45. LA MANO QUE EMERGE DESDE LAS PROFUNDIDADES DE LA TIERRA EN EL DESIERTO MAS ARIDO DEL MUNDO
46. LA METAFORA UN ESCULTOR LEVANTA UNA MANO DE 11 METROS DE ALTO , PARA TRANSFORMARLA EN SIMBOLO DEL NACIMIENTO DEL ARTE ,DONDE APARENTEMENTE NOEXISTIA NADA ,EL DESIERTO DE ATACAMA , EL MAS ARIDODEL MUNDO. LA GRAN MANO DE MARIO IRARRAZABAL SALUDA ,ACOGE ,ANUNCIA ,DENUNCIA ,CUMPLE CON LO QUE EL ARTE PRETENDE.
47.
48.
49. USANDO NUESTROS SENTIDOS , EL ESTUDIO, EL INTERCAMBIO DE IDEAS ,LOS CONCEPTOS, LA DISCUSIÓN , LA INVESTIGACION , LA PERCEPCION ,LA CRITICA …
50.
51. POR SU CUENTA ES LA PROPIA NATURALEZA LA QUE NOS ASOMBRA CUANDO EL DESIERTO FLORECE MAGICAMENTE
57. La definición de arte establece que el mismo es una disciplina o actividad, pero en un sentido más amplio del concepto, decimos que el talento o habilidad que se requiere para ejercerlo está siempre situada en un contexto literario, musical, visual o de puesta en escena.
58. Si buscamos una definición de arte de índole más “pura”, decimos que es un medio por el cual un individuo expresa sentimientos, pensamientos e ideas. EL PENSADOR –RODIN
59. Es así como vemos a este conjunto plasmado en ,edificios ,cuadros, letras de canciones ,esculturas ,poesías , danzas , fotografías . Las bellas artes centran su interés en la estética, nos referimos a la pintura, danza, música, escultura y arquitectura.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
74. "A veces se entiende por Arte la técnica; sin embargo, mientras que a la técnica se llega por medio de la constancia y por acto de la voluntad, al Arte se llega por el acercamiento a la perfección interna; esa perfección del alma que no tiene metros para medirse, ni métodos racionales para explicarla, porque está más allá de la materia y la razón.« Leonardo da Vinci
146. 1. Argumento de la flexibilidad cognitiva, donde defiende que no importa tanto la obra en sí como su capacidad para aprender a partir y a través suya.
147. LA PRACTICA EDUCATIVA NO PUEDE SER UN DOGMA QUE DEBEMOS SEGUIR SIN DISCUSION. PARA PODER COMPRENDER Y ACTUAR EN LA SOCIEDAD , DEBEMOS SER VOCES NO SOLAMENTE OIDOS
148.
149. SER ARTE Y PARTEHACER DEL ARTE , PARTE DE NUESTRAS VIDAS Y NO ALGO AISLADO Y COMO EXPERIENCIA SOLO PARA UNOS POCOS
151. 2. Argumento de la integración del conocimiento, donde al contextualizar e integrar campos permite al alumno tejer sus mapas de comprensión y conocimiento, además de conectar con su propio mundo.
152. EL ARTE PERMITE AL ALUMNO , SACAR SUS PROPIAS CONCLUSIONES Y CONECTARSE CON SU PROPIO MUNDO ,LE ENTREGA TAMBIEN LAS HERRAMIENTAS BASICAS PARA SER USADAS COMO MEDIO DE EXPRESION.
153. ES NECESARIO APRENDER A SER CRITICOS A DISTINGUIR Y ORGANIZAR EL CONOCIMIENTO , CREAR UNA VISION MAS RICA Y MENOS MUTILADA Y ASI CONSEGUIR UN APRENDIZAJE SIEMPRE ABIERTO Y CAMBIANTE .
190. SOMOS UNIVERSIDAD En el latín medieval UNIVERSITAS se empleó originariamente para designar cualquier comunidad o corporación considerada en su aspecto colectivo.
191.
192.
193.
194.
195. “Necesitaríamos cambiar los fundamentos del Arte: regresar al hombre al concepto de lo Bello, de lo Bueno y de lo Justo, como diría Platón.
196.
197.
198. Necesitamos que el hombre deje de tener esas posturas sofisticadas, completamente exteriores y asépticas, para sentir realmente el Arte: el Arte debe sentirse con lágrimas en los ojos, con el corazón compungido, con las manos apretadas. El Arte no es simplemente una especie de especulación teorética o mental” (J. A. Livraga)
