Contribuição de Pe Pedro Facci - PIME

1. Para uma Igreja toda missionária Diocese e Paróquia em “Estado de Missão” Assembleia Diocesana de Santo Amaro Tema: A Eucaristia, Princípio e Projeto de Missão. Texto bíblico de iluminação: Emaús - Lc 24

2. Lc 24, 28-35: “Quando chegaram perto do povoado para onde iam, ele fez de conta que ia adiante. Eles, porém, insistiram: ‘Fica conosco, pois já é tarde e a noite vem chegando!’ Ele entrou para ficar com eles.Depois que se sentou à mesa com eles, tomou o pão, pronunciou a bênção, partiu-o e deu a eles. Neste momento, seus olhos se abriram, e eles o reconheceram. Ele, porém, desapareceu da vista deles. Então um disse ao outro: ‘Não estava ardendo o nosso coração quando ele nos falava pelo caminho e nos explicava as Escrituras?’ Naquela mesma hora, levantaram-se e voltaram para Jerusalém, onde encontraram reunidos os Onze e os outros discípulos. E estes confirmaram: ‘Realmente, o Senhor ressuscitou e apareceu a Simão!’ Então os dois contaram o que tinha acontecido no caminho, e como o tinham reconhecido ao partir o pão”.

3. Lendo este texto dos discípulos de Emaus, podemos afirmar que a EUCARISTIA é a força principal da missão. Ela é: PRINCÍPIO, isto é fonte, e PROJETO da Missão. 3 textos do magistérios pontifícios nos ajudam a entender esta afirmação. 1- Mane Nobiscum Domine de João Paulo II ( 7-10-2004). No n. 24, comentando o v. 33 de Lc, “e partiram se demora”, diz:

4. “ Os dois discípulos de Emaús, depois de terem reconhecido o Senhor, ‘partiram imediatamente’ para comunicar o que tinham visto e ouvido. Quando se faz uma verdadeira experiência do Ressuscitado, alimentando-se do seu corpo e do seu sangue, não se pode reservar para si mesmo a alegria sentida. O encontro com Cristo, continuamente aprofundado na intimidade eucarística, suscita na Igreja e em cada cristão a urgência de testemunhar e evangelizar” .

5. “ Entrar em comunhão com Cristo no memorial da Páscoa significa, ao mesmo tempo, experimentar o dever de fazer-se missionário do evento que aquele rito atualiza. A despedida de cada Missa constitui uma ordem, que impele o cristão ao empenho pela propagação do Evangelho e a animação cristã da sociedade”. N. 24

6. O que significa a palavra EUCARISTIA? É AÇÃO DE GRAÇA N. 26: “Jesus, no seu SIM incondicionado à vontade do Pai, doando a sua vida, dá graça ao Pai, e diz o seu Amém para toda a humanidade. A Igreja é chamada a RECORDAR à humanidade esta grande verdade. Isto significa que a Eucaristia nos projetam para a missão, que é justamente TESTEMUNHAR na família, na escola, na fábrica, no trabalho nas mais diversas condições de vida que a realidade humana não se justifica sem uma referencia a Cristo”.

7. 2- Sacramentum Caritatis de Bento XVI ( 22-02-2007). N. 55: “De modo particular é preciso alertar os fiéis que não se pode verificar uma participação ativa nos santos mistérios, se ao mesmo tempo não se procura tomar parte ativa na vida eclesial em toda a sua amplitude, incluindo o compromisso missionário de levar o amor de Cristo para o meio da sociedade”.

8. 3- Sacramentum Caritatis de Bento XVI ( 22-02-2007). N. 84: « Não há nada de mais belo do que ser alcançado, surpreendido pelo Evangelho, por Cristo. Não há nada de mais belo do que conhecê-Lo e comunicar aos outros a amizade com Ele . Esta afirmação cresce de intensidade, quando pensamos no mistério eucarístico; com efeito, não podemos reservar para nós o amor que celebramos neste sacramento: por sua natureza, pede para ser comunicado a todos. Aquilo de que o mundo tem necessidade é do amor de Deus, é de encontrar Cristo e acreditar n'Ele. Por isso, a Eucaristia é fonte e ápice não só da vida da Igreja, mas também da sua missão: Uma Igreja autenticamente eucarística é uma Igreja missionária.

9. De verdade não há nada de mais belo do que encontrar e comunicar Cristo a todos!(...). Não podemos abeirar-nos da mesa eucarística sem nos deixarmos arrastar pelo movimento da missão que, partindo do próprio Coração de Deus, visa atingir todos os homens; assim, a tensão missionária é parte constitutiva da forma eucarística da existência cristã.”

10. Vamos reler as palavras de Jesus na instituição da Eucaristia, como está na Oração Eucaristica II: “ TOMAI, TODOS , E COMEI: ISTO É O MEU CORPO QUE SERÁ ENTREGUE POR VÓS. ” TOMAI TODOS E BEBEI: ESTE É O CÁLICE DO MEU SANGUE, O SANGUE DA NOVA E ETERNA ALIANÇA, QUE SERÁ DERRAMADO POR VÓS E POR TODOS PARA A REMISSÃO DOS PECADOS. FAZEI ISTO EM MEMÓRIA DE MIM”.

11. EIS O MISTÉRIO DA FÉ: “ ANUNCIAMOS, SENHOR, A VOSSA MORTE E PROCLAMAMOS A VOSSA RESSURREIÇÃO. VINDE, SENHOR JESUS!”. É o KERIGMA!

12. Será que TODOS conhecem Jesus? Vamos ver o panorama missionário do mundo hoje.

18. O que diz o documento de Aparecida a respeito da Diocese? N. 168: “A Diocese, em todas suas comunidades e estruturas, é chamada a ser uma ‘comunidade missionária’. Cada Diocese necessita fortalecer sua consciência missionária, saindo ao encontro daquele que ainda não crêem em cristo no espaço de seu próprio território e responder adequadamente aos grandes problemas da sociedade na qual está inserida. Mas também, com espírito materno, é chamada a sair em busca de todos os batizados que não participam na vida das comunidades cristãs”. É o Projeto PAMP

19. O que diz o documento de Aparecida a respeito da Paróquia? N. 306: “Queremos que as paróquias sejam centros de irradiação missionária em seus próprios territórios...”. N.370: “ A conversão pastoral de nossas comunidades exige que se vá além de uma pastoral de mera conservação para uma pastoral decididamente missionária...com novo ardor missionário, fazendo com que a Igreja se manifeste como uma mãe que vai ao encontro, uma casa acolhedora, uma escola permanente de comunhão missionária”.

20. N.374: “ Como discípulos missionários, queremos que a influência de Cristo chegue até aos confins da terra. Descobrimos a presença do Espírito Santo em terras de missão, sobretudo através do testemunho de pessoas e comunidades que anunciam Jesus Cristo com a santidade de suas vidas”. N.376: ” Para não cair na armadilha de nos fechar em nós mesmos, devemos nos formar como discípulos missionários sem fronteiras, dispostos a ir “á outra margem”, àquela na qual Cristo não é ainda reconhecido como Deus e Senhor, e a Igreja não está presente”.

21. A MISSÃO HOJE 3 Situações 1ª MISSÃO AD GENTES A- Âmbitos territoriais B- Mundos e fenômenos sociais novos C- Modernos Areópagos 3ª NOVA EVANGELIZAÇÃO 2ª CUIDADO PASTORAL Aqueles que não conhecem Jesus Cristo Aqueles que já conhecem Jesus Cristo. Precisa que se tornem missionários Aqueles que conheceram Jesus Cristo mas esfriaram na fé, ou não foram evangelizados suficientemente

22. A atividade missionária da paróquia deve ser igual aos dois movimentos do coração “ para dentro” “ para fora ”

23. A atividade missionária “para dentro” é sinal de autenticidade e de estímulo para realizar a outra, “para fora”, e vice-versa. “ Uma Igreja local não pode esperar atingir a plena maturidade eclesial, e, só então, começar a preocupar-se com a Missão além do seu território. A maturidade eclesial é conseqüência, e não apenas condição, de abertura missionária”. (DGAE n.138 2003-2006)

24. A missão ad gentes deve estar presente no plano pastoral de uma Diocese e das paróquias. Não é só prerrogativa dos institutos missionários, mas faz parte da vocação cristã e brota do próprio batismo e, como vimos da Eucaristia. Existe uma dimensão ad gentes para dentro e uma dimensão ad gentes para fora que chamamos além fronteira. Eis o que disse Bento XVI na mensagem para o dia mundial das Missões de 2009:

25. “ Às Igrejas antigas como as de recente fundação, são colocadas pelo Senhor como sal da terra e luz do mundo, chamadas a irradiar Cristo, Luz do mundo, até os extremos confins da terra. A missão ad gentes deve ser a prioridade de seus planos pastorais”. E neste ano de 2010 ele escreveu : ”O mês de outubro, com a celebração do Dia Mundial das Missões, oferece às Comunidades diocesanas e paroquiais (...) e a todo o Povo de Deus uma ocasião para renovar o compromisso de anunciar o Evangelho e atribuir às atividades pastorais uma ampla conotação missionária”.

29. Era uma vez uma casa sonolenta onde todos viviam dormindo Nessa casa tinha uma cama uma cama aconchegante, numa casa sonolenta, onde todos viviam dormindo. Nessa cama tinha uma avó, uma avó roncando, numa cama aconchegante, numa casa sonolenta, onde todos viviam dormindo.

30. Em cima dessa avó tinha um menino, um menino sonhando, em cima de uma avó roncando, numa cama aconchegante, numa casa sonolenta, onde todos viviam dormindo. Em cima desse menino tinha um cachorro, um cachorro cochilando, em cima de um menino sonhando, em cima de uma avó roncando, numa cama aconchegante, numa casa sonolenta, onde todos viviam dormindo.

31. Em cima desse cachorro tinha um gato um gato ressonando, em cima de um cachorro cochilando, em cima de um menino sonhando, em cima de uma avó roncando, numa cama aconchegante, numa casa sonolenta, onde todos viviam dormindo.

32. Em cima desse gato tinha um rato, um rato dormitando, em cima de um gato ressonando, em cima de um cachorro cochilando, em cima de um menino sonhando, em cima de uma avó roncando, numa cama aconchegante, numa casa sonolenta, onde todos viviam dormindo.

33. E em cima desse rato tinha uma pulga... Será possível? Um pulga acordada, que picou o rato, que assustou o gato, que arranhou o cachorro, que caiu sobre o menino, que deu um susto na avó, que quebrou a cama, numa casa sonolenta, onde ninguém mais estava dormindo.