SlideShare une entreprise Scribd logo
1  sur  10
Télécharger pour lire hors ligne
FUNDACIÓN UNIVERSITARIA SAN ALFONSO
                                                                                    PROGRAMA: FILOSOFÍA-TEOLOGÍA
                                                                DISCIPLINA: MÉTODO DE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN
                                                                               ASESOR: OSWALDO MARTÍNEZ CARDOZO
                                                                                     ACADÉMICO: ALCEDIR CIGOGNINI
                                                                                           BOGOTÁ DC, 20 ABRIL 2010
                                                    Entre 1945-1970 se da un proceso de recuperación económica,
                                                    social, cultural y espiritual en Europa. Nace un Estado de bienestar
                                                    social y se impone un capitalismo reformista y social. Reformismo
                                                    expansivo que permite movilizaciones y organizaciones sociales.
                                                    En este contexto se inscribe el movimiento teológico europeo que
                                                    se va expresar en el Concilio Vaticano II: recuperación espiritual
                                                    de Europa y Occidente, visión optimista del mundo y de la historia,
                                                    confianza en la capacidad social del sistema dominante y del ser
                                                    humano moderno.
                                                                                                      1959
                                                                                       TRIUNFA LA REVOLUCIÓN CUBANA



                                                          CUATRO ELEMENTOS
                                                      FUNDANTES Y CONSTITUTIVOS
                                                                DE LA
              TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN
  OPCIÓN PREFERENCIAL            PRIORIDAD DE LA PRAXIS:              ESPIRITUALIDAD                        PROFETISMO
    POR LOS POBRES               TL COMO ACTO SEGUNDO              TEOLOGÍA CON ESPÍRITU               TL Y PALABRA DE DIOS
- el pobre como sujeto del Reino - el punto de partido fue siempre - la TL nace del encuentro con   - la TL se pensó a si misma
de Dios en la construcción de la praxis de liberación, con toda el Dios de los Pobres al interior   teología bíblica y profética
una sociedad alternativa.        su densidad teórica, estratégica de una práctica de liberación.    - asumió el grito de los pobres y
                                 y orgánica                                                         la defensa del Proyecto de Dios
                                                                                                    en la Iglesia y en la Sociedad.
PRIMER PERIODO
       nacimiento y maduración
 la Iglesia ha vivido un proceso de
                                                                         1962 - 1989
 auténtica reforma eclesial.

 hechos fundantes
                                                                      1968 de la
                                                                 año de nacimiento
 - CONCILIO VATICANO II
 - CONFERENCIA DE MEDELLÍN                                                                   TEOLOGÍA DE
                                                                                                      LA
 - CONFERENCIA DE PUEBLA
                                                                                             LIBERACIÓN
                                                                                   1968
              1962 VATICANO II
              CONCILIO
                       - 1965                               II CONFERENCIA DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO
                                                                                MEDELLÍN


- la Iglesia es el Pueblo de Dios,                          - los principales culpables del la dependencia de AL son las fuerzas
no su estructura jerárquica.                                inspiradas en el lucro desenfrenado. Estas fuerzas conducen a una
- la razón de ser de la Iglesia está en el Reino de Dios    dictadura económica y al imperialismo del dinero
- la Iglesia subsiste en la Iglesia católica                - situación de injusticia = violencia institucionalizada
- Sacerdocio común de los fieles                            - educación liberadora: educando como sujeto de su propio desarrollo
- la Sagrada Escritura es el fundamento de la Iglesia       - el clamor del pueblo por liberación
y alma de la teología                                       - CEBs - primer y fundamental núcleo eclesial, célula inicial de
- el magisterio no está por encima de la Palabra de Dios,   estructuración eclesial, y foco de la evangelización,
sino a su servicio                                          - CEBs - factor primordial de promoción humana y desarrollo.
- la Iglesia camina hacia la plenitud de la verdad
- autonomía de lo temporal frente a la Iglesia
- reforma litúrgica
- el ecumenismo
- la libertad religiosa
- los medios de comunicación
- los Derechos Humanos
1970 - 1973                         AÑOS 70                            1979
TRIUNFA EL MODELO DE TRÁNSITO
 DEMOCRÁTICO AL SOCIALISMO
                                           CRISIS DEL
                                          CAPITALISMO
                                                              TRIUNFA LA REVOLUCIÓN SANDINISTA                    1980
            CHILE                       SOCIAL DOMINANTE                               pero ya desde 1980 el mundo está
                                                                                   dominado por la figura contrarrevolucionaria
                                                                                      y anticomunista de Ronald Reagan y
                   1973                                                                        Margaret Thatcher.
              GOLPE DE ESTADO
                     CHILE
      se consolida el neoliberalismo como             1978                         en 1980 aparece el Documento de Santa Fe
                                                                                 con importantes recomendaciones para Reagan
         alternativa y la ideología de la        PAPA JUAN PABLO II                                  entre otras:
      Seguridad Nacional como estrategia               elegido                    “la política exterior de USA deben empezar a
                                                                                     contrarrestar la teología de la liberación”

                  IMPACTOS DE MEDELLÍN
                                              1975
           1971            EXHORTACIÓN APOSTÓLICA                                            1979
SÍNODO DE OBISPOS EN ROMA    “EVANGELII NUNTIANDI                III CONFERENCIA DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO
 “LA JUSTICIA EN EL MUNDO”         PABLO VI                                           PUEBLA


                                                                      - los rasgos de Cristo sufriente en el rostro de los pobres
                                                                      - la pobreza que interpela
                                                                      - el clamor tumultuoso e impresionante del pueblo
                                                                      - el pueblo que demanda justicia
                                                                      - Iglesia = opción profética por los pobres
 OTROS PROCESOS A LARGO PLAZO                                         - Iglesia = opción preferencial por los pobres en miras de
 - CEBs - método ver-juzgar-actuar                                     su liberación integral
 - valoración de la religión del pueblo y de la cultura               - CEBs
 latinoamericana                                                      - el potencial evangelizador del pobre
 - renovación de la VR                                                - exigencia evangélica de la pobreza como solidaridad con
 - fuertes movimientos de Espiritualidad, Testimonios y                el pobre y como rechazo de la situación en que vive la
 Martirios                                                            mayoría del continente
 - Ecumenismo liberador y militante
 - diálogo con teólogos de África, Asia y minorías
 oprimidas del Primer Mundo
 - 1976 nace la Asociación Ecuménica de Teólogos del
 Tercer Mundo: ASETT
SEGUNDO PERIODO
        redefinición, fortalecimiento y expansión
                                  1985
                                                                                                1989...
                  SÍNODO EXTRAORDINARIO DE OBISPOS
               se sustituye el concepto Iglesia-Pueblo de Dios por
                                                                           1989        9 noviembre 1989
                                                                                   caída del muro de Berlín
                             el de Iglesia-Comunión,                     símbolo del derrumbe de los socialismos históricos
              se abandona fundamentalmente el eje del Vaticano II                     y del fin de la guerra fría

1983
 NUEVO
                                                                                       16 noviembre 1989
                                                                                    asesinato de seis jesuitas
DERECHO          publicación de documentos sobre la TL de la                             EL SALVADOR
CANÓNICO          Congregación para la Doctrina de la Fe
                      dirigida por el Cardenal Ratzinger
                                                                                                  25 febrero 1990
                                                                                                                      1990
                   1984                            1986                                derrota electoral del Frente Sandinista
             LIBERTATIS NUNTIUS          LIBERTATIS CONSCIENTIA                                     NICARAGUA



                                                            contrarreforma
           JUAN PABLO II                                     “El abandono progresivo del Concilio Vaticano II significo la aparición
                                                                  progresiva de la tradición institucional anterior, afianzada durante
   sorprendió a muchos cuando afirmó en Brasil
                                                                 cuatro siglos, por los Concilios de Trento (1545-1563) y Vaticano I
“LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN NO ES SÓLO
                                                              (1869-1870). El modelo tridentino se resume así: el Papa en Roma,
     OPORTUNA SINO ÚTIL Y NECESARIA”.
                                                                      el Obispo en su diócesis, el párroco en su parroquia. El laico,
                                                            sobre todo la mujer, no existe. es una Iglesia romana clerical, fundada
                                                                  sobre un catolicismo popular del culto a las reliquias, imágenes y
 1983 - CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO                                                                                         los santos”.
 1992 - CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA                El miedo a la dispersión y fragmentación, el miedo a la opción
 “El Dogma, el Poder y la Ley absolutizados en un preferencial por los pobres, el miedo a las consecuencias eclesiales
 movimiento de contrarreforma eclesial pudo más     de la crisis económica, el miedo a la modernidad y a la crisis de la
 que la Teología y el Espíritu de la reforma de la      modernidad, tuvo como efecto la búsqueda de seguridad en el
                                                       Dogma, la Ley y el Poder central de la Iglesia. La ley y el poder
 Iglesia inaugurada en el Concilio Vaticano II.”                        llegan a ser más importantes que el Evangelio.
 Raíz del conservadurismo católico actual
neoconservadorismo                                               intentos de sepultar la TL
El papa Juan Pablo II concede al Opus Dei, a                      Los teólogos de la liberación son desligitimados, perseguidos y
los Legionarios de Cristo y a otros movimientos                   marginados. La gran cruzada de la Iglesia ya no es contra la
similares un liderazgo especial dentro de la                      pobreza y a favor de la justicia social, sino contra la TL y por la
Iglesia a nivel mundial. Son como anti-Medellín,                  defensa del poder central y único de la Iglesia. Se acusa la TL de
su opción preferencial no es por los pobres, sino                 marxista. Se emprende la erradicación total y sistemática de la TL
por las elites económicas y políticas del mundo                   en todos los espacios eclesiásticos y docentes. Se margina todo
rico. Su modelo de Iglesia es claramente de                       profesor de teología que sea sospechoso de TL.
cristiandad, articulado por la relación Iglesia-Poder.
                                                                  Esta campaña no tuvo tanto éxito en AL, menos en Brasil, donde la
                                                                  Iglesia jerárquica y los teólogos resistieron en la defensa de la TL
   1992
 CATECISMO
DE LA IGLESIA
  CATÓLICA

                           1992                                                            1994
                                                                                            enero
IV CONFERENCIA DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO                                        insurrección zapatista
                SANTO DOMINGO                                                         CHIAPAS - MÉXICO


- opción preferencial por los pobres y jóvenes
- CEBS
- sólo una Iglesia evangelizada es capaz de evangelizar           el “fin de las teologías” en la Iglesia
- los laicos, línea pastoral privilegiada                         Cuando se absolutiza una Ley, el Poder y el Dogma, desaparece
- sobre la mujer                                                  la capacidad de pensar y crear en la Iglesia; destruye la capacidad
- diálogo con las religiones no-cristiana                         de creatividad del Pueblo de Dios. Surgen movimientos carismáticos
- promoción humana como dimensión privilegiada de la              y fundamentalistas católicos, que desconocen toda reflexión en la
Nueva Evangelización                                              Iglesia. Desaparece la teología en la Iglesia. Esto significa la
- Inculturación del Evangelio                                     dispersión y fragmentación de las Iglesias. No hay un crecimiento
                                                                  orgánico y continuado. Cada Obispo o párroco nuevo destruye el
                                                                  trabajo de su antecesor y levanta su propia obra personal al margen
                                                                  de todo plan pastoral o modelo planificado de Iglesia.


 En el contexto eclesial de contrarreforma y socio-histórico de globalización urge redefinir la TL. Esto significa retomar la raíz
 fundante de la TL y sus elementos constitutivos, para recrearla, repensarla, madurarla, y quizás radicalizarla, en el nuevo contexto
 de cambio de época. El futuro del Cristianismo, al menos en el Tercer Mundo, está en gran medida unido al futuro de la TL.
estrategia general de la TL
    - Fidelidad creativa a la reforma de la Iglesia iniciada
1 por     el vaticano II, Medellín y Puebla.

    - Otro modelo de Iglesia, en la línea de la reforma ya
    iniciada por el Vaticano II, Medellín y Puebla. Un modelo
2   que sea significativo y creíble para el mundo actual,
    especialmente para los pobres y excluidos y para todos
    los que se interesan de forma seria y crítica por el
    E v a n g e l i o              d e              J e s ú s .

    - La estrategia básica no debe ser de confrontación, sino
3   positivamente de crecimiento ahí donde está la fuerza.
    Esta fuerza no está en el poder, sino en la espiritualidad,
    santidad, testimonio y creatividad teológica.

    - Asumir la opción preferencial por los pobres y los excluidos
    como punto de partida y orientación determinante y
4   permanente del caminar, tanto en la Iglesia como en el mundo.
    El horizonte de entendimiento es la liberación del los pobres
    y la construcción de un mundo donde quepan todos y todas,
    e n    a r m o n í a     c o n    l a    n a t u r a l e z a .

    - En el momento de transición entre un modelo dominante que
    desaparece y otro liberador que todavía no surge, urge priorizar
    tres tareas: la construcción de esperanza (en el clima de
5   derrotismo y pesimismo es necesario reconstruir una esperanza
    con serio fundamento económico, social, bíblico y teológico);
    la creación de fundamentos sólidos (es importante construir
    fundamentos - económicos, sociales, políticos, éticos y espirituales -
    sobre los cuales se pueda en el futuro crear algo más definitivo y
    global); la formación de personas (formación de líderes y agentes
    que construirán la sociedad y la Iglesia del futuro).
redefinición de los elementos constitutivos de la TL
  RADICALIZACIÓN DE LA
 OPCIÓN PREFERENCIAL                                                     LA TL COMO               RENOVACIÓN DE LA TL COMO
 POR LOS POBRES EN EL              PRIORIDAD DE LA PRAXIS -
                                                                     ESPIRITUALIDAD DE LA          MOVIMIENTO PROFÉTICO
 CONTEXTO DEL SISTEMA              TL COMO ACTO SEGUNDO
                                                                         LIBERACIÓN
 ACTUAL DE ECONOMÍA Y
       MERCADO.

- la racionalización del sistema  - nuevos espacios para la práxis - una espiritualidad de la vida  - profetismo a nivel económico
(los medios tecnológicos y        de la liberación (desplazamiento (¿Cómo vivir en el mundo sin ser
científicos son valorados por su  desde la sociedad política hacia del mundo?)                      - resistencia a la dominación
eficiencia, pero no por su        el campo social, especialmente                                    imperial
ordenamiento a la vida)           hacia los movimientos sociales;
                                  también hacia nuevas formas de                                    - importancia del testimonio y
- dos fallas profundas: exclusión reconstrucción del Estado y de                                    del martirio
y destrucción de la naturaleza la nacionalidad “desde abajo
(el sistema de mercado global hacia arriba”)                                                        - reconstrucción de la
no es para todos. Los excluídos                                                                     conciencia, de la memoria
son considerados como una         - resurgimiento de Movimientos                                    histórica, de la esperanza
población sobrante y por tanto Sociales y nuevos sujetos (En
desechables. El sistema de        cada movimiento social emerge                                     - reconstrucción de la visión de
mercado global utiliza también un nuevo sujeto histórico con                                        un mundo diferente y alternativo
los recursos naturales siguiendo identidad diferente. El desafío
el valor de la eficiencia: la     es como transformar la realidad                                   - reconstrucción de las utopías
máxima explotación para la        sin tomar el poder)
máxima utilidad de los
mercados.)                        - otro mundo es posible (Foro
                                  Social Mundial)
- radicalización de la opción por
los pobres: por una ética de la - desafíos para la Iglesia y la TL
vida. (opción contra la lógica    (nuevos movimientos eclesiales
misma del sistema)                y teológicos)
lectura popular de la Biblia crisis actual del modelo de Iglesia tridentino y conservador
El movimiento bíblico en América Latina         Es un hecho vergonzoso y doloroso, aunque también significativo, el escándalo
ha consistido en devolver la Biblia al Pueblo   sexual de cientos de sacerdotes y obispos. Los escándalos de abuso sexual son un
de Dios. Si entregamos la Biblia al Pueblo      signo visible y doloroso de la crisis del modelo de Iglesia hoy imperante. Lo que está
de Dios, si ponemos la Ciencia y el             en crisis es ese modelo neoconservador de Iglesia nacido después y en contra del
Magisterio al servicio de la interpretación     Concilio Vaticano II, Medellín y Puebla y en contra de la TL. Lo que está en crisis es
de la Biblia que hace el Pueblo de Dios, si     una forma de ejercicio del poder de la Iglesia, ejercido a menudo con soberbia y con
 preparamos ministros de la Palabra en las      mucho clericalismo y autoritarismo. Lo que está en crisis es la misma jerarquía, y la
comunidades de base, si todos los               curia romana como poder detrás de la jerarquía, que no quiere ver y cambiar la
bautizados, en especial los pobres y            situación. También está en crisis el sacerdote como ser humano, en la medida que
excluidos, proclaman la Palabra de Dios         se hace cómplice, muchas veces conscientemente, de esta situación. Lo que está
con autoridad, legitimidad, libertad,           en crisis no es el celibato, sino la identificación absoluta del celibato con el
autonomía, seguridad y creatividad, si las      s a c e r d o c i o , e n e l a c t u a l m o d e l o d e I g l e s i a .
comunidades de base se apropian del
sentido espiritual de la Biblia, entonces la    Una Iglesia identificada con las víctimas y con el dolor del Pueblo de Dios, no puede
reforma de la Iglesia se hace inevitable.       minusvalorar, menos aún justificar el delito, aunque sea un único caso. Sobre todo
Toda reforma de la Iglesia ha comenzado         cuando se trata de un delito que compromete una determinada manera de ser
históricamente con un fuerte movimiento         Iglesia y una determinada forma de ejercer el ministerio.
bíblico en el seno del Pueblo de Dios.
                                                El abuso sexual de menores, por parte de un sacerdote u obispo, es tan doloroso
                                                y a la vez revelador de la crisis del ministerio sacerdotal en su forma actual. Es este
                                                delito se hace especialmente visible el uso de poder religioso. El sacerdote puede
                                                abusar sexualmente de otros justamente porque tiene este poder religioso. Todos
                                                estos delitos tienen su raíz en una determinada concepción del ministerio sacerdotal
                                                que lleva al abuso del poder religioso y ministerial. Esta concepción nociva del
                                                ministerio sacerdotal tiene a su vez como marco una estructura de cristiandad
                                                tridentina y conservadora que es igualmente nociva.

                                                La crisis del modelo tridentino y neoconsevador de Iglesia no debe afectar y
                                                desligitimar la reforma auténtica de la Iglesia que se quiere impulsar inspirados en el
                                                Concilio Vaticano II, Medellín, Puebla y la TL.

                                                Todo eso nos llama al discernimiento y la vigilancia, pero también nos urge un
                                                análisis valiente de los abusos sexuales y económicos de la Iglesia, como
                                                manifestaciones visibles de una crisis mucho más profunda de una Iglesia de
                                                Cristiandad, que rechaza la reforma iniciada por el Concilio Vaticano II, Medellín,
                                                Puebla y por la misma TL. Positivamente también nos urge a profundizar y a
                                                radicalizar la reforma de la Iglesia y a construir un nuevo modelo de Iglesia coherente
                                                con el Evangelio de Jesús y las primeras Iglesias apostólicas.
el nuevo modelo de Iglesia que queremos construir
El desafío fundamental es cómo encontrar camino por donde todo el Pueblo pueda caminar, para construir en forma eficaz y a largo
      plazo un nuevo modelo de Iglesia que supere el modelo tridentino que ha estado vigente durante más de cuatro siglos.

Pero, si el Concilio Vaticano II, con toda su riqueza teológica, no logró superarlo, ¿cómo superarlo con el Espíritu de Medellín, Puebla
   y de la TL? ¿Cómo, desde los pobres y sin poder alguno, superar un modelo de cristiandad que tiene tanta estructura y pode?

        El nuevo modelo de Iglesia que se quiere reconstruir es la Iglesia Pueblo de Dios, Pueblo organizado en Comunidades y
    Movimientos, donde todos los bautizados tengan pleno derecho a la participación y se busque superar la distinción, tardía en la
 historia de la Iglesia, entre laico y clérigo, entre jerarquía y pueblo. En el nuevo modelo de Iglesia no se niega la autoridad apostólica
 de los obispos, pero sí se busca una nueva manera de ejercerla, no en la cúspide de una estructura de poder, sino en el corazón de
 una estructura de comunión y participación; exige colegialidad de todos los obispos, la superación del centralismo del poder romano,
la desoccidentalización de la Iglesia, la construcción de una Iglesia no eurocéntrica, sino una Iglesia donde el eje sea América Latina-
  El Caribe-África-Asia-Oceanía; deber ser igualmente ecuménico y abierto al diálogo interreligioso; debe fortalecer los ministerios ya
      existentes y sobre todo crear nuevos ministerios, con participación plena y preferencial de los pobres y de los que han sido
     secularmente excluidos: mujeres, jóvenes, indígenas, afroamericanos y campesinos. Cuando tengamos dos o tres mil nuevos
    ministerios laicales y populares por cada sacerdote, entonces comenzará a surgir un nuevo modelo de Iglesia, desde abajo y a
                                                                  mediano plazo.
El mundo actual, especialmente el de los pobres,
                                                                     70% de la humanidad, está pidiendo a gritos el
                                                                     testimonio profético de la Iglesia. No podemos
consideraciones finales                                              quedar “enredados” en los conflictos de abuso
La Iglesia conservadora ha caído en las tres tentaciones que         de poder generados por la crisis de un modelo
rechazó Jesús: la tentación del poder económico, de poder            de Iglesia patriarcal, autoritario y conservador.
político y sobre todo del poder religioso.
                                                                     Es hora de recuperar nuestra capacidad profética,
Muchos laicos, sacerdotes, religiosos y religiosas, e incluso        ética y espiritual liberadora. El sistema de
obispos, ya manifiestan cansancio y deseo de caminar por             globalización neoliberal imperial teme el profetismo
senderos distintos, animados otra vez por la reforma de la Iglesia   de la TL. Este profetismo de la Iglesia es la
y guiados también por una TL repensada creativamente.                esperanza de los pobres y excluidos.

Contenu connexe

Tendances

Itinerario kerigmático para adultos
Itinerario kerigmático para adultosItinerario kerigmático para adultos
Itinerario kerigmático para adultosEpiscopalpy
 
Taller sobre estrategias de enseñanza pedagogicas cristiana para niños
Taller sobre estrategias de enseñanza pedagogicas cristiana para niñosTaller sobre estrategias de enseñanza pedagogicas cristiana para niños
Taller sobre estrategias de enseñanza pedagogicas cristiana para niñosUNICA/INTECNA, NICARAGUA
 
Manual del catequista
Manual del catequistaManual del catequista
Manual del catequistaalex751201
 
Evangélico claudionor de andrade - fundamento bíblico de um autêntico aviva...
Evangélico   claudionor de andrade - fundamento bíblico de um autêntico aviva...Evangélico   claudionor de andrade - fundamento bíblico de um autêntico aviva...
Evangélico claudionor de andrade - fundamento bíblico de um autêntico aviva...manoel ramos de oliveira
 
Declaracion Historica iglesia del Nazareno (Linea de tiempo).pdf
Declaracion Historica iglesia del Nazareno (Linea de tiempo).pdfDeclaracion Historica iglesia del Nazareno (Linea de tiempo).pdf
Declaracion Historica iglesia del Nazareno (Linea de tiempo).pdfMarco Rocha
 
Evangelii gaudium: la alegría del Evangelio
Evangelii gaudium: la alegría del EvangelioEvangelii gaudium: la alegría del Evangelio
Evangelii gaudium: la alegría del EvangelioJulio Gómez
 
La educacion cristiana en la iglesia local
La educacion cristiana en la iglesia localLa educacion cristiana en la iglesia local
La educacion cristiana en la iglesia localVICTOR CASTRO
 
La teología de la liberación
La teología de la liberación La teología de la liberación
La teología de la liberación yulyserna
 
Metodo de revisión de vida
Metodo de revisión de vidaMetodo de revisión de vida
Metodo de revisión de vidaManuel Lozano
 
Inicios del concilio de las asambleas de dios
Inicios del concilio de las asambleas de diosInicios del concilio de las asambleas de dios
Inicios del concilio de las asambleas de diosLuis Cuervo
 

Tendances (20)

Proyecto catecumenal
Proyecto catecumenalProyecto catecumenal
Proyecto catecumenal
 
Misiones ibf
Misiones ibfMisiones ibf
Misiones ibf
 
Iniciación Cristiana
Iniciación CristianaIniciación Cristiana
Iniciación Cristiana
 
Manaul de evangelismo infantil
Manaul de evangelismo infantilManaul de evangelismo infantil
Manaul de evangelismo infantil
 
Itinerario kerigmático para adultos
Itinerario kerigmático para adultosItinerario kerigmático para adultos
Itinerario kerigmático para adultos
 
Liturgia de las horas
Liturgia de las horasLiturgia de las horas
Liturgia de las horas
 
Taller sobre estrategias de enseñanza pedagogicas cristiana para niños
Taller sobre estrategias de enseñanza pedagogicas cristiana para niñosTaller sobre estrategias de enseñanza pedagogicas cristiana para niños
Taller sobre estrategias de enseñanza pedagogicas cristiana para niños
 
Manual del catequista
Manual del catequistaManual del catequista
Manual del catequista
 
Evangélico claudionor de andrade - fundamento bíblico de um autêntico aviva...
Evangélico   claudionor de andrade - fundamento bíblico de um autêntico aviva...Evangélico   claudionor de andrade - fundamento bíblico de um autêntico aviva...
Evangélico claudionor de andrade - fundamento bíblico de um autêntico aviva...
 
1º Aula de História da Igreja
1º Aula de História da Igreja1º Aula de História da Igreja
1º Aula de História da Igreja
 
RevelacióN Ii
RevelacióN IiRevelacióN Ii
RevelacióN Ii
 
Declaracion Historica iglesia del Nazareno (Linea de tiempo).pdf
Declaracion Historica iglesia del Nazareno (Linea de tiempo).pdfDeclaracion Historica iglesia del Nazareno (Linea de tiempo).pdf
Declaracion Historica iglesia del Nazareno (Linea de tiempo).pdf
 
Sesión I. Perspectivas de la Antropología Teológica
Sesión I. Perspectivas de la Antropología TeológicaSesión I. Perspectivas de la Antropología Teológica
Sesión I. Perspectivas de la Antropología Teológica
 
Evangelii gaudium: la alegría del Evangelio
Evangelii gaudium: la alegría del EvangelioEvangelii gaudium: la alegría del Evangelio
Evangelii gaudium: la alegría del Evangelio
 
Cristología
CristologíaCristología
Cristología
 
05 pasos del-proceso-sine
05 pasos del-proceso-sine05 pasos del-proceso-sine
05 pasos del-proceso-sine
 
La educacion cristiana en la iglesia local
La educacion cristiana en la iglesia localLa educacion cristiana en la iglesia local
La educacion cristiana en la iglesia local
 
La teología de la liberación
La teología de la liberación La teología de la liberación
La teología de la liberación
 
Metodo de revisión de vida
Metodo de revisión de vidaMetodo de revisión de vida
Metodo de revisión de vida
 
Inicios del concilio de las asambleas de dios
Inicios del concilio de las asambleas de diosInicios del concilio de las asambleas de dios
Inicios del concilio de las asambleas de dios
 

Similaire à Teolib

La iglesia y la cuestión social
La iglesia y la cuestión socialLa iglesia y la cuestión social
La iglesia y la cuestión socialLuis Narváez
 
Diaposit doctrina social
Diaposit doctrina socialDiaposit doctrina social
Diaposit doctrina socialjoel199038
 
La doctrina social de la iglesia
La doctrina social de la iglesiaLa doctrina social de la iglesia
La doctrina social de la iglesiaAlejandro Reynoso
 
Pensamiento social de la iglesia
Pensamiento social de la iglesiaPensamiento social de la iglesia
Pensamiento social de la iglesiaTiimmy Nórlán
 
Teologia de la liberacion(velasquez, muyon, barraza, maribel)
Teologia de la liberacion(velasquez, muyon, barraza, maribel)Teologia de la liberacion(velasquez, muyon, barraza, maribel)
Teologia de la liberacion(velasquez, muyon, barraza, maribel)marivelyanac
 
LA DOCTRINA DEL PARTIDO POLUAR CRISTIANO
LA DOCTRINA DEL PARTIDO POLUAR CRISTIANOLA DOCTRINA DEL PARTIDO POLUAR CRISTIANO
LA DOCTRINA DEL PARTIDO POLUAR CRISTIANORicardo Benza
 
La Doctrina social de la iglesia
La Doctrina social de la iglesia La Doctrina social de la iglesia
La Doctrina social de la iglesia MargaritaEcos2
 
Presentación PSI UE1.pptx
Presentación PSI UE1.pptxPresentación PSI UE1.pptx
Presentación PSI UE1.pptxBryanDavilaa
 
breve historia del PENSAMIENTO SOCIAL DE LA IGLESIA
 breve historia del PENSAMIENTO SOCIAL DE LA IGLESIA breve historia del PENSAMIENTO SOCIAL DE LA IGLESIA
breve historia del PENSAMIENTO SOCIAL DE LA IGLESIAgarellanojimenez
 
Para profe gregorio
Para profe gregorioPara profe gregorio
Para profe gregoriocnthiaaaa
 
Scanone teologia del pueblo
Scanone teologia del puebloScanone teologia del pueblo
Scanone teologia del puebloJosias Espinoza
 
Ci veritate y la pastoral de la salud, 2012
Ci veritate y la pastoral de la salud, 2012Ci veritate y la pastoral de la salud, 2012
Ci veritate y la pastoral de la salud, 2012Pastoral Salud
 

Similaire à Teolib (20)

La iglesia y la cuestión social
La iglesia y la cuestión socialLa iglesia y la cuestión social
La iglesia y la cuestión social
 
Diaposit doctrina social
Diaposit doctrina socialDiaposit doctrina social
Diaposit doctrina social
 
SESIÓN 4.1.ppt
SESIÓN 4.1.pptSESIÓN 4.1.ppt
SESIÓN 4.1.ppt
 
La doctrina social de la iglesia
La doctrina social de la iglesiaLa doctrina social de la iglesia
La doctrina social de la iglesia
 
Pensamiento social de la iglesia
Pensamiento social de la iglesiaPensamiento social de la iglesia
Pensamiento social de la iglesia
 
Teologia de la liberacion(velasquez, muyon, barraza, maribel)
Teologia de la liberacion(velasquez, muyon, barraza, maribel)Teologia de la liberacion(velasquez, muyon, barraza, maribel)
Teologia de la liberacion(velasquez, muyon, barraza, maribel)
 
Tema 6
Tema 6Tema 6
Tema 6
 
Inmigrantes
InmigrantesInmigrantes
Inmigrantes
 
LA DOCTRINA DEL PARTIDO POLUAR CRISTIANO
LA DOCTRINA DEL PARTIDO POLUAR CRISTIANOLA DOCTRINA DEL PARTIDO POLUAR CRISTIANO
LA DOCTRINA DEL PARTIDO POLUAR CRISTIANO
 
Curso Eclesiología VII
Curso Eclesiología VIICurso Eclesiología VII
Curso Eclesiología VII
 
La Doctrina social de la iglesia
La Doctrina social de la iglesia La Doctrina social de la iglesia
La Doctrina social de la iglesia
 
Presentación PSI UE1.pptx
Presentación PSI UE1.pptxPresentación PSI UE1.pptx
Presentación PSI UE1.pptx
 
Doctrina social de la iglesia
Doctrina social de la iglesiaDoctrina social de la iglesia
Doctrina social de la iglesia
 
breve historia del PENSAMIENTO SOCIAL DE LA IGLESIA
 breve historia del PENSAMIENTO SOCIAL DE LA IGLESIA breve historia del PENSAMIENTO SOCIAL DE LA IGLESIA
breve historia del PENSAMIENTO SOCIAL DE LA IGLESIA
 
Para profe gregorio
Para profe gregorioPara profe gregorio
Para profe gregorio
 
Scanone teologia del pueblo
Scanone teologia del puebloScanone teologia del pueblo
Scanone teologia del pueblo
 
Cuaderno 4 dsi
Cuaderno 4 dsiCuaderno 4 dsi
Cuaderno 4 dsi
 
Jornada 3
Jornada 3Jornada 3
Jornada 3
 
Boff lyc libertad y liberacion
Boff lyc libertad y liberacionBoff lyc libertad y liberacion
Boff lyc libertad y liberacion
 
Ci veritate y la pastoral de la salud, 2012
Ci veritate y la pastoral de la salud, 2012Ci veritate y la pastoral de la salud, 2012
Ci veritate y la pastoral de la salud, 2012
 

Plus de Alcedir Cigognini

Plus de Alcedir Cigognini (6)

Biblia de los_trucos_para_windows_e_internet
Biblia de los_trucos_para_windows_e_internetBiblia de los_trucos_para_windows_e_internet
Biblia de los_trucos_para_windows_e_internet
 
Pastoral misionera 1
Pastoral misionera 1Pastoral misionera 1
Pastoral misionera 1
 
Métodos pastorales 2
Métodos pastorales 2Métodos pastorales 2
Métodos pastorales 2
 
Métodos pastorales 1
Métodos pastorales 1Métodos pastorales 1
Métodos pastorales 1
 
Eucaristia proyecto
Eucaristia proyectoEucaristia proyecto
Eucaristia proyecto
 
Eucaristia proyecto
Eucaristia proyectoEucaristia proyecto
Eucaristia proyecto
 

Dernier

CIENCIAS SOCIALES SEGUNDO TRIMESTRE CUARTO
CIENCIAS SOCIALES SEGUNDO TRIMESTRE CUARTOCIENCIAS SOCIALES SEGUNDO TRIMESTRE CUARTO
CIENCIAS SOCIALES SEGUNDO TRIMESTRE CUARTOCEIP TIERRA DE PINARES
 
EL ECLIPSE DE LA PAZ (cuento literario). Autor y diseñador JAVIER SOLIS NOYOLA
EL ECLIPSE DE LA PAZ (cuento literario). Autor y diseñador JAVIER SOLIS NOYOLAEL ECLIPSE DE LA PAZ (cuento literario). Autor y diseñador JAVIER SOLIS NOYOLA
EL ECLIPSE DE LA PAZ (cuento literario). Autor y diseñador JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
 
CIENCIAS SOCIALES SEGUNDO TRIMESTRE TERCERO
CIENCIAS SOCIALES SEGUNDO TRIMESTRE TERCEROCIENCIAS SOCIALES SEGUNDO TRIMESTRE TERCERO
CIENCIAS SOCIALES SEGUNDO TRIMESTRE TERCEROCEIP TIERRA DE PINARES
 
La Gatera de la Villa nº 51. Revista cultural sobre Madrid..
La Gatera de la Villa nº 51. Revista cultural sobre Madrid..La Gatera de la Villa nº 51. Revista cultural sobre Madrid..
La Gatera de la Villa nº 51. Revista cultural sobre Madrid..La Gatera de la Villa
 
1° GRADO UNIDAD DE APRENDIZAJE 0 - 2024.pdf
1° GRADO UNIDAD DE APRENDIZAJE 0 - 2024.pdf1° GRADO UNIDAD DE APRENDIZAJE 0 - 2024.pdf
1° GRADO UNIDAD DE APRENDIZAJE 0 - 2024.pdfdiana593621
 
La poesía del encarcelamiento de Raúl Zurita en el aula: una propuesta didáctica
La poesía del encarcelamiento de Raúl Zurita en el aula: una propuesta didácticaLa poesía del encarcelamiento de Raúl Zurita en el aula: una propuesta didáctica
La poesía del encarcelamiento de Raúl Zurita en el aula: una propuesta didácticaIGNACIO BALLESTER PARDO
 
Concurso de Innovación Pedagógica T2 FONDEP 2024 Ccesa007.pdf
Concurso de Innovación Pedagógica  T2  FONDEP 2024 Ccesa007.pdfConcurso de Innovación Pedagógica  T2  FONDEP 2024 Ccesa007.pdf
Concurso de Innovación Pedagógica T2 FONDEP 2024 Ccesa007.pdfDemetrio Ccesa Rayme
 
Recursos Tecnológicos, página AIP-CRT 2 0 2 4.pdf
Recursos Tecnológicos, página  AIP-CRT 2 0 2 4.pdfRecursos Tecnológicos, página  AIP-CRT 2 0 2 4.pdf
Recursos Tecnológicos, página AIP-CRT 2 0 2 4.pdfNELLYKATTY
 
EL BRILLO DEL ECLIPSE (CUENTO LITERARIO). Autor y diseñador JAVIER SOLIS NOYOLA
EL BRILLO DEL ECLIPSE (CUENTO LITERARIO). Autor y diseñador JAVIER SOLIS NOYOLAEL BRILLO DEL ECLIPSE (CUENTO LITERARIO). Autor y diseñador JAVIER SOLIS NOYOLA
EL BRILLO DEL ECLIPSE (CUENTO LITERARIO). Autor y diseñador JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
 
explicacionsobrelasemanasanta-190411100653.ppt
explicacionsobrelasemanasanta-190411100653.pptexplicacionsobrelasemanasanta-190411100653.ppt
explicacionsobrelasemanasanta-190411100653.pptjosemanuelcremades
 
Los escritos administrativos, técnicos y comerciales
Los escritos administrativos, técnicos y comercialesLos escritos administrativos, técnicos y comerciales
Los escritos administrativos, técnicos y comercialeshanda210618
 
Programación Anual 2024 - CIENCIAS SOCIALES.docx
Programación Anual 2024  - CIENCIAS SOCIALES.docxProgramación Anual 2024  - CIENCIAS SOCIALES.docx
Programación Anual 2024 - CIENCIAS SOCIALES.docxJhordanBenitesSanche1
 
ficha de aplicacion para estudiantes El agua para niños de primaria
ficha de aplicacion para estudiantes El agua para niños de primariaficha de aplicacion para estudiantes El agua para niños de primaria
ficha de aplicacion para estudiantes El agua para niños de primariamichel carlos Capillo Dominguez
 
Herbert James Drape. Erotismo y sensualidad.pptx
Herbert James Drape. Erotismo y sensualidad.pptxHerbert James Drape. Erotismo y sensualidad.pptx
Herbert James Drape. Erotismo y sensualidad.pptxArs Erótica
 
Xardín de San Carlos (A Coruña) IES Monelos
Xardín de San Carlos (A Coruña) IES MonelosXardín de San Carlos (A Coruña) IES Monelos
Xardín de San Carlos (A Coruña) IES MonelosAgrela Elvixeo
 
PROGRAMACIÓN CURRICULAR ANUAL DE CIENCIA Y TECNOLOGÍA
PROGRAMACIÓN CURRICULAR ANUAL DE CIENCIA Y TECNOLOGÍAPROGRAMACIÓN CURRICULAR ANUAL DE CIENCIA Y TECNOLOGÍA
PROGRAMACIÓN CURRICULAR ANUAL DE CIENCIA Y TECNOLOGÍAJoaqunSolrzano
 
La Congregación de Jesús y María, conocida también como los Eudistas, fue fun...
La Congregación de Jesús y María, conocida también como los Eudistas, fue fun...La Congregación de Jesús y María, conocida también como los Eudistas, fue fun...
La Congregación de Jesús y María, conocida también como los Eudistas, fue fun...Unidad de Espiritualidad Eudista
 

Dernier (20)

CIENCIAS SOCIALES SEGUNDO TRIMESTRE CUARTO
CIENCIAS SOCIALES SEGUNDO TRIMESTRE CUARTOCIENCIAS SOCIALES SEGUNDO TRIMESTRE CUARTO
CIENCIAS SOCIALES SEGUNDO TRIMESTRE CUARTO
 
EL ECLIPSE DE LA PAZ (cuento literario). Autor y diseñador JAVIER SOLIS NOYOLA
EL ECLIPSE DE LA PAZ (cuento literario). Autor y diseñador JAVIER SOLIS NOYOLAEL ECLIPSE DE LA PAZ (cuento literario). Autor y diseñador JAVIER SOLIS NOYOLA
EL ECLIPSE DE LA PAZ (cuento literario). Autor y diseñador JAVIER SOLIS NOYOLA
 
CIENCIAS SOCIALES SEGUNDO TRIMESTRE TERCERO
CIENCIAS SOCIALES SEGUNDO TRIMESTRE TERCEROCIENCIAS SOCIALES SEGUNDO TRIMESTRE TERCERO
CIENCIAS SOCIALES SEGUNDO TRIMESTRE TERCERO
 
La Gatera de la Villa nº 51. Revista cultural sobre Madrid..
La Gatera de la Villa nº 51. Revista cultural sobre Madrid..La Gatera de la Villa nº 51. Revista cultural sobre Madrid..
La Gatera de la Villa nº 51. Revista cultural sobre Madrid..
 
Actividad de bienestar docente 2016 Pereira
Actividad de bienestar docente 2016 PereiraActividad de bienestar docente 2016 Pereira
Actividad de bienestar docente 2016 Pereira
 
1° GRADO UNIDAD DE APRENDIZAJE 0 - 2024.pdf
1° GRADO UNIDAD DE APRENDIZAJE 0 - 2024.pdf1° GRADO UNIDAD DE APRENDIZAJE 0 - 2024.pdf
1° GRADO UNIDAD DE APRENDIZAJE 0 - 2024.pdf
 
La poesía del encarcelamiento de Raúl Zurita en el aula: una propuesta didáctica
La poesía del encarcelamiento de Raúl Zurita en el aula: una propuesta didácticaLa poesía del encarcelamiento de Raúl Zurita en el aula: una propuesta didáctica
La poesía del encarcelamiento de Raúl Zurita en el aula: una propuesta didáctica
 
Concurso de Innovación Pedagógica T2 FONDEP 2024 Ccesa007.pdf
Concurso de Innovación Pedagógica  T2  FONDEP 2024 Ccesa007.pdfConcurso de Innovación Pedagógica  T2  FONDEP 2024 Ccesa007.pdf
Concurso de Innovación Pedagógica T2 FONDEP 2024 Ccesa007.pdf
 
Recursos Tecnológicos, página AIP-CRT 2 0 2 4.pdf
Recursos Tecnológicos, página  AIP-CRT 2 0 2 4.pdfRecursos Tecnológicos, página  AIP-CRT 2 0 2 4.pdf
Recursos Tecnológicos, página AIP-CRT 2 0 2 4.pdf
 
EL BRILLO DEL ECLIPSE (CUENTO LITERARIO). Autor y diseñador JAVIER SOLIS NOYOLA
EL BRILLO DEL ECLIPSE (CUENTO LITERARIO). Autor y diseñador JAVIER SOLIS NOYOLAEL BRILLO DEL ECLIPSE (CUENTO LITERARIO). Autor y diseñador JAVIER SOLIS NOYOLA
EL BRILLO DEL ECLIPSE (CUENTO LITERARIO). Autor y diseñador JAVIER SOLIS NOYOLA
 
explicacionsobrelasemanasanta-190411100653.ppt
explicacionsobrelasemanasanta-190411100653.pptexplicacionsobrelasemanasanta-190411100653.ppt
explicacionsobrelasemanasanta-190411100653.ppt
 
Tema 5.- BASES DE DATOS Y GESTIÓN DE LA INF. PARA EL MARKETING.pdf
Tema 5.- BASES DE DATOS Y GESTIÓN DE LA INF. PARA EL MARKETING.pdfTema 5.- BASES DE DATOS Y GESTIÓN DE LA INF. PARA EL MARKETING.pdf
Tema 5.- BASES DE DATOS Y GESTIÓN DE LA INF. PARA EL MARKETING.pdf
 
Los escritos administrativos, técnicos y comerciales
Los escritos administrativos, técnicos y comercialesLos escritos administrativos, técnicos y comerciales
Los escritos administrativos, técnicos y comerciales
 
Programación Anual 2024 - CIENCIAS SOCIALES.docx
Programación Anual 2024  - CIENCIAS SOCIALES.docxProgramación Anual 2024  - CIENCIAS SOCIALES.docx
Programación Anual 2024 - CIENCIAS SOCIALES.docx
 
ficha de aplicacion para estudiantes El agua para niños de primaria
ficha de aplicacion para estudiantes El agua para niños de primariaficha de aplicacion para estudiantes El agua para niños de primaria
ficha de aplicacion para estudiantes El agua para niños de primaria
 
Herbert James Drape. Erotismo y sensualidad.pptx
Herbert James Drape. Erotismo y sensualidad.pptxHerbert James Drape. Erotismo y sensualidad.pptx
Herbert James Drape. Erotismo y sensualidad.pptx
 
Xardín de San Carlos (A Coruña) IES Monelos
Xardín de San Carlos (A Coruña) IES MonelosXardín de San Carlos (A Coruña) IES Monelos
Xardín de San Carlos (A Coruña) IES Monelos
 
PROGRAMACIÓN CURRICULAR ANUAL DE CIENCIA Y TECNOLOGÍA
PROGRAMACIÓN CURRICULAR ANUAL DE CIENCIA Y TECNOLOGÍAPROGRAMACIÓN CURRICULAR ANUAL DE CIENCIA Y TECNOLOGÍA
PROGRAMACIÓN CURRICULAR ANUAL DE CIENCIA Y TECNOLOGÍA
 
Power Point E. Sab: Adoración sin fin...
Power Point E. Sab: Adoración sin fin...Power Point E. Sab: Adoración sin fin...
Power Point E. Sab: Adoración sin fin...
 
La Congregación de Jesús y María, conocida también como los Eudistas, fue fun...
La Congregación de Jesús y María, conocida también como los Eudistas, fue fun...La Congregación de Jesús y María, conocida también como los Eudistas, fue fun...
La Congregación de Jesús y María, conocida también como los Eudistas, fue fun...
 

Teolib

  • 1. FUNDACIÓN UNIVERSITARIA SAN ALFONSO PROGRAMA: FILOSOFÍA-TEOLOGÍA DISCIPLINA: MÉTODO DE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN ASESOR: OSWALDO MARTÍNEZ CARDOZO ACADÉMICO: ALCEDIR CIGOGNINI BOGOTÁ DC, 20 ABRIL 2010 Entre 1945-1970 se da un proceso de recuperación económica, social, cultural y espiritual en Europa. Nace un Estado de bienestar social y se impone un capitalismo reformista y social. Reformismo expansivo que permite movilizaciones y organizaciones sociales. En este contexto se inscribe el movimiento teológico europeo que se va expresar en el Concilio Vaticano II: recuperación espiritual de Europa y Occidente, visión optimista del mundo y de la historia, confianza en la capacidad social del sistema dominante y del ser humano moderno. 1959 TRIUNFA LA REVOLUCIÓN CUBANA CUATRO ELEMENTOS FUNDANTES Y CONSTITUTIVOS DE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN OPCIÓN PREFERENCIAL PRIORIDAD DE LA PRAXIS: ESPIRITUALIDAD PROFETISMO POR LOS POBRES TL COMO ACTO SEGUNDO TEOLOGÍA CON ESPÍRITU TL Y PALABRA DE DIOS - el pobre como sujeto del Reino - el punto de partido fue siempre - la TL nace del encuentro con - la TL se pensó a si misma de Dios en la construcción de la praxis de liberación, con toda el Dios de los Pobres al interior teología bíblica y profética una sociedad alternativa. su densidad teórica, estratégica de una práctica de liberación. - asumió el grito de los pobres y y orgánica la defensa del Proyecto de Dios en la Iglesia y en la Sociedad.
  • 2. PRIMER PERIODO nacimiento y maduración la Iglesia ha vivido un proceso de 1962 - 1989 auténtica reforma eclesial. hechos fundantes 1968 de la año de nacimiento - CONCILIO VATICANO II - CONFERENCIA DE MEDELLÍN TEOLOGÍA DE LA - CONFERENCIA DE PUEBLA LIBERACIÓN 1968 1962 VATICANO II CONCILIO - 1965 II CONFERENCIA DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO MEDELLÍN - la Iglesia es el Pueblo de Dios, - los principales culpables del la dependencia de AL son las fuerzas no su estructura jerárquica. inspiradas en el lucro desenfrenado. Estas fuerzas conducen a una - la razón de ser de la Iglesia está en el Reino de Dios dictadura económica y al imperialismo del dinero - la Iglesia subsiste en la Iglesia católica - situación de injusticia = violencia institucionalizada - Sacerdocio común de los fieles - educación liberadora: educando como sujeto de su propio desarrollo - la Sagrada Escritura es el fundamento de la Iglesia - el clamor del pueblo por liberación y alma de la teología - CEBs - primer y fundamental núcleo eclesial, célula inicial de - el magisterio no está por encima de la Palabra de Dios, estructuración eclesial, y foco de la evangelización, sino a su servicio - CEBs - factor primordial de promoción humana y desarrollo. - la Iglesia camina hacia la plenitud de la verdad - autonomía de lo temporal frente a la Iglesia - reforma litúrgica - el ecumenismo - la libertad religiosa - los medios de comunicación - los Derechos Humanos
  • 3. 1970 - 1973 AÑOS 70 1979 TRIUNFA EL MODELO DE TRÁNSITO DEMOCRÁTICO AL SOCIALISMO CRISIS DEL CAPITALISMO TRIUNFA LA REVOLUCIÓN SANDINISTA 1980 CHILE SOCIAL DOMINANTE pero ya desde 1980 el mundo está dominado por la figura contrarrevolucionaria y anticomunista de Ronald Reagan y 1973 Margaret Thatcher. GOLPE DE ESTADO CHILE se consolida el neoliberalismo como 1978 en 1980 aparece el Documento de Santa Fe con importantes recomendaciones para Reagan alternativa y la ideología de la PAPA JUAN PABLO II entre otras: Seguridad Nacional como estrategia elegido “la política exterior de USA deben empezar a contrarrestar la teología de la liberación” IMPACTOS DE MEDELLÍN 1975 1971 EXHORTACIÓN APOSTÓLICA 1979 SÍNODO DE OBISPOS EN ROMA “EVANGELII NUNTIANDI III CONFERENCIA DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO “LA JUSTICIA EN EL MUNDO” PABLO VI PUEBLA - los rasgos de Cristo sufriente en el rostro de los pobres - la pobreza que interpela - el clamor tumultuoso e impresionante del pueblo - el pueblo que demanda justicia - Iglesia = opción profética por los pobres OTROS PROCESOS A LARGO PLAZO - Iglesia = opción preferencial por los pobres en miras de - CEBs - método ver-juzgar-actuar su liberación integral - valoración de la religión del pueblo y de la cultura - CEBs latinoamericana - el potencial evangelizador del pobre - renovación de la VR - exigencia evangélica de la pobreza como solidaridad con - fuertes movimientos de Espiritualidad, Testimonios y el pobre y como rechazo de la situación en que vive la Martirios mayoría del continente - Ecumenismo liberador y militante - diálogo con teólogos de África, Asia y minorías oprimidas del Primer Mundo - 1976 nace la Asociación Ecuménica de Teólogos del Tercer Mundo: ASETT
  • 4. SEGUNDO PERIODO redefinición, fortalecimiento y expansión 1985 1989... SÍNODO EXTRAORDINARIO DE OBISPOS se sustituye el concepto Iglesia-Pueblo de Dios por 1989 9 noviembre 1989 caída del muro de Berlín el de Iglesia-Comunión, símbolo del derrumbe de los socialismos históricos se abandona fundamentalmente el eje del Vaticano II y del fin de la guerra fría 1983 NUEVO 16 noviembre 1989 asesinato de seis jesuitas DERECHO publicación de documentos sobre la TL de la EL SALVADOR CANÓNICO Congregación para la Doctrina de la Fe dirigida por el Cardenal Ratzinger 25 febrero 1990 1990 1984 1986 derrota electoral del Frente Sandinista LIBERTATIS NUNTIUS LIBERTATIS CONSCIENTIA NICARAGUA contrarreforma JUAN PABLO II “El abandono progresivo del Concilio Vaticano II significo la aparición progresiva de la tradición institucional anterior, afianzada durante sorprendió a muchos cuando afirmó en Brasil cuatro siglos, por los Concilios de Trento (1545-1563) y Vaticano I “LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN NO ES SÓLO (1869-1870). El modelo tridentino se resume así: el Papa en Roma, OPORTUNA SINO ÚTIL Y NECESARIA”. el Obispo en su diócesis, el párroco en su parroquia. El laico, sobre todo la mujer, no existe. es una Iglesia romana clerical, fundada sobre un catolicismo popular del culto a las reliquias, imágenes y 1983 - CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO los santos”. 1992 - CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA El miedo a la dispersión y fragmentación, el miedo a la opción “El Dogma, el Poder y la Ley absolutizados en un preferencial por los pobres, el miedo a las consecuencias eclesiales movimiento de contrarreforma eclesial pudo más de la crisis económica, el miedo a la modernidad y a la crisis de la que la Teología y el Espíritu de la reforma de la modernidad, tuvo como efecto la búsqueda de seguridad en el Dogma, la Ley y el Poder central de la Iglesia. La ley y el poder Iglesia inaugurada en el Concilio Vaticano II.” llegan a ser más importantes que el Evangelio. Raíz del conservadurismo católico actual
  • 5. neoconservadorismo intentos de sepultar la TL El papa Juan Pablo II concede al Opus Dei, a Los teólogos de la liberación son desligitimados, perseguidos y los Legionarios de Cristo y a otros movimientos marginados. La gran cruzada de la Iglesia ya no es contra la similares un liderazgo especial dentro de la pobreza y a favor de la justicia social, sino contra la TL y por la Iglesia a nivel mundial. Son como anti-Medellín, defensa del poder central y único de la Iglesia. Se acusa la TL de su opción preferencial no es por los pobres, sino marxista. Se emprende la erradicación total y sistemática de la TL por las elites económicas y políticas del mundo en todos los espacios eclesiásticos y docentes. Se margina todo rico. Su modelo de Iglesia es claramente de profesor de teología que sea sospechoso de TL. cristiandad, articulado por la relación Iglesia-Poder. Esta campaña no tuvo tanto éxito en AL, menos en Brasil, donde la Iglesia jerárquica y los teólogos resistieron en la defensa de la TL 1992 CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA 1992 1994 enero IV CONFERENCIA DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO insurrección zapatista SANTO DOMINGO CHIAPAS - MÉXICO - opción preferencial por los pobres y jóvenes - CEBS - sólo una Iglesia evangelizada es capaz de evangelizar el “fin de las teologías” en la Iglesia - los laicos, línea pastoral privilegiada Cuando se absolutiza una Ley, el Poder y el Dogma, desaparece - sobre la mujer la capacidad de pensar y crear en la Iglesia; destruye la capacidad - diálogo con las religiones no-cristiana de creatividad del Pueblo de Dios. Surgen movimientos carismáticos - promoción humana como dimensión privilegiada de la y fundamentalistas católicos, que desconocen toda reflexión en la Nueva Evangelización Iglesia. Desaparece la teología en la Iglesia. Esto significa la - Inculturación del Evangelio dispersión y fragmentación de las Iglesias. No hay un crecimiento orgánico y continuado. Cada Obispo o párroco nuevo destruye el trabajo de su antecesor y levanta su propia obra personal al margen de todo plan pastoral o modelo planificado de Iglesia. En el contexto eclesial de contrarreforma y socio-histórico de globalización urge redefinir la TL. Esto significa retomar la raíz fundante de la TL y sus elementos constitutivos, para recrearla, repensarla, madurarla, y quizás radicalizarla, en el nuevo contexto de cambio de época. El futuro del Cristianismo, al menos en el Tercer Mundo, está en gran medida unido al futuro de la TL.
  • 6. estrategia general de la TL - Fidelidad creativa a la reforma de la Iglesia iniciada 1 por el vaticano II, Medellín y Puebla. - Otro modelo de Iglesia, en la línea de la reforma ya iniciada por el Vaticano II, Medellín y Puebla. Un modelo 2 que sea significativo y creíble para el mundo actual, especialmente para los pobres y excluidos y para todos los que se interesan de forma seria y crítica por el E v a n g e l i o d e J e s ú s . - La estrategia básica no debe ser de confrontación, sino 3 positivamente de crecimiento ahí donde está la fuerza. Esta fuerza no está en el poder, sino en la espiritualidad, santidad, testimonio y creatividad teológica. - Asumir la opción preferencial por los pobres y los excluidos como punto de partida y orientación determinante y 4 permanente del caminar, tanto en la Iglesia como en el mundo. El horizonte de entendimiento es la liberación del los pobres y la construcción de un mundo donde quepan todos y todas, e n a r m o n í a c o n l a n a t u r a l e z a . - En el momento de transición entre un modelo dominante que desaparece y otro liberador que todavía no surge, urge priorizar tres tareas: la construcción de esperanza (en el clima de 5 derrotismo y pesimismo es necesario reconstruir una esperanza con serio fundamento económico, social, bíblico y teológico); la creación de fundamentos sólidos (es importante construir fundamentos - económicos, sociales, políticos, éticos y espirituales - sobre los cuales se pueda en el futuro crear algo más definitivo y global); la formación de personas (formación de líderes y agentes que construirán la sociedad y la Iglesia del futuro).
  • 7. redefinición de los elementos constitutivos de la TL RADICALIZACIÓN DE LA OPCIÓN PREFERENCIAL LA TL COMO RENOVACIÓN DE LA TL COMO POR LOS POBRES EN EL PRIORIDAD DE LA PRAXIS - ESPIRITUALIDAD DE LA MOVIMIENTO PROFÉTICO CONTEXTO DEL SISTEMA TL COMO ACTO SEGUNDO LIBERACIÓN ACTUAL DE ECONOMÍA Y MERCADO. - la racionalización del sistema - nuevos espacios para la práxis - una espiritualidad de la vida - profetismo a nivel económico (los medios tecnológicos y de la liberación (desplazamiento (¿Cómo vivir en el mundo sin ser científicos son valorados por su desde la sociedad política hacia del mundo?) - resistencia a la dominación eficiencia, pero no por su el campo social, especialmente imperial ordenamiento a la vida) hacia los movimientos sociales; también hacia nuevas formas de - importancia del testimonio y - dos fallas profundas: exclusión reconstrucción del Estado y de del martirio y destrucción de la naturaleza la nacionalidad “desde abajo (el sistema de mercado global hacia arriba”) - reconstrucción de la no es para todos. Los excluídos conciencia, de la memoria son considerados como una - resurgimiento de Movimientos histórica, de la esperanza población sobrante y por tanto Sociales y nuevos sujetos (En desechables. El sistema de cada movimiento social emerge - reconstrucción de la visión de mercado global utiliza también un nuevo sujeto histórico con un mundo diferente y alternativo los recursos naturales siguiendo identidad diferente. El desafío el valor de la eficiencia: la es como transformar la realidad - reconstrucción de las utopías máxima explotación para la sin tomar el poder) máxima utilidad de los mercados.) - otro mundo es posible (Foro Social Mundial) - radicalización de la opción por los pobres: por una ética de la - desafíos para la Iglesia y la TL vida. (opción contra la lógica (nuevos movimientos eclesiales misma del sistema) y teológicos)
  • 8. lectura popular de la Biblia crisis actual del modelo de Iglesia tridentino y conservador El movimiento bíblico en América Latina Es un hecho vergonzoso y doloroso, aunque también significativo, el escándalo ha consistido en devolver la Biblia al Pueblo sexual de cientos de sacerdotes y obispos. Los escándalos de abuso sexual son un de Dios. Si entregamos la Biblia al Pueblo signo visible y doloroso de la crisis del modelo de Iglesia hoy imperante. Lo que está de Dios, si ponemos la Ciencia y el en crisis es ese modelo neoconservador de Iglesia nacido después y en contra del Magisterio al servicio de la interpretación Concilio Vaticano II, Medellín y Puebla y en contra de la TL. Lo que está en crisis es de la Biblia que hace el Pueblo de Dios, si una forma de ejercicio del poder de la Iglesia, ejercido a menudo con soberbia y con preparamos ministros de la Palabra en las mucho clericalismo y autoritarismo. Lo que está en crisis es la misma jerarquía, y la comunidades de base, si todos los curia romana como poder detrás de la jerarquía, que no quiere ver y cambiar la bautizados, en especial los pobres y situación. También está en crisis el sacerdote como ser humano, en la medida que excluidos, proclaman la Palabra de Dios se hace cómplice, muchas veces conscientemente, de esta situación. Lo que está con autoridad, legitimidad, libertad, en crisis no es el celibato, sino la identificación absoluta del celibato con el autonomía, seguridad y creatividad, si las s a c e r d o c i o , e n e l a c t u a l m o d e l o d e I g l e s i a . comunidades de base se apropian del sentido espiritual de la Biblia, entonces la Una Iglesia identificada con las víctimas y con el dolor del Pueblo de Dios, no puede reforma de la Iglesia se hace inevitable. minusvalorar, menos aún justificar el delito, aunque sea un único caso. Sobre todo Toda reforma de la Iglesia ha comenzado cuando se trata de un delito que compromete una determinada manera de ser históricamente con un fuerte movimiento Iglesia y una determinada forma de ejercer el ministerio. bíblico en el seno del Pueblo de Dios. El abuso sexual de menores, por parte de un sacerdote u obispo, es tan doloroso y a la vez revelador de la crisis del ministerio sacerdotal en su forma actual. Es este delito se hace especialmente visible el uso de poder religioso. El sacerdote puede abusar sexualmente de otros justamente porque tiene este poder religioso. Todos estos delitos tienen su raíz en una determinada concepción del ministerio sacerdotal que lleva al abuso del poder religioso y ministerial. Esta concepción nociva del ministerio sacerdotal tiene a su vez como marco una estructura de cristiandad tridentina y conservadora que es igualmente nociva. La crisis del modelo tridentino y neoconsevador de Iglesia no debe afectar y desligitimar la reforma auténtica de la Iglesia que se quiere impulsar inspirados en el Concilio Vaticano II, Medellín, Puebla y la TL. Todo eso nos llama al discernimiento y la vigilancia, pero también nos urge un análisis valiente de los abusos sexuales y económicos de la Iglesia, como manifestaciones visibles de una crisis mucho más profunda de una Iglesia de Cristiandad, que rechaza la reforma iniciada por el Concilio Vaticano II, Medellín, Puebla y por la misma TL. Positivamente también nos urge a profundizar y a radicalizar la reforma de la Iglesia y a construir un nuevo modelo de Iglesia coherente con el Evangelio de Jesús y las primeras Iglesias apostólicas.
  • 9. el nuevo modelo de Iglesia que queremos construir El desafío fundamental es cómo encontrar camino por donde todo el Pueblo pueda caminar, para construir en forma eficaz y a largo plazo un nuevo modelo de Iglesia que supere el modelo tridentino que ha estado vigente durante más de cuatro siglos. Pero, si el Concilio Vaticano II, con toda su riqueza teológica, no logró superarlo, ¿cómo superarlo con el Espíritu de Medellín, Puebla y de la TL? ¿Cómo, desde los pobres y sin poder alguno, superar un modelo de cristiandad que tiene tanta estructura y pode? El nuevo modelo de Iglesia que se quiere reconstruir es la Iglesia Pueblo de Dios, Pueblo organizado en Comunidades y Movimientos, donde todos los bautizados tengan pleno derecho a la participación y se busque superar la distinción, tardía en la historia de la Iglesia, entre laico y clérigo, entre jerarquía y pueblo. En el nuevo modelo de Iglesia no se niega la autoridad apostólica de los obispos, pero sí se busca una nueva manera de ejercerla, no en la cúspide de una estructura de poder, sino en el corazón de una estructura de comunión y participación; exige colegialidad de todos los obispos, la superación del centralismo del poder romano, la desoccidentalización de la Iglesia, la construcción de una Iglesia no eurocéntrica, sino una Iglesia donde el eje sea América Latina- El Caribe-África-Asia-Oceanía; deber ser igualmente ecuménico y abierto al diálogo interreligioso; debe fortalecer los ministerios ya existentes y sobre todo crear nuevos ministerios, con participación plena y preferencial de los pobres y de los que han sido secularmente excluidos: mujeres, jóvenes, indígenas, afroamericanos y campesinos. Cuando tengamos dos o tres mil nuevos ministerios laicales y populares por cada sacerdote, entonces comenzará a surgir un nuevo modelo de Iglesia, desde abajo y a mediano plazo.
  • 10. El mundo actual, especialmente el de los pobres, 70% de la humanidad, está pidiendo a gritos el testimonio profético de la Iglesia. No podemos consideraciones finales quedar “enredados” en los conflictos de abuso La Iglesia conservadora ha caído en las tres tentaciones que de poder generados por la crisis de un modelo rechazó Jesús: la tentación del poder económico, de poder de Iglesia patriarcal, autoritario y conservador. político y sobre todo del poder religioso. Es hora de recuperar nuestra capacidad profética, Muchos laicos, sacerdotes, religiosos y religiosas, e incluso ética y espiritual liberadora. El sistema de obispos, ya manifiestan cansancio y deseo de caminar por globalización neoliberal imperial teme el profetismo senderos distintos, animados otra vez por la reforma de la Iglesia de la TL. Este profetismo de la Iglesia es la y guiados también por una TL repensada creativamente. esperanza de los pobres y excluidos.