1. Las parábolas tomadas de la naturalezaLas parábolas tomadas de la naturaleza
hacen que el Reino de Dios apele a todos los sentidos.hacen que el Reino de Dios apele a todos los sentidos.
Huelo una rosa y huelo el Reino de Dios.Huelo una rosa y huelo el Reino de Dios.
Gusto del pan y gusto del Reino de Dios.Gusto del pan y gusto del Reino de Dios.
Camino por un colorido campo en florCamino por un colorido campo en flor
y palpo el Reino en el que todo puede crecer y desarrollarse,y palpo el Reino en el que todo puede crecer y desarrollarse,
el Reino en el que hay suficiente para todos.el Reino en el que hay suficiente para todos.
José ArregiJosé Arregi
Mateo 13,1-23 // 15 Tiempo Ordinario A.Mateo 13,1-23 // 15 Tiempo Ordinario A.
Comentarios y presentación:Comentarios y presentación: Asun Gutiérrez.Asun Gutiérrez.
Música: Aire de la mañana.Música: Aire de la mañana.

2. 11
Aquel día salió Jesús de casa y se sentó junto al lago.Aquel día salió Jesús de casa y se sentó junto al lago. 22
SeSe
reunió en torno a él mucha gente, tanta que subió a una barca yreunió en torno a él mucha gente, tanta que subió a una barca y
se sentó, mientras la gente estaba de pie en la orilla.se sentó, mientras la gente estaba de pie en la orilla. 33
Y lesY les
expuso muchas cosas por medio de parábolas.expuso muchas cosas por medio de parábolas.
Jesús sale al encuentro de las personas. Las espera, se deja encontrar.Jesús sale al encuentro de las personas. Las espera, se deja encontrar.
Se dirige a tod@s, desde el lago, en el ambiente habitual de quienes le escuchan.Se dirige a tod@s, desde el lago, en el ambiente habitual de quienes le escuchan.
No necesita un púlpito especial.No necesita un púlpito especial.
Utiliza parábolas, comparaciones tomadas de la vida cotidiana, como formaUtiliza parábolas, comparaciones tomadas de la vida cotidiana, como forma
corriente de enseñanza para la gente sencilla, para hacer comprensible su mensajecorriente de enseñanza para la gente sencilla, para hacer comprensible su mensaje
acercaacerca
del Reino de Dios, cómo es, cómo llega, qué produce.del Reino de Dios, cómo es, cómo llega, qué produce.
Son un mensaje de ánimo, fe y esperanza.Son un mensaje de ánimo, fe y esperanza.
Jesús, con las parábolas, convierte en buena noticia los acontecimientos de cada día.Jesús, con las parábolas, convierte en buena noticia los acontecimientos de cada día.

3. Decía:Decía:
-Salió el sembrador a sembrar.-Salió el sembrador a sembrar.
El Sembrador es una de las pocas parábolas que están en los tres sinópticos.El Sembrador es una de las pocas parábolas que están en los tres sinópticos.
La Palabra es esparcida con generosidad, signo de la abundancia de Dios..La Palabra es esparcida con generosidad, signo de la abundancia de Dios..
El Reino que Jesús anunciaba sigue siendo actual.El Reino que Jesús anunciaba sigue siendo actual.
No pertenece al pasado. Es contemporáneo de todas las épocas.No pertenece al pasado. Es contemporáneo de todas las épocas.
El sembrador es Jesús y nos invita a confiar en Él y en su Palabra.El sembrador es Jesús y nos invita a confiar en Él y en su Palabra.
Jesús nos anima a ser sembrador@s esperanzad@s y nos recomienda recibirJesús nos anima a ser sembrador@s esperanzad@s y nos recomienda recibir
y ofrecer cada día semillas del Reino:y ofrecer cada día semillas del Reino:
palabras, miradas, encuentros, silencios, armonía, fraternidad, amabilidad, bondad,palabras, miradas, encuentros, silencios, armonía, fraternidad, amabilidad, bondad,
ayudas, comentarios constructivos, Buena Noticia...ayudas, comentarios constructivos, Buena Noticia...

4. 44
Al sembrar, parte de la semilla cayó al borde del camino, peroAl sembrar, parte de la semilla cayó al borde del camino, pero
vinieron las aves y se la comieron.vinieron las aves y se la comieron. 55
Parte cayó en terrenoParte cayó en terreno
pedregoso, donde no había mucha tierra; brotó en seguidapedregoso, donde no había mucha tierra; brotó en seguida
porque la tierra era poco profunda,porque la tierra era poco profunda, 66
pero cuando salió el sol sepero cuando salió el sol se
agostó y se secó porque no tenía raíz.agostó y se secó porque no tenía raíz. 77
Parte cayó entreParte cayó entre
cardos, pero éstos crecieron y la ahogaron.cardos, pero éstos crecieron y la ahogaron.
Lo fundamental son las distintas actitudes con que se acoge el Evangelio.Lo fundamental son las distintas actitudes con que se acoge el Evangelio.
Es importante examinar qué pájaros, qué dificultades, qué zarzas:Es importante examinar qué pájaros, qué dificultades, qué zarzas:
-¿la rutina, la falta de interés, la mentira, la superficialidad, el egoísmo,-¿la rutina, la falta de interés, la mentira, la superficialidad, el egoísmo,
la prepotencia..?-, ahogan e impiden el crecimiento de la Palabra en mi vida.la prepotencia..?-, ahogan e impiden el crecimiento de la Palabra en mi vida.
¿Siento que Jesús siembra en mí su Palabra?¿Siento que Jesús siembra en mí su Palabra?
¿Siembro la Palabra? ¿La ahogo? ¿La cultivo? ¿La hago vida?¿Siembro la Palabra? ¿La ahogo? ¿La cultivo? ¿La hago vida?

5. 88
Finalmente otra parte cayó en tierra buena yFinalmente otra parte cayó en tierra buena y
dio fruto: un grano dio cien, otro sesenta, otrodio fruto: un grano dio cien, otro sesenta, otro
treinta.treinta.
99
El que tenga oídos para oír, que oiga.El que tenga oídos para oír, que oiga.
La buena tierra son las buenas personas, que abundan en el mundo y que trabajanLa buena tierra son las buenas personas, que abundan en el mundo y que trabajan
para lograr una vida más feliz, más justa, más solidaria para tod@s.para lograr una vida más feliz, más justa, más solidaria para tod@s.
Son las personas que reciben el Reino y lo hacen germinar,Son las personas que reciben el Reino y lo hacen germinar,
en forma de justicia, alegría, paz, solidaridad, compasión...en forma de justicia, alegría, paz, solidaridad, compasión...
Las que hacen presente el Reino en medio de la vida cotidiana. Como Jesús.Las que hacen presente el Reino en medio de la vida cotidiana. Como Jesús.

6. 1010
Los discípulos se acercaron y le preguntaron:Los discípulos se acercaron y le preguntaron:
-¿Por qué les hablas por medio de parábolas?-¿Por qué les hablas por medio de parábolas?
1111
Jesús les respondió:Jesús les respondió:
-A vosotros Dios os ha dado a conocer los misterios del reino de los-A vosotros Dios os ha dado a conocer los misterios del reino de los
cielos, pero a ellos no.cielos, pero a ellos no. 1212
Porque al que tiene se le dará, y tendrá dePorque al que tiene se le dará, y tendrá de
sobra; pero al que no tiene, aun aquello que tiene se le quitará.sobra; pero al que no tiene, aun aquello que tiene se le quitará. 1313
PorPor
eso les hablo por medio de parábolas, porque aunque miran no ven, yeso les hablo por medio de parábolas, porque aunque miran no ven, y
aunque oyen no escuchan ni entienden.aunque oyen no escuchan ni entienden.
Jesús describe a su auditorio en un contexto de oposición.Jesús describe a su auditorio en un contexto de oposición.
Ante sus palabras se dan dos actitudes incompatibles, la acogida o el rechazo.Ante sus palabras se dan dos actitudes incompatibles, la acogida o el rechazo.
Ante el Reino no caben decisiones intermedias.Ante el Reino no caben decisiones intermedias.
La Palabra nos interpela personalmente, si la dejamos resonar.La Palabra nos interpela personalmente, si la dejamos resonar.
Nos ilumina, nos ayuda a discernir, nos estimula, nos compromete.Nos ilumina, nos ayuda a discernir, nos estimula, nos compromete.
Nos enseña a VER y a ESCUCHAR.Nos enseña a VER y a ESCUCHAR.
Es decisión libre y personal acoger o rechazar la Persona y la Palabra de Jesús.Es decisión libre y personal acoger o rechazar la Persona y la Palabra de Jesús.
Rechazo
Acogida

7. 1414
De esta manera se cumpleDe esta manera se cumple
en ellos lo anunciado poren ellos lo anunciado por
Isaías:Isaías:
Oiréis, pero no entenderéis;Oiréis, pero no entenderéis;
miraréis, pero no veréis,miraréis, pero no veréis,
1515
porque se ha embotado,porque se ha embotado,
el corazón de este puebloel corazón de este pueblo
se han vuelto torpes susse han vuelto torpes sus
oídos, y se han cerradooídos, y se han cerrado
sus ojos;sus ojos;
de modo que sus ojos no ven,de modo que sus ojos no ven,
sus oídos no oyen,sus oídos no oyen,
su corazón no entiende,su corazón no entiende,
y no se convierten a míy no se convierten a mí
para que yo los sanepara que yo los sane..
Jesús habla para que tod@s le entiendan.Jesús habla para que tod@s le entiendan.
En las personas, y en las comunidades, que voluntariamenteEn las personas, y en las comunidades, que voluntariamente
cierran los ojos, los oídos y el corazón a su palabra,cierran los ojos, los oídos y el corazón a su palabra,
se cumple la profecía que anunciaba Isaías.se cumple la profecía que anunciaba Isaías.

8. 1616
Dichosos vosotros por loDichosos vosotros por lo
que ven vuestros ojos y por loque ven vuestros ojos y por lo
que oyen vuestros oídos;que oyen vuestros oídos;
1717
porque os aseguro queporque os aseguro que
muchos profetas y justosmuchos profetas y justos
desearon ver lo que vosotrosdesearon ver lo que vosotros
veis y no lo vieron, y oír loveis y no lo vieron, y oír lo
que oís y no lo oyeron.que oís y no lo oyeron.
Jesús llama dichos@s a quienes abren sus ojos y sus oídos para escuchar su mensajeJesús llama dichos@s a quienes abren sus ojos y sus oídos para escuchar su mensaje
y ven en sus signos la llegada del Reino.y ven en sus signos la llegada del Reino.
Jesús en todas las cosas y en todas las situaciones ve y escucha al Padre.Jesús en todas las cosas y en todas las situaciones ve y escucha al Padre.
Es cuestión de tener los oídos bien atentosEs cuestión de tener los oídos bien atentos
y los ojos y el corazón limpios y despiertos.y los ojos y el corazón limpios y despiertos.
¿Mis palabras, mi forma de actuar, hace que las personas oigan¿Mis palabras, mi forma de actuar, hace que las personas oigan
y vean el mensaje Jesús?

9. La explicación de la parábola pertenece a una reflexión posterior de lasLa explicación de la parábola pertenece a una reflexión posterior de las
comunidades cristianas. Es una exhortación a l@s cristian@s de la comunidad decomunidades cristianas. Es una exhortación a l@s cristian@s de la comunidad de
Mateo, y a todas las comunidades posteriores, para que la acogida primera delMateo, y a todas las comunidades posteriores, para que la acogida primera del
Evangelio no sea ahogada por las dificultades que vayan surgiendo en el camino.Evangelio no sea ahogada por las dificultades que vayan surgiendo en el camino.
Tod@s estamos llamad@s a conocer, a entenderTod@s estamos llamad@s a conocer, a entender
y poner en práctica el mensaje liberador de Jesús.y poner en práctica el mensaje liberador de Jesús.
1818
Así pues, escuchad vosotros lo que significaAsí pues, escuchad vosotros lo que significa
la parábolala parábola
del sembrador.del sembrador.

10. 1919
Hay quien oye el mensaje del reino, pero no lo entiende; viene elHay quien oye el mensaje del reino, pero no lo entiende; viene el
maligno y le arrebata lo sembrado en su corazón. Éste es como lamaligno y le arrebata lo sembrado en su corazón. Éste es como la
semilla que cayó al borde del camino.semilla que cayó al borde del camino.
2020
La semilla que cayó en terreno pedregoso es como el que oye elLa semilla que cayó en terreno pedregoso es como el que oye el
mensaje y lo recibe en seguida con alegría,mensaje y lo recibe en seguida con alegría, 2121
pero no tiene raíz en sípero no tiene raíz en sí
mismo, es inconstante y, al llegar la tribulación o la persecución amismo, es inconstante y, al llegar la tribulación o la persecución a
causa del mensaje, en seguida sucumbe.causa del mensaje, en seguida sucumbe. 2222
La semilla que cayó entreLa semilla que cayó entre
cardos es como el que oye el mensaje, pero las preocupaciones delcardos es como el que oye el mensaje, pero las preocupaciones del
mundo y la seducción del dineromundo y la seducción del dinero asfixian el mensaje y queda sin fruto.asfixian el mensaje y queda sin fruto.
El egoísmo, la insolidaridad, el desinterés, la apatía..., son actitudes incompatiblesEl egoísmo, la insolidaridad, el desinterés, la apatía..., son actitudes incompatibles
con el Reino.con el Reino.
Son losSon los “demonios” que hacen el corazón duro, cerrado, egocéntrico...“demonios” que hacen el corazón duro, cerrado, egocéntrico...
Para que seamos libres y felices, Jesús nos pone en guardia ante la posibilidad dePara que seamos libres y felices, Jesús nos pone en guardia ante la posibilidad de
que dejemos crecer en nuestro corazón otras cosas distintas de la semilla de laque dejemos crecer en nuestro corazón otras cosas distintas de la semilla de la
Palabra. Ataduras de las que nos cuesta liberarnos.Palabra. Ataduras de las que nos cuesta liberarnos.
El peor y más sutil rechazo del Reino es aceptarlo de palabra, pero negarlo con laEl peor y más sutil rechazo del Reino es aceptarlo de palabra, pero negarlo con la
forma de actuar. El Reino crece en la apertura y disponibilidad total.forma de actuar. El Reino crece en la apertura y disponibilidad total.

11. 2323
En fin, la semilla que cayó en tierraEn fin, la semilla que cayó en tierra
buena es como el que oyebuena es como el que oye
el mensaje y lo entiende;el mensaje y lo entiende;
éste da fruto, sea ciento,éste da fruto, sea ciento,
sesenta o treinta.sesenta o treinta.
Nuestra misión es sembrar con constancia, generosidad e ilusión,
comunicar la Palabra liberadora,
transmitir la Buena Noticia de Jesús con nuestra vida.
El Sembrador se encargará de que la siembra sea eficaz
y produzca fruto abundante.
La parábola parte de la siembra y mira al futuro;
es ante todo una promesa de buena cosecha.

12. “Si el grano de trigo no muere, queda solo.
Si cae en tierra y muere, da mucho fruto”.
Jesús actuó así. No fundó nada, no quiso ser el Rey-Mesías,
rechazó la tentación de la popularidad,
no escondió la verdad por protegerse.
Se sembró.
Y el fruto es la humanidad que sigue creyendo en él, cada vez mayor,
a pesar de todos los mesianismos que son los peores abrojos,
los que más ahogan la semilla.
El grano de trigo de Jesús murió,
resucitó en la comunidad que creyó en Él,
y sigue resucitando en las personas que le siguen.
Es una profunda lección para nuestro “apostolado”,
nuestro anuncio de Jesús:
sembrarse, sin espectáculos, hablando poco
y actuando siempre según el evangelio.
La cosecha es cosa de Dios, lo nuestro es sembrar.
José Enrique Ruiz de Galarreta

13. Sois semillas del ReinoSois semillas del Reino
plantadas en la historia.plantadas en la historia.
Sois buenas y tiernas,Sois buenas y tiernas,
llenas de vida.llenas de vida.
Os tengo en mi mano,Os tengo en mi mano,
os acuno y quiero,os acuno y quiero,
y por eso os lanzo al mundo.y por eso os lanzo al mundo.
No tengáis miedoNo tengáis miedo
a tormentas ni sequíasa tormentas ni sequías
a pisadas ni espinos.a pisadas ni espinos.
Bebed de los pobresBebed de los pobres
y empapaos de mi rocío.y empapaos de mi rocío.
Fecundaos, reventad,Fecundaos, reventad,
no os quedéis enterrados.no os quedéis enterrados.
Floreced y dad fruto.Floreced y dad fruto.
Dejaos mecer por el viento.Dejaos mecer por el viento.
Que todo viajeroQue todo viajero
que ande por sendas y caminos,que ande por sendas y caminos,
buscando o perdido,buscando o perdido,
al veros,al veros,
sienta un vuelcosienta un vuelco
y pueda amaros.y pueda amaros.
¡Sois semillas de mi Reino!¡Sois semillas de mi Reino!
¡Somos semillas de tu Reino!¡Somos semillas de tu Reino!