Este documento presenta: 1) Una guía didáctica para una exposición sobre la memoria, el exilio y la deportación durante la Guerra Civil española y la Segunda Guerra Mundial. 2) Explica el contexto histórico del exilio republicano español tras la Guerra Civil, con más de 450.000 personas exiliadas. 3) Incluye 21 paneles que relatan los destinos de los exiliados, su participación en la resistencia francesa y su internamiento en campos de concentración nazis.

1. MEMORIA, EXILIO Y DEPORTACIÓN
GUÍA DIDÁCTICA

2. Agradecimientos:
Esta exposición y el estudio del tema que le precedió es el resultado
no sólo del interés y el esfuerzo de los que han participado, sino también
del deseo de aquellos exiliados y deportados, a los que hemos conocido,
infatigables a la hora de transmitir esto hacia las nuevas generaciones. Con
su testimonio, su presencia, su aliento mientras vivieron, nos hicieron
partícipes de una de las páginas más amargas de la reciente Historia de
España.
Nos estamos acordando ahora de José Ejea, ya fallecido, deportado a
Mauthausen con quien tuvimos la ocasión de compartir sus vivencias en
unas conversaciones todavía no muy lejanas en el tiempo; de José
Alcubierre deportado también en Mauthausen y con quien hemos recorrido
el siniestro campo; de Edmond Gimeno, también deportado a campos nazis,
y que nos ha dejado a todos su testimonio por escrito; de Jorge Semprún
cuyo legado literario y su fuerte convicción europeísta es un referente
inexcusable. Larga podría ser la nómina de todos aquellos españoles que
fueron azotados por el gélido viento del exilio o aquellos que fueron
atrapados por las fauces de una bestia negra en una Europa de un no muy
lejano siglo XX. Nuestro recuerdo para todos ellos.
Al Programa Amarga Memoria de la Consejería de Educación Cultura
y Deportes del Gobierno de Aragón, por la implicación institucional que ello
ha supuesto y a las personas que en él han trabajado, y al Gobierno de
Aragón.
José Ángel Ramírez Compés.

3. ÍNDICE
INTRODUCCIÓN…………………………………………………………………………………………………………………………………… 1
PROPUESTA DE TRABAJO PARA EL ALUMNADO…………………………………………………………………………….….. 3
I. GUERRA CIVIL Y EXILIO…………………………………………………………………………………………………………………… 3
1. La II República (1931-1939)……………………………………………………………………………………………..……….. 3
2. De la Guerra Civil al exilio……………………………………………………………………………………………………….. 3
3. El exilio interior……………………………………………………………………………………………………………………….. 4
4. La infancia perdida…………………………………………………………………………………………………………….……. 4
II. DESTINOS…………………………………………………………………………………………………………………………..………….. 5
5. Antonio Machado como símbolo……………………………………………………………………………………………… 5
6. Campos del sur de Francia……………………………………………………………………………………………………… 6
7. Argelès-sur-Mer……………………………………………………………………………………………….……………………… 6
8. El campo de Gurs………………………………………………………………………………………..…………………………… 6
9. La Maternidad de Elna……………………………………………………………………………………………………………… 7
10. Francia ocupada por los nazis………………………………………………………………………………………………. 8
11. Norte de África………………………………………………………………………………………………………………………… 8
12. América…………………………………………………………………………………………………………………………………… 9
III. DE NUEVO LAS ARMAS………………………………………………………………………………………………………………….. 9
13. Republicanos en los ejércitos aliados…………………………………………………………………………………… 9
14. Españoles en la resistencia francesa…………………………………………………………………………………… 9
15. Maquis: la guerrilla antifranquista………………………………………………………………………………………… 11
IV. DEPORTACIÓN Y CAMPOS DE CONCENTRACIÓN NAZIS………………………………………………………………… 11
16. Mauthausen…………………………………………………………………………………………………………………………….. 11
17. Subcampos de Mauthausen…………………………………………………………………………………………………… 12
18. Ravensbrück: campo de mujeres…………………………………………………………………………………………. 13
19. Testimonios de otros campos………………………………………………………………………………………………. 14
V. EL DEBER DE MEMORIA…………………………………………………………………………………………………………….…… 14
20. Recordar es hacer justicia………………………………………………………………………………………………..… 14
BALANCE FINAL.……………………………………………………………………………………………………………………………….. 16
PARA SABER MÁS ……………………………………………………………………………………………………………………………. 16
CARTELES DE LA EXPOSICIÓN………………………………………………………………………………………………………..… 18

4. INTRODUCCIÓN
La Exposición tiene su origen en un Seminario sobre el mismo asunto y del mismo título en el
que nos implicamos una veintena de profesores durante varios meses del pasado curso
escolar. Su finalidad fue reflexionar y profundizar en estos temas escasamente presentes en
los manuales escolares, y, si bien conocidos por la comunidad docente, muchas veces
insuficientemente interiorizados y trabajados con el alumnado.
Consideramos el tema de tanta relevancia, especialmente en este momento en el que los
últimos testigos están desapareciendo, que creímos bien valía la pena recoger una parte del
trabajo del Seminario en una Exposición que recorriera los centros educativos, así como otros
institucionales y sociales.
La Exposición nos permite trascender el espacio de las aulas. La temática puede impregnar
durante unos días a toda la comunidad educativa. Los padres pueden visitar con sus hijos una
actividad de la que estos han sido partícipes en sus horas escolares, y apreciar además una
problemática histórica de nuestro más inmediato pasado que quizás no se ha tenido presente
por parte de toda una generación.
Veintiún paneles pretenden construir un relato con imágenes sugerentes sobre “La España
del exilio republicano”; un exilio que es el mayor de la Historia de España, pues afectó al menos
a 450.000 personas. Los que se fueron llevaron siempre a España en su corazón y nunca
renunciaron al anhelo del regreso. Muchos no volvieron. El regreso para otros fue ya muy
tardío, y volvieron a una España que los había olvidado, desconocedora de la tragedia que
habían vivido. El régimen salido de la Guerra Civil y que se perpetuó en una larga dictadura
hasta 1975 los había arrancado de las páginas de los libros, situándolos fuera del territorio de
los vencedores, presentándolos como la antiespaña.
Hoy, a través de unas líneas de la tan reciente Ley de Memoria Histórica (2007) podemos
reconocer el deber de reparación hacia todos aquellos protagonistas de tan trágico episodio y
de tan dilatadas consecuencias:
Es la hora, así, de que la democracia española y las generaciones vivas que hoy
disfrutan de ella honren y recuperen para siempre a todos los que directamente
padecieron las injusticias y agravios producidos, por unos u otros motivos políticos o
ideológicos o de creencias religiosas, en aquellos dolorosos períodos de nuestra
historia (…). También, en fin, a quienes perdieron la patria al ser empujados a un largo,
desgarrador y, en tantos casos, irreversible exilio…
Hablamos de hombres y mujeres cuyo destino los sumerge de lleno en la Historia de Europa,
con vivencias compartidas con otros europeos. Miles lucharán en la Resistencia o en los
ejércitos aliados; otros miles serán recluidos en los campos nazis junto a otros perseguidos.
1

5. Hombres y mujeres que, en definitiva, escriben los renglones de la Historia del período más
trágico de Europa: la Segunda Guerra Mundial (1939-1945).
La memoria de éstos nos va a alejar en cierto modo de los grandes relatos para descender
a una escala individual a partir de la cual podemos construir una historia, que en buena
medida, está ausente de las grandes obras de divulgación histórica así como en los manuales
escolares.
Se trata de unos hechos en los que no se puede separar la Historia del sufrimiento humano,
lo que nos debe hacer reflexionar acerca de los mecanismos que pusieron en marcha el
proceso por el cual miles de españoles, millones de europeos, fueron detenidos, torturados,
encarcelados, deportados y exterminados.
Pensamos que hay una responsabilidad en nuestra sociedad con respecto a su pasado.
Como un problema no resuelto y sobre el que hay que seguir reflexionando. Recordando a unas
víctimas y haciendo que formen parte de nuestra historia e insertándola en la historia de
Europa.
Hoy los españoles han podido olvidar el rencor pero no deben olvidar la Historia. Deben
enfrentarse a un pasado, sin duda dramático, sin complejos ni tabúes, como lo han hecho otros
pueblos europeos ante capítulos históricos igualmente traumáticos. Rescatar de ese pasado
lecciones que nos ayuden a construir nuevos proyectos sociales en los que no se produzca la
exclusión o la eliminación del otro.
Esta Exposición es el resultado de un trabajo colectivo en el que el compromiso ético, la
discusión y el entusiasmo se han fundamentado en el rigor histórico, como no podía ser de otra
manera.
Nuestro agradecimiento a todos los compañeros participantes, Pilar Amador Martínez, Pilar
Cáncer Pomar, Ana Cerdán Lasheras, Mª Jesús Garcés Ramos, Rosa Garza Torrijo, Inmaculada
Gil Asenjo, Pedro González Moreno, Mariano Gracia Sánchez, Inmaculada Grasa Lastanao,
Conrado Guirao Izquierdo, Marta Guirao Izquierdo, Juan Ilarraza Tejada, Carlos Mas Arrondo,
Joaquín Mínguez Mínguez, José Ángel Ramírez Compés, Mª Ángeles Rayado Sotillos, Ramón
Sebastián Vicent, Miguel Ángel Velasco León y Javier Vicente Martín, al Centro de Profesores y
Recursos Juan de Lanuza, en cuyas aulas se gestó en parte el trabajo, y al programa Amarga
Memoria del Gobierno de Aragón, sin cuyo apoyo no habría sido posible.
José Ángel Ramírez Compés.
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6. PROPUESTA DE TRABAJO PARA EL ALUMNADO
Este cuestionario no tiene otra función que facilitar al profesorado su labor. Hemos
preferido optar por unas propuestas numerosas con el fin de que el profesor pueda disponer
de múltiples opciones que van desde aquellas que se contestan a partir de la visualización de
los paneles a otras que exigen una información complementaria.
Creemos que la exposición puede servirnos de reflexión para darnos cuenta del insuficiente
tratamiento de esta cuestión en los libros de texto y de lo poco que han evolucionado en esta
temática a pesar de que en los últimos 15 años son numerosas las obras publicadas así como
los actos, especialmente en el último lustro, tendentes a la visibilización de unos hechos o al
reconocimiento de unos protagonistas.
Este cuadernillo de actividades está a vuestra disposición en la página
Henek” y en http://holocaustoyeducacion.es
web del “Grupo
I. GUERRA CIVIL Y EXILIO
1. La II República (1931-1939)
Por qué crees que se proclamó la II República en España. ¿Tenía precedentes?
¿Por qué algunos historiadores han afirmado que la II República fue un intento de
modernización y democratización de la vida española?
¿Qué ideales defendía la Constitución de la II
República? ¿Qué paralelismos o
diferencias encuentras con nuestro actual ordenamiento constitucional?
2. De la Guerra Civil al exilio
En su justificación del golpe de Estado crees que tiene algo que ver con el régimen
que se implantó. Pon en una columna lo que ofrece y en otra la realidad de su régimen.
Manifiesto de Franco: “La situación de España es cada vez más crítica. La anarquía reina
en la mayoría de los campos y pueblos. Huelgas revolucionarias de todo orden paralizan
la vida de la población, arruinando y destruyendo sus fuentes de riqueza.
[…] Al espíritu revolucionario e inconsciente de las masas engañadas y explotadas por
los agentes soviéticos ser unen la malicia y negligencia de las autoridades de todas
clases.
3

7. […] Justicia e igualdad ante las leyes, ofrecemos paz y amor entre los españoles,
trabajo para todos, justicia social llevada a cabo sin encono ni violencia y una equitativa
y progresiva distribución de la riqueza.
[…]El espíritu de odio y venganza no tiene albergue en nuestro pecho […] haciendo
reales en nuestra patria por primera vez y en este orden la trilogía libertad, fraternidad
e igualdad.”
Radio Las Palmas madrugada del 18 de julio de 1936.
¿Cuál crees que es la consecuencia demográfica más grave de la Guerra Civil
española?
¿Qué diferencia hay entre paz y victoria?
¿Cuáles son los motivos que llevan a los españoles republicanos a exiliarse? La Ley
de Responsabilidades Políticas de 9 de febrero de 1939, dictada por los sublevados, franquistas
puede ayudarte a comprender la situación.
3. El exilio interior
Razona la paradoja de que los sublevados acusen a los republicanos de rebelión
militar:
Cuenta el número de campos de concentración y de Batallones de Trabajadores que
existieron en tu provincia y en tu región.
¿Qué conclusiones puedes sacar de esta situación?
Se puede concluir que el franquismo condenó a morir a varios miles de presos. En los
registros civiles se ocultaba la verdadera causa de fallecimiento y se hacía constar
`caquexia’ (estado de debilidad extrema) y otros eufemismos (…)
El drama de los niños en las cárceles como la de Ventas en Madrid la describe Juana
Doña cuando “penetró en la galería de madres, donde morían los niños, con el único
calor del regazo de sus madres (…). Esta galería de niños era una pesadilla para toda la
reclusión, más de mil mujeres estaban allí concentradas con sus hijos, algunas tenían
dos o tres con ellas, por lo que aquella galería albergaba más de tres mil personas. Los
niños en su mayoría sufrían disentería, aparte de los piojos y la sarna”.
JULIÁ , S., (coord.) Víctimas de la Guerra Civil,
Madrid, Temas de Hoy, 1999, pp.298-300.
¿Cómo explicar 50.000 muertes de posguerra?
4. La infancia perdida
¿Crees que estaba justificada la salida de los niños?
4

8. ¿Por qué se dirigen específicamente a esos países?
¿Significan lo mismo “evacuado”, “refugiado”, “exiliado”? Elabora tu propia definición
de estos términos.
Amadeo Gracia Bamala aparece en el centro de la fotografía detrás de su padre y de
su hermana mutilada, como él, en los bombardeos sobre Monzón (febrero 1937) en los que
murió su madre. Salen hacia Francia a principios de 1939. Muerto su padre, regresa con sus
hermanos y es ingresado en el Hospicio de Huesca, de donde recuerda el hambre que pasó.
Desde los 15 años trabaja en la Azucarera de Huesca y luego en Madrid soportando en silencio
durante más de 60 años la pérdida de sus padres, de su infancia y la marca de los derrotados.
¿Por qué crees que Amadeo Gracia no contó nada de su drama a sus familiares ni a sus
amigos hasta pasados más de 60 años cuando vio publicada su fotografía?
Qué te sugieren estas frases expresadas por Amadeo Gracia:
Siempre que se habla de la guerra aparecen las personalidades, los famosos…pero ¿y la
(2003).
gente común? los que más la sufrimos ¿dónde estamos?
(Portbou, acto
El verdadero exilio lo sufrí cuando mis hermanos y yo volvimos a España
de Recuperación de la Memoria Histórica 2010).
¿Sabes con qué otro apelativo se sigue llamando a los niños evacuados en estos
años?
II. DESTINOS
5. Antonio Machado como símbolo
Machado ya era una figura relevante en el panorama
cultural español antes de afrontar el exilio y la muerte. Su
compromiso con la República se aprecia en su artículo para
“La voz de España”. ¿Qué aspecto fundamental destaca en el
advenimiento de la Segunda República Española?
Busca el poema completo “Retrato” (también puedes
escuchar la versión cantada por J. M. Serrat) y haz, a partir de
él, un pequeño comentario sobre la figura de Machado.
Hemos elegido la figura de Machado como símbolo de
la enorme pérdida que sufrió España de toda una brillantísima
generación de intelectuales y artistas, comprometidos con la
5

9. República. Sería imposible aquí enumerarlos a todos, pero proponemos a los alumnos que
busquen información sobre una persona de gran relevancia intelectual y política: Manuel Azaña,
Presidente de la Segunda República durante los años de la Guerra Civil, que, al igual que
Machado, reposa en un pueblo francés, Montauban. ¿Cómo llega y cuáles son las circunstancias
de su muerte y posterior entierro?
6. Campos del sur de Francia
¿Qué diferencia existe entre un campo de concentración y un campo de clasificación?
¿Por qué hay una mayor densidad de puntos de desarme y centros de clasificación en
la zona oriental del Pirineo francés?
¿Qué peligros podían ver las autoridades francesas en los refugiados españoles?
Expón pros y contras de cada una de las soluciones que se ofrecían a los refugiados.
7. Argelès –sur- Mer
¿Cómo se encontraba el campo de Argelès cuando llegaron los españoles?
¿A quién crees que les podía recordar a los españoles recluidos la presencia de la
guardia colonial francesa?
¿Fueron tratados como refugiados o como prisioneros?
Se cree que 25 personas morían diariamente. Explica las causas.
El hecho de que se creasen “Barracones de la Cultura”, que sin duda fomentaron la
solidaridad y fueron un elemento de resistencia, te permite entroncarlos con algún aspecto
relevante de la II República.
¿De dónde salió el material necesario para el funcionamiento de la tarea docente?
8. El campo de Gurs
Enumera los distintos grupos de personas que estuvieron internados
en Gurs.
Elabora un eje cronológico que abarque desde 1939 hasta 1946 y representa en él los periodos
en los que estuvieron internados los distintos grupos, teniendo en cuenta las siguientes fechas:
-Inauguración: abril de 1939
-Inicio del ataque alemán: mayo de 1940
-Liberación de la región: agosto de 1944
-Cierre del campo: 31 de diciembre de 1945
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10. En Gurs fueron internados “hombres honrados en condiciones de presidiarios” no
sólo republicanos españoles o brigadistas internacionales, también judíos, gitanos etc. Puedes
explicar los motivos.
Los españoles y otros colectivos internados en el campo tuvieron distinto destino
final que los judíos. ¿Por qué? ¿Cuál fue el destino final de estos últimos a partir de 1942-43?
9. La Maternidad de Elna
¿Qué grupos de niños nacieron en la Maternidad; y por qué esos grupos?
¿Por qué crees que en un país como Francia jugó un papel importante una
Maternidad suiza?
Cuando hablamos en el cartel de “memorias cruzadas” a qué crees que nos
referimos. Puedes ilustrarte con el texto.
Un día le pregunté cómo había surgido la idea de la Maternidad. Me contó que le había
afectado mucho un caso del campo de Argelès de una mujer que protestaba porque
tenía que preparar los biberones para su bebé con agua salada, lo que provocó diarreas
al niño hasta que murió (…).
De hecho, los problemas graves llegaron cuando los alemanes entraron en Francia y
había que esconder a los niños judíos y a sus madres.
La señorita Elisabeth no los podía ayudar siempre, porque tenía que mirar por el bien
general de la Maternidad, y si venían a buscar a una madre judía, ella no podía hacer
nada, porque si no los nazis le cerraban la Maternidad.
A menudo, cuando registraba en el ayuntamiento el nacimiento de un niño judío,
falsificaba sus apellidos para que cuando los nazis comprobaran las listas no los
buscaran en la Maternidad.
Otras veces venían niños judíos del campo de Rivesaltes. Llegaban a la Maternidad muy
desnutridos; con seis o siete años no pasaban de los diez kilos (…).
Cuando eran muy pequeños, los escondíamos bajo las faldas de las mujeres. Ellos,
pobrecitos, se estaban calladitos hasta que levantábamos las faldas y los poníamos otra
vez en la trona.
Testimonio de Juana Pasqual en MONTELLÁ, A., La Maternidad de ElnaBadalona, Ara
,
Libros, 2006, pp. 93-94.
¿Qué es un Justo entre las Naciones?
7

11. 10. Francia ocupada por los nazis
Localiza en el mapa:
La situación de la “línea Maginot”, en la frontera con Alemania.
Dibuja la “línea de demarcación” que separaba la “Francia libre” de la “Francia ocupada”, la
capital de la llamada “Francia libre”, el campo de Gurs y las playas del desembarco de
Normandía.
Averigua qué tipo de régimen político era el de la Francia de Vichy presidido por el
mariscal Petain.
11. Norte de África
¿Qué ocurrió con los republicanos que no pudieron subir a bordo de los barcos que
se encontraban en el puerto de Alicante?
¿Cuál es el motivo por el que los españoles llegan a las colonias francesas del norte
de África?
¿Crees que el gobierno francés tenía alguna legitimidad para encerrarlos en campos
de trabajo o disciplinarios?
¿A quién pertenecía Argelia en 1936?
Busca la biografía de Max Aub y explica quién es y ¿por qué estuvo en España? y en
campos de concentración del sur de Francia y también prisionero en el norte de África, así
como su destino posterior.
Lee el poema de Max Aub ”No tienes tú la culpa”y responde a la siguiente pregunta:
8

12. ¿Cómo ve Max Aub al comandante Cavoche?
Los dirigentes del campo de Hadjerat M´Güil fueron juzgados por sus actuaciones.
¿Cuál es tu opinión sobre este hecho? ¿Conoces alguna situación similar?
12. América
¿Cuál crees que es el motivo por el que casi 8.000 españoles, incluidos grupos
familiares completos, se exilien precisamente en México?
¿Sabes a qué periodo se refiere el texto cuando habla de la Edad de Plata de la
cultura española? ¿Por qué se la conoce así?
¿A qué atribuyes la salida de España de tantos intelectuales de todas las
especialidades?
¿Cuáles de las personalidades citadas en el panel conocías? ¿Por qué?
III. DE NUEVO LAS ARMAS
13. Republicanos en los ejércitos aliados
¿Quién era el máximo dirigente de la “Francia libre”?
¿Qué “animó” a los republicanos españoles a alistarse en el Ejército francés?
¿Por qué crees que algunos de los vehículos militares que manejaban los
republicanos españoles del Ejército francés tenían esos nombres?
En los libros con los que estudias ¿Hay alguna referencia a la presencia de españoles
en Francia o a su participación en la Segunda Guerra Mundial? ¿Qué opinión te merece este
hecho?
14. Españoles en la Resistencia Francesa
¿Qué entiendes por Resistencia? Como ves la Resistencia en Francia tuvo distintos
protagonistas, crees que fue un hecho mayoritario o minoritario.
Explica la función de los Grupos de Trabajadores Extranjeros.
En febrero de 1944 los ocupantes alemanes de Francia difunden este cartel que se denomina
Affiche rouge y en el que hay un español llamado Celestino Alfonso,
busca información.
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13. Averigua también el papel de los FTP-MOI (Franco Tiradores Partisanos- Mano de Obra
Inmigrada) y la implicación de los españoles.
Busca información sobre Francisco Ponzán y su red así como sobre el papel de las
mujeres.
Las mujeres desempeñaron un importante papel como correos, agentes de enlaces, en
redes de evasión, transportando armas, auxiliando perseguidos, empuñando armas. Ejemplos
de ello son Alfonsina Bueno que pertenecía a la red de Francisco Ponzán y participó como
enlace para pasar clandestinamente franceses, belgas, polacos e irlandeses a España; Lola
Casadella y Carmen Buatell en la resistencia en Marsella; Regina Arrieta, en la dirección de la
MOI en Toulouse; Josefa Bas. Su labor fue importante, recorrían largas distancias a pie o en
bicicleta, realizaban sabotajes en las fábricas alemanas en las que trabajaban. La mayor parte
de ellas sufrieron la deportación al campo de concentración de Ravensbrück. Si el papel de los
republicanos españoles ha tardado en ser reconocido, ellas han sido las grandes olvidadas.
Andrés Malraux señalaba en 1975: “Los que han querido confinar a la mujer al simple papel de
”.
auxiliar de la Resistencia, se equivocan de guerra
¿Qué papel desempeñó la Unión Nacional Española?
Cómo podemos entender este episodio. La situación internacional del momento puede
darte alguna pista.
Cuando se liberó Francia me condecoraron con la Cruz de guerra. Éramos “héroes”.
Aquello duró poco tiempo. En 1950, la prensa y el gobierno nos denunciaron como
“delincuentes a sueldo del Ejército soviético rojo”. En septiembre, cuando la gran
redada contra los comunistas españoles (el operativo “Bolero-Paprika), encarcelaron
10

14. unos quince días a mi marido. El gobierno era socialista y “radical”, de centroizquierda.
Éramos muy vigilados… Franco podía dormir tranquilo”.
BLASCO, C., entrevista realizada por J. ORTIZ (Pau, 15 de julio de 1996), Sobre la gesta de
, Biarritz, Atlántica.
los guerrilleros españoles en Francia
15. Maquis: la guerrilla antifranquista
Calcula cuantos años de conflicto armado pasó un soldado republicano, que hizo la
guerra desde el principio, que luego participó en la resistencia francesa y finalmente actuó en
el maquis español hasta la evacuación de 1952.
Explica la causa de la existencia de huidos republicanos en los montes en unas
regiones sí y en otras no.
Explica qué son las contrapartidas.
¿Qué factores explicarían que las potencias vencedoras no hicieran nada para
devolver la democracia a España?
IV. DEPORTACIÓN Y CAMPOS DE CONCENTRACIÓN NAZIS
16. Mauthausen
¿Cuál es la razón principal que explicaría la presencia en 1940 de republicanos
españoles en un campo de concentración nazi en Austria, como es Mauthausen?
Comenta, al hilo de este testimonio de Mariano Constante, las inhumanas condiciones
de vida de los prisioneros en el campo.
Al igual que los demás presos, llevábamos una especie de sandalias con suela de
madera que dejaban el talón al descubierto, a semejanza de las chinelas, y que nos
hacían mucho daño en los pies. En cuanto llovía, chapoteábamos en el barro que nos
11

15. llegaba hasta las rodillas y acabábamos perdiendo nuestro calzado. Se veía entonces
obligado uno a trabajar descalzo hasta la noche. Bajábamos la cuesta corriendo,
asaeteados por los golpes de los SS y de los kapos. Las escenas espeluznantes se
sucedían durante el día entero. Cuando uno de nosotros se desplomaba agotado, los SS
le ahogaban hundiéndole la cabeza en el barro. Cada noche regresábamos al campo,
cargando con los muertos.
Testimonio de Mariano Constante Campo.
En el campo, además de republicanos españoles, hay presos de otras nacionalidades,
¿de qué países proceden y en qué momento y por qué llegan al campo?
A tu juicio, ¿cuáles pueden ser algunos de los motivos que llevaron a seres humanos,
los verdugos, a infligir tanto daño a otros seres humanos, las víctimas?
¿En qué sentido España, a nivel institucional, ha reconocido a estas víctimas como
propias y les ha hecho justicia?
17. Subcampos de Mauthausen
¿Qué porcentaje de republicanos españoles llegaron a morir en el campo de Gusen,
cuánto suponen y a qué crees que fue debido?
¿Qué finalidad tenían los campos de Gusen y Ebensee y en qué se basaba el “éxito” de
dicha actividad?
Antes de convertirse en un “anexo” del campo principal de Mauthausen, en el castillo
de Hartheim, entre octubre de 1939 y agosto de 1941, fueron asesinadas, al menos, 18.000
personas. ¿Para qué fue utilizado el castillo de Hartheim por los nazis, durante ese periodo?,
¿a qué se debió el hecho de que dejara de ser utilizado para ese fin? (Para este propósito te
puede servir la figura del obispo católico de Münster, Clemens August von Galen).
Placas conmemorativas de víctimas del programa de eutanasia en el castillo de Hartheim.
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16. Tanto Mauthausen como sus subcampos, así como los campos nazis de Alemania
(Buchenwald o Sachenhausen), son considerados “campos de concentración y trabajo forzado”
para distinguirlos de otro tipo de campos, situados en Polonia, que fueron concebidos para una
única función: el exterminio sistemático de los judíos. Busca información sobre algunos de
estos campos, “campos de exterminio”, y explica su estructura y funcionamiento.
Precisamente en Hartheim y demás centros de eutanasia se “ensayó” la
Solución
Final, eufemismo nazi para referirse al exterminio de los judíos europeos. Una buena prueba de
ello es el hecho de que un buen número de los efectivos de las SS que acabaron, a partir de
1942, en los campos polacos de exterminio, había trabajado ya en el programa de eutanasia.
Dos de los más significativos fueron Christian Wirth y Franz Stangl. Busca información y
elabora el perfil de, al menos, uno de estos dos verdugos.
18 . Ravensbrück: el campo de las mujeres
¿Por qué crees que no se ha conocido hasta muy entrada la democracia en España la
historia de estas mujeres españolas?
¿Consideras importante que se sepa su historia?
¿Por qué crees que los médicos nazis realizaban experimentos médicos en los que
además de inocularles bacterias o provocarles enormes cicatrices estaban muchos de ellos
relacionados con la maternidad?
¿Podrías explicar qué significa la cuarentena y cuál podría ser su utilidad en los
campos de concentración?
El texto ilustra cuáles son las condiciones de la vida del campo…Escoge cuatro o
cinco palabras para definir el mundo de las víctimas y otras tantas para los verdugos.
Esos recuerdos morirán con nosotras (…) En una ocasión vino a visitar el campo una
delegación de la Cruz Roja, que presidía el doctor Gebhardt, el mismo que les hacía los
experimentos médicos a las chicas. Con motivo de su visita, nos hicieron plantar flores
de pensamiento al lado de las barracas. Al día siguiente no quedaba ni una flor: ¡Nos las
habíamos comido todas! Los barracones eran verdes y negros, el suelo era negro. La
película no tiene color, pero sí olor, un olor que se te metía en la garganta desde que
llegabas, el olor a carne quemada, de gangrena, de llagas, de suciedad… Y también tiene
sonido, mi cabeza está llena de gritos, de los ladridos de los perros, de los gritos de los
vigilantes, de los chillidos de la gente a la que pegaban, de los alaridos de las que se
volvían locas…
Testimonio de Neus Catalá en ARMENGOU, M. y BELIS, R., Ravensbrück. El infierno de las
mujeres, Barcelona, Belacqua, 2008, p. 73.
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17. 19. Testimonios de otros campos
En el texto de J. Semprún, ¿qué crees que quiere decir con la idea de que no
podemos, ni podremos imaginar el humo de Buchenwald?
En el texto de Largo Caballero, ¿a qué crees que se refiere cuando habla de la
“ciencia y técnica de la crueldad” nazis en lo que respecta a la vida física y a la integridad
moral de sus enemigos?
Busca información sobre las características y funciones que tuvo el campo de
Dachau.
Aunque no aparece en el panel, también hubo un número significativo de españoles en otros
campos. Éste es el caso del campo de Dachau, en el que estuvieron alrededor de 600
prisioneros republicanos españoles, de los que quedaban vivos en el momento de su liberación
(29-IV-1945) unos 260. Uno de estos prisioneros es Joan Escuer Gomis, que nos ha dejado su
testimonio en el libro Memorias de un republicano español deportado al campo de Dachau
(editado por la Amical de Mauthausen en 2007).
V. EL DEBER DE MEMORIA
20. Recordar es hacer justicia
En esta exposición recordamos a las víctimas que sufrieron el exilio y la deportación
en un momento de la Historia de España no tan alejado de la actualidad. Al final de este
recorrido por la exposición, te proponemos una reflexión sobre la memoria: ¿la memoria del
pasado es lo mismo que la nostalgia? ¿qué función cumple la memoria?
¿De qué manera el recuerdo de las injusticias del pasado se relaciona con el
presente?
¿Y con el futuro?
Pon ejemplos, sacados de los paneles que has visto en esta exposición, con los que se
podrían rellenar los “huecos” de la memoria.
¿Qué sustrae a la verdad histórica esta visión “objetiva” de la figura de Franco?
Me temo que dentro de cincuenta años los diccionarios enciclopédicos audiovisuales
irán reduciendo el capítulo dedicado a usted [Franco]: Cuatro imágenes, cuatro gestos,
cuatro situaciones y una voz en off obligada al resumen y a la objetividad histórica:
“Francisco Franco Bahamonde, El Ferrol 1892-Madrid 1975. Militar y político español.
Destacó en las campañas africanistas de comienzos de siglo y comandó el bando
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18. nacionalista durante la guerra civil (1936-1939) frente al bando republicano. Jefe del
Estado hasta su muerte en 1975, gobernó con autoridad no exenta de dureza, pero bajo
su mandato se sentaron las bases del desarrollismo neocapitalista que hizo de España
una mediana potencia industrial en el último cuarto del siglo XX”. (…)
Y cada vez que un ciudadano del futuro lea esa Historia objetivada o presencie esos
vídeos reductores, será como si usted [Franco] emergiera del horizonte conduciendo
un bulldozer negro dispuesto a cubrir con una capa más de tierra a todas sus víctimas
de pensamiento, palabra, obra y omisión.
VÁZQUEZ MONTALBÁN, M., Autobiografía del general Franco
, Barcelona, Mondadori, 2001.
¿Qué podemos hacer, concretamente, para defender y rescatar el pasado?
Es lo propio del pasado en general: el pasado necesita que se lo ayude, necesita ser
recordado a los olvidadizos, a los frívolos, a los indiferentes, necesita que sin cesar
nuestras celebraciones lo salven de la nada, o por lo menos retrasen el no-ser al que
está destinado; el pasado necesita que nos reunamos adrede para conmemorarlo;
porque el pasado necesita de nuestra memoria… porque el pasado, él, no sabe
defenderse solo como se defienden el presente y el porvenir, y la juventud pide
conocerlo, y sospecha que le estamos escondiendo algo.
Vladimir Jankélevitch, Lo imprescriptibleBarcelona, Muchnik, 1987.
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¿Cómo es posible que el progreso, el sueño de la Ilustración para una Humanidad
mejor, haya desembocado en la barbarie del nazismo y el fascismo?
¿Cuáles son los costes del progreso, y por qué son inasumibles, a pesar de que no
pocos los consideran inevitables? Tesis de Walter Benjamin.
Tesis IX
Mis alas están listas para el despegue,
Con gusto volvería hacia atrás,
Porque aunque dispusiera de tiempo vivo
Tendría poca dicha.
”).
(G. Scholem, “Saludo del ángel
Hay un cuadro de Klee que se llama Angelus Novus. Representa a un ángel que
parece estar a punto de alejarse de algo a lo que está clavada su mirada. Sus ojos
están desencajados, la boca abierta, las alas desplegadas. El ángel de la historia
tiene que parecérsele. Tiene el rostro vuelto hacia el pasado. Lo que a nosotros se
presenta como una cadena de acontecimientos, él lo ve como una catástrofe única
que acumula sin cesar ruinas sobre ruinas, arrojándolas a sus pies. Bien quisiera
él detenerse, despertar a los muertos y recomponer los fragmentos. Pero desde
15

19. el paraíso sopla un viento huracanado que se arremolina en sus alas, tan fuerte
que el ángel no puede plegarlas. El huracán le empuja irresistiblemente hacia el
futuro, al que da la espalda, mientras el cúmulo de ruinas crece hasta el cielo. Eso
que nosotros llamamos progreso es ese huracán.
Cit. en MATE, R., Medianoche en la historiaMadrid, Trotta, 2006, p. 155.
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BALANCE FINAL
Realiza una valoración sobre la exposición. ¿Qué recuerdas?
Qué información relativa a la temática de la exposición recoge tu libro de texto.
PARA SABER MÁS
Somos conscientes de que en las Historias generales no vas a encontrar mucha
información, más bien va a ser escasa. Creemos que Internet es la herramienta más valiosa
pero también pensamos que la referencia a unos libros fundamentales es inexcusable. Vamos a
combinar en el repertorio libros estrictamente de historia con libros de literatura testimonio
porque entendemos que tienen una extraordinaria complementariedad.
BIBLIOGRAFÍA
ALONSO, M., Antonio Machado. Poeta en el exilio, Barcelona, Anthropos, 1985.
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22. Noviembre, 2011

24. Dirección: José Ángel Ramírez Compés (Grupo Henek).
Coordinación: Pedro González Moreno (Grupo Henek), Carlos Mas Arrondo.
Profesores participantes: Pilar Amador Martínez, Pilar Cáncer Pomar, Ana
Cerdán Lasheras, Mª Jesús Garcés Ramos, Rosa Garza Torrijo, Inmaculada Gil
Asenjo, Pedro González Moreno, Mariano Gracia Sánchez, Inmaculada Grasa
Lastanao, Conrado Guirao Izquierdo, Marta Guirao Izquierdo, Juan Ilarraza
Tejada, Carlos Mas Arrondo, Joaquín Mínguez Mínguez, José Ángel Ramírez
Compés, Mª Ángeles Rayado Sotillos, Ramón Sebastián Vicent, Miguel Ángel
Velasco León y Javier Vicente Martín.
Diseño Gráfico. Rosa Garza Torrijo. Impresión: Universal Fantasy.
Logotipo: Katia Acín, Cuerda de presos.
Subvencioando por : Gobierno de Aragón
Esta exposición está en PDF en la Web del “Grupo Henek” y en la dirección
http://holocaustoyeducacion.es
Subvencionado por: