Propagande et psychanalyse : un article dans la revue TOPIQUE

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La revue "Topique", sur le thème"Violence ou persuasion", a publié à l'automne 2010 dans son numéro 111 une série d'articles, dont un rédigé par Jean-Jacques Pinto, fondateur de l'Analyse des Logiques Subjectives (A.L.S., http://www.scribd.com/doc/118843018/L-Analyse-des-Logiques-Subjectives-A-L-S), et intitulé Fantasme,Discours, Idéologie - D'une transmission qui ne serait pas propagande. Ce texte offre un bon exemple d'application de l'A.L.S. à l'analyse d'un phénomène de société.

RESUME EN FRANÇAIS, ANGLAIS, ALLEMAND, ITALIEN, ESPAGNOL, PORTUGAIS ET RUSSE

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Propagande et psychanalyse : un article dans la revue TOPIQUE

  1. 1. L’ANALYSE DES LOGIQUES SUBJECTIVES Propagande et psychanalyse : un article dans la revue TOPIQUE La revue HYPERLINK "http://www.cairn.info/revue-topique.htm"Topique, sur le thème"Violenceou persuasion", a publié à lautomne 2010 dans son numéro 111 une série darticles, dont unrédigé par Jean-Jacques Pinto, fondateur de lAnalyse des Logiques Subjectives (A.L.S.), etintitulé Fantasme,Discours, Idéologie - Dune transmission qui ne serait pas propagande. Ce texteoffre un bon exemple dapplication de lA.L.S. à lanalyse dun phénomène de société.Référence et texte de présentation (argument) :TopiqueRevue freudienneÉditeur : L’Esprit du tempsN° 111 (septembre 2010) Violence ou persuasionLes techniques psychologiques de persuasion sur lesquelles sappuient les propagandes en tous genresrelèvent dune vision associationniste du fonctionnement psychique, illustrée en son temps par Pavlovet perfectionnée depuis. Revenir sur cette question, cest aussi plus profondément poser la questionéthique et technique de ces méthodes qui visent à influencer ou à formater le sujet. Parce que lapsychanalyse est riche dune réflexion sur les fonctionnements du collectif qui ont occupé une trèsgrande partie des préoccupations de Freud, elle offre un outil conceptuel pour analyser les processusen cause dans ce phénomène. Lillusion, on le sait, renonce à être confirmée par la réalité, mais elle vaplus loin encore car elle construit aussi le fantasme de cette réalité pour un temps affirmé futur. Aunom de quoi elle va pratiquer la désinformation, le caviardage, la construction du faux.Viol psychique ou séduction illusionniste, lefficacité de la propagande nous met face à limpuissancede la pensée critique face aux sirènes de laffectivité; elles sont plus convaincantes car plusimmédiatement sensibles.Hier léloquence de lorateur, aujourdhui le matraquage audio-visuel médiatique se mettent au servicenon pas de la conviction fondée sur une pensée mais sur le court-circuit du passage à lacte. Maismême si la propagande est capturée par le pouvoir qui lorganise comme une arme au service de
  2. 2. lobéissance des masses, ces dernières peuvent aussi sen emparer et retourner sa stratégie àlemployeur.On envisagera ici la propagande dans ses divers aspects: politique bien sûr mais aussi publicitaire,lun nétant pas très éloigné de lautre. Répondre au désir, à la haine, à la peur, à langoissenarcissique en les confirmant nest pas très difficile. Lapproche par la psychanalyse de lavenir desillusions et du besoin de croire qui engendre la préférence pour les mythes plutôt que pour lhistoirepeut expliquer le désir dauto-aliénation qui rend la propagande si efficace.Présentation du numéro : cliquer sur le lien ci-dessoushttp://analogisub.over-blog.com/ext/http://www.cairn.info/revue-topique.htmpuis sur2010/2 (n° 111) Violence ou persuasion ....................................... [ Consulter ce numéro ]et enfin sur Page 31 à 58Jean-Jacques Pinto Fantasme, Discours, Idéologie Dune transmission qui ne serait pas propagande[ Résumé ]Voici le résumé de mon article en français, anglais, allemand, italien, espagnol, portugais et russe.Fantasme, Discours, Idéologie. D’une transmission qui ne serait pas propagandeAuteur : Jean-Jacques PintoPsychanalyste et chargé de cours à l’Université de ProvenceRésuméLa propagande se rencontre partout, pas seulement en publicité ou en politique. Avant d’être verticaleet adressée aux lointains inconnus, elle est horizontale et s’adresse aux connaissances proches. C’estqu’elle repose en fait sur une structure psychique apte à la recevoir et à la répercuter, structure quirésulte de l’identification subjective, inconsciente donc non modifiable par la cognition,l’argumentation, la raison.Plutôt que par Pavlov, la forme et le contenu de la propagande s’expliquent par la subjectivitéinconsciente. Celle-ci se laisse décrire dans le champ social par notre « Analyse des LogiquesSubjectives » (héritière critique de la théorie des Quatre Discours de Lacan, insuffisante à maintségards).Nous passerons de l’analyse des facettes du « fantasme de propager » (par le détail des expressionsqui en constituent les réalisations) à la description des rapports entre Fantasme, Discours etIdéologie : comment les habiles suscitent un écho dans le psychisme de leurs victimes en fédérant desfantasmes divers –voire opposés– dans une synthèse instable, mais que sa patiente répétition a poureffet de maintenir.En psychanalyse, transmettre sans propagande est non seulement possible mais souhaitable :horizontalement chez les analystes, à condition d’y déjouer l’argument d’autorité, et verticalementdans chaque analyse, en défaisant chez l’analysant les réseaux de suggestibilité. Car la psychanalyse,loin de se borner à la simple disparition des symptômes individuels, a pour vocation plus ambitieuse
  3. 3. de contribuer à déconstruire le « malaise dans la civilisation ». On serait alors en droit de parler d’unauthentique « prévention de la propagande ».Mots-clé :Subjectivité, Identification, Fantasme, Métaphore, Analyse des Logiques Subjectives, Réseaux desuggestibilité ************************Fantasy, Discourse, Ideology – Transmission Beyond PropagandaAbstractPropaganda is everywhere, not only in commercials or politics. It is aimed at faraway strangers aswell as nearby friends and relations. Propaganda in fact relies on a certain type of psychic structure,one that is tuned to receive it and disseminate it. This structure is a result of an unconscious subjectiveidentification which is therefore not open to change through either cognition, argumentation orreasoning.Propaganda’s form and content are best explained by an unconscious subjectivity rather than byPavlov’s theory. The social dimension of this subjectivity may be defined by what we refer to as our‘Analysis of Subjective Logics’ (a legacy of Lacan’s theory of the Four Discourses, which is deficientin some respects).We will first explore the various facets of the ‘Fantasy to Propagate’ by means of a word by wordanalysis, and will then go on to describe the connexions between Fantasy, Discourse and Ideology. Wewill show how a clever manipulator triggers an echo in the psyche of his victims, knitting togetherdifferent and sometimes even contradictory fantasies in an unsteady synthesis he manages to maintainthrough patient repetition.As for psychoanalysis, it is not only possible but also highly desirable to practise it in the absence ofall propaganda : among analysts, on condition that the precept of authority be outwitted, and withineach analysis, by undoing the analysand’s sensitivity to suggestion. Psychoanalysis indeed does notonly address the individual’s symptoms and their unravelling, but also, more ambitiously, aims to healcivilization of its discontents. This would entitle us to speak in terms of a genuine form of ‘propagandaprevention.’Key-wordsSubjectivity, Identification, Fantasy, Metaphor, Analysis of Subjective Logics, Sensitivity to Suggestion(Traduction effectuée par Françoise CAPELLE-MESSELIER) ************************Phantasie, Diskurse, Ideologie. Ist eine Vermittlung ohne Propaganda möglich ?ZusammenfassungÜberall trifft man auf Propaganda, nicht nur in Werbung oder in Politik. Ehe sie vertikal ist man und
  4. 4. sich an entfernte Unbekannte richtet, ist sie horizontal und richtet sich an nahe Bekannte. Der Grundhierfür liegt in einer psychischen Struktur, die fähig ist, Propaganda zu empfangen und weiter zuleiten, eine Struktur, die aus der subjektiven Identifizierung resultiert, unbewusst also nichtveränderbar durch Erfahrungswissen, Argumentation oder Vernunft.Eher als mit Pavlov lassen sich Form und Inhalt der Propaganda durch die unbewusste Subjektivitäterklären. Diese lässt sich im sozialen Feld durch unsere „Analyse der subjektiven Logik” (kritischeErbin der in vielerlei Insicht ungenügenden „Theorie der vier Diskurse” von Lacan) beschreiben.Wir beginnen mit einer Analyse der Facetten der Phantasie „propagieren” (mittels einer genauenUntersuchung der Ausdrücke, die es konstituieren) anschliessend nehmen wir eine Beschreibung derBeziehungen zwischen Phantasie, Diskurse und Ideologie vor: so wie listige Personen ein Echo in derPsyche ihrer Opfer auslösen, indem sie diverse sogar gegenteilige Phantasien in einer instabilenSynthese versammeln, die aber durch ihre statige Wiederholung aufrecht erhalten wird.In der Psychoanalyse, ist es nicht nur möglich, sondern wünschenswert ohne Propaganda zuvermitteln : horizontal bei den Analytikern, indem das Autoritätsargument vermieden wird, undvertikal in jeder Analyse, indem man losmacht beim analysierend die Netze der Beeinflußbarkeitsaufknüpfen. Denn die Psychoanalyse, weit davon entfernt sich auf die einfache Lösung derindividuellen Symptome zu beschränken, hat das ambitionwerte Ziel zu Dekonstruktion des„Unbehagen in der Kultur”. In diesem fall wäre es gerechtrechtigt, von einer tatsächlichen„Prävention der Propaganda” zu sprechen.SchlüsselwörterSubjektivität, Identifikation, Trugbild, Metapher, Analyse der subjektiven Logik, Beeinflußbarkeitsnetze(Traduction effectuée par Maika X) ************************Fantasma, discorso, ideologia. Riguardo una trasmissione che non sia propagandaSintesiLa propaganda si trova ovunque, non solamente nella pubblicità o nella politica. Prima di essereverticale e indirizzata a lontani sconosciuti, è orizzontale e si indirizza a conoscenti prossimi. Perchéessa infatti riposa/si basa su una struttura psichica atta a riceverla ed a ritrasmetterla, struttura che èil risultato dell’identificazione soggettiva, incosciente quindi non modificabile dalla cognizione,l’argomentazione, la ragione.La forma e il contenuto della propaganda si spiegano dalla soggettività incosciente piuttosto che daPavlov. Questa si può descrivere nel contesto sociale dalla nostra “Analisi delle Logiche Soggettive”(erede critica della teoria dei Quattro Discorsi di Lacan, insufficiente in molti aspetti).Passeremo dall’analisi delle sfaccettature del “fantasma del propagare” (attraverso i dettagli delleespressioni che ne costituiscono le realizzazioni) alla descrizione dei rapporti/delle relazioni tra ilFantasma, il Discorso e l’Ideologia: come i subdoli/furbi suscitano un eco nella psiche delle lorovittime collegando fantasmi diversi -o opposti- in una sintesi instabile ma la cui ripetizione ha comeeffetto di mantenerla.In psicanalisi, trasmettere senza propaganda non è solamente possibile ma desiderabile:orizzontalmente tra gli analisti, a condizione di sventare l’argomento dell’autorità e verticalmente inogni analisi, disfando nell’analizzato le reti di suggestione.
  5. 5. Infatti la psicanalisi, invece di limitarsi alla semplice sparizione dei sintomi individuali, ha pervocazione più ambiziosa quella di contribuire a decostruire il “ malessere nella cultura”. Allora sisarà in diritto di parlare di un’autentica “prevenzione della propaganda”.Parole chiaviSoggettività, Identificazione, Fantasma, Metafora, Analisi delle Logiche Soggettive, Reti disuggestione(Traduction effectuée par Francesca MARCATO) ************************Fantasma, Discurso, Ideología. Sobre una transmisión que no sería propagandaResumenLa propaganda se haya en todas partes, no solo en la publicidad o en la política. Antes de ser verticaly dirigida a desconocidos distantes, es horizontal y se dirige a los conocidos próximos. Esto es asíporque se basa en realidad en una estructura psíquica apta para recibirla y darle eco, estructura queresulta de la identificación subjetiva, que es inconsciente y por lo tanto no modificable mediante lacognición, la argumentación o la razón.Más que a través de Pavlov, la forma y el contenido de la propaganda se explican mediante lasubjetividad inconsciente. Esta puede describirse en el campo social a través de nuestro "Análisis delas lógicas subjetivas" (heredero crítico de la "teoría de los Cuatro discursos" de Lacan, deficitariadesde muchos puntos de vista).Del análisis de los aspectos del "fantasma de propagar" (a partir de las expresiones que constituyensus realizaciones), pasaremos a la descripción de las relaciones entre Fantasma, Discurso e Ideologíao cómo los hábiles producen un eco en el psiquismo de sus víctimas conjugando una serie defantasmas diferentes -o incluso opuestos- en una síntesis inestable pero que se conserva gracias a unapaciente repetición.En el psicoanálisis, transmitir sin propaganda no solo es posible sino deseable, en sentido horizontalpara los analistas, evitando el argumento de autoridad, y en sentido vertical en cada análisis,desmontando en el analisante las redes de sugestibilidad. Puesto que el psicoanálisis, lejos derestringirse a la simple desaparición de los síntomas individuales, tiene la vocación más ambiciosa deayudar a deconstruir el "malestar en la civilización". Tendríamos entonces derecho a hablar de unaauténtica "prevención de la propaganda".Palavras-claveSubjetividad, identificación, fantasía, metáfora, análisis de las lógicas subjetivas, redes desugestibilidad(Traduction effectuée par Ricardo COVELO, avec le concours de Delia SANCHEZ)
  6. 6. ************************Fantasma, Fala, Ideologia. Sobre uma transmissão que não seja propagandaA propaganda se encontra em todos lugares, não só na publicidade ou na política. Antes de servertical e endereçada aos desconhecidos distantes, ela é horizontal e endereça-se aos conhecidosíntimos. É assim porque ela basea-si em realidade em uma estrutura psíquica capaz de receber-a e deecoar-a, estrutura que é o resultado da identificação subjetiva, que é inconsciente e por isso nãomodificável pela cognição, a argumentação, a razão.Em lugar de atravès Pavlov, a forma e o conteúdo da propaganda expliquem-se pela subjetividadeinconsciente. Esta pode ser descrevida no campo social pela nossa "Análise das Lógicas Subjetivas"(herdeira critica da "teoria das Quatro Falas" de Lacan, insuficiente em muitos aspectos).Nós passaremos da análise das facetas do "fantasma de propagar " (detalhando as expressões queconstituam as realizações dele) à descrição das conexões entre Fantasma, Fala e Ideologia : como oshábeis despertam um eco na psique das vítimas deles federando fantasmas diversos -até mesmoopostos- numa síntese instável, mas que sua repetição paciente tem o efeito de manter.Em psicanálise, transmeter sem propaganda é não só possível mas desejável : horizontalmente entreos analistas, na condição de contrariar o argumento de autoridade, e verticalmente em toda análise,desfazendo no analisante as redes da sugestibilidade. Pois a psicanálise, longe de se restringir aodesaparecimento simples dos sintomas individuais, tem por vocação mais ambiciosa de contribuir adeconstruir o "mal-estar na civilização". Nós seríamos então intitulados para falar de uma autêntica"prevenção da propaganda".Palavras-chaveSubjetividade, Identificação, Fantasma, Metáfora, Análise das Lógicas Subjetivas, Redes dasugestibilidade(Traduction effectuée par Jean-Jacques PINTO) ************************Фантазм, Диску́рс, Идеология. О передаче, которая не была бы пропагандойРезюме
  7. 7. Пропаганда встречается везде, не только в рекламе или в политике. Прежде чемраспространяться по вертикали и быть направленной на далёких незнакомцев, она погоризонтали обращается на близких знакомых. Дело в том, что она фактически основывается напсихической структуре, способной ее получать и ее отражать, структуре, которая следует изсубъективной, бессознательной идентификации и, следовательно, не изменяется познавательнойспособностью, не поддается аргументации, разуму.Скорее чем по Павлову, форма и содержание пропаганды объясняются бессознательнойсубъективностью. Она может быть описанной в социальном поле нашим « АнализомСубъективных Логик » (критическим наследником теории Четырех Дискурсов Жака Лакана,имеющей недостатки по многочисленным аспектам).Мы перейдем от анализа различных граней « фантазма пропагандирования » (через деталивыражений, которые представляют его реализацию) до описании отношений между Фантазмом,Дискурсом и Идеологией: как удается умелым и ловким людям вызывать в психике их жертвнекое эхо, объединяя различные – даже противоположные – фантазмы в неустойчивом синтезе,который, благодаря терпеливоему повторению, удается тем не менее поддержать. В психоанализе, передача чего-либо без пропаганды не только возможна, но желательна: упсихоаналитиков она идет горизонтально, при условии нейтрализации фактора авторитета, ивертикально в каждом анализе, распуская у анализанта сети внушаемости. Действительнопсихоанализ, далеко не ограничивается простым исчезновением индивидуальных симптомов, онимеет более амбициозное предназначение – способствовать деконструкции « недовольствокультурой ». Только тогда можно было бы по праву говорить о подлинной « профилактике отпропаганды ».(Traduction effectuée par Françoise et Vladimir KOVALENKO) *****

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