1. Modelo Ateniense Trabalho realizado por: Andreia Costa nº27; Telma Almeida nº28

2. A Grécia Antiga localiza-se na Península Balcânica (Grécia Continental), mas também ocupa as costas da Ásia Menor (Grécia Asiática) e, entre estas duas margens, localizam-se as várias ilhas que ocupam o Mar Egeu (Grécia Insular). O território grego é principalmente formado por montanhas (na sua maioria são vulcânicas), litoral muito recortado, várias ilhas e mar sempre perto da costa (nenhuma região se localiza a mais de 90Km da costa). Estas condições tornam o território grego difícil de explorar, dificultando a comunicação e a agricultura. A Grécia

3. A Pólis Ateniense No século V a.C., Atenas era a pólis mais rica e poderosa do Mediterrâneo. É uma comunidade independente, com política própria, organizada em volta de um núcleo urbano.

4. A pólis era constituída por: Zona Urbana> local onde se encontrava a Ágora (praça pública); Acrópole> local de defesa, elevado, amuralhado e onde se localizavam os principais templos; Zona Rural> Porto Marítimo– O porto do Pireu permitia o abastecimento de bens essenciais, como o trigo e a madeira. Neste porto circulava grande quantidade de mercadorias de todo o Mediterrâneo.

5. A população era constituída principalmente por escravos e metecos (estrangeiros, geralmente provenientes de outras pólis da Grécia), que não eram considerados cidadãos. A pólis Ateniense tem um território próprio, um conjunto de leis próprias, corpo cívico (cidadãos) e auto-suficiência (ideal de autarcia).

6. A democracia Ateniense A democracia nasceu em Atenas, no século V a.C. Esta atribuía o poder (kratos) ao povo (demos) e estabelecia a igualdade entre todos os cidadãos: Isonomia– Igualdade perante a lei; Isocracia– Igualdade de acesso aos cargos políticos; Isegoria– Igual direito ao uso da palavra.

7. Eclésia ou Assembleia Popular Areópago Arcontes Helieu ou Tribunal Popular Bulé ou Concelho dos 500 Estrategos Poder Legislativo Poder Executivo Poder Judicial

8. Limitações da Democracia: •Sociedade desigual e esclavagista (defendia a escravatura); Em Atenas, existiam vários métodos para proteger a democracia: • Ostracismo (exílio para os que não respeitassem as regras democráticas); • Condenação à morte (falta de liberdade); • Imperialismo. • Só podiam participar os cidadãos (homens com mais de 18 anos, filhos de pais Atenienses e com serviço militar cumprido); • As mulheres, os estrangeiros e os escravos estavam excluídos da vida política;

9. A Religião Ateniense Foto dos Deuses

10. Para entrarem em comunicação com os deuses, os Gregos realizavam várias cerimónias, na esperança de escaparem à sua cólera e obterem a sua protecção. Durante as várias horas do dia, faziam-se orações, oferendas e sacrifícios, por toda a Grécia. Os Gregos eram politeístas pois adoravam mais do que um deus. Os deuses tinham forma antropomórfica (forma humana, com as mesmas qualidades e defeitos, mas eram imortais, tinham poderes sobrenaturais e viviam no Monte Olimpo). Todas as festividades eram realizadas em honra dos deuses e organizadas e pagas pelos cidadãos, sendo considerado um dever. Cada Pólis tinha um deus protector (Atena era a deusa protectora de Atenas). Quer tenham nascido jovens (como Apolo) ou já na idade adulta (como Zeus), os deuses mantêm sempre a mesma aparência, nunca envelhecem. Os feitos dos deuses eram conhecidos através dos mitos e, segundo estes, os deuses nasceram sempre em circunstâncias fabulosas.

11. Festas Religiosas: Panateneias festas realizadas em Julho, em honra de Atena. Uma longa procissão atravessava a cidade, em direcção à Acrópole. Diante do altar eram sacrificados cem bois; Dionisíacas prolongava-se por 6 dias, durante os quais se realizavam sacrifícios, banquetes, festivais de teatro (tragédia e comédia), etc. O deus homenageado era Dionísio, deus do vinho, das festas e do teatro. O teatro, a arte e as festas eram sempre dedicados aos deuses (Dionísio, Apolo, Zeus, Atena e Afrodite).

12. O Teatro Grego O teatro Grego era visto como um acto patriótico e educativo. As peças de teatro eram representadas durante as festas religiosas em honra do deus Dionísio (Grandes Dionisíacas). Organizavam-se concursos que colocavam em confronto autores de tragédias e comédias. Ganhava aquele que apresentasse a obra mais comovente ou engraçada.

13. Realizava-se em anfiteatros ao ar livre. Os actores eram só homens que utilizavam máscaras, o que permitia que representassem vários papéis, femininos ou masculinos e também permitia amplificar a voz. As mulheres não eram autorizadas a representar.

14. Os temas das peças eram: Retratavam os grandes problemas dos homens e as suas relações com os deuses. Ésquilo, Sófocles e Eurípedes eram os autores; Tragédias Ridicularizavam a vida dos homens, fazendo rir. Aristófanes era o autor. Comédias

15. Os Jogos Olímpicos Gregos Os Jogos Olímpicos Gregos eram festas religiosas, cívicas e desportivas, durante as quais todas as cidades se comprometiam a manter a paz.

16. Os primeiros jogos da Grécia surgiram em 776 a.C. emOlímpia, de 4 em 4 anos os Gregos reuniam-se lá para prestarem culto a Zeus. Os atletas eram homens ou jovens que depois de seleccionados, treinavam durante meses seguidos. No início dos jogos os atletas prestavam um juramento, no qual se comprometiam a competir lealmente. As mulheres não tinham direito a participar nem a assistir aos jogos.

17. Existiam várias actividades desportivas. Os homens competiam em corridas simples, duplas, de fundo e transportando armas; lutavam, faziam pugilato e pancrácio (espécie de luta livre); faziam pentatlo (composto por cinco provas: salto em comprimento; lançamento do disco; lançamento do dardo; corrida; luta.); corriam a cavalo e de quadrigas (carros puxados por quatro cavalos).

18. A vida das mulheres Atenienses Durante as suas vidas, as mulheres Atenienses tinham de obedecer às ordens dos homens (sejam eles o pai, o irmão ou o marido).

19. As mulheres das famílias ricas eram as rainhas das suas casas, mandavam nos escravos e encarregavam-se de gerir a economia doméstica. Passavam a maior parte do tempo no gineceu (parte da casa que lhes era reservada). Era lá que fiavam e teciam a lã, com a companhia dos mais pequenos. As mulheres das famílias pobres tinham uma vida diferente das mulheres ricas. No mercado vendiam pão, bolos, lã e fitas que elas próprias fabricavam. As fontes que existiam nas pólis eram um local de convívio onde se entretinham a conversar umas com as outras. As mulheres Atenienses não eram consideradas cidadãs, estando excluídas da governação da cidade. Raramente iam às grandes festividades religiosas e não podiam frequentar os ginásios.

20. Os jovens Atenienses Os Gregos não queriam ter muitos filhos pois o espaço ocupado pela pólis não era suficientemente grande para hospedar uma população numerosa eos pais não queriam dividir os seus bens por muitos herdeiros.

21. Quando nascia uma criança, os pais anunciavam a novidade pondo um ramo de oliveira por cima da entrada da casa, no caso de ser um rapaz, mas se fosse uma menina, penduravam uma faixa de lã. Nos dias seguintes ao nascimento realizava-se um sacrifício e depois um banquete no qual participavam a família e os amigos. ...Se na altura do nascimento surgisse um mau pressentimento ou a criança tivesse algum defeito físico, os pais podiam abandoná-la no meio dos campos. MAS…

22. Em relação à educação… … Os pobres não tinham direito aos estudos; …Os ricos: . Até aos sete anos eram criados pela mãe no gineceu; . A partir dos sete anos o estado recomendava que as raparigas não fossem à escola pois deviam ficar com as mães até se casarem (geralmente com um marido escolhido pelo pai) e que os rapazes fossem à escola aprender a ler, escrever e praticar exercício físico, ensinados por um sofista; . Aprendiam leitura, escrita, aritmética, poemas épicos e música, sempre acompanhados por um escravo, que à noite fazia a revisão das lições; . A partir dos quinze anos praticavam exercício físico nos ginásios, onde também aprendiam Matemática, Filosofia e a oratória que os preparava para a vida cívica iniciada a partir dos dezoito anos, tornando-se cidadãos. Dos dezoito aos vinte anos prestavam serviço militar. A educação que os jovens recebiam pretendia fazer deles corajosos cidadãos e valorizava as capacidades físicas e intelectuais (mente sã em corpo são).

23. A Filosofia Grega Antigamente, os Gregos pensavam que tinham sido os deuses a criar o mundo. Também pensavam que eles estavam na origem de todos os seres vivos e de todas as coisas mas alguns homens começaram a procurar outra explicação para a sua origem e para a origem do mundo. Esses homens eram os filósofos, palavra que significa «amigos do saber». A Filosofia foi criada por Pitágoras no século VI a.C.

24. Na sua maneira de pensar, devíamos aprender a ponderar bem as coisas para agirmos de forma correcta mas Sócrates era acusado de não acreditar nos deuses e de criar confusão na mente das pessoas. A cidade de Atenas condenou-o a beber cicuta (veneno mortal). Sócrates não deixou nada escrito. O seu pensamento chegou até nós através de Platão, seu discípulo, que transcreveu os seus ensinamentos. Sócrates gostava de conversar com as pessoas que encontrava nas ruas de Atenas. Em conjunto com essas pessoas ia colocando questões sobre a natureza, o universo, a conduta dos homens, etc. … Ao acaso, Sócrates ia perguntando a quem se dirigia a ele: “ o que é o Bem? e a Coragem? e a Justiça?”. Entres os filósofos Gregos da antiguidade destaca-se Sócrates (470-399 a.C.), Platão (427-347 a.C.) e Aristóteles (384-322 a.C.).

25. A Arte Grega A Arte Grega era dedicada aos deuses. Os Templos, as estátuas e a pintura narravam as suas aventuras. As estátuas serviam para glorificar a beleza do corpo humano.

26. As Ordens Arquitectónicas: Ordem Dórica – não tem base na coluna e o capitel é simples (ex: Parténon); Ordem Jónica – tem uma base alta na coluna e o capitel é de volutas ou cornucópias (ex: Templo de Atenas Nike); Ordem Coríntia – tem uma base pequena na coluna e o capitel é decorado com folhas de acanto (ex: Templo de Zeus Olímpico).