Contenu connexe
Similaire à د.طارق السويدان رتب حياتك
Similaire à د.طارق السويدان رتب حياتك (20)
د.طارق السويدان رتب حياتك
- 1. ﺗﺤﺘﻮي ھﺬه اﻟﻜﺮاﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﺮﺣﮭﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻃﺎرق اﻟﺴﻮﯾﺪان ﻓﻲ أﺷﺮﻃﺘﮫ )
رﺗﺐ ﺣﯿﺎﺗﻚ (، ﻣﻊ ﻛﺘﺎﺑﺘﻰ ﻟﺘﻌﻠﯿﻖ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻠﯿﮭﺎ ، ﺑﻌﺪ أن ﺳﻤﻌﺖ اﻷﺷﺮﻃﺔ. وﻟﻠﺤﺼﻮل
ﻋﻠﻰ أﻛﺒﺮ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﯾﺮﺟﻰ:
ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻋﺎدة وﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ وﺗﺪﻗﯿﻘﮭﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ إﺟﺎﺑﺔ ﻧﻤﻮذﺟﯿﺔ
وﻻ ﺗﻨﺴﻰ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻃﺎرق ﺳﻮﯾﺪان
وﻟﺼﻨﺎع اﻟﺤﯿﺎة ……
وﻟﻤﻦ ﻛﺘﺐ ھﺬا اﻟﺘﻌﻠﯿﻖ........
ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺤﺪﯾﺚ: ﺳﻨﺘﺤﺪث اﻟﯿﻮم ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻦ أھﻢ اﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ أﻻ وھﻮ ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﺤﯿﺎة، ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس
ﯾﻌﺘﻨﻰ ﺑﺈدارة اﻟﻮﻗﺖ ، ﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ اﺑﺘﺪىء ﻋﻠﻢ إدارة اﻟﻮﻗﺖ ﺑﻘﻀﯿﺔ ﺟﺪاول اﻷﻋﻤﺎل، وﺑﺎﺧﺘﺼﺎر
أن اﻻﻧﺴﺎن ﯾﺤﺪد ﻣﺎ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﮫ أن ﯾﻔﻌﻞ ، ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺮوﺗﯿﻨﯿﺔ، وإﻧﻤﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﻐﯿﺮ اﻟﺮوﺗﯿﻨﯿﺔ،
وﯾﻘﺴﻤﮭﺎ إﻟﻰ أﻗﺴﺎم، ﺷﻰء ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺒﯿﺖ، وﺷﻰء ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ، وﺷﻰء ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﻮاﺣﻰ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ، وﯾﺤﺪد ﻣﺎذا
ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﮫ أن ﯾﻨﮭﻰ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل، وأن ﻋﻤﻞ ﯾﻨﺘﮭﻰ ﯾﺤﺬﻓﮫ ﻣﻦ اﻟﺠﺪول، وأى ﻋﻤﻞ ﯾﻀﺎف ﯾﻀﯿﻔﮫ إﻟﻰ اﻟﺠﺪول،
وھﺬا ھﻮ اﻟﺠﯿﻞ اﻷول ﻣﻦ إدارة اﻟﻮﻗﺖ، ﺛﻢ ﺟﺎء اﻟﺠﯿﻞ اﻟﺜﺎﻧﻰ، وﺳﻤﻰ ﺑﺠﺪول اﻟﺰﻣﻦ، أى ان أﺧﺬ ھﺬه اﻷﻋﻤﺎل
ﺛﻢ أوزﻋﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻷوﻗﺎت، ﻣﺎذا ﺳﺄﻓﻌﻞ ھﺬا اﻟﺼﺒﺎح، اﻟﻌﺼﺮ، اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، وھﻜﺬا أوزع أﻋﻤﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ
أوﻗﺎﺗﻰ اﻟﻤﺘﺎﺣﺔ، ھﺬا ھﻮ اﻟﺠﯿﻞ اﻟﺜﺎﻧﻰ، ﺛﻢ ﺟﺎء ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﺠﯿﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ، وﺳﻤﻰ ﺑﺈدارة اﻷوﻟﻮﯾﺎت، وﺑﺎﺧﺘﺼﺎر
ﻧﻈﺮوا ﻓﻰ ﺟﺪول اﻷﻋﻤﺎل ووﺟﺪوا أن اﻷﻋﻤﺎل ﻟﯿﺴﺖ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﺪرﺟﺔ ﻣﻦ اﻷھﻤﯿﺔ، أى ﻛﯿﻒ أﺑﺪأ ﺑﺎﻷھﻢ ﻗﺒﻞ
اﻟﻤﮭﻢ ، ﺛﻢ ﺟﺎء اﻟﺠﯿﻞ اﻟﺮاﺑﻊ وﺳﻤﻰ ﺑﺈدارة اﻟﻌﻤﺮ، ﺑﻤﻌﻨﻰ أن ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻻﺑﺪ ان ﺗﺘﺠﮫ ﻓﻰ اﺗﺠﺎه واﺿﺢ،
واﻷھﻢ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن اﺑﺮﻣﺞ ﺳﺎﻋﺘﻰ ، ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل ﺳﺘﻔﯿﻦ ﻛﻮﻓﻰ، ھﻮ أن اﺑﺮﻣﺞ ﺑﻮﺻﻠﺔ ﺣﯿﺎﺗﻰ، ﯾﻌﻨﻰ ﻓﻰ أى اﺗﺠﺎه
أرﯾﺪ ان أﺳﯿﺮ، أﻣﺎ ﻣﺎ ﺳﺄﻃﺮﺣﮫ اﻟﯿﻮم ھﻮ ﺗﺸﻜﯿﻞ اﺳﺘﻔﺪﺗﮫ ﻣﻦ ﻛﻮﻓﻰ وﻣﻦ آﺧﺮﯾﻦ ﻓﻰ دراﺳﺘﻰ ﻹدارة اﻟﻮﻗﺖ،
وﻣﻦ ﺗﺠﺮﺑﺘﻰ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻓﻰ اﻟﺤﯿﺎة وأﺣﺒﺒﺖ أن أﺳﻤﯿﮫ رﺗﺐ ﺣﯿﺎﺗﻚ، وھﻮ ﺧﻠﻂ ﻟﻠﺠﯿﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺮاﺑﻊ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ
أﻋﺘﻘﺪ أﻧﮭﺎ أﻛﺜﺮ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻤﺘﺎﺣﺔ، واﺳﻤﺤﻮا ﻟﻰ أن أﻋﺘﺒﺮ ﻛﺘﺎب "إدارة اﻟﺬات" ﻟﻠﻌﺪﻟﻮﻧﻰ
اﻟﺬى ﻓﯿﮫ ﺗﻠﺨﯿﺺ ﻟﻜﺘﺎب إدارة اﻷوﻟﻮﯾﺎت ﻟﻜﻮﻓﻰ وﻏﯿﺮه ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ، اﺳﻤﺤﻮا ﻟﻰ أن أﻋﺘﺒﺮه ﻣﺮﺟﻌﺎ ﺗﺴﺘﻔﯿﺪون
ﻣﻨﮫ ﻟﻠﺘﻌﻤﻖ ﻓﻰ اﻟﻤﻮﺿﻮع، أﻣﺎ ﺳﯿﺮى ﻓﻰ ھﺬه اﻟﺪورة ﻓﺴﯿﻜﻮن ﺣﺴﺐ اﻟﻜﺮاﺳﺔ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺤﺘﻮى ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ
ﺗﻤﺎرﯾﻦ وﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺧﻄﻮات، وأرﺟﻮا ان ﺗﻔﺘﺤﻮا اﻟﻜﺮاﺳﺔ وﺗﺴﺘﻌﯿﻨﻮا ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﺗﻄﺒﻘﻮا ﻣﻌﻰ اﻟﺘﻤﺎرﯾﻦ،
ھﺬه اﻟﺪورة ﺑﺪون اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ اﻟﻌﻤﻠﻰ ﻻ ﻗﯿﻤﺔ ﻟﮭﺎ، ﻣﺎ اﻟﺬى ﺗﺴﻔﯿﺪه إذا ﺳﻤﻌﺖ ھﺬه اﻟﺪورة إن ﻟﻢ ﺗﻄﺒﻘﮭﺎ ﻓﻌﻼ.
وﻧﺒﺪأ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ أﺳﺌﻠﺔ ﻻﺑﺪ ان ﻧﺠﯿﺐ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﻮﺿﻮح، ﻻﺣﻈﺖ ﻣﻦ ﺗﺪرﯾﺒﻰ ﻷﻋﺪاد ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ، ﻻﺣﻈﺖ
ﺑﻼ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ أن ٨٩% ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻻ ﺗﻮﺟﺪ إﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﺪھﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ، ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻋﻨﺪھﻢ ﻟﻜﻨﮭﺎ
ﻏﯿﺮ واﺿﺤﺔ، ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻋﻨﺪھﻢ ﻟﻜﻨﮭﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ، ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻋﻨﺪھﻢ ﻟﻜﻨﮭﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺒﻠﻮرة، ھﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻻ ارﯾﺪﻛﻢ
ان ﺗﺠﯿﺒﻮا ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻵن ، اﺳﺘﺮح ، ﺧﺬ وﻗﺘﻚ، وﺗﺄﻣﻞ ، وﻓﻜﺮ ﻣﻠﯿﺎ، ﻗﺒﻞ اﻹﺟﺎﺑﺔ.
- 2. اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ
اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﮭﺪف اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﮭﺎ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ ھﺬه اﻟﺪورة ) وﻻ ﻧﺮﯾﺪ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ
اﻵن ( ھﻲ :
١- ﻟﻤﺎذا أﻋﯿﺶ ؟
ﺗﻌﻠﯿﻖ : ﻟﻤﺎذا أﺣﯿﺎ، ﻃﺒﻌﺎ ﻧﺤﻦ ﻛﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻟﺪﯾﻨﺎ إﺟﺎﺑﺔ رﺑﺎﻧﯿﺔ، اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻨﺎ ﺳﺪى، اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ
أرﺷﺪﻧﺎ إﻟﻰ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ، ﻻ ﻧﻀﯿﻊ ﻓﯿﮫ، وﻗﺪ ﺣﺪد ﻟﻨﺎ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ اﻟﻄﺮﯾﻖ ، إذ ﯾﻘﻮل ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ "وﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ اﻟﺠﻦ
واﻹﻧﺲ إﻻ ﻟﯿﻌﺒﺪون"، ﻧﺘﻤﯿﺰ ﻧﺤﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن أن ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻌﺒﺎدة ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻟﮭﺎ ﻣﻔﮭﻮم ﺧﺎص، ﻓﻰ اﻟﻐﺮب ﯾﻨﻈﺮ ﻟﻠﻌﺒﺎدة
ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﺷﻌﺎﺋﺮ، اﻟﻌﺒﺎدة ﻓﻰ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ، اﻟﻌﺒﺎدة ﯾﻮم اﻷﺣﺪ، واﻟﺤﯿﺎة ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة، ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﻤﺴﻠﻢ، ﯾﻨﻈﺮ إﻟﻰ
اﻟﻌﺒﺎدة ﺑﻤﻔﮭﻮم ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻠﺤﯿﺎة وﻟﺬﻟﻚ ﯾﻌﺘﺒﺮ أن ﻛﻞ ﺷﻰء ﯾﻔﻌﻠﮫ ﻣﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن ﻋﺒﺎدة، إذا ﻓﻌﻞ ﺑﻨﯿﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ،
وﻗﺼﺪ ﺑﮫ وﺟﮫ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ وﻃﺎﻋﺘﮫ، وﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎءت اﻷﺣﺎدﯾﺚ ﺗﺆﻛﺪ ذﻟﻚ، وﻓﻰ اﻟﺤﺪﯾﺚ "ﺣﺘﻰ اﻟﻠﻘﻤﺔ
ﯾﻀﻌﮭﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻰ ﻓﻢ زوﺟﺘﮫ، ﻟﮫ ﻓﯿﮭﺎ أﺟﺮا"، ﺣﺘﻰ اﻟﻤﺪاﻋﺒﺎت اﻟﺰوﺟﯿﺔ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﻋﺒﺎدة وﯾﻜﻮن
ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻟﮫ ﻓﯿﮭﺎ أﺟﺮ، ﺑﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ھﺬا، ﺣﺘﻰ اﻟﻨﻮم إذا ﻗﺼﺪ ﺑﮫ اﻟﺘﻘﻮى ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ واﻻﺳﺘﻌﺪاد
ﻣﺜﻼ ﻟﻘﯿﺎم اﻟﻠﯿﻞ ، ﺳﯿﺆﺟﺮ ﻋﻠﯿﮫ اﻻﻧﺴﺎن، وھﻨﺎك ﻛﻼم ﺟﻤﯿﻞ ﻟﻞإﻣﺎم اﻟﻌﻈﯿﻢ اﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﺔ ﻓﻰ ﺗﻌﻠﯿﻘﮫ ﻋﻠﻰ ، ﻣﻦ ھﻢ
أوﻟﯿﺎء اﷲ؟ ﻓﻰ اﻵﯾﺔ "أﻻ إن أوﻟﯿﺎء اﷲ ﻻ ﺧﻮف ﻋﻠﯿﮭﻢ وﻻ ھﻢ ﯾﺤﺰﻧﻮن"، ﻣﻠﺨﺺ ﻛﻼﻣﮫ أن "اﻷوﻟﯿﺎء ﻓﻰ
دﯾﻨﻨﺎ ﻟﯿﺲ ﻟﮭﻢ ﺷﻜﻞ ﺧﺎص، وﻟﯿﺲ ﻟﮭﻢ ﻣﻼﺑﺲ ﺧﺎﺻﺔ ، وﻟﯿﺲ ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮﻟﻮا رﺟﺎل دﯾﻦ، ﻟﯿﺲ ھﻜﺬا ﻧﻔﮭﻢ اﻟﺪﯾﻦ
وﻧﻔﮭﻢ اﻷوﻟﯿﺎء، وإﻧﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل رﺣﻤﮫ اﷲ، ﺗﺠﺪھﻢ ﻓﻰ ﻛﻞ أﺻﻨﺎف أﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ"، ﺗﺠﺪھﻢ
ﻓﻰ اﻟﺘﺠﺎر واﻟﺼﻨﺎع واﻟﺰراع، ﻓﻰ اﻟﺤﺪادة، ﻓﻰ ﻛﻞ أﺻﻨﺎف أﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ، ﻓﻜﯿﻒ ﻧﻤﯿﺰھﻢ؟
ﻣﻦ ھﻢ ؟ "اﻟﺬﯾﻦ آﻣﻨﻮا وﻛﺎﻧﻮا ﯾﺘﻘﻮن"، إذن اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﺘﻘﻰ ، ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺧﻂ ﺳﯿﺮه ﻓﻰ اﻟﺤﯿﺎة، ﺑﻐﺾ
اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ وﻇﯿﻔﺘﮫ، ﻣﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن وﻟﯿﺎ ﻣﻦ أوﻟﯿﺎء اﷲ، أى ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﻣﻦ أوﻟﯿﺎء اﷲ، ﻟﯿﺲ اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻣﻨﻚ
أن ﯾﻜﻮن ﻟﻚ ﺷﻜﻞ ﻣﻌﯿﻦ أو وﻇﯿﻔﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ أو ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻓﻰ اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻌﯿﻨﺔ، ﺳﻮى أﻧﻚ ﺗﺴﺘﻘﯿﻢ ﻋﻠﻰ اﻹﯾﻤﺎن
واﻟﺘﻘﻮى ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ وﻇﯿﻔﺘﻚ ، وﻟﺬﻟﻚ اﻹﺳﻼم ﻣﺎ ﺟﺎء ﻟﯿﻐﯿﺮ أﻋﻤﺎل اﻟﻨﺎس إﻻ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺤﺮﻣﺎ ﻣﻨﮭﺎ، ﻟﯿﺲ
اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻣﻨﻚ أن ﺗﻐﯿﺮ وﻇﯿﻔﺘﻚ ، ﺑﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺨﺮ وﻇﯿﻔﺘﻚ ﻟﮭﺬا اﻟﮭﺪف اﻟﻌﻈﯿﻢ، وھﻮ أن ﺗﺤﯿﺎ ﷲ رب
اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، ﺗﻜﻮن ﻋﺒﺪا ﷲ، ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺤﯿﺎة.
وﯾﺒﻘﻰ اﻟﺴﺆال اﻟﺬى ﺑﺪأت ﺑﮫ، ﻛﯿﻒ أﺣﯿﺎ ﺑﺤﯿﺚ أﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ، وﯾﻘﻮل اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ "ھﻮ اﻟﺬى أﻧﺸﺄﻛﻢ ﻓﻰ
اﻷرض واﺳﺘﻌﻤﺮﻛﻢ ﻓﯿﮭﺎ" ، ﻓﺎﻻﻧﺴﺎن اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻄﻠﻮب ﻣﻨﮫ أن ﯾﻌﻤﺮ اﻷرض، ﻓﺎﻟﺬى ﯾﺤﯿﺎ ﻋﻠﻰ ھﺎﻣﺶ اﻟﺤﯿﺎة،
ﻋﻠﻰ ھﺎﻣﺶ اﻟﺘﺎرﯾﺦ، ﻟﯿﺲ ﻟﮫ وزن، ﻟﯿﺲ ﻟﮫ ﻋﻄﺎء، ﻟﯿﺲ ﻟﮫ ﻋﻤﺮان، ﻟﯿﺲ ﻣﺸﺎرﻛﺎ ﻓﻰ إﺳﻌﺎد اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ، ﻟﻢ ﯾﺤﻘﻖ
ھﺬا اﻟﮭﺪف اﻟﻘﺮآﻧﻰ اﻟﻤﻄﻠﻮب وھﻮ اﺳﺘﻌﻤﺎر اﻷرض، ﻟﻸﺳﻒ اﻟﻜﻔﺎر ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎؤا ﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ،
اﺳﺘﻌﻤﻠﻮا ھﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ، ﻷﻧﮭﻢ ﺗﻈﺎھﺮوا ﺑﺄﻧﮭﻢ ﻗﺪ أﺗﻮا ﻟﻌﻤﺮان اﻷرض وﻋﻤﺮان ھﺬه اﻟﺒﻼد اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ،
ﻓﺎﺳﺘﻐﻠﻮھﺎ وﻣﺼﻮا دﻣﺎءھﺎ، ﻟﻜﻦ ﻧﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﻤﻔﮭﻮم اﻷﺳﺎﺳﻰ، ﻧﺤﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﺟﺌﻨﺎ ﻟﻌﻤﺮان اﻷرض، ﻧﺤﻦ اﻟﺬﯾﻦ
ﺟﺌﻨﺎ ﻹﺣﯿﺎء اﻷرض وﻓﻖ ﻣﻨﮭﺞ اﷲ رب اﻟﻌﻠﻤﯿﻦ.
٢- ﻣﺎذا ﺳﺄﺣﻘﻖ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ؟
ﺗﻌﻠﯿﻖ : وﻟﻜﻰ ﺗﺠﺎوب ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺴﺆال، أرﯾﺪك أن ﺗﺘﺨﯿﻞ وﻧﻔﺴﻚ ، وﻋﻤﺮك ٠٨ ﺳﻨﺔ إن ﺷﺎء اﷲ، وﺗﺴﺄل
ﻧﻔﺴﻚ ھﺬا اﻟﺴﺆال، أرﯾﺪك أن ﺗﺴﺄل ﻧﻔﺴﻚ وأﻧﺖ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺗﺎرﯾﺦ ﺣﯿﺎﺗﻚ، ﻛﻢ أﻧﺠﺰت؟ ﻣﺎذا ﺗﺮﻛﺖ وراﺋﻰ؟ ﻣﺎ
ھﻰ اﻵﺛﺎر اﻟﺘﻰ ﺳﻮف أﺷﺎرك ﺑﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﺤﯿﺎة، اﻟﻤﺴﻠﻢ واﻟﻤﺆﻣﻦ ﺑﻞ ﺣﺘﻰ اﻻﻧﺴﺎن اﻟﻄﻤﻮح وﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻻ
ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺤﯿﺎ ﺑﻐﯿﺮ اﻧﺠﺎز، اﻧﺠﺎز ﯾﻠﻘﻰ ﺑﮫ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ إن ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ، إذن ﺗﺨﯿﻞ ﻧﻔﺴﻚ أﻧﻚ ﺗﻘﻮل وﻋﻨﺪ
٠٨ ﺳﻨﺔ ، اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ، اﻟﺬى ﺗﻤﻨﯿﺘﮫ ﺣﻘﻘﺘﮫ، ﻓﻜﺮ ، ﻻ ﺗﻜﺘﺐ ، أرﯾﺪك أن ﺗﺘﺨﯿﻞ، ﻓﻘﻂ، ﺗﺨﯿﻞ، ﺗﺨﯿﻞ ﺷﻜﻠﻚ، أﺷﻜﺎﻟﻨﺎ
ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ، واﻟﺠﺴﻢ ﻣﺎزال ﻟﻢ ﯾﻨﺤﻨﻰ، واﻟﻮﺟﮫ ﻣﺎزال ﺑﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺒﺎب، اﺟﻠﺲ وﻓﻜﺮ، ھﻞ ھﻰ ﺣﯿﺎة أﻧﺖ ﻓﺨﻮر ﺑﮭﺎ،
ھﻞ اﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﺣﻘﻘﻮا اﻧﺠﺎزات ﻋﻈﯿﻤﺔ؟، أم أﻧﻚ ﺗﺸﻌﺮ أﻧﮭﺎ ﺿﺎﻋﺖ، أﻧﺎ أرﯾﺪ ﻛﻞ واﺣﺪ وھﻮ ﯾﻘﻒ ھﺬا
- 3. اﻟﻤﻮﻗﻒ وﯾﻌﯿﺪ ﺷﺮﯾﻂ ﺣﯿﺎﺗﮫ، أن ﯾﻜﻮن وھﻮ ﯾﺴﺘﻌﺮض ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ، رﺿﺎ أﻧﮫ ﺣﻘﻖ ھﺬه
اﻟﻄﻤﻮﺣﺎت اﻟﺘﻰ ﯾﺘﻤﻨﺎھﺎ، أﻧﮫ ﻛﺎن ﻟﮫ أﺛﺮ ﻓﻰ اﻟﺤﯿﺎة وﻓﻰ ﺻﻨﻊ اﻷرض واﺳﺘﻌﻤﺎرھﺎ وﺑﻨﺎﺋﮭﺎ وﻓﻖ ﻣﺎ ﯾﺮﺿﻰ
اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ، وﯾﺸﻌﺮ ﺑﺮﺿﺎ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ أﻧﮫ ﻋﺎش ﷲ.
٣- ھﻞ أﻧﺎ ﺳﻌﯿﺪ؟
ﺗﻌﻠﯿﻖ : ھﺬا اﻟﺴﺆال ھﻮ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻜﻞ ھﺬا وﯾﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ھﺬا، وﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﻻ ﯾﻔﻜﺮون ﺑﮭﺬا اﻟﺴﺆال أﺻﻼ،
وﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس إذا ﺳﺄﻟﺘﮫ ھﺬا اﻟﺴﺆال ﻟﻦ ﯾﻜﻮن ﻓﻰ ﻣﻨﺘﮭﻰ اﻟﺼﺪق، وﺗﺘﺒﯿﻦ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺴﺆال ،
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن اﻻﻧﺴﺎن وﺣﺪه، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﯾﻜﻮن ﻟﺪﯾﮫ أى ﻣﺸﺎﻏﻞ، ﺟﺎﻟﺲ ﯾﻔﻜﺮ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﮫ، ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﮫ، ﻓﻰ ﻋﻼﻗﺎﺗﮫ،
ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﯾﻤﺜﻞ أﻧﮫ ﺳﻌﯿﺪ، ﯾﻀﺤﻚ ، ﯾﺒﺘﺴﻢ، وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺠﻠﺲ ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ ﻧﻔﺴﮫ، ﯾﺸﻌﺮ أﻧﮫ ﯾﺮﯾﺪ أن
ﯾﺒﻜﻰ، ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﺘﻌﺎﺳﺔ واﻷﻟﻢ، ﻟﻮ ﺟﺎوﺑﺖ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺴﺆال ﻟﻠﻨﺎس ، ﻗﺪ ﺗﺨﺪع اﻟﻨﺎس، وإذا ﺳﺄﻟﺘﻚ ھﺬا اﻟﺴﺆال
ﺳﺘﺨﺪﻋﻨﻰ، ﻟﻜﻦ ﻟﻦ ﯾﻨﻔﻌﻚ ھﺬا ﺑﺸﻰء، أﻧﺎ أرﯾﺪك أن ﺗﻔﻜﺮ ﻟﻨﻔﺴﻚ وﻷﺟﻠﻚ، ھﻞ أﻧﺖ ﺳﻌﯿﺪ؟ ھﺬا اﻟﺴﺆال ﯾﻨﺒﻊ
ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، ﻟﻤﺎذا ﻧﺤﯿﺎ؟ ﻛﯿﻒ ﻧﺤﯿﺎ؟ ﻣﺎ اﻟﺬى ﺳﻨﻨﺠﺰ؟ ، ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﯿﺎة واﺿﺤﺔ واﻹﻧﺴﺎن ﯾﺴﯿﺮ
وﻓﻖ ﻣﺒﺎدىء وﻗﯿﻢ وأھﺪاف، ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻌﺎدة أﻋﻤﻖ وأﻋﻠﻰ، ھﺬا اﻟﺴﺆال ﯾﺘﻄﻠﺐ وﺿﻮح وﺻﺮاﺣﺔ ﻣﻊ
اﻟﻨﻔﺲ ، وأرﺟﻮ أن اﻟﻮاﺣﺪ ﯾﺠﻠﺲ ﺟﻠﺴﺎت ﺗﺄﻣﻞ وﺧﻠﻮة ذاﺗﯿﺔ، ﻻ زوﺟﺔ وﻻ أوﻻد وﻻ ﺗﻠﯿﻔﺰﯾﻮن وﻻ ﻣﺤﻤﻮل،
أﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﺳﺎﻋﺘﯿﻦ، ﻻ ﺗﺠﻠﺲ ٥ دﻗﺎﺋﻖ، اﺟﻠﺲ وﺗﺄﻣﻞ ﻓﻰ ﺣﻘﯿﻘﺔ ذاﺗﻚ، ﻓﻰ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﺗﻔﻜﯿﺮك، ﻓﻰ ﻣﺪى
ارﺗﯿﺎﺣﻚ، ﻓﻰ ﻣﺴﺎر ﺣﯿﺎﺗﻚ، إﻟﻰ أﯾﻦ ﺗﺘﺠﮫ؟ أﯾﻦ ﻛﻨﺖ؟ اﯾﻦ وﺻﻠﺖ؟
٤- ھﻞ أﻧﺎ ﺻﺎدق ) ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻲ وﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺗﻲ ( ؟
ﺗﻌﻠﯿﻖ : ھﻞ أﻧﺖ ﺻﺎدق ﻓﻰ ﻛﻞ ﻋﻼﻗﺎﺗﻚ، ھﻞ أﻧﺖ ﺻﺎدق ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل، أم ﺗﺨﻔﻰ أﺣﯿﺎﻧﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ،
أو ﺗﺘﺠﺎوزھﺎ أو ﺗﻐﻄﻰ ﻋﻠﯿﮭﺎ، ھﻞ أﻧﺖ ﺻﺎدق ﻓﻰ ﺗﻌﺒﯿﺮاﺗﻚ، ﻓﻰ ﻋﻮاﻃﻔﻚ.
ھﺬه ھﻰ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺮﺋﯿﺴﺔ ﻓﻰ أوﻟﻮﯾﺎت اﻟﺤﯿﺎة، دﻋﻮﻧﺎ ﻧﻔﻜﺮ ﻓﻰ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ، ﺑﻞ دﻋﻮﻧﺎ ﻟﻨﻔﻌﻞ أﻛﺜﺮ
ﻣﻦ ذﻟﻚ، أن ﻧﻀﻊ ﺧﻄﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ إﺟﺎﺑﺎت ﺻﺤﯿﺤﺔ وﻣﺮﯾﺤﺔ ﻋﻦ ھﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ، أﻻ ﺗﺮﻏﺐ أن ﺗﻌﺮف
ﺑﻮﺿﻮح ﻟﻤﺎذا ﺗﺤﯿﺎ؟ وﺗﻌﺮف ﻛﺬﻟﻚ ، ﻣﺎذا ﺳﺘﺤﻘﻖ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻚ؟ وﺗﻜﻮن ﺳﻌﯿﺪ وﺻﺎدق، إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺮﯾﺪ ذﻟﻚ،
ﻓﺄﻛﻤﻞ ﻣﻌﻰ، أﻧﺎ ﻻ أرﯾﺪﻛﻢ أن ﺗﺠﯿﺒﻮا ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻵن، ھﺬه ﺗﺠﯿﺒﻮھﺎ ﺑﯿﻨﻜﻢ وﺑﯿﻦ أﻧﻔﺴﻜﻢ ، ﺗﺮاﺟﻌﻮھﺎ
ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار، ﺗﻘﻔﻮا ﻋﻨﺪھﺎ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار، ﺗﺘﺄﻣﻠﻮا ﺑﮭﺎ، ﻓﻰ ﻛﻞ ﯾﻮم ﻣﻦ أﯾﺎم ﺣﯿﺎﺗﻜﻢ، أﻧﺎ أرﯾﺪﻛﻢ أن ﺗﺴﯿﺮوا ﻣﻌﻰ ﻓﻰ
ﺧﻄﻮات ﻣﺪرﺟﺔ ﻹدارة اﻟﺤﯿﺎة وإدارة اﻷوﻟﻮﯾﺎت وإدارة اﻟﺬات، وارﯾﺪﻛﻢ أن اﻟﺴﺆال اﻟﺬى أﻃﻠﺐ ﻣﻨﻜﻢ اﻹﺟﺎﺑﺔ
ﻋﻠﯿﮫ، إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮫ إﺟﺎﺑﺔ واﺿﺤﺔ اﻛﺘﺒﻮه، وإذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﮫ إﺟﺎﺑﺔ واﺿﺤﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﻌﺠﻠﻮا، ﺑﻞ اﺟﻠﺴﻮا ﺟﻠﺴﺔ
ﺗﺄﻣﻞ، وأﺣﯿﺎﻧﺎ ﺟﻠﺴﺎت ﺗﺄﻣﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﺠﯿﺒﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺆال وﺗﻜﻤﻠﻮا ﻣﻌﻨﺎ اﻟﻤﺸﻮار، ﻋﻨﺪھﺎ ﺳﻨﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﻄﻮر
ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ وﻧﻄﻮر ﺗﺮﺗﯿﺐ أوﻟﻮﯾﺎﺗﻨﺎ.
١- ﻣﺎ ھﻮ ﻣﺠﺎل ﻋﻤﻠﻰ ؟
ﺗﻌﻠﯿﻖ : ﺳﺄﻋﻄﯿﻚ ﻣﺜﻼ ، ﻟﻌﻠﮫ ﯾﻮﺿﺢ ﺷﻜﻞ ھﺬا اﻟﺴﺆال، ﻣﺮة واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب دﺧﻞ إﻟﻰ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر
اﻟﻜﺒﺎر ، وﻟﺪﯾﮫ ﻣﺸﺮوع ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎرﯾﻊ اﻟﺨﯿﺮﯾﺔ، ﻓﺸﺮح ﻟﮫ اﻟﻤﺸﺮوع ﺑﻜﻞ ﺗﻔﺎﺻﯿﻠﮫ وﺑﺤﻤﺎس ﺷﺪﯾﺪ، وأﺧﺬ ﯾﺸﺠﻊ
اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺒﺮع ﻟﮭﺬا اﻟﻤﺸﺮوع، وﻗﺎل ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ "أﻧﺖ اﻟﻠﻰ ﻣﺤﺘﺎج ھﺬا اﻟﻤﺸﺮوع" ، ﻓﺎﺳﺘﻐﺮب اﻟﺘﺎﺟﺮ وﻗﺎل
ﻟﻤﺎذا ﯾﺎوﻟﺪى؟ ﻗﺎل ﻷن ھﺬا ﯾﺪﺧﻠﻚ اﻟﺠﻨﺔ، ﻃﺮﯾﻘﻚ إﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ، ﻓﻀﺤﻚ اﻟﺘﺎﺟﺮ وﻗﺎل ﯾﺎوﻟﺪى، "ھﻨﺎك أﻟﻒ ﻃﺮﯾﻖ
إﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ ﻏﯿﺮ ھﺬا" ، ﻃﺒﻌﺎ ﺗﺒﺮع ﻟﻠﻤﺸﺮوع، ﻟﻜﻦ ﻧﺒﮫ ھﺬا اﻟﺸﺎب إﻟﻰ ﺷﻰء، أن اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﯾﺴﺮ
اﻟﺠﻨﺔ ﻟﻤﻦ أرادھﺎ، وھﻨﺎك آﻻف اﻟﻄﺮق إﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ، وﺗﻌﺠﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﮭﺎ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ، ﺗﺪور ﺣﻮل رﺳﺎﻟﺔ ﺟﺎءﺗﮫ
ﻣﻦ أﺣﺪ اﻟﻌ ﱠﺎد، ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮭﺎ ﻟﻺﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ "أراك اﻧﺸﻐﻠﺖ ﺑﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺎدة، ﻓﻠﻮ اﻟﺘﻔﺖ ﻟﻠﻌﺒﺎدة واﻧﺸﻐﻠﺖ
ﺒ
ﺑﻨﻔﺴﻚ، ﻟﻌﻞ ھﺬا أﻓﻀﻞ ﻟﻚ"، ﻓﺮد اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺮد ﻋﺠﯿﺐ، واﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ھﻮ اﻷﻋﻠﻢ، ﺧﻼﺻﺘﮫ "أن اﷲ
- 4. ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وزع اﻷرزاق، واﻷرزاق ﻟﯿﺴﺖ اﻷﻣﻮال ﻓﻘﻂ، وأﻧﻤﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﻘﺪرات، ﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ أﻋﻄﺎه اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﺣﺐ
اﻟﻌﺒﺎدة، وﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ أﻋﻄﺎه اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﺣﺐ اﻟﺠﮭﺎد واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺠﮭﺎد، وﻣﻦ ﻣﻦ أﻋﻄﻰ اﻟﻌﻠﻢ، وﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ
أﻋﻄﻰ اﻟﻤﺎل وﺣﺐ اﻟﺨﯿﺮ ﻟﻠﻨﺎس، وھﻜﺬا أرزاق وزﻋﺖ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس، وﻛﻞ ﻣﯿﺴﺮ ﻟﻤﺎ ﺧﻠﻖ ﻟﮫ، ﻓﻜﻤﺎ أﻧﻚ ﺗﺒﺘﻐﻰ
اﻟﺠﻨﺔ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة، أﻧﺎ أﺑﺘﻐﻰ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﻨﺸﺮ اﻟﻌﻠﻢ "، وﻟﺬا أرﯾﺪك أن ﺗﺴﺄل ﻧﻔﺴﻚ ﻣﺎ ھﻮ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺮﺋﯿﺴﻰ اﻟﺬى
أﻣﺎرس ﻓﯿﮫ ﺣﯿﺎﺗﻰ وﺳﯿﻜﻮن ﻃﺮﯾﻘﻰ إﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ؟ ﻃﺒﻌﺎ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺒﺎدة واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺨﯿﺮى، وﺑﺮ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ
وﺗﻘﻮى اﷲ، اﺧﺘﺮ أى ﺷﻰء، ﻋﺒﺎدة ، ﻓﻜﺮ ، ﺟﮭﺎد، ﻋﻤﻞ ﺧﯿﺮى، ھﻨﺪﺳﺔ، ﻃﺐ، رﯾﺎﺿﺔ، ﻓﻦ، ﺳﯿﺎﺳﺔ،
اﻗﺘﺼﺎد، إدارة أﻋﻤﺎل، ﻋﻠﻢ ﻧﻔﺲ، دراﺳﺔ ﺗﺎرﯾﺦ، دراﺳﺔ ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎ، وﻋﺸﺮات اﻟﻤﺠﺎﻻت، إذا اﻟﺘﺰم اﻹﻧﺴﺎن
ﻓﯿﮭﺎ ﺑﺸﺮع اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﺑﺎﻟﻨﯿﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ، ﻣﻤﻜﻦ ﺗﻜﻮن ﻃﺮﯾﻘﮫ إﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ، وﻣﻤﻜﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﯾﻘﻮل أﻧﺎ ﺳﺄﺧﺪم
ﻧﻔﺴﻰ، أھﻠﻰ ، ﻣﺪﯾﻨﺘﻰ، أﻣﺘﻰ ﻣﻦ ﺧﻼل ٥ ﻣﺠﺎﻻت، اﻟﺪراﺳﺎت ﺗﺜﺒﺖ أن اﻟﺬى ﯾﺘﺸﺘﺖ ﻓﻰ ﻣﺠﺎﻻت ﻛﺜﯿﺮة ﻟﻦ
ﯾﻨﺘﺞ إﻧﺘﺎج ﻓﻌﺎل، أﻧﺎ ﻻ أرﯾﺪ ﻋﺪة ﻣﺠﺎﻻت، وأﻋﺮف أﻧﮫ ﯾﻮﺟﺪ أﻧﺎس ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن أن ﯾﻌﻤﻠﻮن ﻓﻰ ﻋﺪة ﻣﺠﺎﻻت،
وﻟﻜﻦ أﺿﻐﻂ ﻋﻠﯿﻜﻢ ﻟﺘﺨﺘﺎروا ﻣﺠﺎﻻ واﺣﺪا ﻓﻘﻂ، اﻟﺬى ﻛﺘﺐ ﺟﻮاب ﺧﯿﺮ ، واﻟﺬى ﻣﺎ ﻛﺘﺐ، ﻣﺜﻞ اﻻﻧﺴﺎن ﻣﺎﺷﻰ
وﻻ ﯾﻌﺮف اﻟﻄﺮﯾﻖ، ﺗﺨﯿﻞ أﻧﻚ ﻣﺎﺷﻰ ﻓﻰ ﻃﺮﯾﻖ ﺳﻔﺮ، ووﺟﺪت إﻧﺴﺎن ﻣﺎﺷﻰ وﻗﺪ رأﯾﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﺳﺎﻃﻌﺔ ﻋﻠﯿﮫ
واﻟﻌﺮق ﯾﺘﺼﺒﺐ ﻣﻨﮫ، وﺗﻮﻗﻔﺖ ﻟﮫ رﺣﻤﺔ ﺑﮫ وﺳﺄﻟﺘﮫ ﯾﺄﺧﻰ ﺗﺤﺐ أوﺻﻠﻚ، ﻓﻘﺎل ﻻﻣﺎﻧﻊ، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﮫ إﻟﻰ أﯾﻦ
ﯾﺬھﺐ، ﯾﺄﺗﯿﻚ اﻟﺠﻮاب اﻟﻌﺠﯿﺐ، ﻻ أدرى إﻟﻰ أﯾﻦ اذھﺐ، ﻛﯿﻒ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ اﻹﻧﺴﺎن، ﻣﻤﻜﻦ
ﯾﻜﻮن اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺬى ﯾﺮﯾﺪه وراﺋﮫ، وھﻨﺎك ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﯾﺴﯿﺮون ﻓﻰ اﻟﺤﯿﺎة ﻻ ﯾﺪرون ﺑﺄى اﺗﺠﺎه ﯾﺮﯾﺪون أن
ﯾﺴﯿﺮوا، ﻻ ﯾﺪرى ﻣﺎ ھﻮ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺬى ﯾﺴﯿﺮ ﻋﻠﯿﮫ وﯾﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪ، إذا ﺣﺎول اﻹﻧﺴﺎن أن ﯾﻨﺘﺞ ﻓﻰ
ﻛﻞ ﻣﻜﺎن، ﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻟﻦ ﯾﻨﺘﺞ، وإذا ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﻌﺮف ﻣﺎ ھﻮ اﻟﻤﺠﺎل ، ﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺳﯿﻜﻮن ﺿﺎﺋﻌﺎ، وﻓﻰ اﻟﻤﺜﻞ "ﻣﻦ
ﯾﺤﺎول أن ﯾﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﻰء ، ﻟﻦ ﯾﺘﻘﻦ أى ﺷﻰء"، اﺧﺘﺮ ﯾﺄﺧﻰ ﻣﺠﺎﻻ واﺣﺪا، إذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻹﺟﺎﺑﺔ واﺿﺤﺔ اﻵن،
ﻻ ﺑﺄس، ﺳﺘﺘﻀﺢ ﺑﻌﺪ إﺟﺎﺑﺘﻚ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﺳﺘﻌﯿﻦ إن ﺷﺎء اﷲ ﻋﻠﻰ ﺑﻠﻮرة اﻟﺤﯿﺎة، وﺳﺘﻌﯿﻦ ﻋﻠﻰ
اﻟﺘﺄﻛﺪ أن اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺬى اﺧﺘﺮﻧﺎه ھﻮ ﻓﻌﻼ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺬى ﯾﺠﺐ أن ﻧﺴﯿﺮ ﻓﯿﮫ، ﻷﻧﮫ اﻻﻧﺴﺎن ﻣﻤﻜﻦ ﯾﻜﻮن ﻛﺘﺐ
ﺟﻮاب ﺧﻄﺄ.
٢- ﻣﺎ ھﻰ اھﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻰ ﻓﻰ اﻟﺤﯿﺎة؟
ﻻ ﺗﻌﻠﯿﻖ.
٣- ﻣﺎ ھﻰ أھﻢ اﻟﻤﺒﺎدىء اﻟﺘﻰ أﻋﯿﺶ وﻓﻘﮭﺎ ؟
ﺗﻌﻠﯿﻖ : وﺟﺪت ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺠﺮﺑﺘﻰ ﻓﻰ ﺗﺪرﯾﺐ اﻟﻨﺎس، أن اﻟﺴﺆال ﻋﻨﺪ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﺴﺘﻐﺮب، ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ
اﻟﻨﺎس ﻣﺎ ﯾﺴﺄل ، ﻣﺎذا ﺗﻘﺼﺪ؟ أﻗﺼﺪ ﻣﺎ ھﻰ اﻟﻤﺒﺎدىء اﻟﺘﻰ ﺗﻠﺘﺰم ﺑﮭﺎ ؟ ﻣﺎ ھﻰ اﻟﻘﯿﻢ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﯿﺶ ﺑﮭﺎ؟ ﻛﯿﻒ
ﺗﺤﯿﺎ ﺣﯿﺎﺗﻚ؟، ﻓﺈذا ﻛﻨﺘﻢ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻨﻮع اﻟﺬى اﺳﺘﻐﺮب اﻟﺴﺆال، ﻓﮭﺬا ﻃﺒﯿﻌﻰ، رﻏﻢ أن ھﺬا اﻟﺴﺆال ﺑﺪﯾﮭﻰ إﻻ أن
أﻏﻠﺐ اﻟﻨﺎس ﻣﺎ ﻓﻜﺮوا ﻓﯿﮫ ﺳﺎﺑﻘﺎ، أو ﺟﻮﺑﮭﻮا ﺑﮫ ﺳﺎﺑﻘﺎ، اﻛﺘﺐ ٥، ٠١، ٠٢ ﻣﺒﺪأ.
ھﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻣﻘﺪﻣﺎت وﻟﯿﺴﺖ اﻟﺨﻄﻮات اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ ﻹدارة اﻷوﻟﻮﯾﺎت، وﻟﻮ اﺳﺘﻤﺮرت ﻣﻌﻰ ﻟﻨﮭﺎﯾﺔ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ
ﺳﯿﻜﻮن ﻟﺪﯾﻚ ﺧﻄﺔ واﺿﺤﺔ ﻟﺘﺮﺗﯿﺐ ﺣﯿﺎﺗﻚ، وھﺬا اﻟﺘﺮﺗﯿﺐ ﻟﻌﻠﮫ أھﻢ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻓﻰ ﺣﯿﺎة اﻻﻧﺴﺎن، أھﻢ ﺗﺮﺗﯿﺐ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺮﺗﺐ اﻻﻧﺴﺎن أھﺪاﻓﮫ ، أوﻟﻮﯾﺎﺗﮫ، أدواره، إﻧﺠﺎزاﺗﮫ، وﻋﻄﺎﺋﮫ، وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻘﻠﻘﻮا إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻹﺟﺎﺑﺎت ﻏﯿﺮ
ﻣﻘﻨﻌﺔ، أو ﻏﯿﺮ واﺿﺤﺔ، ﻻ ﺑﺄس، ﻣﺎزﻟﻨﺎ ﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻄﺮﯾﻖ.
- 5. ٤- ﻣﺎ ھﻰ أھﻢ اﻟﻤﺸﺎرﯾﻊ اﻟﺘﻰ أﻧﺠﺰﺗﮭﺎ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻰ ﺣﺘﻰ اﻵن؟
ﺗﻌﻠﯿﻖ : أﺗﻤﻨﻰ أن ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻹﻧﺴﺎن أن ﯾﻜﺘﺐ، أﻧﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ أن أﻋﻤﻞ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺧﯿﺮى، أو ﺳﺎﻋﺪت ﻛﺬا ﯾﺘﯿﻢ،
أو أﺻﺪرت ﻛﺬا ﻛﺘﺎب، أو ﻋﻤﻠﺖ ﻛﺬا ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻠﯿﻔﺰﯾﻮﻧﻰ، أو أﺳﺴﺖ ﻛﺬا ﺷﺮﻛﺔ، ﻣﺮة ﻛﻨﺖ ﻓﻰ أﺣﺪ اﻟﺪورات
ﻋﻤﻠﺖ ﺗﺠﺮﺑﺔ وﻛﺎن اﻟﺤﻀﻮر ﺣﻮاﻟﻰ ٠٠٢ واﺣﺪ، ﻃﻠﺒﺖ أن اﻟﺬى ﻟﺪﯾﮫ ﺛﻼﺛﺔ إﻧﺠﺎزات أو أﻛﺜﺮ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن
ﯾﻜﺘﺒﮭﺎ ﯾﺮﻓﻊ ﯾﺪه، رﻓﻊ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أﯾﺪﯾﮭﻢ، ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺖ، إذا ﻛﺎﻧﺖ إﻧﺠﺎزاﺗﻜﻢ ﻓﺨﻮرون ﺑﮭﺎ؟ ﺧﻠﻮا أﯾﺪﯾﻜﻢ
ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ، ﻣﻦ ٠٠٢ واﺣﺪ ﺑﻘﻰ ﺣﻮاﻟﻰ ٧ اﻟﺬﯾﻦ ﻇﻠﺖ أﯾﺪﯾﮭﻢ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ، وھﺆﻻء ﻣﻦ اﻟﻨﺨﺒﺔ ﻓﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ،
اﻟﺤﺮﯾﺼﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻜﺮ وﺣﻀﻮر اﻟﺪورات، ﯾﻌﻨﻰ ﺣﻮاﻟﻰ ٣% ﻓﻘﻂ، ﻣﺼﯿﺒﺔ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﻣﺎ ﻟﺪﯾﮭﻢ أى
إﻧﺠﺎزات، وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﯾﮭﻢ إﻧﺠﺎزات، ﻓﺈﻧﺠﺎزاﺗﮭﻢ ﺑﺴﯿﻄﺔ، ﻻ ﺗﺪﻋﻮ اﻟﻰ اﻟﻔﺨﺮ وﻻ ﺗﺸﻌﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة.
اﻻﻧﺴﺎن ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺿﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻰ، ﻃﺒﻌﺎ ﺑﺎﻹﺧﻼص ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ أﺳﺎﺳﺎ، ﻟﻜﻦ أﯾﻀﺎ ﺑﺎﻹﻧﺠﺎز، اﻟﺸﻌﻮر أﻧﮫ
ﻓﻌﻞ ﺷﯿﺌﺎ، ﺧﺪم ﻧﻔﺴﮫ، ﺧﺪم أھﻠﮫ، ﻗﺪم ﺷﻰء ﻟﻠﻨﺎس، ﻗﺪم ﺷﻰء ﻟﻸﻣﺔ، ﻗﺪم ﺷﻰء ﻟﻠﺪﯾﻦ، ﻗﺪم ﺷﻰء ﻟﻠﺤﯿﺎة،
وﻣﻦ ﯾﺴﻤﻊ ھﺬه اﻷﺷﺮﻃﺔ، إذا ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻘﺒﻠﻮا أن ﯾﻘﯿﺴﻮا أﻧﻔﺴﮭﻢ ﺑﻤﻘﺎﯾﯿﺲ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎس، ﻟﯿﺲ ﻟﮭﻢ اﺛﺮ ﻓﻰ اﻟﺤﯿﺎة،
إﻧﺘﺎﺟﮭﻢ ﻣﺤﺪود، ﻣﺸﺎرﻛﺘﮭﻢ ﻣﺤﺪودة، إﻧﺠﺎزاﺗﮭﻢ ﻣﺤﺪودة، ﻣﺸﺎرﯾﻌﮭﻢ ﻻ ﺷﻰء، ﻋﻨﺪھﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﺼﯿﺒﺔ، ﻻ ﻧﻘﺒﻞ
أن ﯾﺴﺘﻤﺮ ھﺬا اﻟﻮﺿﻊ، أﻧﺎ أﺗﻤﻨﻰ أن اﺳﺎھﻢ ﻣﻊ إﺧﻮاﻧﻰ وأﺧﻮاﺗﻰ ﻓﻰ ﺑﻠﻮرة ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ، ﺣﺘﻰ ﯾﺤﻘﻘﻮا ﻣﺸﺎرﯾﻊ
ﻋﻈﯿﻤﺔ ﻟﻌﻠﻰ أﺷﺎرﻛﮭﻢ ﻓﻰ اﻷﺟﺮ اﻟﻨﮭﺎﺋﻰ إن ﺷﺎء اﷲ، وھﻢ ﺗﻜﻮن ﻟﮭﻢ اﻟﺪرﺟﺎت اﻟﻌﻠﻰ ورﻓﻌﺔ اﻟﺸﺄن ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ
واﻵﺧﺮة، ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﺸﺎرﻛﺎﺗﮭﻢ، ﺻﻨﺎﻋﺘﮭﻢ ﻟﻠﺘﺎرﯾﺦ ، ﻟﻠﺤﯿﺎة ﻣﺤﺪودة، إذا اﻻﻧﺴﺎن أﺧﻠﺺ وأﺗﻘﻦ ﻓﻰ
اﻷداء وأﻧﺠﺰ ﺳﯿﻜﻮن راﺿﻰ، أﻧﺎ أرﯾﺪ إﻧﺠﺎزات ﻋﺎﻟﯿﺔ، إﻧﺠﺎزات ﻋﻈﯿﻤﺔ، إﻧﺠﺎزات ﺗﺘﺮك أﺛﺮا ﻓﻰ اﻟﺤﯿﺎة ، ﻓﻰ
اﻟﺒﺸﺮ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ "وﻛﻦ رﺟﻼ إذا أﺗﻮا ﺑﻌﺪه ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻣﺮ وھﺬا اﻷﺛﺮ"، اﻧﻈﺮوا اﻟﻰ اﻟﻤﺘﻤﯿﺰون ﻓﻰ
اﻟﺘﺎرﯾﺦ ، اﻧﻈﺮوا اﻟﻰ اﻟﻤﺘﻤﯿﺰون اﻟﯿﻮم، ھﺆﻻء ھﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺼﻨﻌﻮن اﻟﺤﯿﺎة ، وﯾﺼﻨﻌﻮن اﻟﺘﺎرﯾﺦ ، ھﻞ ﻣﻦ
ﯾﺼﻨﻊ اﻟﺤﯿﺎة واﻟﺘﺎرﯾﺦ ، ﻣﻮﻇﻒ ﻋﺎدى ؟ أم ﻣﻦ ﯾﺼﻨﻊ اﻟﺤﯿﺎة واﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺎس اﻟﻐﯿﺮ ﻋﺎدﯾﯿﻦ ، أﺻﺤﺎب
اﻟﻤﺸﺎرﯾﻊ ، أﺻﺤﺎب اﻹﻧﺠﺎزات.
اﻟﺬى ﻟﻢ ﯾﻜﺘﺐ ﺷﯿﺌﺎ ، ﯾﺸﻌﺮ أن ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻋﺎدﯾﺔ، ﻻ ﺑﺄس، إذا ﻛﺎن ﺟﺰء ﻣﻦ ﻋﻤﺮك ﻗﺪ ﻓﺎت ﺑﻼ إﻧﺠﺎز، أرﺟﻮ أن
ﺗﺴﺎھﻢ ھﺬه اﻟﺪورة أﻻ ﯾﺴﺘﻤﺮ اﻟﻌﻤﺮ ﺑﺪون إﻧﺠﺎز، أرﺟﻮ أن ﺗﺴﺎھﻢ ھﺬه اﻟﺪورة ﻓﻰ ﺑﻠﻮرة ﻣﺎذا ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﺤﻘﻖ؟
وﻛﯿﻒ ﻓﻌﻼ ﺳﺘﺤﻘﻘﮫ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ؟ ﺳﯿﺄﺗﻰ ﺳﺆال ﺧﺎﻣﺲ، اﻟﺬى أﻧﺠﺰ وﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻨﺠﺰ أﻛﺜﺮ، أو اﻟﺬى ﻟﻢ
ﯾﻨﺠﺰ، أرﯾﺪه أن ﯾﻔﻜﺮ ، ﻟﻤﺎذا ﻟﻢ ﯾﻨﺠﺰ؟ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ھﻨﺎك أﺷﯿﺎء ﻟﻮ ﺗﻮاﻓﺮت ﻟﺪﯾﮫ ، ﺳﯿﻜﻮن ﻟﺪﯾﮫ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺠﺎز
أﻛﺜﺮ، وھﺬا ھﻮ اﻟﺴﺆال اﻟﺨﺎﻣﺲ.
٥- ﻣﺎذا أﺣﺘﺎج ﻣﻦ ﻗﺪرات وإﻣﻜﺎﻧﯿﺎت ﻟﻸﺣﻘﻖ ﻣﺸﺎرﯾﻌﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﯿﺔ ؟ )اﻷدوات(
ﺗﻌﻠﯿﻖ : أﻧﺎ ﻣﺜﻼ أرﯾﺪ أن اﺑﻨﻰ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺧﯿﺮى، وﻻ أﻣﻠﻚ اﻟﻤﮭﺎرة، اﻟﻘﺪرة، اﻟﻤﺎل، اﻟﺨﺒﺮة اﻟﻔﻨﯿﺔ، ﻷﻓﻌﻞ ھﺬا،
إذن ﺳﺄﺣﺘﺎج ﻣﺎل، ﻋﻼﻗﺎت، ﺧﺒﺮات ﻓﻨﯿﺔ، وﻋﻰ ﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﺸﺮوع واﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﮫ ودراﺳﺔ اﻟﺠﺪوى، إذن اﻟﺴﺆال
ﻣﺎذا اﺣﺘﺎج ﻷﺣﻘﻖ ﻣﺸﺎرﯾﻌﻰ؟، ﻃﺒﻌﺎ ﻣﺸﺎرﯾﻌﻨﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ، ﻛﻞ واﺣﺪ ﻓﯿﻨﺎ ﻟﺪﯾﮫ أھﺪاف وﻣﺸﺎرﯾﻊ وﻃﺒﯿﻌﺔ ﻓﻰ
اﻟﺤﯿﺎة ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ، ھﺬه اﻟﻤﺸﺎرﯾﻊ اﻟﻜﺒﯿﺮة، اﻟﻄﻤﻮﺣﺔ ، اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ ، اﻟﺘﻰ ﺳﺘﻨﻔﻌﻨﻰ وﺗﻨﻔﻊ أھﻠﻰ وأﻣﺘﻰ ،
ﺑﻞ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﻛﻠﮭﺎ، ھﺬه اﻟﻤﺸﺎرﯾﻊ اﻟﺘﻰ أﻃﻤﺢ إﻟﯿﮭﺎ وأﺗﻤﻨﺎھﺎ، ﻣﺎذا اﺣﺘﺎج اﻵن ﺣﺘﻰ أﺻﻞ إﻟﯿﮭﺎ؟ ﺳﻨﺒﺤﺚ ﻋﻦ
اﻷدوات، ﺳﺄﻋﻄﯿﻜﻢ أﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻷدوات اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ، ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎرﯾﻊ، وﻟﯿﺲ ﻛﻞ اﻟﻤﺸﺎرﯾﻊ،
- 6. ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ أﻣﻮال، وأﻧﺎ ﻻ أﻣﻠﻚ اﻷﻣﻮال، ﻓﯿﻘﻮل ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس أﻧﺎ أرﯾﺪ أن أﻋﻤﻞ ﻛﺬا وﻛﺬا ، ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻋﻨﺪى
ﻓﻠﻮس، ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻛﺘﺐ وﻗﻮل ﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﻨﺪى ﻣﺎل، ﺳﺄﻓﻌﻞ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎرﯾﻊ، ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﯾﻘﻮل أﻧﺎ ﻟﯿﺲ ﻟﺪى وﻗﺖ
ﻛﺎف، ﻟﻮ ﻋﻨﺪى وﻗﺖ أﻛﺜﺮ ﻟﻔﻌﻠﺖ وﻟﻔﻌﻠﺖ، إذن اﻛﺘﺐ، ﻟﻜﻦ ھﻨﺎك أﺷﯿﺎء أﺧﺮى، ﺑﻌﻀﮭﺎ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻋﻼﻗﺎت،
أﻧﺎ اﺣﺘﺎج رﺧﺼﺔ واﻟﺮﺧﺼﺔ ﻣﺤﺪودة ﻓﻰ ﺑﻠﺪ ﻣﻌﯿﻨﺔ، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﺳﺄﺣﺘﺎج ﻋﻼﻗﺎت ﺣﺘﻰ ﯾﺴﮭﻠﻮا ﻟﻰ ھﺬه اﻟﺮﺧﺼﺔ،
ﺑﻌﻀﮭﺎ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻗﺪرات ﻣﻌﯿﻨﺔ، ﺗﻌﻠﻢ ﻣﮭﺎرات ﻣﻌﯿﻨﺔ، اﺣﺘﺎج أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻓﺮﯾﻖ، ھﺬا اﻟﻤﺸﺮوع ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﻗﻮم
ﺑﮫ وﺣﺪى، وﺑﺪون ھﺬا اﻟﻔﺮﯾﻖ ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ ﻋﻤﻠﮫ، وﻣﺸﻜﻠﺘﻰ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ أﻧﻨﻰ ﻟﻢ أﺣﺼﻞ ھﺬا اﻟﻔﺮﯾﻖ، ھﺬه ﺑﻌﺾ
اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻟﻺﻣﻜﺎﻧﺎت واﻟﻘﺪرات اﻟﺘﻰ ﺳﺘﺤﺘﺎﺟﮭﺎ ﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﺸﺎرﯾﻌﻚ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﯿﺔ، أﻧﺎ أرﯾﺪ أن ﯾﻔﻜﺮ اﻻﻧﺴﺎن ﻓﻰ
ﻃﻤﻮﺣﺎت ﻛﺒﯿﺮة. ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻻ ﯾﻔﻜﺮ ﻓﻰ ﻃﻤﻮﺣﺎت ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻌﻮاﺋﻖ ، ﻟﻜﻦ اﻓﺘﺮض إﻧﻚ ﻛﺴﺮت ھﺬه اﻟﻘﻮاﻋﺪ ،
أو ﻗﺪ وﻓﺮ ﻟﻚ اﻟﻤﺎل أو اﻟﻮﻗﺖ أو اﻟﻘﺪرات أو اﻟﻤﻮاھﺐ أو اﻟﻔﺮﯾﻖ ، ﻟﻮ ﺗﺨﯿﻠﺖ ﻧﻔﺴﻚ وﻟﺪﯾﻚ ھﺬه اﻹﻣﻜﺎﻧﯿﺎت،
ھﻞ ﺳﺘﺘﻐﯿﺮ ﺣﯿﺎﺗﻚ؟ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ، ﺳﺘﺘﻐﯿﺮ ، ﺳﺘﻨﺠﺰ إﻧﺠﺎز ﻏﯿﺮ ﻋﺎدى، إذن ﺧﻠﯿﻚ ﻃﻤﻮح ، ﺧﻠﯿﻚ ﺻﺎﺣﺐ أﺣﻼم،
ﻗﻮل أﻧﺎ اﺣﺘﺎج اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻷﻛﻮن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻌﻄﺎء واﻹﻧﺠﺎزات.
ﻗﺒﻞ أن ﻧﻨﻄﻠﻖ إﻟﻰ اﻟﺴﺆال اﻟﺴﺎدس، اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺨﻤﺴﺔ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ، ھﻰ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﺳﻨﻨﻄﻠﻖ ﻣﻨﮭﺎ،
واﻟﺘﻰ ﯾﺠﺐ أن ﻧﺠﯿﺐ ﻋﻠﯿﮭﺎ، وﻟﻜﻦ ﺣﺘﻰ ﻧﻜﻮن ﻋﻤﻠﯿﺎ أﻛﺜﺮ، ﺳﻮاء أﺟﺒﺘﻢ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺨﻤﺴﺔ اﻷوﻟﻰ أم ﻟﻢ
ﺗﺠﯿﺒﻮا، ﯾﺤﺘﺎج اﻟﺬﯾﻦ أﺟﺎﺑﻮا إﻟﻰ أن ﯾﻌﯿﺪوا اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻰ إﺟﺎﺑﺎﺗﮭﻢ، ﻗﺪ ﺗﻜﻮن إﺟﺎﺑﺎﺗﮭﻢ ﺧﻄﺄ، ﻓﯿﮭﺎ ﺧﻠﻞ، أﺣﯿﺎﻧﺎ
اﻟﻮاﺣﺪ ﻷﻧﮫ ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﺧﺒﺮة ﻓﻰ ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻷوﻟﻮﯾﺎت وإدارة اﻟﺤﯿﺎة، ﯾﺠﺎوب إﺟﺎﺑﺎت ﻋﺎﻣﺔ ، وﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﯾﻜﻮن
ﻣﺎ ﺟﺎوب ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻷﺳﺌﻠﺔ أﺻﻼ، ﻣﺎ ﻋﻨﺪه وﺿﻮح إﻟﻰ أﯾﻦ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺴﯿﺮ، وﻓﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺪورة،
ﺳﻨﺼﻞ إﻟﻰ ﺧﻄﺔ ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ، ﺑﻞ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺘﻰ ﺑﺪأﻧﺎ ﺑﮭﺎ.
٦- ﻣﺎ ھﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻰ أﺳﺘﻤﺘﻊ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﮭﺎ ؟
ﺗﻌﻠﯿﻖ : ﻣﺎ ھﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻋﻤﻠﮭﺎ أﻛﻮن ﺳﻌﯿﺪ، ﻣﺴﺮور، ﻣﺮﺗﺎح، أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﻤﺘﻌﺔ؟، ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺬھﺐ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ، ﯾﺬھﺐ وھﻮ ﻛﺎره، وﯾﺘﻤﻨﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﯿﻮم ﯾﻮم ﻋﻄﻠﺔ، ﻟﻤﺎذا؟ ﻷﻧﮫ ﻛﺎره ﻟﺸﻐﻠﮫ، ﯾﺸﻌﺮ
أﻧﮫ ﻣﻐﺼﻮب ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ، راﯾﺢ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻘﻂ ﻷﺟﻞ اﻟﻤﺎل، ﻟﯿﺲ ﻷﻧﮫ ﻣﺤﺐ ﻟﮭﺬا اﻟﻌﻤﻞ، ﻣﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﮫ، ﻟﻜﻦ
ﻣﺴﺘﺤﯿﻞ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺴﺎن أن ﯾﺤﺐ ﻛﻞ ﺷﻰء، ودﻋﻮﻧﻰ أﻋﻄﯿﻜﻢ ﻣﺜﺎل، ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻤﺮﺑﯿﻦ ﻣﻊ اﻟﻤﺮاھﻘﯿﻦ، أﺣﯿﺎﻧﺎ
ﺗﻀﻐﻂ ﻋﻠﯿﮫ ﻋﺸﺎن ﯾﺪرس، ﺳﻮف ﺗﺠﺪ أﻧﮫ ﯾﮭﻤﻞ اﻟﺪرﺳﺔ، ﯾﻨﺎم ﻛﺜﯿﺮا وﯾﺴﮭﺮ ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ، ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ ﺳﻨﺠﺪ أن
ھﺬا اﻟﻤﺮاھﻖ ﻟﺪﯾﮫ أﺷﯿﺎء ﯾﺤﺒﮭﺎ، وﯾﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻌﻤﻠﮭﺎ وﯾﻤﻜﻦ ﯾﻔﺰ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم أو اﻟﻔﺮاش ﻣﻦ أﺟﻞ أﻻ ﺗﻔﻮﺗﮫ، أﻧﺖ
ﻛﻮﻟﻰ أﻣﺮ، ﻛﻤﺮﺑﻰ، ﻻزم ﺗﻌﺮﻓﮭﺎ، ﻻزم ﺗﻌﺮف ﻣﺎذا ﯾﺤﺐ، وإﻻ ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﻮﺟﮭﮫ ﺗﻮﺟﯿﮫ ﺻﺤﯿﺢ، وإﻻ
ﺳﺘﻀﻐﻂ ﻋﻠﯿﮫ أن ﯾﻌﯿﺶ ﻓﻰ ﺣﯿﺎة ﻻ ﯾﺤﺒﮭﺎ، ﻻزم ﻧﺤﺎول أن ﻧﻔﮭﻢ ھﺬه اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ، وإﻻ ﺳﻨﺒﻮء ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ، ﺣﺎول أن
ﺗﺴﺘﻐﻞ ﻣﺎ ﯾﺤﺐ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻰ ﺗﺮﯾﺪ، واﻟﺘﻰ ﯾﺠﺐ أن ﯾﻌﯿﺶ اﻹﻧﺴﺎن وﻓﻘﮭﺎ، أﺣﯿﺎﻧﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﯾﻀﻐﻂ
ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫ ، وﯾﻌﻤﻞ أﺷﯿﺎء ﻻ ﯾﺤﺒﮭﺎ ﻟﯿﺼﻞ اﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﺤﺐ ، أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻻزم أدرس وأﺗﻌﺐ وأﻋﻤﻞ اﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎت ﺻﺢ
، ﻟﻤﺎذا؟ ﻋﺸﺎن أﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﮭﺎدة اﻟﻠﻰ ھﺎ ﺗﻔﺘﺢ ﻟﻰ أﺑﻮاب ﺗﺤﻘﻖ ﻟﻰ أن أﻋﻤﻞ ﻣﺎ أﺣﺐ وأﻋﯿﺶ ﻓﻰ ﻣﺎ أﺣﺐ،
وﻟﻮ ﻣﺎ درﺳﺖ وﺗﻌﺒﺖ اﻵن، ﯾﻤﻜﻦ ﻣﺎ أﺻﻞ أﺑﺪا اﻟﻰ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺘﻰ أرﯾﺪھﺎ وأﺣﺒﮭﺎ. إذن ﻟﻨﺴﺄل أﻧﻔﺴﻨﺎ ھﺬا
اﻟﺴﺆال، ﻣﺎ ھﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻰ اﺳﺘﻤﺘﻊ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﮭﺎ؟ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻰ، اﺳﻤﮭﺎ "ﻣﺸﻜﻠﺔ
اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ"، وﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ، أن اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺎ ﯾﻌﻄﻰ ﻓﺮﺻﺔ ﻻﺳﺘﻜﺸﺎف ﻣﺎ ﯾﺤﺐ ، ﻓﻰ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻷﻣﺮﯾﻜﻰ،
ﻋﻨﺪھﻢ ﻧﻈﺎم ﺟﻤﯿﻞ، ﻓﻰ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ وﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺎﯾﺘﮭﺎ ﯾﻌﻄﻰ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﻮاد ﻛﺜﯿﺮة ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ، إدارة ،
ﺳﯿﺎﺳﺔ، ﻋﻠﻢ ﻧﻔﺲ، ..، أﺷﻜﺎل وأﻟﻮان ﻣﻦ اﻟﻤﻮاد اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺘﻰ ھﻰ ﺗﺨﺼﺼﺎت ﻓﻰ اﻟﺤﯿﺎة، ﻟﯿﺲ ھﻮ ﺑﺤﺎﺟﺔ
- 7. إﻟﯿﮭﺎ ، ﻟﻜﻦ ﯾﺴﻤﻮﻧﮭﺎ " "Exploratory Coursesأى "ﻣﻮاد اﺳﺘﻜﺸﺎف" ، ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻻﻧﺴﺎن
ﯾﺪرﺳﮭﺎ ، ﯾﺸﻮف ھﻞ ﯾﺤﺒﮭﺎ أم ﻻ؟، ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﺧﺮﯾﺞ اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ ﯾﺤﺘﺎر، ﻻ ﯾﻌﺮف
أى ﺗﺨﺼﺺ ﯾﺨﺘﺎر، واﺣﺪ ﯾﻘﻮل ﻟﮫ، روح ﺳﯿﺎﺳﺔ، وواﺣﺪ ﯾﻘﻮل إﻋﻼم، وواﺣﺪ ﺛﺎﻟﺚ ﯾﻘﻮل ﻟﮫ ﻋﻼﻗﺎت دوﻟﯿﺔ،
وواﺣﺪ ﯾﻘﻮل ﻟﮫ ھﻨﺪﺳﺔ ﻣﯿﻜﺎﻧﯿﻜﯿﺔ، ﯾﺒﺪأ ﯾﺤﺘﺎر ﻓﻰ اﻻﺧﺘﯿﺎرات، وأﻧﺎ أﻗﻮل ﻟﻠﺸﺒﺎب اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺴﻤﻌﻮن ھﺬا اﻟﻜﻼم
واﻟﺬﯾﻦ ﻣﺎ ﻗﺮروا ﺗﺨﺼﺼﮭﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﺬﯾﻦ ، ﻣﺎزاﻟﻮا ﻓﻰ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ ﺑﺎﻟﺬات، أﻗﻮل اﻧﺘﺒﮫ ﯾﺄﺑﻨﻰ، اﻧﺘﺒﮭﻰ
ﯾﺎﺑﻨﺘﻰ، ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﺳﯿﻨﺼﺤﻜﻢ ﺑﻤﺎ ﯾﺤﺐ ھﻮ، اﻟﺬﯾﻦ ﻗﺎل ﻟﻚ إدارة ، أو اﻟﺬى ﻗﺎل ﻟﻚ ﻋﻠﻢ ﻧﻔﺲ، ھﻮ ﯾﺤﺐ ھﺬا،
اﻧﺘﺒﮭﻮا ﻻ ﺗﺴﯿﺮوا وﻓﻖ ﺣﯿﺎة اﻵﺧﺮﯾﻦ، اﺧﺘﺎروا ﺗﺨﺼﺺ أﻧﺘﻢ ﺗﺤﺒﻮﻧﮫ، وھﻨﺎك ﻣﻌﯿﺎرﯾﻦ ﻻﺧﺘﯿﺎر اﻟﺘﺨﺼﺺ،
أوﻻ ﻻ ﺗﺪرﺳﻮا ﺷﻰء ﻻ ﺗﺤﺒﻮه ، ﻷن اﻷﻧﺴﺎن ﻟﻦ ﯾﺒﺪع إﻻ إذا ﺗﺨﺼﺺ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺤﺐ وﻋﻤﻞ ﻓﻰ ﻣﺎ ﯾﺤﺐ، أﻣﺎ
اﻟﺸﺮط اﻟﺜﺎﻧﻰ ادرﺳﻮا ﻣﺠﺎل ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺤﺼﻠﻮا ﻓﯿﮫ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ، ﻋﻨﺪﻧﺎ واﺣﺪ ﺷﺎب ﻛﻮﯾﺘﻰ درس
وﺗﺨﺮج ﻓﻰ ھﻨﺪﺳﺔ اﻟﻐﺎﺑﺎت، أﺧﺬ ﺑﻜﺎﻟﻮرﯾﻮس ﻣﻦ أﻣﺮﯾﻜﺎ ﻓﻰ ھﻨﺪﺳﺔ اﻟﻐﺎﺑﺎت ورﺟﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻮﯾﺖ، أﯾﻦ
ﺳﯿﻌﻤﻞ؟ ﺑﻤﺎذا ﺳﯿﻨﻔﻌﮫ ھﺬا اﻟﺘﺨﺼﺺ، ﯾﻤﻜﻦ ﯾﻜﻮن أﺛﻨﺎء اﻟﺪراﺳﺔ اﺳﺘﻤﺘﻊ، ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﺎذا ﺳﯿﻌﻤﻞ؟
وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻻﺑﺪ أن ﯾﻌﻤﻞ اﻻﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﻣﺠﺎل ﯾﺤﺒﮫ وﯾﺪرس ﻣﺠﺎل ﯾﺤﺒﮫ، وإذا ﻛﺎن اﻻﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺪراﺳﺔ
واﻛﺘﺸﻒ إﻧﮫ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺬى ﻓﯿﮫ ﻻ ﯾﺤﺒﮫ، ﻏﯿﺮه ﻗﺒﻞ أن ﯾﻔﻮت اﻷوان، وإذا اﺷﺘﻐﻞ ﻓﻰ ﻣﺠﺎل ﯾﺤﺒﮫ ﺧﯿﺮ، أﻣﺎ إذا
ﻋﻤﻞ ﻓﻰ وﻇﯿﻔﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺨﺮج ﻓﻰ ﻣﺠﺎل ﻻ ﯾﺤﺒﮫ، إذن ﻻﺑﺪ أن ﯾﻌﯿﺪ اﻟﻨﻈﺮ، إذا أﻧﺎ درﺳﺖ ھﻨﺪﺳﺔ واﻛﺘﺸﻔﺖ أﻧﻰ
ﻻ أﺣﺒﮭﺎ، ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺄ أن أﻛﻤﻞ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل، إذا ﻛﺎن ﺟﺰء ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻰ ﻗﺪ ﻣﻀﻰ ﺗﻌﯿﺴﺎ، ﻟﯿﺲ اﻟﻤﻄﻠﻮب أن
ﺗﺒﻘﻰ ﺑﻘﯿﺔ ﺣﯿﺎﺗﻰ ﺗﻌﯿﺴﺔ، إذن أﻋﯿﺪوا اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻰ اﻟﺘﺨﺼﺺ، ﻣﺎ ھﻰ اﻟﻤﻮاد اﻟﺘﻰ ﻓﻌﻼ أﺣﺒﺒﺘﻤﻮھﺎ، وھﻞ
ﺗﺨﺼﺼﻚ اﻟﺤﺎﻟﻰ ﺗﺤﺒﮫ، وھﻞ ﺗﺨﺼﺼﻚ اﻟﺬى ﺗﺨﺮﺟﺖ ﻣﻨﮫ ﻓﻌﻼ ﺗﺤﺒﮫ، ھﻞ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬى أﻧﺖ ﻓﯿﮫ ﺗﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﮫ،
اﻟﺤﯿﺎة ﺟﻤﯿﻠﺔ ﺟﺪا ، ﻣﻤﺘﻌﺔ ﺟﺪا ﻟﻠﺬى ﯾﻌﯿﺶ ﻓﯿﮭﺎ ﺻﺢ، ﻓﻰ اﻟﯿﻮم اﻟﺬى أﻋﻤﻞ ﻓﯿﮫ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻤﺎل وأﻋﯿﺶ
ﺣﯿﺎة أﻧﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﮭﺎ ، أﺻﺒﺢ ﻋﺒﺪا ، وأﺑﯿﻊ ﺣﺮﯾﺘﻰ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻤﺎل ، أﻧﺎ ﻻ أﺑﯿﻊ ﺣﺮﯾﺘﻰ وﻻ أﺑﯿﻊ ﻋﻘﻠﻰ
ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق، ﻋﻘﻠﻰ ﻟﯿﺲ ﻟﻠﺒﯿﻊ، ﻗﺪراﺗﻰ ﻟﯿﺴﺖ ﻟﻠﺒﯿﻊ ، ﺣﺮﯾﺘﻰ ﻟﯿﺴﺖ ﻟﻠﺒﯿﻊ ، أﻧﺎ أﻋﻤﻞ ﻓﯿﻤﺎ أﺣﺐ، واﺳﺘﻤﺘﻊ
ﺑﻌﻤﻠﻰ ﻷﻧﻰ أﺣﺒﮫ ، أﻣﺎ اﻟﺬى ﯾﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻤﺎل ﻓﻘﻂ وﯾﻌﯿﺶ ﻓﯿﻤﺎ ﻻ ﯾﺤﺐ ، ﯾﻌﯿﺶ ﺳﺠﯿﻦ، واﻟﺬى ﯾﻘﻮل
ﯾﺄﺧﻰ أﻧﺎ ﻣﻀﻄﺮ، ﻋﻨﺪى ﻋﺎﺋﻠﺔ وﻋﻨﺪى أوﻻد وﻻزم أﻋﯿﺸﮭﻢ، وﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﻏﯿﺮ، أﻗﻮل ﻟﮫ "ﻋﻠﻰ ﻋﯿﻨﻰ
وﻋﻠﻰ رأﺳﻰ، ﻟﻜﻦ ﺳﺄﻋﻄﯿﻚ ﻣﮭﻠﺔ ٥ ﺳﻨﻮات ﺗﻐﯿﺮ ﻣﺠﺎل ﻋﻤﻠﻚ، وﺗﻌﻤﻞ ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺤﺐ، ٥ ﺳﻨﻮات ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن
ﺗﻐﯿﺮ ﻓﯿﮭﺎ ﺣﯿﺎﺗﻚ وﺗﻌﯿﺪ ﺑﻨﺎﺋﮭﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ، إذن أﻧﺖ ﻋﺎﺟﺰ، ﻻ ﺗﻌﺠﺰ ، ﺣﺎﺳﺐ ﻧﻔﺴﻚ ، ﺣﺎﺳﺐ ﻗﺪراﺗﻚ ، ﺣﺎﺳﺐ
ﻣﯿﻮﻟﻚ، ﺣﺎﺳﺐ إﻧﺠﺎزاﺗﻚ ، داﺋﻤﺎ ﻓﻜﺮ ﻓﯿﮭﺎ ، واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬى ﻻ ﺗﺤﺒﮫ ، ﻻ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﮫ واﻟﺘﺨﺼﺺ اﻟﺬى ﻻ ﺗﺤﺒﮫ ﻻ
ﺗﻌﻤﻞ ﺑﮫ ."
٧- ﻣﺎ ھﻰ ﻣﻦ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮى أھﻢ ﻧﻘﺎط ﻗﻮﺗﻰ ؟
ﺗﻌﻠﯿﻖ : ﻛﻞ واﺣﺪ ﻓﯿﻨﺎ ﻟﺪﯾﮫ ﻗﺪرات، ﻟﺪﯾﮫ ﻣﺰاﯾﺎ، ﻟﯿﺲ ﻣﻌﻘﻮل أن ﯾﻜﻮن إﻧﺴﺎن ﻛﻠﮫ ﻋﯿﻮب، أﻛﯿﺪ ﻟﺪﯾﮫ ﻣﻤﯿﺰات
وﻗﺪرات، وﻧﻘﺎط ﻗﻮة، ﻣﺎ ھﻰ؟ وأرﺟﻮ أن ﺗﻜﻮن اﻹﺟﺎﺑﺔ واﺿﺤﺔ، ھﺬه اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺑﯿﻨﻜﻢ وﺑﯿﻦ أﻧﻔﺴﻜﻢ، وأرﺟﻮ أﻻ
ﯾﻜﻮن ھﻨﺎك ﻣﺠﺎل ﻟﻠﺘﻮاﺿﻊ، ﻟﯿﺲ اﻟﻤﻄﻠﻮب ﺗﺰﻛﯿﺔ اﻟﻨﻔﺲ أﻣﺎم اﻟﻨﺎس، ھﺬه اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ ﻧﻔﺴﮫ،
ﺟﺎوب ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺴﺆال واﻋﺮف ﺟﯿﺪا ﻧﻘﺎط اﻟﻘﻮة ﻟﺪﯾﻚ، اﻻﻧﺴﺎن اﻟﺬى ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻌﺮف ﻧﻘﺎط ﻗﻮﺗﮫ ، ﻟﻦ
ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﺒﻨﻰ اﻻﻧﺠﺎزات، ﻣﺜﻼ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻤﺎدى ، ﯾﻜﺘﺐ، ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ ﻛﺘﺐ ﻛﺜﯿﺮة ، ﻛﺘﺐ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ
ﺛﻼﺛﯿﻦ ﻛﺘﺎب ، ﯾﻤﻜﻦ وﺻﻠﻮا إﻟﻰ أرﺑﻌﯿﻦ أو أﻛﺜﺮ، ﻧﺴﺄل اﷲ أن ﯾﺒﺎرك ﻟﮫ ﻓﻰ وﻗﺘﮫ وﻋﻠﻤﮫ وﺟﮭﺪه، وﯾﺨﻠﺺ ﻟﮫ
اﻟﻨﯿﺔ، وﯾﺠﻌﻞ ﺷﺄﻧﮫ ﻋﺎﻟﯿﺎ ﺑﮭﺎ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ، ﻷﻧﮫ ﻋﺮف ﻧﻘﻄﺔ اﻟﻘﻮة ﻟﺪﯾﮫ ﻓﺎﺳﺘﻐﻠﮭﺎ ، ﻋﺮف ﻗﺪراﺗﮫ ، ﻋﺮف ﻧﻘﺎط
ﻗﻮﺗﮫ واﺳﺘﻐﻠﮭﺎ وﺑﻨﻰ ﻋﻠﯿﮭﺎ.
- 8. اﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﺛﻼث ﻧﻘﺎط ﻗﻮة، اﻟﺬى ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﺠﯿﺐ إﺟﺎﺑﺔ ﻓﻮرﯾﺔ ﺧﯿﺮ وﺑﺮﻛﺔ، ﻟﻜﻦ اﻟﺬى ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ،
ﻻزم ﯾﺮوح، ﯾﺠﻠﺲ ، ﯾﺘﺄﻣﻞ وﯾﻔﻜﺮ ﺑﻌﻤﻖ "ﻣﻦ أﻧﺎ؟ ﻣﺎ ھﻰ ﻧﻘﺎط ﻗﻮﺗﻰ؟"
٨- ﻛﯿﻒ أﺳﺘﻔﯿﺪ ﻣﻦ ﻧﻘﺎط ﻗﻮﺗﻰ ﻓﻰ ﻣﺸﺎرﯾﻌﻰ ؟
ﻻ ﺗﻌﻠﯿﻖ
٩- ﻣﺎ ھﻰ ﻣﻦ وﺟﮭﻮ ﻧﻈﺮى أھﻢ ﻧﻘﺎط ﺿﻌﻔﻰ ؟
ﻻ ﺗﻌﻠﯿﻖ
٠١- ﻣﺎ ھﻰ أﺳﺒﺎب وﺟﻮد ﻧﻘﺎط اﻟﻀﻌﻒ ﻟﺪى ؟
ﻻ ﺗﻌﻠﯿﻖ
١١- ھﻞ ھﻨﺎك ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻧﻘﺎط اﻟﻀﻌﻒ ﻟﺪى ﻣﺜﻞ )اﻟﺪراﺳﺔ – اﻟﺘﺪرﯾﺐ –
ﺗﻌﻮﯾﺪ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺒﺎع(؟
ﻻ ﺗﻌﻠﯿﻖ
٢١- ھﻞ اﺳﺘﻄﯿﻊ وﺿﻊ ﻣﺨﻄﻂ زﻣﻨﻰ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻧﻘﺎط ﺿﻌﻔﻰ ؟
ﻻ ﺗﻌﻠﯿﻖ
٣١- ﻣﺎ ھﻰ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺠﺒﻨﻰ ﺟﺪا ﻓﻰ اﻵﺧﺮﯾﻦ ؟
أ( ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ :
ب( ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة :
ﺗﻌﻠﯿﻖ : ﺳﻨﻜﻤﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻰ اﻟﻤﺒﺎدىء اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺤﻜﻢ ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻷﻟﻮﯾﺎت، ﺣﺎول أن ﺗﺤﺪد إﺟﺎﺑﺘﻚ ﺑﺪﻗﺔ ،
ﺑﺎﻟﺘﺄ ﻛﯿﺪ أن ھﻨﺎك أﻧﺎس ﯾﻌﺠﺒﻮﻧﻚ ، ﻻ ﯾﻌﻘﻞ أن ﯾﻜﻮن ﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﻻ ﯾﻌﺠﺒﻮﻧﻚ، أﻛﯿﺪ ﻓﯿﮫ أﻧﺎس ﯾﻌﺠﺒﻮﻧﻚ، ﻗﺪ
ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻓﻰ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ، ﻗﺪ ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺎﺿﺮ . ﻟﻜﻦ ھﺆﻻء اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺠﺒﻮﻧﻚ وﺗﺮﺗﺎح إﻟﯿﮭﻢ، ﻣﺎ اﻟﺬى
ﯾﻌﺠﺒﻚ ﻓﯿﮭﻢ؟ ﻣﺎ ھﻰ اﻷﺧﻼق؟ أو ﻣﺎ ھﻰ اﻟﻘﺪرات؟ أو ﻣﺎ ھﻰ اﻟﺼﻔﺎت؟ ﻣﺎ ھﻰ اﻟﻤﺰاﯾﺎ اﻟﺘﻰ ﻓﯿﮭﻢ وأﻋﺠﺒﺘﻚ؟
ﺣﺪد اﻹﺟﺎﺑﺔ، ﺻﺤﯿﺢ ھﻰ ﺻﻔﺎت ﻓﻰ اﻵﺧﺮﯾﻦ، ﻟﻜﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺪراﺳﺎت ﺗﺜﺒﺖ أن اﻹﻧﺴﺎن ﯾﺤﺐ ﻓﻰ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻣﺎ
ﯾﺤﺒﮫ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﮫ ، أﻧﺎ أﺳﺎل ﻋﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ، ﻟﻜﻦ ﻓﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أﻧﺎ اﺳﺄﻟﻚ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ، وﺣﺘﻰ ﯾﻜﺘﺸﻒ اﻻﻧﺴﺎن ﻧﻔﺴﮫ
، ﻻﺑﺪ أن ﯾﻔﻜﺮ ﻓﻰ اﻵﺧﺮﯾﻦ ، ﯾﻘﻮل ﻧﻌﻢ أﻧﺎ ﯾﻌﺠﺒﻨﻰ ﻓﻰ ھﺬا اﻻﻧﺴﺎن أﻧﮫ ﻻ ﯾﻐﻀﺐ ، وﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ أﻧﻚ ﺗﺤﺐ
- 9. ھﺬه اﻟﺼﻔﺔ وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﻮﺟﻮدة أو ﻏﯿﺮ ﻣﻮﺟﻮدة ﻋﻨﺪك ، واﻟﺴﺆال ھﻞ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻹﻧﺴﺎن أن ﯾﻜﺘﺴﺐ اﻟﺼﻔﺎت
اﻟﺘﻰ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻮﺟﻮدة ﻋﻨﺪه؟، اﻟﻘﺎﻋﺪة ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ دراﺳﺎت ﻛﺜﯿﺮة ﺗﻘﻮل ، "أن اﻹﻧﺴﺎن إذا ﺗﺠﺎوز ﻋﻤﺮه ﺳﺒﻊ
ﺳﻨﻮات ﯾﺼﺒﺢ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﺼﻔﺎت ﺻﻌﺐ ، وﻛﻠﻤﺎ ﻛﺒﺮ اﻻﻧﺴﺎن ﻛﻠﻤﺎ ﺻﺎرت أﺻﻌﺐ" ، وﻟﺬﻟﻚ أھﻢ ﺗﺮﺑﯿﺔ وأﻋﻤﻖ
ﺗﺮﺑﯿﮫ ھﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﻤﻖ ﻓﻰ أول ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ ﺣﯿﺎة اﻻﻧﺴﺎن، ھﻨﺎك ُﺼﻨﻊ اﻷﺧﻼق واﻟﻘﯿﻢ و اﻟﻤﺒﺎدىء
ﺗ
واﻟﻌﻼﻗﺎت واﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﺗﺒﻨﻰ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة ، إذن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻔﻜﺮ ﻓﻰ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺠﺒﻨﺎ ﻓﻰ اﻵﺧﺮﯾﻦ ، ﻧﺤﻦ
ﻓﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻧﻔﻜﺮ ﻓﻰ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻰ ﻓﻰ أﻧﻔﺴﻨﺎ وﺑﻌﻀﮭﺎ ﻣﻮﺟﻮد ﻓﯿﻨﺎ وﺑﻌﻀﮭﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﻮﺟﻮد، واﻟﺬى ﻏﯿﺮ ﻣﻮﺟﻮد
ﻓﯿﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﻛﺘﺴﺎﺑﮫ وإن ﻛﺎن أﺻﻌﺐ، ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺒﺮﻧﺎ ﻓﻰ اﻟﺴﻦ، ﻟﻜﻨﮫ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺟﮭﺪ، ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ
إرادة، وﻟﺬﻟﻚ دﻋﻮﻧﺎ ﻧﻘﺴﻢ ھﺬا اﻟﺴﺆال اﻟﻰ ﺳﺆاﻟﯿﻦ ، ﻣﻦ ھﻢ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ أﻋﺠﺐ ﺑﮭﻢ ؟ اﻛﺘﺐ ﺛﻼﺛﺔ
أﺷﺨﺎص ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﯾﺦ، ﻃﺒﻌﺎ أﻛﯿﺪ اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ، واﻷﻧﺒﯿﺎء ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم، ﻟﻜﻦ ﻣﻦ
ﻏﯿﺮھﻢ، اﻷﻧﺒﯿﺎء ﻻ ﺷﻚ، ھﻢ اﻟﻘﺪوات واﻷﻧﺒﯿﺎء ﻓﯿﮭﻢ اﻟﻜﻤﺎل اﻟﺒﺸﺮى وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﯾﺼﻌﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺼﻞ إﻟﻰ ھﺬا
اﻟﻜﻤﺎل اﻟﺒﺸﺮى، ﻷن ﻓﯿﮭﻢ ﻛﻞ اﻟﻘﺪرات وﻛﻞ اﻟﻤﻮاھﺐ، ﻓﻰ ﻏﯿﺮ اﻻﻧﺒﯿﺎء ، ﻛﻞ واﺣﺪ ﯾﺘﻤﯿﺰ ﺑﺸﻰء ﻣﻌﯿﻦ، أﻧﺎ
ﻻﺣﻈﺖ ﻓﻰ ﺧﻼل ﺣﺪﯾﺜﻰ ﻣﻊ اﻟﺸﺒﺎب، ﻻﺣﻈﺖ أن ﺑﻌﻀﮭﻢ ﯾﺤﺐ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﺣﺒﺎ ﺷﺪﯾﺪا أو ﻋﻠﻰ ﺑﻦ
أﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﮭﻢ ﺣﺒﺎ ﺷﺪﯾﺪا، ﯾﺘﻌﻠﻘﻮن ﺑﺸﺨﺼﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ، ﻟﻤﺎذا؟ ﯾﻤﻜﻦ ﻷﻧﮭﺎ ﺷﺨﺼﯿﺎت ﻓﯿﮭﺎ ﻗﻮة، ﻓﯿﮭﺎ
ﺷﺪة ، ﻓﯿﮭﺎ ﺣﻤﺎس، ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻮاﺟﮭﺔ ﻟﻠﺒﺎﻃﻞ، ھﺬه ﺻﻔﺎت ﯾﺤﺒﮭﺎ اﻟﺸﺒﺎب، أﻧﺎ ﺷﺨﺼﯿﺎ ﻟﻤﺎ ﻛﻨﺖ أدرس ﻓﻰ اﻟﺘﺎرﯾﺦ
اﻹﺳﻼﻣﻰ، واﻟﺴﯿﺮة اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ ، ﻛﻨﺖ وأﻧﺎ ﺻﻐﯿﺮ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺟﺪا ﺑﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﮫ ، وأﺗﻤﻨﻰ أﺻﺒﺢ
ﻣﺜﻠﮫ، وداﺋﻤﺎ أﺿﺮب ﺑﮫ اﻟﻤﺜﻞ، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺒﺮت ، ﺑﺪأت أﻧﻀﺞ أﻛﺜﺮ وأﺻﺒﺤﺖ ﻗﺪوﺗﻰ ﻓﻰ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﯾﻖ
رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﮫ، ﻟﻌﻠﮫ ﺑﻠﯿﻨﮫ وﺳﻤﺎﺣﺘﮫ ورﻗﺘﮫ، ﻟﻌﻠﮫ ﺗﻮاﻓﻖ ﻣﻌﻰ أﻛﺜﺮ، ﻓﻰ ﻓﺘﺮة اﻟﺸﺒﺎب واﻟﺤﻤﺎس اﻹﻧﺴﺎن
ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺸﻰء ﻣﻌﯿﻦ، رﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻨﻀﺞ ﯾﺒﺪأ ﯾﻔﻜﺮ ﻓﻌﻼ ﺑﻤﺎ ﯾﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻌﮫ ﻓﻌﻼ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى أﻃﻮل، ﻟﯿﺲ ﺧﻄﺌﺎ أن
ﯾﻘﺘﺪى اﻹﻧﺴﺎن ﺑـﻌﻠﻰ ،ﻋﻤﺮ ،ﻋﺜﻤﺎن ،ﺧﺎﻟﺪ، أو ﻃﻠﺤﺔ، وﻟﻜﻦ اﻟﺴﺆال اﻟﺬى ﻧﺮﯾﺪ أن ﻧﺼﻞ إﻟﯿﮫ، ﻣﺎ اﻟﺬى
ﯾﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻌﻚ؟ وﻣﻊ ﻃﺒﯿﻌﺘﻚ أﻛﺜﺮ؟ أرﯾﺪك أن ﺗﺘﺄﻣﻞ ﻓﻰ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ، ﻓﻰ ﻏﯿﺮ اﻷﻧﺒﯿﺎء ﺻﻠﻮات اﷲ وﺳﻼﻣﮫ ﻋﻠﯿﮭﻢ،
ﻷن اﻻﻧﺒﯿﺎء اﻛﺘﻤﻠﺖ ﻓﯿﮭﻢ ﺻﻔﺎت اﻟﺒﺸﺮ، ﻣﻦ ﻓﻰ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﯾﻌﺠﺒﻚ؟ ﺳﻮاء ﻓﻰ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻘﺪﯾﻢ أو اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ،
وﺛﻼﺛﺔ أﺷﺨﺎص ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺿﺮ ﻣﺎزاﻟﻮا أﺣﯿﺎء ، ﺗﻌﺮﻓﮭﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ، أو ﺗﻘﺮأ ﻋﻨﮭﻢ وﺗﺴﻤﻊ أﺧﺒﺎرھﻢ؟ ھﺬا
اﻟﺴﺆال ﺳﯿﻌﯿﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻰ ﻋﻤﻖ ﻣﺎذا ﺗﺮﯾﺪ؟ وﻋﻤﻖ ﻣﻦ أﻧﺖ؟ واﻟﺸﻖ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﺴﺆال ﻟﻤﺎذا أﻧﺖ
ﻣﻌﺠﺐ ﺑﮭﻢ ؟ ﻣﺎذا ﯾﻮﺟﺪ ﻟﺪﯾﮭﻢ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت ﺟﻌﻠﺘﻚ ﺗﻌﺠﺐ ﺑﮭﻢ ؟ ﻣﺎ ھﻰ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻤﻤﯿﺰة ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ھﺆﻻء ؟ ﻣﺎ
ھﻰ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﯿﻨﮭﻢ ؟ ھﺬه اﻟﺼﻔﺎت ھﻰ اﻷﻗﺮب إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻚ ، ﺳﺘﺠﺪ أن ﻛﻠﮭﻢ ﯾﺸﺘﺮﻛﻮن ﻓﻰ أﻣﻮر
ﻣﻌﯿﻨﺔ ، ﻛﺄن ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻛﻠﮭﻢ ﻣﺠﺎھﺪﯾﻦ أو ﻛﻠﮭﻢ ﻋﻠﻤﺎء أو ﻛﻠﮭﻢ ﻣﻔﻜﺮﯾﻦ أو ﻛﻠﮭﻢ ﺑﺎرزﯾﻦ ﻓﻰ اﻟﻌﻄﺎء واﻟﺨﯿﺮ، إذا
ﻛﺎن ﻓﯿﮭﻢ ﺷﻰء ﻣﺸﺘﺮك ، ﻓﺈن ھﺬا ﺳﯿﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺬى ﯾﻨﺎﺳﺒﻚ، ﻷن اﻹﻧﺴﺎن أﺣﯿﺎﻧﺎ ﯾﺠﯿﺐ
إﺟﺎﺑﺔ ﺧﺎﻃﺌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺆال ، ﻣﺎ ھﻮ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺬى أرﯾﺪ أن أﻛﺮث ﺣﯿﺎﺗﻰ ﻟﮫ؟. أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻧﺠﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﯾﻤﺜﻞ
اﻟﻤﺮوﻧﺔ واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ، ﻟﻜﻦ ﻟﻤﺎ ﺗﺸﻮف ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻰ ﯾﻌﺠﺐ ﺑﮭﺎ ، وﻗﺎﺋﻤﺔ اﻷﺷﺨﺎص ﺳﺘﺠﺪھﻢ أﻧﮭﻢ ﻛﻠﮭﻢ
ﻣﺠﺎھﺪﯾﻦ )ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ، ﻋﻤﺮ اﻟﻤﺨﺘﺎر ، ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﺰام ( ، ﺗﺠﺪ أﻧﮫ ﻓﻰ ﻗﺮارة ﻧﻔﺴﮫ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺠﮭﺎد رﻏﻢ أﻧﮫ
ﯾﺤﺎول أن ﯾﻤﺜﻞ اﻟﻤﺮوﻧﺔ ، إذن ﯾﺠﺐ أن ﯾﻌﯿﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﮫ ، وﻗﺪ ﯾﻜﺘﺐ أن اﻻﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﮭﻢ ﻣﺜﻞ
ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ، ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ، وأﺳﺘﺎذ ﻋﻨﺪه ﻓﻰ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ، إذا ھﺬا اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺠﺒﮫ وﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﮭﺎ ھﻰ ﺻﻔﺔ
اﻟﻌﻠﻢ ، إذا ھﺬا ﻻﺑﺪ أن ﯾﻌﯿﺪ اﻟﻨﻈﺮ وﯾﺘﻮﺟﮫ ﻓﻌﻼ ﻧﺤﻮ اﻟﻌﻠﻢ ، ھﻨﺎك ﺻﻮرة ﻧﻤﺜﻠﮭﺎ ﻟﻠﻨﺎس ، وﻟﻜﻦ اﻟﺼﻮرة
اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﺗﻜﺘﺸﻔﮭﺎ أﻧﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل ھﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ ، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﯾﺼﻞ إﻟﻰ اﻛﺘﺸﺎف اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺬى ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﺒﺪع ﻓﯿﮫ.
٤١- ﻣﻦ ھﻮ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﻛﺎن ﻟﮫ أﻛﺒﺮ اﻷﺛﺮ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻰ ؟ )ﺷﺨﺺ ﻛﺎن ﻟﻚ
اﺣﺘﻜﺎك ﺑﮫ (
- 10. ﺗﻌﻠﯿﻖ : ﻻ ﺗﻌﻄﻮﻧﻰ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﯾﺦ، ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ھﻮ ﺻﺎﺣﺐ أﻛﺒﺮ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻓﻰ
ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ، ﻟﻜﻦ أﻧﺎ أﻗﺼﺪ ھﻨﺎ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ اﻟﺬى ﻋﺎﯾﺸﺘﻤﻮه، ﺻﺤﯿﺢ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ھﻨﺎك ﻧﺎس ﻣﺘﻘﺎرﺑﯿﻦ، ﻟﻜﻦ اﺧﺘﺎر
واﺣﺪ، ﻓﻜﺮ، ﻗﺪ ﯾﻜﻮن أﺳﺘﺎذ، ﻗﺪ ﯾﻜﻮن واﻟﺪك، ﻗﺪ ﯾﻜﻮن واﻟﺪﺗﻚ، ﻗﺪ ﯾﻜﻮن أﺣﺪ اﻗﺎرﺑﻚ، ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﺻﺪﯾﻖ ﻟﻚ، ﻗﺪ
ﯾﻜﻮن ﺷﯿﺦ، ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﺳﯿﺎﺳﻰ ﻛﺒﯿﺮ ﻣﺸﮭﻮر اﺣﺘﻜﯿﺖ ﺑﮫ، اﻛﺘﺒﻮا ﺟﻮاب ﺑﺎﺳﻢ واﺣﺪ ﻓﻘﻂ.
٥١ – ﻟﻤﺎذا ﻛﺎن ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ ذﻟﻚ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻚ ؟
ﺗﻌﻠﯿﻖ : ﻣﺎذا أﺛﺮ ﻓﯿﻚ؟ ﻣﺎذا أﺛﺮ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻚ؟ ﻣﺎذا اﻛﺘﺴﺒﺖ ﻣﻨﮫ؟ ﻟﻤﺎذا ھﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﺑﺎﻟﺬات ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﺑﺎﻗﻰ
اﻟﻨﺎس ﻛﺎن ﻟﮫ ھﺬا اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ؟، اذا ﻛﺘﺐ ﺷﺨﺺ أﺑﻮه، ﻟﻤﺎذا أﺑﻮه وﻟﯿﺲ أﻣﮫ؟ واذا ﻛﺘﺐ اﻷم، ﻟﻤﺎذا اﻷم وﻟﯿﺲ
اﻷب؟ ﻟﻤﺎذا ھﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﺑﺎﻟﺬات؟ ﻣﺎ ھﻮ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﺬى ﺗﺮﻛﮫ ﻋﻠﯿﻚ؟ ھﺬه أﺳﺌﻠﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺠﺎوﺑﮭﺎ ﺑﻌﻤﻖ، أﻧﺖ ﻓﻰ
اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺗﻜﺘﺸﻒ ذاﺗﻚ، ﺗﻜﺘﺸﻒ ﻗﺪراﺗﻚ، ﺗﻜﺘﺸﻒ ﺣﺘﻰ أھﺪاﻓﻚ، أوﻟﻮﯾﺎﺗﻚ، واﻟﻤﺠﺎل اﻟﺬى ﯾﻨﺎﺳﺒﻚ، ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ
ﺳﻨﻔﺼﻞ ھﺬا، ﻟﻜﻦ أﻧﺎ أرﯾﺪ اﻻﻧﺴﺎن أن ﯾﻔﮭﻢ ﻧﻔﺴﮫ وﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎن واﺿﺤﺎ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﮫ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎن أﻗﺪر ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺪﯾﺪ
ﺧﻄﺔ وﺗﺮﺗﯿﺐ ﻷﻟﻮﯾﺎﺗﮫ وﺣﯿﺎﺗﮫ، ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺠﺎوب ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ وﯾﻔﻜﺮ ﻓﯿﮭﺎ ﻷول ﻣﺮة ﻓﻰ
ﺣﯿﺎﺗﮫ، ﻃﺒﻌﺎ ﻧﺤﻦ ﻣﺸﺘﺮﻃﯿﻦ إﻧﻚ ﻻزم ﺗﺠﺎوب، ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﯾﻤﺴﻚ اﻷﺳﺌﻠﺔ وﯾﻘﺮأھﺎ، ﻟﻦ ﺗﻨﻔﻌﻚ ﺑﺸﻰء، ﻻزم
ﺗﺘﻮﻗﻒ وﺗﻔﻜﺮ وﺗﻜﺘﺐ وﺗﺘﺄﻣﻞ ﺗﺄﻣﻞ ﻋﻤﯿﻖ، ھﺬا اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﻌﻤﯿﻖ ﯾﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﺷﻰء ﻣﺤﺪد ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ، ﻻزم
ﺗﻜﺘﺐ، ﻻزم ﺗﺠﺎوب ، ھﻨﺎ ﯾﺒﺪأ اﻻﻧﺴﺎن ﻓﻰ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ، ﺳﯿﺠﺪ أﻧﮫ ﻓﻌﻼ ھﻨﺎك أﻧﺎس ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﮭﻢ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻌﻼ
ﻋﻠﯿﮫ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻔﻜﺮ ﺗﺒﺪأ اﻟﺼﻮرة ﻓﻰ اﻟﺘﺒﻠﻮر ﺑﺸﻜﻞ أوﺿﺢ . ﻓﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ ھﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻻﻧﺴﺎن ﻣﻦ
ﺧﻼﻟﮭﺎ أن ﯾﺤﺪد ﻓﮭﻢ أﻋﻤﻖ ﻟﻨﻔﺴﮫ وﻓﮭﻢ أﻋﻤﻖ ﻟﺤﯿﺎﺗﮫ.
٦١ – ﻣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ أﺳﻌﺪ ﻟﺤﻈﺎت ﺣﯿﺎﺗﻚ ؟
ﺗﻌﻠﯿﻖ : ﻓﻜﺮ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻚ ، ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻛﺎن ﻓﯿﮭﺎ ﻟﺤﻈﺎت ﺳﻌﺎدة، ﺣﯿﻦ ﯾﻔﺮح اﻻﻧﺴﺎن ﻓﺮح ﻏﯿﺮ ﻋﺎدى، اﻧﺎ ﻻ اﺗﻜﻠﻢ
ﻋﻦ اﻟﻔﺮح اﻟﻌﺎدى ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺴﺘﻤﺘﻊ ﻣﺘﻌﺔ ﻏﯿﺮ ﻋﺎدﯾﺔ ، ﻣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﺴﻌﯿﺪة؟ ﯾﻤﻜﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ
أﺻﺪﻗﺎﺋﻚ، ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻤﺎ ﺟﺎءك وﻟﺪ، أو ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻤﺎ اﺳﺘﻠﻤﺖ ﺷﮭﺎدﺗﻚ، أو ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻤﺎ اﻧﺘﮭﯿﺖ ﻣﻦ ﻣﺸﺮوع ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻤﻞ
ﻓﯿﮫ ﻟﻌﺪة ﺳﻨﻮات ﺛﻢ أﻧﺠﺰﺗﮫ واﻓﺘﺘﺤﺘﮫ، ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻛﺎﻧﺖ أﺳﻌﺪ ﻟﺤﻈﺎت ﺣﯿﺎﺗﻚ، ﻓﻜﺮوا ، اﺳﺘﻌﺮﺿﻮا ﺗﺎرﯾﺦ
ﺣﯿﺎﺗﻜﻢ، اﺳﺘﻌﺮﺿﻮا ھﺬا اﻟﻔﯿﻠﻢ، وﻗﻔﻮا واﻧﻈﺮوا ﻛﻢ ﻣﻮﻗﻒ ﻛﺎن ﻓﯿﮫ ﺳﻌﺎدة ﺷﺪﯾﺪة، ﺛﻢ اﺧﺘﺎروا ﻣﻦ ھﺬه
اﻟﻤﻮاﻗﻒ ﻣﻮﻗﻒ واﺣﺪ ﺗﻌﺘﺒﺮوﻧﮫ أﺳﻌﺪ ﻣﻮﻗﻒ، واﻛﺘﺒﻮه ﻓﻰ اﻹﺟﺎﺑﺔ.
٧١- ﻣﺎ ھﻮ اﻟﺴﺒﺐ ﻛﻮﻧﮭﺎ ﻟﺤﻈﺎت ﺳﻌﯿﺪة ؟
ﺗﻌﻠﯿﻖ : ﻟﻤﺎذا اﻋﺘﺒﺮت ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺎت أﺳﻌﺪ ﻟﺤﻈﺎت ﺣﯿﺎﺗﻚ؟ ﻣﺎ ھﻰ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻰ ﺟﻌﻠﺘﮭﺎ ﺳﻌﯿﺪة؟ ﻣﺎ اﻟﺬى
ﺗﺤﻘﻖ ﻓﯿﮭﺎ وأﺳﻌﺪك؟ ﻓﻜﺮوا، ﻟﻤﺎذا ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﻮﻟﺪ ﻣﺜﻼ ھﻰ أﺳﻌﺪ اﻟﻠﺤﻈﺎت؟ أو ﻟﻤﺎذا ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﺘﺨﺮج
أو ﻟﺤﻈﺔ اﻟﺰواج؟ ﻓﻜﺮوا ﺑﻌﻤﻖ، ﺧﺬوا وﻗﺖ، ﻛﻠﻤﺎ ﻋﺮف اﻻﻧﺴﺎن ﻣﺎ ﯾﺤﺐ وﻣﺎ ﯾﺴﻌﺪه، ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎن أﻗﺪر ﻋﻠﻰ
- 11. ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﺠﺎل ﻋﻤﻠﮫ، وأوﻟﻮﯾﺎت ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ، ﻧﺤﻦ ﻧﺴﺄل ﻋﻦ اﻟﻤﺎﺿﻰ ، ﻧﻌﻢ ، ﻷن اﻟﻤﺎﺿﻰ ﺳﯿﺤﺪد ﻟﻨﺎ
اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ، ﺳﯿﻜﺸﻒ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﺤﻦ؟ ﺣﺘﻰ ﻧﺴﯿﺮ وﻓﻖ أوﻟﻮﯾﺎت ﺻﺤﯿﺤﺔ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ.
٨١- ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪى ﻣﻮارد ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺪدة . ﻣﺎ ھﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻰ ﺳﺄﺧﺘﺎر اﻟﻘﯿﺎم ﺑﮭﺎ؟
ﺗﻌﻠﯿﻖ : ﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﻨﺪك ﻣﻠﯿﺎرات ﻣﻦ اﻟﺪوﻻرات أو اﻟﺪﻧﺎﻧﯿﺮ ، ﻣﺎذا ﺳﺘﻌﻤﻞ ﺑﮭﺎ؟ اﻧﺎ أرﺟﻮ ان ﺗﻜﺘﺒﻮا أرﺑﻌﺔ
أﺷﯿﺎء ﺗﺮﯾﺪوا أن ﺗﻌﻤﻠﻮا ﺑﮭﺬه اﻟﻤﻠﯿﺎرات اﻵن، ھﻨﺎ ﺗﻜﺘﺸﻒ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻧﻔﺴﻚ،ﻓﻠﻮ ﻗﻠﺖ أﻧﺎ ارﯾﺪ أن اﻓﻌﻞ ﺑﮭﺎ ﻛﺬا
وﻛﺬا ، إذن ھﺬا اﻟﺸﻰء ھﻮ ﺟﺰء ﻣﻦ أھﺪاف ﺣﯿﺎﺗﻚ.
٩١- ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻣﻦ ﻋﻤﺮى ﺳﻮى ﺳﺘﺔ أﺷﮭﺮ ﻣﺎذا ﺳﺄﻧﺠﺰ ﻓﯿﮭﺎ؟
ﺗﻌﻠﯿﻖ : إن ﺷﺎء اﷲ ھﺬا ﻣﺎ ﺣﺪث إﻻ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﺮ ﻃﻮﯾﻞ وﺻﺎﻟﺢ ﻋﻤﻞ ، ﻟﻜﻦ ﻧﻔﺘﺮض أن اﻻﻧﺴﺎن ﺟﺎءه اﻷﻃﺒﺎء
وأﺟﻤﻌﻮا وﻗﺎﻟﻮا ﻟﮫ اﷲ ﯾﺮﺣﻤﻚ ﺑﻌﺪ ٦ ﺷﮭﻮر، ھﺬا ﺳﺆال ﺻﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ، وإن ﺷﺎء اﷲ ﻣﺎ ﯾﺤﺪث، ﻟﻜﻦ أﻧﺎ
أﺣﺎول أن اﺿﻐﻂ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺴﺎن ﺣﺘﻰ ﯾﻔﻜﺮ، ﻟﻮ ﺗﺨﯿﻠﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ، وﺳﺄﻟﻚ ﺳﺎﺋﻞ ﻣﺎذا ﺳﺘﺤﺎول
أن ﺗﻨﺠﺰ ﺧﻼل ھﺬه اﻟﺴﺘﺔ ﺷﮭﻮر، ﻃﺒﻌﺎ أﻛﯿﺪ ﺳﺘﻜﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة وﺗﺮوح ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻤﺮة وﺗﻘﺮأ ﻗﺮءان وﺗﻜﺜﺮ ﻣﻦ
اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ واﻷﻋﻤﺎل اﻟﺨﯿﺮﯾﺔ ، ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ھﺬه اﻷﻣﻮر، ﻣﻤﻜﻦ اﻻﻧﺴﺎن ﺳﯿﻌﻤﻞ أﺷﯿﺎء أﺧﺮى، ﻗﺪ
ﺗﻜﻮن أﺷﯿﺎء ﻓﻰ اﻟﺒﯿﺖ ، أﺷﯿﺎء ﻓﻰ اﻟﻌﻼﻗﺎت، ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺸﺎرﯾﻊ اﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﯾﻨﺠﺰھﺎ وﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻜﻤﻠﮭﺎ، ﻣﺎ ھﻰ؟ ،
ھﺬا اﻟﺴﺆال ﯾﻜﺸﻒ ﻟﻚ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ، ﺣﻘﯿﻘﺔ أوﻟﻮﯾﺎﺗﻚ ، ﻃﺒﻌﺎ ﯾﻮﺟﺪ أﺷﯿﺎء ﻗﺪ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٦ ﺷﮭﻮر،
ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻗﺪ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ٥ ﺳﻨﯿﻦ، ﻟﻜﻦ أﻧﺎ ﻟﯿﺲ ﻋﻨﺪى إﻻ ٦ ﺷﮭﻮر، ﻣﺎ ھﻰ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻰ ﯾﻤﻜﻦ أن أﺑﺪا ﺑﮭﺎ ﺛﻢ
أﺳﻠﻤﮭﺎ ﻟﻐﯿﺮى ﻟﻜﻰ ﯾﻜﻤﻠﮭﺎ، وأﺣﺎول أن أﻧﺠﺰ أﻛﺒﺮ ﻗﺪر ﻣﻨﮭﺎ ﺧﻼل ال ٦ ﺷﮭﻮر، ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﯾﻜﺘﺐ أﻧﺎ ﻋﻨﺪى
ﻛﻢ ﻛﺘﺎب ﺑﺪأت ﻓﯿﮭﻢ وأرﯾﺪ أن أﺧﻠﺼﮭﻢ، ﯾﻤﻜﻦ ھﺬه أوﻟﻮﯾﺔ ، ﻟﻜﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﻧﺎﺳﯿﮭﺎ ،ﯾﻤﻜﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﯾﻘﻮل أﻧﮫ
ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺠﺎھﺪ ﻓﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ، ھﺬه ﺣﻘﯿﻘﺔ أوﻟﻮﯾﺔ ﻋﻨﺪ اﻻﻧﺴﺎن، ﻟﻜﻨﮫ ﻏﺎﻓﻞ ﻋﻨﮭﺎ، ھﺬا اﻟﺴﺆال ﯾﺠﺒﺮ
اﻹﻧﺴﺎن أن ﯾﺠﯿﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫ وﯾﺤﺪد ﻟﻨﻔﺴﮫ ﻣﺎ ھﻰ أوﻟﻮﯾﺎﺗﮫ، أﻧﺎ أﻋﺮف أﻧﮫ ﺳﺆال ﺻﻌﺐ ، وﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ
اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ أﻧﺎ آﺳﻒ أن أﺿﻌﻜﻢ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ، ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﺗﺄﻣﻞ اﻻﻧﺴﺎن ﺳﯿﺴﺘﻔﯿﺪ اﺳﺘﻔﺎده ﻏﯿﺮ ﻋﺎدﯾﺔ ﻣﻦ ھﺬا
اﻟﺴﺆال، ﻻﺑﺪ أن ﯾﺒﻨﻰ ااﻻﻧﺴﺎن ﺧﻄﺘﮫ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯿﻘﺔ أھﺪاﻓﮫ، ھﺬا اﻟﺴﺆال ﯾﻘﻮل ﻟﻰ ھﺬه أوﻟﻮﯾﺔ رﺋﯿﺴﯿﺔ ﻋﻨﺪى،
وھﺬه أوﻟﻮﯾﺔ ﺛﺎﻧﯿﺔ ، وﻗﺪ ﺗﻜﻮن أوﻟﻮﯾﺔ أﻧﺎ ﻏﺎﻓﻞ ﻋﻨﮭﺎ، إذا ﻟﻢ ﯾﺘﺒﻖ ﻣﻦ ﻋﻤﺮى ﺳﻮى ٦ أﺷﮭﺮ، ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن
ﯾﻜﻮن ﻟﺪى ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻰ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺷﻮﯾﺔ ﺗﺸﻄﯿﺒﺎت وأﻧﺰﻟﮭﺎ ﻟﻌﻠﮭﺎ ﻋﻠﻢ ﻧﺎﻓﻊ ﯾﻨﺘﻔﻊ ﺑﮫ، ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن
ﯾﻜﻮن ﻟﺪى ﻣﺪرﺳﺔ أرﯾﺪ أن أﺳﻠﻤﮭﺎ ﻷﻧﺎس ﺛﻘﺎت ﺣﺘﻰ أﻃﻤﺌﻦ أﻧﮭﺎ ﺳﺘﺴﯿﺮ ﺑﺴﯿﺮ ﺳﻠﯿﻢ، وھﺬه إﺟﺎﺑﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﺟﺎﻧﺐ
إﯾﻤﺎﻧﻰ ، ﻟﻜﻦ أﯾﻀﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﺟﺎﻧﺐ دﻧﯿﻮى)ھﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺸﺎرﯾﻊ اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ، اﻟﺘﻰ أرﯾﺪ أن أوﺟﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮭﺎ،
ﺳﺄﺣﺎول أن أرﻛﺰ ﻋﻠﯿﮭﺎ(، ﻓﺪﯾﻨﻨﺎ دﯾﻦ ﻋﻈﯿﻢ ﯾﻌﻄﯿﻨﺎ اﻟﻤﺠﺎل ﻟﻨﻔﻜﺮ ﻓﻰ أﻣﻮر اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻧﺮﺑﻄﮭﺎ ﺑﺎﻵﺧﺮة ﻓﻰ ﻧﻔﺲ
اﻟﻮﻗﺖ، ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﻋﻤﺮى ﺳﻮى ٦ أﺷﮭﺮ ، ﻣﺎذا ﺳﺄﻧﺠﺰ ﻓﯿﮭﺎ؟ وإن ﺷﺎء اﷲ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﺮ ﻃﻮﯾﻞ وﺻﺎﻟﺢ ﻋﻤﻞ.
ﺧﺬوا وﻗﺖ ووﻓﻜﺮوا، ﺧﺬوا ﯾﻮم ، ﯾﻮﻣﯿﻦ، ﻓﻜﺮوا ﺑﻌﻤﻖ واﻛﺘﺒﻮا.
- 12. ٠٢- ﻣﺎ ھﻰ أھﻢ ﺛﻼﺛﺔ أو أرﺑﻌﺔ أﻣﻮر ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻰ ؟
ﺗﻌﻠﯿﻖ : ﻃﺒﻌﺎ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻓﯿﮭﺎ أﻣﻮر ﻛﺜﯿﺮة، ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻌﺒﺎدة، اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ، اﻷوﻻد، اﻷﺻﺤﺎب، اﻟﻮﻇﯿﻔﺔ، ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻛﻞ
ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء اﻟﻜﺜﯿﺮة واﻟﻮاﺟﺒﺎت، ﻣﺎ ھﻰ أھﻢ ﺛﻼﺛﺔ أو أرﺑﻌﺔ أﻣﻮر؟ ، ﻣﻤﻜﻦ واﺣﺪ ﯾﻜﺘﺐ ، أﻧﮫ ﻣﻦ أھﻢ اﻷﺷﯿﺎء
ﻋﻨﺪى، دﯾﻨﻰ، ﺻﺤﺘﻰ، واﻟﺪى، ..، ﻃﺒﻌﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺨﺘﻠﻒ، ﻛﻞ واﺣﺪ ﻟﺪﯾﮫ أﻣﻮر ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ، وأرﺟﻮ أن
ﺗﻜﺘﺒﻮا ﺛﻼﺛﺔ أو أرﺑﻌﺔ ﻓﻘﻂ، ﻷﻧﮫ ﻻ ﻗﯿﻤﺔ ﻟﻠﺴﺆال إذا ﻛﺘﺒﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ، أﻧﺎ أرﯾﺪك أن ﺗﻜﺘﺐ ٣ أو ٤ ﻓﻘﻂ، ﻷﻧﮫ
ھﺬه اﻷﻣﻮر ﻓﯿﮭﺎ إﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ھﻰ أوﻟﻮﯾﺎت ﺣﯿﺎﺗﻚ، أﻣﻮر اﻟﺤﯿﺎة ﻛﺜﯿﺮة وﺑﯿﻨﮭﺎ ﺗﻨﺎﻓﺲ ﺷﺪﯾﺪ، أﺷﺪ ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺎت
اﻟﺴﻌﺎدة.
١٢- ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﻤﻠﻲ اﻟﺬي أﻣﺎرﺳﮫ ﻛﻞ ﯾﻮم ﻣﺎھﻮ أھﻢ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻠﺘﮫ ؟
ﺗﻌﻠﯿﻖ : أرﯾﺪك أن ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻰ ﯾﻮم ﻣﻦ أﯾﺎﻣﻚ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ، ﯾﻮم ﻋﺎدى ﻣﻦ اﯾﺎﻣﻚ ، ﻟﯿﺲ ﯾﻮم اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻰ، ﻟﯿﺲ ﯾﻮم
ﻛﺎن ﻓﯿﮫ ﻧﺸﺎط ﻏﯿﺮ ﻋﺎدى، أو ﯾﻮم ﻛﺎن ﻓﯿﮫ ﻣﺸﻜﻠﺔ أو ﺳﻔﺮ، أﻧﺎ أرﯾﺪك أن ﺗﺄﺧﺬ ﯾﻮم ﻋﺎدى ﻣﻦ أﯾﺎﻣﻚ، وﺗﺘﺄﻣﻞ
وﺗﺴﺘﻌﺮض ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﻗﻤﺖ ﺑﮭﺎ ﻓﻰ ﯾﻮم ﻋﺎدى، وﺗﺤﺎول أن ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻰ ﻛﻞ ھﺬه اﻷﻋﻤﺎل
وﺗﺴﺄل ﻣﺎ ھﻮ أھﻤﮭﺎ؟، ﻃﺒﻌﺎ ھﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻻﻧﺴﺎن ﯾﻌﻤﻠﮭﺎ ﻷﻧﮫ ﻣﺠﺒﺮ ﻋﻠﯿﮭﺎ ، راﺗﺒﮫ ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﯿﮭﺎ، ﻟﻜﻦ
ھﻨﺎك أﻋﻤﺎل اﻹﻧﺴﺎن ﯾﻌﺘﺒﺮھﺎ أﻋﻤﺎل ﻣﮭﻤﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﮫ، ﻓﻤﻦ ﺑﯿﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻷﻋﻤﺎل ، ﻣﺎ ھﻮ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬى ﺗﻌﺘﺒﺮه
ھﻮ اﻷھﻢ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻚ؟.
٢٢ – ﻣﺎھﻲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ اﻟﺘﻲ أﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﮭﺎ ؟
ﺗﻌﻠﯿﻖ : ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﮭﻤﺔ اﻟﺘﻰ ﺣﺪدﺗﮭﺎ ، ﻣﺎ ھﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻰ اﺳﺘﻤﺘﻌﺖ ﺑﮭﺎ؟، ﻗﺪ ﯾﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ
ﻣﮭﻢ، ﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﮫ اﻻﻧﺴﺎن، وھﻨﺎك أﻋﻤﺎل ﯾﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﮭﺎ اﺳﺘﻤﺘﺎع ﻏﯿﺮ ﻋﺎدى.
٣٢ – ﻣﺎ ھﻲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻟﮭﺎ اﻷﺛﺮ اﻷﻛﺒﺮ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻰ ؟
ﺗﻌﻠﯿﻖ : ﻣﺎ ھﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻰ أﻋﻤﻠﮭﺎ وﻟﮭﺎ أﺛﺮ ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻰ اﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻰ؟، ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻓﯿﻨﺎ ﻟﮫ أﺛﺮ
ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺮﯾﻦ، ﻗﺪ ﺗﻜﻮن آﺛﺎر ﻛﺒﯿﺮة وﻗﺪ ﺗﻜﻮن آﺛﺎر ﺻﻐﯿﺮة ، ﻛﻞ واﺣﺪ ﻓﯿﻨﺎ ﻟﮫ أﺛﺮ ﻋﻠﻰ أھﻠﮫ ، ﻋﻠﻰ إﺧﻮاﻧﮫ ،
ﻋﻠﻰ واﻟﺪﯾﮫ ، ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ، ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻇﻔﯿﻨﮫ ، ﻋﻠﻰ زﻣﻼﺋﮫ، اﻧﺎ أرﯾﺪ أن ﻧﺘﺄﻣﻞ ﻓﻰ ھﺬه اﻷﻋﻤﺎل ، ﻃﺒﻌﺎ إﺣﻨﺎ
ﻧﻌﻤﻞ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل ﻣﻦ ﺑﺎب أداء اﻟﻮاﺟﺐ، ﯾﻌﻨﻰ ھﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﯾﻌﻤﻞ ﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ، ﻻ ﯾﻌﻤﻠﮭﺎ ﻟﺮﻏﺒﺔ،
وﻻ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻷﺛﺮة ﻋﻠﯿﮭﻢ، وإﻧﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﺄﺛﻢ، ﻃﺒﻌﺎ ھﻨﺎك أﻋﻤﺎل ﯾﺠﺐ ﻋﻤﻠﮭﺎ ، ﺳﻮاء ﻛﻨﺖ راﻏﺐ ﻓﯿﮭﺎ أو
ﻏﯿﺮ راﻏﺐ، ﺳﻮاء ﻛﻨﺖ ﻣﻀﻄﺮ أو ﻏﯿﺮ ﻣﻀﻄﺮ، ﯾﺠﺐ ﻋﻤﻠﮭﺎ ﻷﻧﮭﺎ واﺟﺐ، وھﻨﺎك أﻋﻤﺎل ﻻ ﻧﻌﻤﻠﮭﺎ
- 13. ﻣﻀﻄﺮﯾﻦ، ﻧﻌﻤﻠﮭﺎ راﻏﺒﯿﻦ، ﻧﻌﻤﻠﮭﺎ ﻷن ﻓﯿﮭﺎ أﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺮﯾﻦ، ﻣﺎ ھﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻰ ﻓﯿﮭﺎ أﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﯾﻦ،
ﻟﯿﺴﺖ أﻋﻤﺎل ﻓﻘﻂ ﻷداء واﺟﺐ، وﻟﻜﻦ ﻵداء أﺛﺮ وإﻧﺠﺎز، ﻣﺎ ھﻮ أﻛﺒﺮ أﺛﺮ ﻓﻰ ﻛﻞ أدوارك ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﯾﻦ.
-
-
-
ﻟﻘﺪ ﺗﺴﻠﺴﻠﺖ ﺑﻨﺎ ھﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ، وﻟﻌﻠﻜﻢ ﺑﺪأﺗﻢ ﺗﻜﺘﺸﻔﻮن أﻧﻔﺴﻜﻢ أﻛﺜﺮ وأﻛﺜﺮ وﺻﺎرت اﻷﻣﻮر أوﺿﺢ، ﻋﻠﻰ ﻛﻞ
ﺣﺎل ھﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻣﺎزاﻟﺖ ﻓﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻨﻈﺮى اﻟﺘﺄﻣﻠﻰ اﻟﺘﺤﻠﯿﻠﻰ، أرﺟﻮ أﻻ ﺗﻘﻠﻘﻮا، ﻷﻧﻨﺎ ﻣﺎ دﺧﻠﻨﺎ ﻓﻰ اﻷﺳﺌﻠﺔ
اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺣﺘﻰ اﻵن، ﺳﻨﺪﺧﻞ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﻌﺪد ﻗﻠﯿﻞ ﺑﺈذن اﷲ، ﻟﻜﻦ دﻋﻮﻧﺎ ﻧﻜﻤﻞ ﻓﻰ ﺳﺆاﻟﯿﻦ ﺛﻢ ﺳﻨﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ
اﻟﻌﻤﻠﻰ.
٤٢ - ﻣﺎ ﻣﺪى ﺷﻌﻮري ﺑﺎﻟﺮﺿﻰ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻮى إﻧﺠﺎزاﺗﻲ ؟
ﺗﻌﻠﯿﻖ : اﻻﻧﺴﺎن ﻟﮫ أدوار ﻛﺜﯿﺮة ﻓﻰ اﻟﺤﯿﺎة ، ﻟﺪﯾﮫ دور ﺗﺠﺎه واﻟﺪﯾﮫ ﻷﻧﮫ اﺑﻦ ، وﻋﻨﺪه دور ﻛﻘﺮﯾﺐ أو
ﺻﺎﺣﺐ رﺣﻢ، وﻋﻨﺪه دور ﻛﺼﺪﯾﻖ، وﻋﻨﺪه دور ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻛﺄب أو ﻛﺄم ، وﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻋﻨﺪه دور ﺳﯿﺎﺳﻰ ، وﻗﺪ
ﯾﻜﻮن ﻋﻨﺪه دور اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ، وﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻋﻨﺪه دور ﻓﻜﺮى ، ﻣﺎ ﻣﺪى رﺿﺎك ﻋﻦ إﻧﺠﺎزاﺗﻚ ﻓﻰ ھﺬه اﻷدوار؟، ھﻞ
رﺿﺎك ﻋﺎﻟﻰ أم رﺿﺎ ﻋﺎدى؟ ، ھﻞ أﻧﺖ ﻓﺨﻮر ﺑﮭﺬه اﻹﻧﺠﺎزات أم ﻓﻘﻂ راﺿﻰ، أم ﻻ ﺗﻮﺟﺪ أﺻﻼ أى إﻧﺠﺎزات،
ﻛﻤﺎ وﺟﺪت ذﻟﻚ ﻟﻸﺳﻒ ﻓﻰ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس، ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﯾﻌﯿﺸﻮن ﺣﯿﺎة ﻋﺎدﯾﺔ ﻟﯿﺲ ﻓﯿﮭﺎ أى إﻧﺠﺎزات،
ﯾﻌﯿﺸﻮن ﻋﻠﻰ ھﺎﻣﺶ اﻟﺤﯿﺎة ، ھﻨﺎك أدوار ﻛﺜﯿﺮة ﻻ ﯾﺆدوﻧﮭﺎ، وإذا أدوھﺎ ﺗﻜﻮن ﺗﺄدﯾﺔ ﺿﻌﯿﻔﺔ ﺟﺪا ﻟﯿﺲ ﻓﯿﮭﺎ
إﻧﺠﺎز أﺻﻼ، ھﺬا ﻗﺎرﻧﻮه ﺑﻤﻦ ﻋﻨﺪه إﻧﺠﺎزات ﻓﻰ أدوار ﻛﺜﯿﺮة وھﺬه اﻹﻧﺠﺎزات ھﻮ ﻣﺴﺮور وﻓﺨﻮر ﺑﮭﺎ ،
اﻛﺘﺐ اﻧﺎ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل راﺿﻰ ، ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﻤﺠﺎل ﻓﺨﻮر، ﻓﻰ ذاك اﻟﻤﺠﺎل اﻧﺎ ﻣﻘﺼﺮ، وھﻜﺬا.
٥٢- ﻛﻢ اﻟﻔﺠﻮة ﺑﯿﻦ ﻣﺎ أرﯾﺪ وﻣﺎ أﻧﺎ ﻋﻠﯿﮫ اﻵن ؟
ﺗﻌﻠﯿﻖ : ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺻﻌﯿﺪ ﻣﻦ اﻷﺻﻌﺪة ، ﻓﻰ ﻛﻞ دور ﻣﻦ اﻷدوار، ﻟﻨﺄﺧﺬ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻷوﻻد ، أﻧﺎ أﺗﻤﻨﻰ أن
اﻛﻮن اﻟﻌﻼﻗﺔ وﺻﻠﺖ اﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻋﺎﻟﻰ ،ﻟﻜﻦ ﻟﻢ أﺻﻞ اﻟﯿﮫ ﺑﻌﺪ ووﺻﻠﺖ اﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى وﺳﻂ ، إذن ھﻨﺎك ﻓﺠﻮة
ﺑﯿﻦ ﻣﺎ اﻧﺎ ﻋﻠﯿﮫ اﻵن وﺑﯿﻦ ﻣﺎ اﺗﻤﻨﻰ ان اﺻﻞ اﻟﯿﮫ، ھﻞ ھﺬه اﻟﻔﺠﻮة ﻛﺒﯿﺮة أم ﺻﻐﯿﺮة؟ ، ﺧﺬ اﻟﻌﻼﻗﺔ إذا ﻛﻨﺖ
ﻣﺘﺰوج، ووﺻﻠﺖ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻃﯿﺐ ﻓﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ، ھﻞ ھﺬا ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺘﻤﻨﺎه؟ ام ﺗﺘﻤﻨﻰ ان ﺗﻜﻮن اﻟﻌﻼﻗﺔ أﻗﻮى
وأﻛﺒﺮ ، ﻓﺄﯾﻦ وﺿﻌﻚ اﻵن ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺗﺘﻤﻨﺎه؟ ھﺬه ھﻰ اﻟﻔﺠﻮة، إذن ﻓﻰ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺤﯿﺎة
ﻧﺤﺎول أن ﻧﺤﺪد ھﺬا اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ اﻟﻠﻄﯿﻒ "اﻟﻔﺠﻮة"، ھﺬه اﻟﻔﺠﻮة ﻣﺒﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻃﻤﻮﺣﺎت اﻻﻧﺴﺎن ﻟﯿﺲ
ﺑﻌﺪ ﯾﻮم ﯾﻮﻣﯿﻦ ، ﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻚ ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺴﯿﻦ ﺳﻨﺔ ، أو ﻟﻤﺎ ﯾﺼﯿﺮ ﻋﻤﺮك ٠٨ ﺳﻨﺔ، ﺑﻌﺪ ﻃﻮل ﻋﻤﺮ وﺻﺎﻟﺢ ﻋﻤﻞ،
وﻣﺎزﻟﺖ ﺑﻘﻮﺗﻚ وﺻﺤﺘﻚ وﻋﻘﻠﻚ وﻋﻄﺎﺋﻚ، ﻣﺎذا ﺗﺮﯾﺪ ان ﺗﺤﻘﻖ وﻛﻢ وﺻﻠﺖ اﻵن؟ ﻓﺎذا ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺠﻮة ﺻﻐﯿﺮة
ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ ان ﺗﺤﻘﻖ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﻋﻤﺮك ٠٨ ﺳﻨﺔ وﺑﯿﻦ وﺿﻌﻚ اﻟﺤﺎﻟﻰ ﻓﺎﻧﺖ اﻧﺴﺎن ﻏﯿﺮ ﻃﻤﻮح، ﻣﺮة
أﺧﺮى ، اذا ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪك آﻣﺎل ﻛﺒﯿﺮة ﺟﺪا ﺳﺘﺠﺪ ان اﻟﻔﺠﻮة ﻛﺒﯿﺮة، واذا ﻛﺎﻧﺖ اﻵﻣﺎل ﺑﺴﯿﻄﺔ ﺳﺘﺠﺪ ان اﻟﻔﺠﻮة
ﺻﻐﯿﺮة ﺟﺪا ، ﻻﺑﺪ ان ﺗﻜﻮن اﻟﻔﺠﻮة ﻛﺒﯿﺮة ﺣﺘﻰ ﯾﻜﻮن ﻟﺪى اﻻﻧﺴﺎن ھﻤﺔ وإرادة وﻋﺰﯾﻤﺔ ﻟﯿﺼﻞ اﻟﻰ ﺷﻰء
ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺠﺎل ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺎﻻت، ﻃﺒﻌﺎ ﻟﯿﺲ اﻟﻤﻄﻠﻮب ان ﺗﻜﻮن اﻟﻔﺠﻮة ﺧﯿﺎﻟﯿﺔ، اذا ﻗﻠﻨﺎ ﻣﺜﻼ ﻓﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻤﺎل
، ان راﺗﺐ ﺷﺨﺺ اﻟﺸﮭﺮى ٠٠٠،١ وﻃﻤﻮﺣﮫ ان ﯾﻜﻮن ٠٠٠،٠٠٠،١، ﻓﮭﻨﺎ اﻟﻔﺠﻮة ﺧﯿﺎﻟﯿﺔ، وﻣﻌﻨﺎھﺎ اﻧﻚ
ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ ان ﺗﺨﻄﻂ ﺗﺨﻄﯿﻂ ﺻﺤﯿﺢ، اذن ﻣﺎ ھﻰ اﻟﻔﺠﻮة اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ؟ اﻟﻔﺠﻮة اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ اﻟﺘﻰ ﻓﯿﮭﺎ
ﻣﺆﺷﺮات، ﺗﻘﻮل ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر اﻧﮫ ﺿﻤﻦ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﺘﺎح ﻟﻰ اﺳﺘﻄﯿﻊ ان اﺣﻘﻖ ھﺬه اﻻﻧﺠﺎزات، ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺻﻌﺒﺔ ﻟﻜﻦ
اﺳﺘﻄﯿﻊ، اﻧﺎ اﺳﺘﻄﯿﻊ ان اﺿﻊ ﺧﻄﺔ واﺿﺤﺔ ﻟﻠﻌﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻰ، ﻓﺨﻼل ھﺬه ال ٠٢ ﺳﻨﺔ
- 14. أﺣﺎول أن اﻛﻤﻞ ﻣﺎ أرﯾﺪ ، اﻛﻤﻞ ﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻰ، ﻓﻤﺜﻼ إذا ﻛﻨﺖ ﻗﺪ وﺻﻠﺖ ﻓﻰ ﻃﻤﻮﺣﻰ اﻟﻰ ٠٣ % أﺣﺎول ﻓﻰ
اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ان أﺻﻞ اﻟﻰ ٠٨% ﻣﺜﻼ، ﻣﻤﻜﻦ، ﻋﻨﺪھﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﻔﺠﻮة ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ، اذن ﻓﻰ ﻛﻞ دور ﻣﻦ
اﻷدوار ﺣﺪد اﻟﻔﺠﻮة وﻗﻞ اﻧﺎ أرﯾﺪ ﻛﺬا ووﺻﻠﺖ اﻟﻰ ﻛﺬا، ھﺬه اﻟﻔﺠﻮة ﻻزم ﺗﻜﻮن ﻛﺒﯿﺮة ﻟﻜﻦ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﺤﯿﻠﺔ، إذا
ﺻﺎرت ﻣﺴﺘﺤﯿﻠﺔ ﺗﺼﺒﺢ ﺧﯿﺎﻟﯿﺔ، وإذا ﺻﺎرت ﺻﻐﯿﺮة، ﻣﻌﻨﺎه اﻹﻧﺴﺎن ﻟﯿﺲ ﻋﻨﺪه ﻃﻤﻮح، اذن ﺣﺎول ان ﺗﺤﺪد
ﻓﻰ ﻛﻞ دور ﻣﻦ اﻷدوار اﻟﺘﻰ ﺗﺮﯾﺪ ﻓﯿﮭﺎ اﻻﻧﺠﺎز، اﻻﻧﺠﺎز اﻟﻤﺎﻟﻰ ، اﻻﻧﺠﺎز اﻟﻔﻜﺮى ، ﻋﻼﻗﺎﺗﻰ ﻣﻊ واﻟﺪى ، ﻣﻊ
أﺻﺪﻗﺎﺋﻰ، ...، وﺣﺪد اﻟﻔﺠﻮة واﺳﻌﻰ ﺑﺠﺪﯾﺔ اﻟﻰ ﺳﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺠﻮة.
٦٢- ﻣﺎ ھﻲ اﻹﺟﺮاءات اﻟﺘﻲ أﺳﺘﻄﯿﻊ وﺿﻌﮭﺎ ﻟﻌﻼج ھﺬه اﻟﻔﺠﻮة ؟
ﻻ ﺗﻌﻠﯿﻖ.
- 15. اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﻲ
ﺗﻌﻠﯿﻖ : ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻋﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻨﻈﺮى ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺿﻮع، وﺣﺎوﻟﺖ أن أﺿﻐﻂ ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺣﺘﻰ أﺟﻌﻠﻜﻢ
ﺗﻔﻜﺮون ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻜﻢ، ﻓﻰ اﺗﺠﺎه ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة، ﻣﺎذا ﺗﺮﯾﺪوا أن ﺗﺤﻘﻘﻮا؟ اﻵن ﺳﻨﺤﺎول أن ﻧﻜﺘﺐ ﺧﻄﺔ ﻋﻤﻠﯿﺔ،
ﺳﻨﺤﺎول ﺑﮭﺎ أن ﻧﺤﻮل ھﺬا اﻟﻜﻼم اﻟﻨﻈﺮى إﻟﻰ ﻛﻼم ﻋﻤﻠﻰ.
٧٢- ﻛﯿﻒ أرﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮاي اﻹﯾﻤﺎﻧﻲ واﻟﻌﺒﺎدي ؟
ﺗﻌﻠﯿﻖ : ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻧﺤﻦ وﺻﻠﻨﺎ ﻓﻰ روﺣﺎﻧﯿﺎﺗﻨﺎ، ﻓﻰ ﻋﺒﺎداﺗﻨﺎ ، ﻓﻰ إﯾﻤﺎﻧﯿﺎﺗﻨﺎ، إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻌﯿﻦ، ھﺬا اﻟﻤﺴﺘﻮى
ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎن ﺟﯿﺪا ﻣﻤﻜﻦ أن أﻛﻮن أﻓﻀﻞ، وﻟﺬﻟﻚ أرﯾﺪك أن ﺗﺴﺄل ﻧﻔﺴﻚ ، ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ أن أﺻﺒﺢ أﻓﻀﻞ؟ ﻣﺎ ھﻮ
اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺬى أﺗﻤﻨﺎه؟ ﯾﻌﻨﻰ ﻣﺜﻼ أﻧﺎ أﺻﻠﻰ اﻟﻔﺮوض ، ﻟﻜﻦ ﺗﻔﻮﺗﻨﻰ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ أﺣﯿﺎﻧﺎ، ﻓﺄﻧﺎ أرﯾﺪ أن أﺿﻊ
ﻟﻨﻔﺴﻰ ھﺪﻓﺎ اﻻ ﺗﻔﻮﺗﻨﻰ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﻓﻰ وﻗﺘﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﺑﺪا، اذا ﻛﺎن واﺣﺪ وﺻﻞ إﻟﻰ ھﺬا اﻟﻤﺴﺘﻮى وﻓﻌﻼ
ﻣﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻮات اﻟﺨﻤﺲ ﻓﻰ أوﻗﺎﺗﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ، إذن ﯾﻀﻊ ﻟﻨﻔﺴﮫ ھﺪﻓﺎ ﯾﻘﻮل أﻧﺎ أرﯾﺪ ان أﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ
اﻷﻗﻞ ٢١ رﻛﻌﺔ ﻧﺎﻓﻠﺔ ﻓﻰ اﻟﯿﻮم ﺣﺘﻰ أﺣﻘﻖ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ "ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ
اﻟﻔﺮﯾﻀﺔ اﺛﻨﺘﻰ ﻋﺸﺮة رﻛﻌﺔ ﺑﻨﻰ اﷲ ﻟﮫ ﺑﯿﺘﺎ ﻓﻰ اﻟﺠﻨﺔ"، اذا ﻛﺎن ﯾﺼﻠﻰ ٢١ رﻛﻌﺔ ﻧﺎﻓﻠﺔ، ﯾﻀﻊ ﻟﻨﻔﺴﮫ ھﺪﻓﺎ
ان ﯾﻘﻮم اﻟﻠﯿﻞ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ﯾﻮﻣﯿﺎ، وﻟﻨﺄﺧﺬ ﻣﺜﻼ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮءان، اذا ﻟﻢ ﺗﺤﻔﻈﮫ ﻛﻠﮫ ، ﻣﺎذا ﺗﺮﯾﺪ ان
ﺗﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺣﻔﻈﮫ ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻘﺎدﻣﺔ، ﻣﺎذا ﺗﺮﯾﺪ ان ﺗﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺗﻼوﺗﮫ ﯾﻮﻣﯿﺎ، إذا ﻛﻨﺖ ﻣﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ورد ﯾﻮﻣﻰ
ﺗﻘﺮأ ﻣﺜﻼ رﺑﻊ ﺟﺰء وﺗﻘﻮل أرﯾﺪ ان اﺟﻌﻠﮭﺎ ﻧﺼﻒ ﺟﺰء ﻣﺜﻼ أو اﺟﻌﻠﮭﺎ ﺟﺰء، وھﻜﺬا ﺿﻊ ﻟﻨﻔﺴﻚ أھﺪاﻓﺎ
واﺳﻌﻰ اﻟﻰ ﺗﺤﻘﯿﻘﮭﺎ، اﻧﺎ ﻻ ارﯾﺪ اﻟﺼﻮرة اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ، اﻧﺎ ارﯾﺪ ﺷﻰء ﻣﻌﻘﻮل ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻻﻧﺴﺎن ان ﯾﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﯿﮫ،
ﯾﻌﻨﻰ واﺣﺪ ﯾﻘﻮل اﻧﺎ ارﯾﺪ ان اﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮءان ﻛﻞ ٣ اﯾﺎم ، ھﺬه ﺻﻌﺒﺔ ﺟﺪا ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس، ﻟﻜﻦ ﻗﻞ ﺣﺎﻟﯿﺎ اﻗﺮأ
رﺑﻊ ﺟﺰء وأرﯾﺪ ان اﺟﻌﻠﮭﺎ ﻧﺼﻒ ﺟﺰء، وأﻧﺎ اﻗﺮأ ﺟﺰء وأرﯾﺪ أن أﺟﻌﻠﮭﺎ ﺟﺰء وﻧﺼﻒ ، وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻘﻮل أﻗﺮأ
ﺟﺰء وأرﯾﺪ أن اﺟﻌﻠﮭﺎ ٧ أﺟﺰاء ، ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻛﺜﯿﺮة، وﻟﻜﻦ ﺧﺬھﺎ ﺑﺎﻟﺘﺪرﯾﺞ، اذا ﺣﺎﻓﻈﺖ ﻋﻠﯿﮭﺎ واﺳﺘﻤﺮﯾﺖ
ﻣﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺷﮭﺮ، ﺑﻌﺪ ﺷﮭﺮ ﻣﻤﻜﻦ ﺗﻌﺪﻟﮭﺎ وﺗﻀﯿﻒ ﻟﮭﺎ ﺻﻔﺤﺘﯿﻦ وﻻ ﺛﻼﺛﺔ، وﻟﻜﻦ اﺑﺪأ ﺑﺸﻰء ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ان
ﺗﺤﻘﻘﮫ ﺧﻼل اﻟﺸﮭﺮ اﻟﻘﺎدم، اذا وﺻﻠﺖ اﻟﯿﮫ ، ارﻓﻊ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﯿﻞ وھﻜﺬا ﺣﺘﻰ ﺗﺼﺒﺢ ﻋﻨﺪك أھﺪاف ﻟﺒﻌﺪ ٣ ﺳﻨﻮات،
ﻣﻤﻜﻦ ﺗﻀﻊ أھﺪاف ﻷﺳﺒﻮع، ﻣﻤﻜﻦ ﻟﺸﮭﺮ، ﻣﻤﻜﻦ ﺗﻀﻊ أھﺪاف ﻟﺴﻨﺔ، ﻣﻤﻜﻦ ﺗﻀﻊ أھﺪاف ﻟﺨﻤﺲ ﺳﻨﻮات،
ﻃﺒﻌﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻰ ﻣﻮﺿﻮع، ﻟﻜﻦ اﺳﺄل ﻧﻔﺴﻚ ﺣﯿﻦ ﺗﺼﻞ ھﺬه اﻟﻤﺪة ﻛﻢ ﺣﻘﻘﺖ ﻣﻦ أھﺪاف؟، اﻛﺘﺐ
ﻟﻚ أھﺪاف ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل وﻓﻰ ﻛﻞ ﺟﺰﺋﯿﺔ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل، ﻓﻰ اﻟﺼﻼة، ﻓﻰ اﻟﻘﺮءان ، ﻓﻰ اﻟﺼﯿﺎم ، ﻓﻰ
اﻟﺼﺪﻗﺔ، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﻞ اﻟﯿﮭﺎ ﺿﻒ ﻟﮭﺎ أھﺪاف أﺧﺮى.
٨٢- ﻛﯿﻒ أﻧﻤﻲ ﻣﺴﺘﻮاي اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ؟
ﺗﻌﻠﯿﻖ : اﻵن ﺳﻨﺄﺧﺬ ﺟﺎﻧﺒﺎ آﺧﺮ، اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻔﻜﺮى واﻟﺜﻘﺎﻓﻰ، ﻣﮭﻤﺎ وﺻﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ وﻓﻜﺮ وﺛﻘﺎﻓﺔ ، ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ھﻰ
ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻷن ﺗﻜﻮن أﻓﻀﻞ، ﯾﻘﻮل ﺳﺘﻔﯿﻦ ﻛﻮﻓﻰ ، "اﻧﮫ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﺷﻰء ﯾﺮﻓﻊ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻜﺮ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺮءاة" ، ﯾﻌﻨﻰ
ﻣﻤﻜﻦ دورات، ﻣﺤﺎﺿﺮات ، أﺷﺮﻃﺔ ، ﺗﻠﯿﻔﺰﯾﻮن، ﺗﻨﻔﻊ اﻻﻧﺴﺎن، ﻟﻜﻦ ﻟﻦ ﺗﻨﻔﻌﮫ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮءاة ،
ﺻﺤﯿﺢ ﺑﻌﺾ اﻟﺪورات وﺑﻌﺾ اﻷﺷﺮﻃﺔ ﻟﮭﺎ ﻗﯿﻤﺔ ﺧﺎﺻﺔ وﺗﻌﻄﻰ ﻋﻠﻢ ﻣﻤﯿﺰ، ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻻ ﺗﻜﻔﻰ، ﻻ ﯾﻨﻔﻌﻚ
ﺷﻰء ﻣﺜﻞ ﻗﻀﯿﺔ اﻟﻘﺮءاة، ﻗﻞ ﻟﻨﻔﺴﻚ اﻧﺎ اﻗﺮأ ﻛﻞ ﺷﮭﺮﯾﻦ ﻛﺘﺎب، أﺣﺎول أﻗﺮأ ﻛﺘﺎب ﻛﻞ ﺷﮭﺮ، واﻟﺬى ﯾﻘﺮأ ﻛﺘﺎب
ﻛﻞ ﺷﮭﺮ ﯾﺤﺎول أن ﯾﻘﺮأ ﻛﺘﺎﺑﯿﻦ ﻓﻰ اﻟﺸﮭﺮ أو ﺛﻼﺛﺔ، ﻃﺒﻌﺎ ﻟﻜﻰ ﯾﺤﻘﻖ اﻻﻧﺴﺎن ذﻟﻚ، ﻻﺑﺪ ان ﯾﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫ
وﯾﺨﻔﻒ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻷوﻗﺎت اﻟﻀﺎﺋﻌﺔ، أوﻗﺎت اﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮن، أوﻗﺎت اﻟﻨﻮم ، ﺣﺘﻰ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ان ﯾﺤﻘﻖ ھﺬه اﻷھﺪاف،
وﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﻤﻌﺎﻟﻰ ﻻﺑﺪ ان ﯾﺘﻌﺐ، "وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﻔﻮس ﻛﺒﺎرا ﺗﻌﺒﺖ ﻓﻰ ﻣﺮادھﺎ اﻻﺟﺴﺎم"، اذن ﻻﺑﺪ ان ﯾﺘﻌﺐ
اﻻﻧﺴﺎن وﯾﻘﻮل ارﯾﺪ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل ان اﻗﺮأ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ﻛﺬا وﻛﺬا أﺳﺒﻮﻋﯿﺎ أو ﺷﮭﺮﯾﺎ، وأرﯾﺪ ﻛﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﺷﮭﻮر
أن أﺣﻀﺮ دورة ﻣﻦ اﻟﺪورات، واﺳﺘﻤﻊ اﻟﻰ اﻷﺷﺮﻃﺔ ﻛﺬا وﻛﺬا.
- 16. ٩٢ - ﻣﺎ ھﻲ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ أرﯾﺪ أن أﻗﺮأھﺎ ) ٠٥% ﻓﻲ ﺗﺨﺼﺼﻲ و٠٥% ﻓﻲ
ﻣﺠﺎﻻت ھﺎﻣﺔ ﯾﺠﺐ أن أﺗﺤﺴﻦ ﺑﮭﺎ (
ﺗﻌﻠﯿﻖ : اﻧﺎ أﻧﺼﺢ ان ﯾﻘﺴﻢ اﻻﻧﺴﺎن ﻗﺮءاﺗﮫ اﻟﻰ ﻗﺴﻤﯿﻦ، ٠٥% ﻓﻰ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺬى ﯾﺮﯾﺪ ان ﯾﺘﺨﺼﺺ ﻓﯿﮫ،
اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ، اﻻدارة ، اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺸﺮﻋﻰ، و٠٥% ﻓﻰ ﻣﺠﺎﻻت أﺧﺮى ، ﯾﻔﮭﻢ ﻓﯿﮭﺎ واﻗﻊ اﻟﺤﯿﺎة ، وﯾﻔﮭﻢ ﻓﯿﮭﺎ ﺟﻮاﻧﺐ
اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﺧﺮى ، واﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺘﻰ ﯾﺤﺐ ان ﯾﺘﺤﺴﻦ ﻓﯿﮭﺎ، ﻃﺒﻌﺎ ھﺬا ﻛﻠﮫ ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻰ ھﻤﻢ، ﻃﺒﻌﺎ أﺻﺤﺎب اﻟﮭﻤﻢ
ھﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﮭﻀﻮن ﺑﺎﻷﻣﻢ وھﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺤﻘﻘﻮن اﻻﻧﺠﺎزات اﻟﻜﺒﯿﺮة، واﻟﺬى ﯾﺮﯾﺪ ھﺬا ﻃﺒﻌﺎ ﻻﺑﺪ ان ﯾﺘﻌﺐ، "وﻣﻦ
ﻻﯾﺤﺐ ﺻﻌﻮد اﻟﺠﺒﺎل ﯾﻌﺶ أﺑﺪ اﻟﺪھﺮ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﻔﺮ"، وﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﻤﻌﺎﻟﻰ، اﻟﻘﻤﻢ ، واﻟﺘﻤﯿﺰ ، ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ان ﯾﻌﯿﺶ
ﺣﯿﺎة ﻋﺎدﯾﺔ، ﻣﺜﻞ ﺑﺎﻗﻰ اﻟﻨﺎس ، ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻔﻜﺮ وﯾﺮﻛﺰ ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺮﻛﯿﺰ ﻛﺒﯿﺮ، وﯾﺘﻌﻠﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﮭﺎرات اﻟﺘﻰ
ﺗﺴﺎﻋﺪه ﻓﻰ اﻛﺘﺴﺎب اﻟﻌﻠﻢ، ﻛﺎﻟﻘﺮءاة اﻟﺴﺮﯾﻌﺔ وﻣﮭﺎرات ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻟﻜﺘﺐ وأﻣﺜﺎﻟﮭﺎ، ﻛﻠﻤﺎ ازداد اﻻﻧﺴﺎن ﻓﻰ ھﺬا
اﻟﻤﺠﺎل ، ﻣﺠﺎل اﻟﻘﺮءاة ، ﻛﻠﻤﺎ اﻧﺠﺰ أﻛﺜﺮ وأﻧﺘﺞ أﻛﺒﺮ وﻛﺎن ﻓﻌﺎﻻ أﻛﺜﺮ، ﻓﺨﺬ ﻟﻚ دورة ﻓﻰ ھﺬا، وﺣﺎول أن ﺗﺰﯾﺪ
ﻋﻄﺎءك ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ، إذن ﺣﺎول ان ﺗﻘﺮأ ﻗﺮءاة ﻣﻨﮭﺠﯿﺔ وﺣﺎول ان ﺗﻠﺨﺺ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﯿﺎء، وإﻟﻘﺎء اﻟﺪروس
ﯾﺜﺒﺖ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، ﻓﺤﺎول اﻟﺬى ﺗﻘﺮأه ان ﺗﻘﻮﻟﮫ ﻟﻐﯿﺮك، ﺗﻘﻮﻟﮫ ﻟﺰوﺟﺘﻚ، ﻷوﻻدك، اذن ﺿﻊ
ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻣﻨﮭﺞ ﻓﻰ اﻟﻘﺮءاة، اﻟﺬى ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﻣﻨﮭﺞ ﻻﺑﺪ ان ﯾﻀﻊ ﻟﮫ ﻣﻨﮭﺞ، ﻻﺑﺪ ان ﯾﺒﻨﻰ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ،
ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ، اﻟﺘﻰ ﯾﺠﺐ ان ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻟﻼﻧﺴﺎن، اﻟﺬى ﻣﺎ ﻗﺮأ ﺷﻰء ﻓﻰ اﻟﻌﻘﯿﺪة، ﻻﺑﺪ ان
ﯾﻘﺮأ ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ أو ﯾﺴﺘﻤﻊ ﻷﺷﺮﻃﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع، واﻟﺬى ﻟﻢ ﯾﻘﺮأ ﺷﯿﺌﺎ ﻓﻰ اﻟﺴﯿﺮة، ﻋﻠﻰ
اﻷﻗﻞ ﻛﺘﺎب، وھﻜﺬا ﻻﺑﺪ ان ﯾﺤﺎول اﻻﻧﺴﺎن داﺋﻤﺎ ان ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻄﺎؤه وﯾﻨﻤﻰ ﻓﻜﺮه وﻋﻘﻠﮫ وﻣﺴﺘﻮاه اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ
ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار، دﻋﻚ ﻣﻦ اﻟﻜﺴﻞ وﻣﻦ اﻟﺘﺮدد ، ﻛﻦ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﮭﻤﻢ، اﻟﺬﯾﻦ ﻟﮭﻢ ﻣﺸﺮوﻋﺎت واﺿﺤﺔ ﻓﻰ ﻗﻀﯿﺔ
اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ.
٠٣- ﻛﯿﻒ أﻧﻤﻲ ﻋﻼﻗﺎﺗﻲ ؟
أ( ﻣﻊ أھﻠﻲ ؟
ب( ﻣﻊ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ؟
ت( ﻣﻊ اﻟﻤﺤﯿﻄﯿﻦ ﺑﻲ ؟
ﺗﻌﻠﯿﻖ : اﻵن اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻌﻜﻢ إﻟﻰ ﻣﺠﺎل ﻣﮭﻢ ﺟﺪا ، وھﻮ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻼﻗﺎت، ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻮاﻃﻒ، ﻣﺠﺎل اﻻﻧﺴﺎن،
اﻻﻧﺴﺎن ﻃﺒﻌﺎ ﻟﮫ ﻋﻼﻗﺎت ﻛﺜﯿﺮة ﺟﺪا، ﻻﺑﺪ أن ﯾﺤﺎول أن ﯾﻨﻤﯿﮭﺎ، وأﻧﺎ ﻗﺴﻤﺘﮭﺎ ﻟﻜﻢ إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم، ﻛﯿﻒ أﻧﻤﻰ
ﻋﻼﻗﺎﺗﻰ ﻣﻊ أھﻠﻰ ، أﺻﺤﺎﺑﻰ ، ﻣﻊ اﻟﻤﺤﯿﻄﯿﻦ ﺑﻰ، ﻃﺒﻌﺎ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ اﻻﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺠﻮاﻧﺐ
وﺻﻞ اﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻌﯿﻦ، ھﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ ان ﯾﻜﻮن أﻓﻀﻞ ؟ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ.
أ( ﻣﻊ أھﻠﻲ ؟
وﻟﻌﻞ ﻣﻦ ﺗﺠﺎرب اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺘﻰ رأﯾﻨﺎھﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻰ ﻋﻼﻗﺔ اﻧﺴﺎن ﻣﻊ زوﺟﺘﮫ، ھﻞ ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﻨﻤﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ؟ اذا
اردت ذﻟﻚ، ﺧﺼﺺ وﻗﺘﺎ، ﺗﺴﻤﻊ ﻟﮭﺎ ، وﺗﺴﻤﻊ ﻟﻚ، ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ او ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻰ اﻟﯿﻮم، ھﺬه اﻷوﻗﺎت ھﻰ
اﻟﺘﻰ ﺗﻨﻤﻰ اﻟﻌﻼﻗﺎت أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أى ﺷﻰء آﺧﺮ، ﻃﺒﻌﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﻮل ﺣﻮار، ﯾﻌﻨﻰ ﺣﻮار ﻣﺒﺎﺷﺮ ﺑﺪون اﻃﻔﺎل ،
ﺑﺪون ﺗﻠﯿﻔﺰﯾﻮن ، ﺑﺪون ازﻋﺎج، ﻣﺘﻔﺮﻏﯿﻦ ﻟﺒﻌﺾ، ﺣﺘﻰ ﺗﺸﺎرﻛﻮن ﻣﻊ ﺑﻌﺾ، ﻻ ﯾﻜﻮن اﻟﺤﺪﯾﺚ وأﻧﺘﻢ
ﺟﺎﻟﺴﯿﻦ ﺗﺸﺎھﺪون اﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮن، وﺑﺪون ﺣﻮار، ﺑﺪون ﻓﮭﻢ ﻟﻦ ﺗﻨﻤﻮ ھﺬه اﻟﻌﻼﻗﺎت، ﻃﺒﻌﺎ ﻧﺤﻦ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﺮﺟﺎل
