Presentación memoria histórica, desapariciones forzadas y ejecuciones extrajudiciales IGNACIO MARTÍN BARO

1. QUE NADIE NOS ROBE LA
HISTORIA, NI EL DOLOR, NI LA
MEMORIA
DESAPARICIÓN FORZADA Y EJECUCIONES EXTRAJUDICIALES
DAVID FERNANDO HERNÁNDEZ
ANDREA HERNÁNDEZ
DIEGO ANDRÉS LOSADA
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI
ASIGNATURA: IGNACIO MARTÍN BARÓ
MÓDULO 4: MEMORIA HISTÓRICA
ACTIVIDAD 5

2. MEMORIA HISTÓRICA AL MÁRGEN DE LAS
DESAPARICIONES FORZADAS Y
EJECUCIONES EXTRAJUDICIALES
• UNA PERSONA ES PRIVADA DE SU LIBERTAD POR
AGENTES GUBERNAMENTALES, GRUPOS ORGANIZADOS
O POR PARTICULARES, SIN SU CONSENTIMIENTO.
• DECLARACIÓN SOBRE LA PROTECCIÓN DE TODAS LAS
PERSONAS CONTRA LAS DESAPARICIONES FORZADAS
(RESOLUCIÓN 47/133)
• SECUELAS FÍSICAS, PSICOLÓGICAS Y EMOCIONALES EN
LA VÍCTIMA Y SU FAMILIA.
• COMPLETO DESCONOCIMIENTO, INCLUSO DE LOS
FALLECIDOS.

3. • SE OPONEN A LOS DERECHOS HUMANOS
• DESAPARICIONES FORZADAS EN COLOMBIA DESDE HACE MÁS DE 40 AÑOS
• NO TENEMOS UNA MEMORIA HISTÓRICA DE LOS EVENTOS
• CONFLICTO ARMADO Y VIOLENCIA, CONSTITUYEN EL PASADO COLOMBIANO
• REGISTROS DE DESAPARICIÓN FORZADA:
• MEDICINA LEGAL 21 MIL
• FISCALÍA 26 MIL
• UNIDAD NACIONAL DE REPARACIÓN DE VÍCTIMAS 31 MIL
• SUBREGISTROS?
LA VIOLENCIA DEBE DEJAR DE SER PARTE
DE NUESTRA COTIDIANIDAD E
IGNORANCIA, DEBEMOS CONSTRUIR
MEMORIA HISTÓRICA

4. DESAPARICIÓN FORZADA COMO ELEMENTO DE
LA MEMORIA HISTÓRICA COLOMBIANA
• VÍCTIMA: OMAIRA MONTOYA HENAO
• FECHA: SEPTIEMBRE 9 DE 1977
• LUGAR: AEROPUERTO ERNESTO CORTIZZOS, BARRANQUILLA.
EL CASO DE OMAIRA MONTOYA HENAO, OCURRIDO EL DÍA 9 DE
SEPTIEMBRE DE 1977, FUE EL PRIMER CASO EN INAUGURAR LA PRÁCTICA
DEPLORABLE QUE PREVALECE EN NUESTRA NACIÓN, EL PRIMER CASO DE
DESAPARICIÓN FORZADA EN COLOMBIA. OMAIRA ERA BACTERIÓLOGA DE
LA UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA Y MILITANTE DE IZQUIERDA.
LA DETENCIÓN OCURRIÓ EN EL AEROPUERTO ERNESTO CORTIZZOS, DE
SOLEDAD, QUE LE SIRVE A LA CIUDAD DE BARRANQUILLA. OMAIRA, SE
ENCONTRABA EN COMPAÑÍA DE MAURICIO TRUJILLO, CUANDO FUERON
DETENIDOS POR MIEMBROS DEL F-2, CUERPO DE INTELIGENCIA POLICIAL.

5. ESTE PRIMER EVENTO, OCURRIDO DURANTE EL GOBIERNO DEL EX PRESIDENTE ALFONSO
LÓPEZ MICHELSEN, OCURRIÓ EN UN PERIODO HISTÓRICO Y POLÍTICO DETERMINADO, EN EL
MES DE SEPTIEMBRE, ALREDEDOR DE LA FECHA EN QUE OMAIRA MONTOYA FUE DETENIDA Y
POSTERIORMENTE DESAPARECIDA, EL GOBIERNO NACIONAL SE VEÍA ENFRENTANDO UN PARO
CÍVICO, EN PROTESTA CON LAS NUMEROSAS MEDIDAS Y ACCIONES ANTIPOPULARES, QUE
HABÍAN VENIDO SIENDO LLEVADAS A CABO POR EL GOBIERNO DE LÓPEZ MICHELSEN.
TRUJILLO, SU ACOMPAÑANTE, FUE JUZGADO MESES MÁS TARDE POR EL CONSEJO VERBAL DE
GUERRA, SIN EMBARGO, LAS AUTORIDADES NEGARON SIEMPRE LA DETENCIÓN Y
CULPABILIDAD ALGUNA POR LA CONSIGUIENTE DESAPARICIÓN DE OMAIRA. SIN EMBARGO,
MUCHOS AÑOS DESPUÉS, SE VINO A CONOCER UN FALLO DE 28 PÁGINAS PERTENECIENTE A
LA PROCURADURÍA DELEGADA PARA LA POLICÍA NACIONAL, QUE TENÍA POR FECHA EL 4
DE NOVIEMBRE DE 1982, DONDE SE RECONOCE COMO RESPONSABLES DE LA DETENCIÓN Y
DESAPARICIÓN DE OMAIRA MONTOYA A VARIOS AGENTES Y A UN OFICIAL DE LA POLICÍA.

6. • ESTA HISTORIA SIENTA UN PRECEDENTE DE UN ESTADO EN
EL QUE SE PERMITE LA CAPTURA DE PERSONAS QUE
PROTESTEN CONTRA SU MANDATO (VÍCTIMAS).
• LOS VICTIMARIOS BUSCAN ATENTAR CONTRA LA
IDENTIDAD DE LAS PERSONAS QUE SUFREN LOS ABUSOS
AL NEGAR QUE OCURRIERON LOS HECHOS Y AL
DESCALIFICAR A LAS VÍCTIMAS AL NEGARLES SU
DIGNIDAD.
• SOMETIMIENTO DE LA POBLACIÓN CIVIL A TRAVÉS DEL
MIEDO Y DE LA IMPUNIDAD DE LOS AGENTES DEL
ESTADO.
• LA COMUNIDAD GUARDA SILENCIO Y UTILIZA EL OLVIDO
• APARECE EL TEMOR, DESCONSUELO Y RESIGNACIÓN DEL
AFECTADO Y SU FAMILIA.

7. MEMORIA HISTÓRICA: RELATO DESDE LAS
VÍCTIMAS
• LA PSICOLOGÍA SOCIAL DEBE RECENTRARSE EN EL CONTEXTO SOCIO-HISTÓRICO DE
LAS PERSONAS.  VIDA COTIDIANA Y LAS ACCIONES (NO CONDUCTAS) DE LAS
PERSONAS.
• MEMORIA: RECONSTRUIR EL PASADO CON UN PROPÓSITO PSICOLÓGICO Y HACERLO
DESDE EL RECUERDO COLECTIVO. NO ES SÓLO RECORDAR SINO TAMBIÉN RE
SIGNIFICAR LOS SUCESOS  MEMORIA RESPONSABLE.
• LATINOAMÉRICA  HISTORIA DE REPRESIÓN SOCIAL Y GUERRA.
“LA MEMORIA SIRVE PARA DESMANTELAR LOS MECANISMOS QUE HICIERON
Y SIGUEN HACIENDO POSIBLE LA BARBARIE”. AMALIO BLANCO (2002).

8. • RECUPERAR LA MEMORIA COLECTIVA PARA ACCEDER A
UNA SALUD MENTAL Y PARA LA REPARACIÓN DEL TEJIDO
SOCIAL QUE SE HA RASGADO POR LA MENTIRA
INSTITUCIONALIZADA.  INSTITUCIONALIZACIÓN DE LA
VERDAD.
• POLARIZACIÓN POLÍTICA  OBLIGA A LA PERSONA A
APROPIARSE DE UNA IDENTIDAD IMPUESTA PARA NEGAR Y
DESVALORIZAR SU VERDAD (EXPERIENCIA INVALIDADA).
• LA VERDAD PERMITE EL RESPETO A LOS DERECHOS
HUMANOS.
• EL SILENCIO PROPICIA LA RECONSTRUCCIÓN DE LA
MEMORIA DISTORSIONADA DONDE PREDOMINA LA OMISIÓN
DE HECHOS IMPORTANTES, LA EXAGERACIÓN Y LA
CULPABILIZACIÓN DE LAS VÍCTIMAS.

9. • OLVIDO  DINÁMICA EN LA QUE SE
ENCUENTRAN LOS INTERESES DE VÍCTIMAS Y
VERDUGOS (NUEVA REPRESENTACIÓN MENTAL)
• LOS RITOS Y EL RECONOCIMIENTO DE LA MUERTE
O LA PÉRDIDA MITIGAN LA SEPARACIÓN Y
PERMITEN LIDIAR CON EL DOLOR.
• A LOS FAMILIARES LES INTERESA CONOCER TODOS
LOS FACTORES INVOLUCRADOS, AL VERDUGO LE
INTERESA EL OLVIDO DE LO OCURRIDO.
• EL VERDUGO EXIGE EL OLVIDO COMO
CONDICIÓN PARA LA RECONCILIACIÓN

10. DESAFÍOS ACTUALES EN LA
CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA VERDAD Y
LA MEMORIA HISTÓRICA
• LA VERDAD:
• INEVITABLE PARA LA SUPERACIÓN DE LA IMPUNIDAD DE
LOS CRÍMENES CONTRA EL SER HUMANO, PARA EL
CUMPLIMIENTO DE SUS DERECHOS Y GARANTÍA DE
PROTECCIÓN.
• PERMITE QUE LAS FUERZAS SOCIALES AISLADAS,
PERSEGUIDAS Y JUZGADAS PARTICIPEN DE LA VIDA
PÚBLICA
• PUEDE CONTRADECIR EL RÉGIMEN POLÍTICO
COLOMBIANO Y LA LEGITIMIDAD DE GRUPOS DE PODER

11. • JUSTICIA DE TRANSICIÓN:
• PROCEDIMIENTOS QUE SE CREAN CUANDO SE PASA DE UNA ETAPA DE CONFLICTO
ARMADO A UNA ETAPA DE PAZ, O CUANDO ES POSIBLE LA PARTICIPACIÓN DE LA
COMUNIDAD.
• COLOMBIA  PERSISTE EL CONFLICTO ARMADO Y NO HAY POLÍTICA DEMOCRÁTICA
EL PROCESO DE CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA VERDAD Y LA
MEMORIA ES UN COMPONENTE ESENCIAL DE UN PROCESO
DE TRANSFORMACIÓN AUTÉNTICO QUE SIGNIFIQUE UN
CAMBIO IRREVERSIBLE EN EL CAMINO DE LA SUPERACIÓN
DE LA VIOLENCIA Y LA IMPUNIDAD
IVAN CEPEDA CASTRO

12. • PROYECTO COLOMBIA NUNCA MÁS:
• DOCUMENTA UN TOTAL DE 41,400 CASOS DE CRÍMENES OCURRIDOS ENTRE 1966 Y
1998
• SUSTENTA LA EXISTENCIA DEL TERRORISMO ESTATAL EN COLOMBIA (REALIDAD
DEMOSTRABLE)
• DESDE USO EXCESIVO DE LA FUERZA HASTA DISEÑO DE POLÍTICAS DE EXTERMINIO
• SE DEBEN FORTALECER LA RECOLECCIÓN DE TESTIMONIOS, PRUEBAS FORENSES, LA BÚSQUEDA
DE DOCUMENTOS DE VALOR, ETC.
PROPUESTA: CENTRO DE DOCUMENTACIÓN Y
MEMORIA

13. HIJOS POR LA MEMORIA Y CONTRA LA
IMPUNIDAD
• NOSOTROS NEGAMOS NUESTRO PASADO, PARA EVITAR EL
DOLOR QUE CAUSA ACERCARSE A ÉL
• EL PASADO DEBERÍA APREHENDERSE Y RECONOCERSE COMO
CONSTITUTIVO DE CADA PERSONA
• CONSTRUCCIÓN DE UNA VERDAD PRODUCTO DE MENTIRA (LA
MEMORIA Y LA VERDAD SON CARGAS QUE NO SIRVEN SINO PARA REABRIR LAS
HERIDAS, POR LO QUE ES MEJOR EL SILENCIO)
• HIJOS E HIJAS SOMOS TODOS
• HOMBRES Y MUJERES VÍCTIMAS SON VENCIDOS O INOCENTES
(SILENCIO) JUNTOS CONSTRUIMOS UNA
MEMORIA HISTÓRICA

14. EL PAPEL DE LA MEMORIA DOLORIDA EN
LA TRANSFORMACIÓN DEL IMAGINARIO
SOCIAL Y DE LA IDENTIDAD
• LA VIOLENCIA DEL PASADO GENERÓ MILES DE VÍCTIMAS QUE TIENEN MEMORIAS
DOLOROSAS SOBRE LOS ABUSOS QUE HAN SUFRIDO POR PARTE DEL ESTADO Y DE
GRUPOS ILEGALES.
• EL ESTADO HA GENERADO UNA HISTORIA EN LA QUE SE NIEGAN ESTAS REALIDADES Y SE
CREA UN AMBIENTE DE IMPUNIDAD.
• LLEVAR ESTAS HISTORIAS DE DOLOR AL IMAGINARIO COLECTIVO ES NECESARIO PARA
QUE SE DE UNA RECONCILIACIÓN Y PARA LA RECONSTRUCCIÓN DEL TEJIDO SOCIAL.

15. • IMAGINARIO SOCIAL: INTERPRETACIÓN DE LO QUE ES LA SOCIEDAD Y DE SUS CREENCIAS,
INSTITUCIONES, LEYES Y COMPORTAMIENTOS.
• LAS PERSONAS ACCEDEN A LA MEMORIA HISTÓRICA DESDE EL IMAGINARIO COLECTIVO
PARA ENCONTRAR DINÁMICAS QUE LES PERMITAN ENTENDERSE, EXPLICARSE Y SITUARSE EN
EL PRESENTE.
• NARRACIÓN DE LAS VÍCTIMAS + MEMORIA HISTÓRICA  GENERAR UN NUEVO
IMAGINARIO SOCIAL Y UNA NUEVA IDENTIDAD SOCIAL.
• EL HECHO DE LLEVAR LAS HISTORIAS DE VIOLENCIA AL IMAGINARIO SOCIAL OBLIGA A
REVALORAR LA HISTORIA Y REACOMODAR ELEMENTOS DE LA IDENTIDAD.
LA NARRACIÓN DE LAS HISTORIAS DE VIOLENCIA
LLEVARÁ A LA CONSTRUCCIÓN DE UN NUEVO
IMAGINARIO SOCIAL.

16. • IDENTIDAD (TRES FORMAS): AUTO-CONFIANZA,
AUTO-RESPETO Y AUTOESTIMA. SE GENERA A
PARTIR DEL RECONOCIMIENTO A LA DIGNIDAD
PERSONAL.
• LA CONSTRUCCIÓN DE UNA NUEVA IDENTIDAD
SE DA A PARTIR DE LA RELACIÓN ENTRE LA
SOCIEDAD Y LA PERSONA.
• LOS QUE DETENTAN EL PODER BUSCAN
TRASTORNAR EL SENTIMIENTO IDENTITARIO PARA
ASEGURAR EL APOCAMIENTO DE LA SOCIEDAD Y EL
SILENCIO.

17. • CUANDO SE FORMA A PARTIR DE SITUACIONES DE
VIOLENCIA, LA IDENTIDAD ASUME FÁCILMENTE LOS
DISCURSOS QUE INTENTAN JUSTIFICAR ESTA VIOLENCIA
(VÍCTIMA SE DESCALIFIQUE)
• LOS VICTIMARIOS BUSCAN QUE LAS VÍCTIMAS ASUMAN
COMO PROPIAS LA RESPONSABILIDAD DE LA VIOLENCIA
• LA VIOLENCIA SE ACOMPAÑA DEL MIEDO, QUE IMPIDE QUE
BUSQUEN SOLUCIONES.

18. • IDENTIDAD SOCIAL SURGE POR LA PERTENENCIA A GRUPOS
SOCIALES Y AFECTA LA MANERA EN LA QUE SE COMPORTA
UNA PERSONA (IDENTIDAD INDIVIDUAL).
• AL PERTENECER A UN GRUPO SOCIAL, LAS PERSONAS SE
COMPORTAN DE ACUERDO A LAS CARACTERÍSTICAS DE ESE
GRUPO.
• CUANDO UN GRUPO SOCIAL AMENAZA A OTRO, LA
RESPUESTA DEL OTRO GRUPO ES AFIANZAR SU IDENTIDAD
SOCIAL, LA CUAL SE TORNA MÁS IMPORTANTE QUE LA
IDENTIDAD INDIVIDUAL.
• CAPITAL SOCIAL: ENTRAMADO SOCIAL QUE PERMITE A LOS
GRUPOS Y PERSONAS SER PROACTIVAS EN LA BÚSQUEDA DE
SOLUCIONES A LOS PROBLEMAS PROPIOS Y QUE BENEFICIEN
AL GRUPO Y AL INDIVIDUO.

20. REFERENCIAS
• IVÁN CEPEDA I. (2006)MEMORIAS DE LA CÁTEDRA INTERNACIONAL IGNACIO MARTÍN BARÓ,DESAFÍOS ACTUALES EN LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA
VERDAD Y LA MEMORIA HISTÓRICA.PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA BOGOTÁ. (2006)
• ALVAREZ, C. & OTROS (2006)MEMORIAS DE LA CÁTEDRA INTERNACIONAL IGNACIO MARTÍN BARÓ,HIJOS E HIJAS POR LA MEMORIA Y CONTRA LA
IMPUNIDAD. PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA BOGOTÁ (2006)
• GABORIT, M. (2006) MEMORIA HISTÓRICA: RELATO DESDE LAS VÍCTIMAS. EN: REVISTA PENSAMIENTO PSICOLÓGICO VOL. 2, N°6, 2006, PP. 7-20.
• GABORIT, M. (2006), MEMORIAS DE LA CÁTEDRA INTERNACIONAL IGNACIO MARTÍN BARÓ,RECORDAR PARA VIVIR: EL PAPEL DE LA MEMORIA
DOLORIDA EN LA TRANSFORMACIÓN DEL IMAGINARIO SOCIAL Y DE LA IDENTIDAD. PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA BOGOTÁ. (2006)
• GABORIT (S.F.) RECONSTRUIR EL TEJIDO SOCIAL MEDIANTE LA PRÁCTICA DE TRANSFORMAR EL PASADO: DISEÑO DE UNA INTERVENCIÓN EN VIOLENCIA
POLÍTICA. DOCUMENTO DE TRABAJO PARA LA CÁTEDRA VIRTUAL IGNACIO MARTÍN BARÓ.
• LONDOÑO, S. (2008). PAPEL DE LA PSICOLOGÍA SOCIAL EN EL MARCO DEL CONFLICTO ARMADO. DOCUMENTO DE TRABAJO PARA LA CÁTEDRA
VIRTUAL IGNACIO MARTÍN BARÓ
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• BARÓ, IM. (2000) LA VIOLENCIA POLÍTICA Y LA GUERRA COMO CAUSAS DEL TRAUMA PSICOSOCIAL EN EL SALVADOR. EN: MARTÍN BARÓ, I. & COLAB.
(2000) PSICOLOGÍA SOCIAL DE LA GUERRA. EL SALVADOR. UCA EDITORES. PÁGS. 65-84.
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• ÁLVAREZ, A. (2014). SEGÚN FISCALÍA, EN COLOMBIA HABRÍA 26 MIL CASOS DE DESAPARICIÓN FORZADA. RECUPERADO DE:
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21. REFERENCIAS
• COMISIÓN INTERECLESIAL DE JUSTICIA Y PAZ. (2012). INFORME DESAPARICIÓN FORZADA EN COLOMBIA. RECUPERADO DE:
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• CASTAÑEDA, S. (2012). FALSOS POSITIVOS EN COLOMBIA. RECUPERADO DE: HTTP://SANTICRIBON.BLOGSPOT.COM
• JUSTICIA POR COLOMBIA (2015). INFORME SOBRE FALSOS POSITIVOS E IMPUNIDAD EN COLOMBIA. RECUPERADO
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• HENDERSON, H. LA EJECUCIÓN EXTRAJUDICIAL O EL HOMICIDIO EN LAS LEGISLACIONES DE AMÉRICA LATINA. RECUPERADO DE:
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• CARTAGENA, IL. (2010). DESAPARICIONES FORZADAS: UNA VIOLACIÓN AL DERECHO INTERNACIONAL HUMANITARIO Y DERECHO INTERNACIONAL DE
DERECHOS HUMANOS. RECUPERADO DE
HTTP://WEBCACHE.GOOGLEUSERCONTENT.COM/SEARCH?Q=CACHE:CBJTQN1HS_KJ:HTTP://WWW.LAMJOL.INFO/INDEX.PHP/RCT/ARTICLE/DOWNLOA
D/515/358%2BDERECHO+INTERNACIONAL+HUMANITARIO+DESAPARICION+FORZADA&CLIENT=SAFARI&RLS=EN&OE=UTF-8&HL=EN&&CT=CLNK
• OMAIRA MONTOYA: ESTE CASO INAUGURÓ UNA PRÁCTICA MACABRA DE NUNCA ACABAR EN LA HISTORIA DE NUESTRO PAÍS.
HTTPS://WWW.FLICKR.COM/PHOTOS/43775335@N03/8346985832/ (04/01/2014)
• UNA GUERRA SUCIA. HTTP://WWW.SEMANA.COM/NACION/ARTICULO/UNA-GUERRA-SUCIA/6928-3 (23/09/1985)