1. Ideas esenciales de la Gestalt:
El núcleo de la Psicología Gestalt gira en torno a la siguiente afirmación:
quot;La percepción humana no es la suma de los datos sensoriales, sino que pasa por un proceso de
reestructuración que configura a partir de esa información una forma, una gestalt, que se
destruye cuando se intenta analizar, y esta experiencia es el problema central de la psicologíaquot;.
La Gestalt implica un retorno a la percepción ingenua, a la experiencia inmediata, no viciada por el
aprendizaje. Nos lleva a comprobar que ahí no percibimos conjuntos de elementos, sino unidades
de sentido estructuradas o formas. El todo es más que la suma de sus partes. La conciencia
abarca mucho más que el ámbito de la conducta.
No se dispone de palabra alguna que corresponda exactamente al vocablo alemán gestalt. Se han
sugerido diversas traducciones, entre ellas, las de quot;formaquot;, quot;figuraquot; y quot;configuraciónquot;. Pero
ninguna ha sido aceptada sin reservas. A la palabra quot;figuraquot; se le ha objetado que indica un
campo demasiado limitado: el visual. Se ha empleado quot;configuraciónquot;, pero con mucha cautela.
Acaso porque su derivación sugiere, aunque bastante remotamente, una composición de
elementos, que es la verdadera antítesis de la Gestalt. quot;Formaquot; es, sin duda, el término menos
objetable y se está usando de modo bastante general.
Según Köhler, la palabra gestalt se emplea en alemán con dos acepciones. Denota, a veces, la
figura o la forma como una propiedad de las cosas. Otras, quot;una entidad concreta individual y
característica, existente como algo separado y que posee figura o forma como uno de sus
atributosquot;. Se aplica a características tales como la cuadratura o triangularidad de las figuras
geométricas, o a la apariencia espacial distintiva de los objetos concretos, tales como mesas, sillas
y árboles. Debemos remarcar que la aplicación del término no se limita, por supuesto, al campo
visual, y ni siquiera al campo sensorial en su conjunto. Aprender, pensar, procurar, actuar, han
sido tratados todos como gestalten.
En 1912 Wertheimer llevó a cabo algunos experimentos sobre la naturaleza de la percepción del
movimiento, llegando a conocer lo que dio en llamar quot;fenómeno phiquot;. Empíricamente descubrió
que si dos líneas cercanas entre sí se exponen de forma instantánea y sucesiva a una velocidad
determinada, el observador no verá dos líneas sino una sola que se desplaza de la primera a la
segunda (Figura 1). Si se reduce el intervalo de presentación más allá de un umbral determinado,
el observador verá dos líneas inmóviles (Figura 2). Pero si se aumenta mucho dicho intervalo, se
verán separadas en el tiempo y el espacio (Figura 3). En este fenómeno se basaron los antiguos
kinescopios y, actualmente, la proyección de películas. También son resultado de este principio los
anuncios publicitarios y marquesinas de cines adornadas con bombillas que parecen desplazarse
en torno: ya que el movimiento es una construcción perceptual a partir de imágenes sucesivas
percibidas. Wertheimer denominó gestalt al factor unificante que combinaba elementos separados
en un todo, provocando dicha quot;ilusiónquot;.
En posteriores estudios Wertheimer analizó detalladamente los principios de organización.
Supongamos que vemos un conjunto de puntos. Estos se agrupan de algún modo: un triángulo,
un círculo o una figura más compleja. Que sean percibidos de una u otra manera dependerá de la
configuración en que aparezcan. Este fenómeno es totalmente a priori. Se adquiere durante el
aprendizaje natural infantil y tiene fines adaptativos. El intento de analizar por separado los
componentes sensoriales de una entidad percibida, siempre requiere un esfuerzo introspectivo.
Incluso un aprendizaje: el entrenamiento para invertir el proceso inconsciente y automático de
organizar.
Esquema del funcionamiento de la percepción:
El siguiente esquema ilustra de manera simplificada cómo los estímulos del ambiente son
sometidos al proceso de organización antes de ser analizados por el resto del sistema cognitivo.

2. Los principios de la Psicología Gestalt en la resolución
de problemas:
El ser humano posee una capacidad asombrosa para organizar el campo percibido según principios
simplificadores. Esto suele ser un valioso recurso adaptativo. Aunque sucede que, a veces, esas
mismas formas archivadas en nuestro sistema cognitivo pueden dificultarnos el desempeño de
tareas que requieren soluciones creativas.
Los psicólogos de la Gestalt consideran que la resolución de problemas no se limita al empleo
mecánico de la experiencia pasada (pensamiento reproductivo). Sino que supone la génesis de
algo nuevo no mimético de la información mnémica (pensamiento productivo). Ese quot;algo nuevoquot;
es una gestalten o configuración perceptiva alcanzada bruscamente o por insight. El concepto
clásico de insight se ilustra claramente en la observación de Köhler con el mono Sultán. Köhler
situó una banana colgada del techo en el exterior de la jaula del chimpancé de modo que éste no
podía alcanzarla con un palo que tenía a su disposición ni subiéndose a una caja. El animal lo
intentaba una y otra vez con ambos medios por separado, y después abandonaba la tarea
desanimado. Pero de pronto se dirigía con decisión al palo y se subía a la caja de modo que
alcanzaba la banana y la solución. Köhler asegura que Sultán experimentaba una súbita
reorganización perceptiva de los elementos del problema, comprendiendo de pronto una relación
nueva entre los elementos que conduce a la solución.
Otros miembros de la escuela Gestalt elaboraron problemas de insight. Pensados, en este caso,
para humanos. Teniendo en cuenta dicho objetivo, añadieron la noción de fijación para interpretar
las limitaciones que experimentan los sujetos. Aquí les presento tres ejemplos, invitándolos a
pensarlos un poco antes de ver las soluciones.
Relaciones entre la escuela Gestalt y otras corrientes
psicológicas:
La Gestalt ha aprovechado principios y tenido discrepancias teóricas con el resto de las escuelas
psicológicas. Critican a los teóricos clásicos del aprendizaje por descartar la consciencia
innecesariamente, y porque consideran su material de investigación de forma fragmentaria,
presuponiendo que las unidades grandes no son sino unidades más pequeñas asociadas en
combinaciones específicas. Todo esto, según los gestaltistas, sólo muestra a la perfección lo que la
percepción no es.
Piaget hizo un aporte a los postulados gestálticos sugiriendo una estructura de pensamiento de
naturaleza extremadamente adaptable, haciéndose más diferenciado e intuitivo con la experiencia.
Clasificó tres propiedades psicológicas de las estructuras: integridad, interrelación entre sus partes
y el principio de homeostasis, según la cual las estructuras mentales se ajustan a las nuevas
experiencias por los mecanismos de asimilación y acomodación.
Así como Piaget sostuvo la hipótesis de las estructuras de pensamiento, el lingüista
norteamericano Noam Chomsky planteó la existencia de estructuras innatas de lenguaje en los
individuos desde la temprana juventud.
Las teorías cognitivas también admiten la naturaleza estructurada del aprendizaje avanzado.
Según esto, cada área del conocimiento humano posee una estructura única integrada por
conceptos y relaciones entre conceptos. Así, por ejemplo, durante el proceso de enseñanza, cada
materia debe ser impartida por un experto en la misma, pues tiene las estructuras mentales que
conforman sólidamente su dominio del tema a impartir, y es capaz de llevar a sus alumnos a
replicar tales estructuras.
El psicoanálisis toma de la Gestalt el concepto de insight, según lo cual el cliente, durante la
relación terapéutica o análisis, alcanza por ese mismo proceso una nueva comprensión de sus
motivos inconscientes y las bases de su conducta patológica.

3. La terapia Gestalt y la humanista tienen muchos puntos de convergencia, ya que ambas parten de
un enfoque holístico de la experiencia humana y la responsabilidad y conciencia del individuo
sobre sus necesidades presentes.
Psicología de la Gestalt
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación, búsqueda
La Psicología de la Gestalt es una corriente de la psicología moderna, surgida en Alemania a
principios del siglo XX, y cuyos exponentes más reconocidos han sido los teóricos Max
Wertheimer, Wolfgang Köhler, Kurt Koffka y Kurt Lewin. Es importante distinguirla de la Terapia
Gestalt, terapia exponente de la corriente humanista, fundada por Fritz Perls, y que surgió en
Estados Unidos, en la década de 1960.
El término Gestalt proviene del alemán y fue introducido por primera vez por Christian von
Ehrenfels. No tiene una traducción única, aunque se lo entiende generalmente como quot;formaquot;. Sin
embargo, también podría traducirse como quot;figuraquot;, quot;configuraciónquot; e, incluso, quot;estructuraquot; o
quot;creaciónquot;.
La mente configura, a través de ciertas leyes, los elementos que llegan a ella a través de los
canales sensoriales (percepción) o de la memoria (pensamiento, inteligencia y resolución de
problemas). En nuestra experiencia del medio ambiente, esta configuración tiene un carácter
primario por sobre los elementos que la conforman, y la suma de estos últimos por sí solos no
podría llevarnos, por tanto, a la comprensión del funcionamiento mental. Este planteamiento se
ilustra con el axioma el todo es más que la suma de las partes, con el cual se ha identificado con
mayor frecuencia a esta escuela psicológica.
En la década de 1930 las críticas a las teorías de la Gestalt se generalizaron, destacando la
realizada por la llamada Psicología de la Ganzheit, encabezada por Felix Krueger (1874-1948).
La escuela de la Gestalt [editar]
Ley del Cierre
Ley de Semejanza

4. Ley de la Proximidad
Dos universidades fueron las que obtuvieron los primeros resultados experimentales. Por una
parte estaba la escuela de Graz y por otra la de Berlín. La escuela de Graz propuso la teoría de la
producción, que consideraba la cualidad Gestalt, es decir, la forma o TODO, como el producto de
un acto perceptivo. Por otra parte, la escuela de Berlín demostró que la Gestalt viene dada de
forma inmediata, no es producto de la percepción, sino que es ésta la que es producto de la
Gestalt. Esta teoría fue demostrada con el quot;movimiento aparentequot;, con la presentación de dos
fenómenos en distintos tiempos (tal como hacen los dibujos televisivos) que creaba movimiento.
Los psicólogos iniciadores de esta corriente, Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler y
Kurt Koffka (1887-1941), desarrollaron el programa de investigación de la Gestalt a principios de
la década de 1910, trabajando sobre el quot;movimiento aparentequot; y dando lugar a la teoría del quot;
fenómeno Phiquot;.
Uno de los principios fundamentales de la corriente Gestalt es la llamada ley de la Prägnanz
(Pregnancia), que afirma la tendencia de la experiencia perceptiva a adoptar las formas más
simples posibles. Otras leyes enunciadas serían:
 Ley del Cierre - Nuestra mente añade los elementos faltantes para completar una
figura.
Tendencia innata a concluir las formas y los objetos que no percibimos completamente
 Ley de la Semejanza - Nuestra mente agrupa los elementos similares en una
entidad. La semejanza depende de la forma, el tamaño, el color y el brillo de los
elementos.
 Ley de la Proximidad - El agrupamiento parcial o secuencial de elementos por
nuestra mente.
 Ley de Simetría - Las imágenes simétricas son percibidas como iguales, como un
solo elemento, en la distancia.
Ley de Continuidad [editar]
Los detalles que mantienen un patrón o dirección tienden a agruparse juntos,como parte de un
modelo. Es decir,percibir elementos continuos aunque esten interrumpidos entre sí
==
Antecedentes filosóficos y psicológicos [editar]

5. Otro ejemplo gráfico producido por la Gestalt
La psicología de la Gestalt se inscribe en la tradición filosófica alemana del siglo XIX. Dentro de
esa tradición, se cuentan como influencias principales a:
 Immanuel Kant: La filosofía kantiana se refleja principalmente en el papel
trascendental que Kant asigna a la imaginación como condición subjetiva y 'a
priori' de la percepción, pues el fenómeno es ya una síntesis, una construcción
mental, cuya materia procede de los estímulos (sensibilia), pero cuya forma
impone el hacer (tun) del sujeto. Son las coordenadas vacías y subjetivas de la
imaginación, espacio y tiempo, las que dan orden y sentido a las sensaciones,
adscribiéndoles una forma. Sentimos, pues, no sólo lo que hay, sino también
según somos, según el yo imaginante y pensante.Todo pensar supone al sujeto
que piensa (Descartes) y, por consiguiente, la representación no es un simple
reflejo. La noción de que la imaginación hace posible el conocimiento sensible, o
su trascendental actividad en nuestra quot;visiónquot; del mundo, fueron ya anticipadas
por el asociacionismo de Hume, y mucho antes que por el escocés, por el español
Juan Huarte de San Juan en su Examen de ingenios (1575)...
 Edmund Husserl: La fenomenología es reconocida como la raíz teórica
fundamental de esta escuela psicológica, debido a su comprensión de la
experiencia consciente como una experiencia fenoménica. Tanto en los conceptos
fundamentales de la Teoría de la Gestalt, como en sus métodos experimentales,
existe la necesidad de comprender la experiencia consciente como vía
fundamental para la descripción de los procesos mentales.
 Franz Brentano: La principal influencia de él consiste en su noción de intención,
desarrollada en su psicología del acto, que consistía en la consideración de las
funciones psíquicas como actos intencionales del sujeto.
Obtenido de quot;http://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_de_la_Ges
taltquot;
5. Orígenes de la teoría de la Gestalt
« Anterior | Inicio | Siguiente »
“Gestalt” significa en alemán “configuración” o “forma” y surge en el contexto de la psicología
de principios de siglo y constituye sin duda, un caso paradigmático de la respuesta organicista
europea a la crisis que por entonces padecía la psicología, caracterizada por una escisión
similar a la que actualmente se está fraguando en la psicología cognitiva. En ese momento se
consideraba que el asociacionismo estructuralista, que pretendía abordar el estudio analítico de
la conciencia mediante la introspección en busca de una suerte de química mental o de los
elementos puros de la conciencia no tenía posibilidades serias de desarrollo. Las respuestas
frente a esta problemática fueron diferentes en Europa y en América.
Respuesta americana (Waltson):
Influída por el empirismo se mantiene dentro de asociacionismo renunciando al estudio de los
procesos mentales superiores, dando lugar a las ideas básicas del conductismo.
Respuesta europea (Kohler y Werthelmer):
Optaron por continuar el estudio de los procesos mentales rechazando el enfoque
asociociacionista.
En 1913, Watson publicaba su manifiesto conductista... paralelamente, Werthelmer publicaba

6. su artículo sobre la percepción del movimiento aparente, escrito fundamental de la Gestalt.
Nacen así dos concepciones opuestas en psicología que, con diferentes máscaras, continúan
ejerciendo notable influencia en la actualidad.
Aprendizaje por quot;Insightquot;
”Nadie puede comprender una partida de ajedrez si únicament eobserva los movimientos que
se verifican en una esquina del tablero” Kohler
La Gestalt rechaza los principios del asociacionismo, en la medida que éste considera el
conocimiento como una suma de partes pre-existentes. Por el contrario, concibe qu ela unidad
mínima de análisis es la estructura o globalidad.
Pensamiento productivo y pensamiento reproductivo:
El pensamiento productivo implica el descubrimiento de una nueva organización perceptiva o
conceptual con respecto a un problema, reflejando una comprensión real del mismo, mientras
que el reproductivo, consiste en aplicar destrezas o conocimientos adquiridos con anterioridad
a situaciones nuevas.
Reestructuración por quot;Insightquot;
¿Cómo se produce la reestructuración? Los gestaltistas creeen que la reestructuracón tiene
lugar por insight o comprensión súbita del problema. En sus clásicos estudios realizados con
monos durante su estancia obligada en Tenerife en la Primera Guerra Mundial, Kholer observó
cómo revolvían sus sujetos un problema significativo para ellos: estando encerrados en una caja
en la que hay unos cestos quieren tomar unos plátanos colgaos del techo que están lejos de su
alcance. Los monos, tras varios intentos baldíos y un período de reflexión, acaban por
amontonar los cestos y subidos a ellos alcanzar los plátanos y comérselos triunfalemente. A
diferencia de los estudios de los conductistas, en los que los animales aprenden por ensayo y
error, los monos de Kholer aprenden reerganizando los elementos del problema tras una
profunda reflexión.
Las diferencias entre ambos estudios fueron subrrayadas con su ironía habitual por Bertrand
Russell (1927) quot;Los animales estudiados por los americanos se precipitan frenéticamente, de
forma increíblemente apresurada y vigorosa, y al final alcanzar por azar el resultado deseado.
Los animales observados por los alemanes se sientan tranquilamente y peinsan y por fin
obtienen la solución a partir de su conciencia internaquot;
Mientras los sujetos del conductismo aprenden de modo asociativo, los de la gestalt lo hacen
por “insight”. La asociación dejaría de ser un enlace de elementos “ciego” a la estructura, para
interpretarse como la comprensión de la relación estructural entre una serie de elementos que
se requieren unos a otros. El ensayo y el error, dentro de este marco teórico, dejaría de ser
aleatorio para convertirse en una comprobación estructural de hipótesis significativas.
En el enfoque de la gestalt el sujeto aprende a través de la reinterpretación de sus fracasos (y
no sólo mediante le éxito) en la medida que comprende las razones estructurales que han
hecho posible dicho éxito (o fracaso).
¿Cuáles son las condiciones para que se produzca el “insight”?
Las formulaciones de la Gestalt en este sentido resultan muy vagas ya que no proporciona una
explicación sobre la influencia de la experiencia basada en la comprensión súbita de un
problema.
Si bien el “insight” es definido como un proceso repentino o inmediato, algunos gestaltistas

7. admiten que la llegada a ese punto puede requerir un largo proceso de preparación. Pero en
conclusión, es sabido que la gestalt no ofrece una explicación de la experiencia pasada en la
comprensión súbita del problema. En términos generales, cuando una tarea o problema tenga
varias estructuras posibles, y alguna de ellas resulte más inmediata o fácil de percibir para el
sujeto, la reestructuración resultará más difícil. Lo que sí parece estar demostrado es que al
experiencia previa puede en muchos contextos puede obstaculizar e incluso impedir la
reestructuración, aunque en muchas otras ocasiones ha de ser fundamental para que ésta se
produzca.
La experiencia previa con un problema ayuda a la solución de problemas estructuralmente
similares o al menos que contienen ciertos rasgos estructurales comunes mientras que pueden
entorpecer cuando las tareas eligen soluciones nuevas o productivas, produciéndose un
fenómeno de fijeza estructural.
Innatismo:
El problema es que al afirmar la influencia de la organización o estructura pero negar (o al
menos no establecer explícitamente) la relación inversa de la asociación a la estructura, los
gestaltistas están recurriendo en una paradoja: admitiendo que todo lo que se aprende es
efecto de una organización precedente ¿de dónde es que surge ésta organización? Si las nuevas
estructuras están contenidas ya en las estructuras anteriores, en realidad, se está negando la
posibilidad de aprendizaje y se está hablando exclusivamente de maduración. Si no están
contenidas, entonces, es necesario explicar su origen: no es contradictorio entonces que la
gestalt defendiera un carácter innato en las leyes de percepción y organización del
conocimiento
¿Es “insight” el “insight”?
Ya Vigotsky criticaba a los gestatistas porque no explicaban los aspectos semánticos del
conocimiento. Aunque si bien pretendían estudiar la conducta significativa, no discernían entre
percepción y pensamiento. En efecto, de acuerdo a Vigotsky, los procesos de reestructuración
perceptiva y conceptual son diferentes. La toma de conciencia o “insight” adquiere
dimensiones distintas en uno y otro caso. En el caso de lo conceptual demanda una reflexión
sobre el propio pensamiento que no está necesariamente presente en el “insight” perceptivo.
Reisnick observa incluso que el sentimiento de comprender repentinamente no necesariamente
se corresponde con un auténtico aprendizaje (en el sentido que puede no generar una
reestructuración cognitiva) sino más bien con la toma de conciencia de un aprendizaje que se
produjo previamente.
La vitalidad de la teoría de la gestalt parece residir en los esfuerzos por superar los enfoques
atomicistas, proponiendo un estudio molar del conocimiento en la que la unidad básica de
análisis es la estructura.
En esta línea, se distingue entre pensamiento reproductivo y productivo lo que se correlaciona
con el aprendizaje memorístico y comprensivo, siendo este último producto del ”insight” o
reestructuración súbita del problema. De esta forma, la reestructuración queda vinculada al
concepto de equilibrio