede sugerir que
Satanás lo afligiría en lo físico para que en definitiva esto lo volviera a Dios.
Expulsar a una persona de la iglesia debería ser el último recurso en la acción
disciplinaria. No debe ser aplicada como un acto de venganza sino con amor,
así como cuando los padres castigan a sus hijos para corregirlos y
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