1. ¿CUAL ES LA VERDADERA FUNCIÓN DEL CENTRO INTELECTUAL Y LA PERSONALIDAD?
2. El Compromiso Social Del Docente La formación docente entonces no puede ser una mera revisión de fórmulas didácticas o un adiestramiento en disciplinas específicas, tiene que ser el espacio que acoja la inquietud del profesor por trascender, el lugar en donde, mediante la reflexión, pueda aclarar su posición respecto de la problemática educativa, su rol en la dinámica social, su forma de entender el mundo. Debe ser el espacio en donde el profesor -en formación o en servicio- pueda hacer conciencia de sí mismo, de su labor y del mundo y pueda confirmar su compromiso con sus alumnos y su proceso de aprendizaje, un compromiso responsable
3. El Compromiso Social Del Docente con lo que sus existencias puedan llegar a ser. Pág. 30 CONCIENCIA: Es la felicidad interna que sentimos al educar con nuestros valores innatos: humildad, serenidad, paciencia, tolerancia etc. Es la síntesis de los valores y virtudes .
5. El Compromiso Social Del Docente Con Un Mejor Desarrollo Del Centro Intelectual El Compromiso Social Del Docente Con Un Mejor Desarrollo Del Centro Motriz
10. UNA VEZ QUE HAYAS ENCONTRADO LA C ENCUENTRA LA N
11.
12. ¿QUÉ APLICAMOS EN LA PRÁCTICA DE VISUALIZACIÓN? Estímulo. – Es cualquier tipo factor físico capaz de activar o excitar un receptor sensitivo del individuo. Percepción. – Es el proceso psicológico, por el cual, el individuo organiza, geometriza, interpreta y agrupalos estímulos o sensaciones –los datos de los sentidos – recibidos, para darles un significado coherente.
13. ¿QUÉ APLICAMOS EN LA PRÁCTICA DE VISUALIZACIÓN? En el campo del aprendizaje, es necesario crear un ambiente en el cual el alumno y el profesor logren sensibilizarse, el cerebro intelectual procese la información de manera objetiva, el cerebro motriz desarrolle conscientemente una competencia en el saber hacer y el centro emocional sintetice los cinco valores éticos. Recto Sentir Recto Pensar Recto Hablar Recto Actuar Recto sustento
19. Mente Intermedia Pedro Salazar: El pensamiento laico rechaza las verdades sobrenaturales o irracionales que se sustraen a la verificación empírica. Y lo hace en todas las esferas del pensamiento humano: la política, el derecho, el arte, la literatura, la ciencia, etcétera. Conviene reiterarlo: el pensamiento laico refuta cualquier supuesta Verdad con mayúsculas. Y por lo mismo se enfrenta a quienes pretenden imponerla… Pág. 39
22. Mente Intelectual Superior Es fundamental para la experiencia directa de la verdad. Elabora sus conceptos de contenido con los datos aportados por la conciencia objetiva. La conciencia puede vivenciar y experimentar lo real. La conciencia conoce directamente la realidad de cada fenómeno natural y mediante la Mente intelectual superior puede manifestarla. Se desarrolla al unir el pensamiento crítico, el pensamiento científico y la conciencia objetiva.
23. Mente Intelectual Superior Intelectual es una persona que es capaz de salirse de los prejuicios y estereotiposde su época, incluso, los de ella misma, al ser capaz de descontextualizarse y mirar el contexto desde fuera. Es un librepensador que es capaz de defender su autonomía de conciencia y opinión y luchar por sus ideas. Le gusta vivir conforme a las ideas que él mismo se impone y no las que se le imponen de manera externa pues ha realizado un profundoanálisisde las convenciones imperantes y ha tomado posición al respecto. Pág. 45
25. La Formación del Pensamiento Crítico y Científico El desarrollo del pensamiento crítico es la base de la preparación para que los sujetos aprendan a cuestionar y preguntarse el por qué de las cosas, actitudes que se encuentran detrás de la búsqueda científica y filosóficasobre el mundo. Ana María Patiño 2010: “se trata de promover el hábito de cuestionarse y de proponer alternativas diferentes, de construir, y no tanto de destruir, de tal modo que al pensamiento crítico se le asocia indisolublemente con la capacidad creativa… pues para ser creativo se debe hacer uso de la intuición, la imaginación y el pensamiento divergente”
26. La Formación del Pensamiento Crítico y Científico El profesorado requiere acercarse a las tecnologías de la comunicación; hacerse cargo de los procesos administrativos que la escuela demanda e informar y asesorar a las familias acerca de los logros y tropiezos de sus hijos, además de brindar las orientaciones necesarias para apoyarles. Formar hábitos y transmitir disposiciones éticas congruentes con los valores democráticos, la economía sustentable, la ciudadanía responsable y participativa, la sensibilidad estética y la disposición al cuidado integral de su salud.
27. La Formación del Pensamiento Crítico y Científico Ante estos grandes retos, las maestras y los maestros mexicanos tienen grandes desafíos, así como la oportunidad de valorar su profesión, como medio para lograr un posicionamiento social que responda a una educación dirigida al desarrollo humano integral, que promueva inteligencias múltiplesy capacidades en diferentes dimensiones humanaspara la vida personal y social, involucrando acciones afectivas y éticas. Pág. 11
28. La Formación Del Intelecto John Dewey: Promover mentes activas en la escuela es lo que está en el fondo de la capacidad de aprendizaje permanente, pues éste surge de un genuino gusto y curiosidad por el conocimiento y el aprendizaje. La curiosidad y las mentes activas son básicas para la vida profesional, especialmente, si se quiere formar personas que “sepan pensar” en las sociedades del conocimiento. Cuando las personas buscan continuamenteromper sus propios límites de aprendizaje y franquear nuevos horizontes de conocimiento y de saber se prepara la formación del intelecto para forjarse
29. La Formación Del Intelecto capacidades de pensamiento complejo. Actualmente, dados los difíciles problemas que deben abordarse de manera sistémica y transdisciplinaria –y a veces también global– la exigencia es a estar abierto al pensamiento y los aprendizajes de otras disciplinas diferentes a la nuestra. Esta apertura hacia lo que otras disciplinas tienen que decirnos nos permite comprender el pensamiento científicode manera inter y transdisciplinaria. Pág. 44
