4. - Sir Henry va a la búsqueda de su hermano perdido George al África,
del quien se sabe que emprendió la búsqueda del legendario tesoro del
Rey Salomón. Sir Henri recluta al conocido explorador y cazador Allan
Quatermain. A la búsqueda se unen el retirado capitán Good y un
extraño africano llamado Umbopa, como siervo y guía.
- A la búsqueda se unen el retirado capitán Good y un extraño africano llamado
Umbopa, como siervo y guía. Durante el camino les suceden diversos sucesos,
como una estampida de elefantes o el desafío de sobrevivir sin agua en el desierto.
Son atacados por una tribu (los Umslopogaas) donde el Rey Twala gobierna
asesorado por una bruja.

5. -Los aventureros demuestran que el verdadero Rey es Umbopa, quien fue desterrado
por el malvado hermano de su padre siendo él un niño, huyendo con su madre. Su
nombre real es Ignosi. Se ven envueltos en una guerra civil donde mueren cientos de
nativos y el rey acaba siendo asesinado.La bruja conduce a los tres ingleses a las
minas, dónde los traiciona y los encierra en la cámara del tesoro. Sin embargo, logran
escapar con las reliquias y reunirse con los Umslopogaas.
- En el camino de regreso a Sudáfrica se encuentran con el hermano perdido de
Henry, que aunque herido de una pierna está a salvo. El tesoro es dividido
entre Allan, Good y Henry, cuya parte es cedida a su hermano George.

7. Sir Henry Curtis: hombre de
unos treinta años. Individuo
de torso ancho y brazos
largos. Pelo amarillo, gran
barba amarilla, ojos grandes
y grises muy hundidos en la
cara. Recuerda a un hombre
danés.
Good: bajo, robusto, moreno y
de muy diferente aspecto a sir
Henry. Es un oficial naval, un
tipo valiente y muy simpático
aunque dado al lenguaje
soez.
Umbopa: hombre alto,
apuesto, de unos treinta años
y de color muy claro para ser
un salvaje.
Fulata: la chica más bella de
todas las mujeres de la tribu.
Good la salva de su muerte y
ella se enamora de él, lo cura
cuando está enfermo y lo
acompaña hasta el final.

9. Cabe destacar que los exploradores son de Inglaterra, cuna de la revolución
industrial. En la segunda mitad del siglo XIX, el Imperio Británico alcanza su
mayor esplendor, anexionando India y Birmania a su territorio (colonialismo),
tras la pérdida de Estados Unidos. Más tarde competiría con Alemania, Francia
y las demás potencias europeas por repartirse el pastel africano.

12. En esta época aparece el modelo del hombre blanco superior, destinado a
someter a los pueblos indígenas africanos para ‘‘llevarlos a la civilización’’, en
otras palabras, a trabajar por la riqueza europea. Es también el momento del
exotismo africano y oriental, sobretodo para los ‘‘gentlemen’’ británicos y su arte
para la caza, ya que era estimulante reemplazar los raquíticos conejos europeos
por el elefante, el tigre el león…

15. Por otra parte, las dramáticas exploraciones de soldados, funcionarios y mercaderes
como Livingstone abrían a Europa la fascinante imagen del continente negro:
virgen, rico y misterioso. El proceso sangriento de colonización europea que siguió a
los heroísmos, tuvo un comienzo aventurero. Aquellos que se internaban en África
corrían riesgos enormes: no sólo se enfrentaban a tribus belicosas y culturas
extrañas, sino que debían luchar con fieras horribles y climas desmesurados.

18. Con una mezcla de paternalismo y sed de libertad, muchos exploradores
viajaron a aquel mundo sin ley que los arrancaba de la pirámide social
inamovible europea, en busca de fortunas y de satisfacer su instinto
aventurero.

19. El hecho de que el hombre blanco haya sido más destructivo que el calor o
las bestias, no impide que verdaderas hazañas de valor hayan creado la
historia moderna.

20. En la actualidad, nos creemos que cosas como estas son ‘‘aventuras’’:

22. En la novela, aparece la búsqueda de oro y diamantes en el territorio africano
por parte de los europeos. Las piedras preciosas eran otra razón por la que el
continente negro era tan goloso, pero claro, a la hora de extraerlas, ningún
hombre blanco se mancharía las manos.

24. Hoy en día se sigue dando esta explotación, el proceso sigue siendo el
mismo. El coltan perpetua África, mientras nosotros nos preocupamos de
tener un móvil ‘’3G’’, táctil, con cámara…

25. En el camino, los exploradores se encuentran con un portugués, que había ido en
busca de aventuras, y este les da el mapa para llegar a las minas del Rey
Salomón. Es un claro ejemplo del afán colonialista de los europeos.

26. En el libro, los blancos tienen todo el poder sobre los negros. Es curioso que
sólo los que tienen el poder (como la bruja, por ejemplo) intentan oponer
resistencia a los europeos. El proceso de colonización fue relativamente fácil
gracias a eso, los europeos consiguieron crear una imagen de salvación ante
los negros, quienes se dejaron conquistar, creyendo que eran personajes
divinos. Como en todo, hay excepciones, como es el caso de los zulúes.

27. Varias veces, el autor refleja sus pensamientos mediante sus personajes.
Definición de aventurero según Allan Quatermain:
''Con esta palabra se designa al que
va en busca de lo desconocido. En
realidad, eso es lo que hacemos en el
mundo de un modo u otro, y en
cuanto a mí se refiere, me
enorgullezco del título, porque
implica poseer un corazón valeroso y
una gran confianza en la
providencia’’.

28. Aunque a veces se mantenga el tono racista:
‘‘Todos admiramos la sagacidad del zulú, quien,
pese a su condición de nativo, demostraba poseer
gran inteligencia’’.
‘‘¿Qué es la vida? –pregunta en Las Minas del Rey
‘‘¿Qué
Salomón el negro Umbopa-. Decídmelo vosotros, oh
Sus personajes indígenas hombres blancos, que sois sabios, que conocéis los
suelen dar a sus amigos secretos del mundo, y el mundo de las estrellas y el
blancos lecciones de mundo que está por encima y alrededor de las estrellas;
valor, sabiduría y ética, a vosotros que transmitís las palabras desde lejos sin voz,
pesar de la etiqueta decidme, hombres blancos, el secreto de vuestra vida: a
anglosajona del autor: dónde va y de dónde viene. No podéis contestarme; no lo
sabéis. Escuchadme; yo sí puedo contestar. Venimos de
la oscuridad; a la oscuridad vamos. Como un pájaro
llevado por la tormenta en la noche, volamos salidos de la
nada; nuestras alas se ven durante unos momentos a la
luz de la hoguera y regresamos una vez más a la nada. La
vida no es nada. La vida lo es todo.’’