Este documento analiza el tema de la moral y su importancia en el proceso educativo, especialmente desde la perspectiva de las culturas indígenas mexicanas. Explora cómo la moral se manifiesta de diferentes formas en contextos económicos, políticos, religiosos, sociales, educativos y jurídicos. Propone que la enseñanza de valores morales debe involucrar a padres y comunidad, y trabajarse de manera holística en la escuela y otros ámbitos para formar personas con conciencia social y respeto por las diferencias cultural

1. La moral y sus incidencias en el proceso educativo
Armando Jesús Cauich Muñoz1
Higinia Velasco Palacios2
Juan Federico Palma Corona3
Índice
Resumen
Palabras claves
Introducción
Objetivo
Objeto de la investigación
Percepciones sobre la moral
Método de la investigación
La moral
Lo bueno y lo malo
Inmoral y amoral
El bien y el mal
Ética
Educar en el civismo
La moral y la interculturalidad
La moral en diferentes contextos
1. Economía y política
2. Social
3. Religioso
4. Educativo
5. Jurídico
Enseñar en valores
Valor moral
La enseñanza de los valores en la escuela
Las normas en el espacio escolar
Conclusiones
Breve semblanza de los autores
Bibliografía
1
Asesor Académico de la Lengua Maya. Educación Indígena, Yucatán, México
2
Asesor Técnico Pedagógico. Educación Indígena. Turuachi Guadalupe y Calvo, Chihuahua, México.
3
Asesor Técnico Pedagógico. Educación Indígena. Guachochi, Chihuahua, México.
1

2. Resumen
La moral en nuestra sociedad es un tema cotidiano que suscita controversias cuando se trata de
realizar un análisis profundo sobre las acciones morales que se presentan en determinado
contexto. La moral tiene que ser enseñada en todo momento por la sociedad, esto quiere decir que
en cualquiera de los ámbitos que involucran a la sociedad en lo económico y político, la religión,
el ambiente social, las normas jurídicas y la educación se deben de trabajar los valores que
reflejarán en cada individuo el comportamiento moral adecuado que brinda respeto y valora las
diferencias de un ambiente multicultural.
La observación del civismo en la educación, proporciona las bases para crecer comprendiendo las
acciones buenas y malas, en donde las personas pueden vivir de manera respetuosa su interacción
con el entorno.
Trabajar los valores en la educación involucrando a los padres de familia y a la sociedad,
determina la fortaleza de la práctica moral, esta relación se manifiesta en la educación y en la
armonía del entorno que determina la manifestación de una interculturalidad.
Morality in our society is a daily topic that arouses controversy when it comes to making an in-
depth moral actions that occur in a particular context. Morality must be taught at all times by the
company, this means that in any area involving the society in economic and political, religion,
social environment, legal rules and education should work the values reflected in each individual
the proper moral behavior that gives respect and value the differences in a multicultural
environment.
The observation of civic education provides the basis for understanding the actions grow good
and bad, where people can live in a respectful interaction with the environment.
Work on values in education by involving parents and society determines the strength of moral
practice, this relationship is manifested in the harmony education and the environment that
determines the manifestation of multiculturalism
Palabras claves
Moral, ética, educación, civismo, amoral, inmoral, intercultural, multicultural, sociedad, religión,
2

3. Morality, ethics, education, citizenship, amoral, immoral, intercultural, multicultural, society,
religion,
Introducción
La moral es fundamental en todas las sociedades, sin embargo siempre existe un gran dilema
entre lo que se entiende por moral y lo que se realiza bajo este concepto, es decir, se presenta una
dificultad para determinar que es la moral y como se debería de ser y actuar como persona
respetando esta moral, este dilema ocasiona confusión cuando se tiene que trabajarse en la
escuela.
Sin duda alguna, la moral está impregnada de preceptos y creencias religiosas y en muchas
ocasiones se considera como parte de la religión o la religión misma, sin embargo la moral
significa costumbre y designa el grado de comportamiento que los individuos de una sociedad
pueden aceptar.
Ahora bien, siendo la moral una costumbre de la sociedad que se manifiesta en los actos, en la
forma de ser, en las interacciones, entonces eso significa que toda la imagen social está regida por
la moral, y esta moral es propia de cada grupo social por lo que aunque es común hablar de una
moral, en realidad cada grupo cultural posee sus manifestaciones morales propias acordes a la
cultura, se desempeña de acuerdo a principios que observan como forma de ver la vida, de
relacionarse e interactuar con su propia sociedad, de esta manera no es posible hablar de una
moral única y universal y en este trabajo se trata el análisis desde la perspectiva de las culturas
indígenas.
Hablar de las culturas indígenas, es tratar el tema de las sociedades aborígenes, es decir, las
sociedades culturalmente originarias del contexto, del territorio, del país y el continente en donde
se ubican. En este caso se plantea el análisis que se realiza desde la perspectiva de las culturas
indígenas mexicanas, el análisis es objetivo, es preciso en cuanto trata la realidad y se enfoca a
replantear una posición de trabajo y tratado global, de concebir y manejar la moral en todos los
ámbitos de la vida.
Conocer la cultura, trabajar en contexto y desempeñarse en el medio son oportunidades que los
educadores tienen para trabajar los valores en la escuela, sin embargo el currículo educativo
plantea una serie de valores que pretende desarrollar y aplicar en todo el país, generalizando de
esta manera la implementación de una educación cívica general sin tomar en cuenta la
pluriculturalidad y la educación intercultural como medio de respetar las diferencias y valorar las
relaciones y manifestaciones culturales diversas.
Aun cuando se implementa una educación intercultural, este modelo educativo no va en el
sentido de respetar las diferencias, de convivir en armonía y de interactuar en un plano de
igualdad toda vez que se conceptualiza a la educación intercultural, como una educación dirigida
a los pueblos indígenas, sin embargo la verdadera práctica y concepción de esta educación es
incluyente, sin distinción de estratos sociales y estigmas culturales.
3

4. En este artículo se plantea la moral desde una perspectiva holística, el análisis está enfocado al
trabajo que es posible realizar desde la perspectiva escolar, la educación o modelo educativo
posible trabajar para formar a las generaciones del futuro. Se analiza la moral relacionándolo con
los diferentes ámbitos sociales, igualmente se presenta la propuesta para trabajar en la escuela
con la intervención de los padres de familia los valores que fortalezcan la moral en la vida social.
Objetivo
La moral en la educación es un tema fundamental presente en el tiempo, en el espacio y en el
contexto, abordarla desde una perspectiva holística que favorezca el desarrollo integral del
individuo en donde intervienen todos los aspectos que impactan en el desarrollo del ser humano,
es primordial para crear a los individuos de las sociedades que interactúan.
El objetivo que se pretende en esta investigación, es dar a conocer la necesidad de
reconceptualizar la moral y trabajarla en todo momento, abarcando diferentes ámbitos, desde
diferentes perspectivas con un fin común que es fortalecer las conductas positivas del individuo
que originan crear la persona humana que necesita la sociedad. A través del trabajo global y el
tratamiento holístico que se propone proporcionar a la moral en la sociedad, encaminara a crear
el sentido humano y la conciencia del ser social que trabaja, respeta y valora las diferencias
individuales que fortalecen las relaciones en ambientes multiculturales.
Objeto de la investigación
La moral es el tema principal que se plantea y se estudia en esta investigación, por lo tanto a
medida que la conocemos la comprendemos y al analizarla la criticamos. La crítica se plantea
tomando en cuenta la vida y la interacción desde la perspectiva de las comunidades indígenas,
por lo tanto puede parecer un tanto hostil para la sociedad en general, toda vez que generalmente
se ha tratado el tema educativamente desde la visión de las sociedades dominantes, desde el
punto de vista de la mayoría, menospreciando las manifestaciones culturales de las sociedades y
pueblos minoritarios.
Independientemente del punto de vista de los lectores en conceptos de religión, educación,
política, intereses económicos y cultura, se reconoce la moral como costumbre social, de esta
manera se plantea en las concepciones jurídicas. Sin embargo, por formar parte de la moral todas
estas definiciones se incluyen en el ámbito de estudio comprendido dentro del objeto de la
investigación.
Percepciones sobre la moral
En la vida cotidiana se manifiestan actitudes y valores que son parte de la moral del individuo,
sin embargo en esta sociedad cambiante se requiere de una trasmisión constante de valores que se
expresen y se ensenen en todo momento, en cada actitud, en cada instante es preciso regirse con
valores, para ello es preciso ser consciente de la forma de relacionarse, de la interacción con el
medio, la sociedad y el ambiente y el contexto.
La práctica de valores en todos los instantes de interacción, es la garantía de una mejora en la
calidad de vida humana, en la existencia y creación de una sociedad libre de estigmas humillantes
hacia la diversidad de culturas de los individuos, por ello para lograr un mundo de ilusión es
4

5. preciso que cada individuo, grupo, sociedad, cultura, gobierno, etc. ponga en práctica la
transmisión de valores que ennoblecen al individuo.
El ser humano vive en la actualidad como ser racional superior a las especies, por lo tanto tiene
la oportunidad de crear el mundo donde tiene que habitar como especie, en esta forma se ha
creado el mundo que se quiere, se vive en el mundo donde se quiere vivir.
Si los humanos están destruyendo el planeta, creando bombas nucleares para dominar, oprimir y
marginar a otras sociedades, entonces es preciso deshumanizarse, dejar lo que se tiene y creer en
la construcción de un nuevo paradigma que lleve a construir el mundo ideal y feliz en donde sea
posible vivir y convivir, actuar e interactuar, respetar y ser respetado, solo al final entonces se
podrá llegar a ser feliz. Esta felicidad solo puede ser construida con la práctica de valores que,
pero para trasmito ir es preciso tenerlos por ello
Método de la investigación
Realizar investigaciones requiere de tiempo, técnicas y métodos que garanticen la confiabilidad
de los resultados, para ello existen una infinidad de técnicas que se emplean en los diferentes
tipos de investigación que se realizan, en este trabajo la metodología empleada es la revisión de
bibliografía.
La moral
Se denomina moral al conjunto de creencias y normas de una persona o grupo social que
determinará su actuar y obrar, es decir, la moral orienta acerca del bien o del mal, de lo correcto o
incorrecto de una acción o acciones.
La moral, son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en
concordancia con la sociedad y consigo mismo. Este término tiene un sentido positivo frente a los
de «inmoral» que significa estar en contra la moral y de «amoral» que son los individuos sin
moral. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la acción del hombre
en todas sus manifestaciones.
La palabra «moral» tiene su origen en el término latino mores, cuyo significado es „costumbre‟.
Moralis (< latín mos = griego „costumbre‟). Por lo tanto «moral» no acarrea por sí el concepto de
malo o de bueno. Son, entonces, las costumbres las que son virtuosas o perniciosas.
La moral significa costumbre, y la costumbre se refiere a las prácticas sociales arraigadas. Se
distingue entre buenas y malas costumbres con aprobación social. Una costumbre es algo que las
personas hacen con mucha frecuencia.
El comportamiento humano está regido por normas morales que son las reglas de la sociedad.
La moral es el comportamiento de un individuo, en su casa, familia, trabajo, comunidad y en la
sociedad en que se desenvuelve
Lo bueno y lo malo
5

6. La moral nos habla de lo bueno y lo malo en cualquier lugar, llámese sociedad, comunidad,
trabajo, escuela, incluso la familia misma. Todos tenemos ciertas normas y comportamientos que
debemos cumplir, dentro de ello sabemos que si hacemos algo que ésta dentro de los parámetros
normales vistos como buenas acciones viviremos tranquilos y conviviremos en armonía. Sin
embargo también sabemos que si actuamos de manera negativa haciendo lo incorrecto,
sufriremos alguna consecuencia por ello.
Vista a la moral como lo bueno y lo malo, recordamos los conceptos que venimos escuchando
desde los primeros años de vida por parte de nuestra familia. Pues continuamente nos han ido
formando con principios de buen comportamiento y nos explican con ejemplos y palabras a lo
que se refiere hacer cosas buenas o malas, pero aun así, es curioso mirar cómo es que teniendo
pleno conocimiento de ello resulta fácil caer en cosas negativas.
En el medio rural, la moral se manifiesta de manera diferente a como se observa en la cuidad ya
que existen diferentes actitudes y situaciones que se llevan a cabo en donde entra en juego los
valores que se viven por los habitantes indígenas y que son diferentes los que se priorizan con
relación a los habitantes de una ciudad, por ejemplo en la comunidad indígena se pondera el
respeto entre sí, también existe la cultura de la ayuda mutua para solventar necesidades y el
trabajo en equipo es parte fundamental de las relaciones sociales.
En temas políticos, el gobernador indígena aplica las reglas morales en la comunidad para
resolver conflictos que se suscitan entre los vecinos. Emplea la moral en diálogos y para ofrecer
consejos que ayudan a solucionar problemas matrimoniales y civiles. En algunas ocasiones
cuando persiste el problema y es tratado por segunda ocasión, entonces se aplican las reglas
morales que implican castigos como trabajar en una obra para la comunidad, ya sea en el arreglo
del camino, la limpieza del área escolar, etc.
La enseñanza de valores que manifiestan la moral se inicia en el hogar, promovida por los padres
de familia y reforzada en la escuela primaria, en la comunidad indígena la moral se observa y se
practica fortaleciéndose en todo momento con el comportamiento de los alumnos dentro y fuera
del salón de clase y con la interacción con la sociedad.
Los niños indígenas aprenden lo que observan de la vida social comunitaria y de la escuela,
actualmente muchas comunidades del norte del país están atravesando por situaciones y
conflictos difíciles, entonces de esa manera los niños aprenden a ser rebeldes y violentos, ya que
ese es el ambiente que se vive en la comunidad, y por naturaleza imitan y aprenden el odio, la
venganza, la muerte y trabajan por competencia a ser mejores e individuales, en donde buscan el
reconocimiento propio, por ello si no aprenden desde temprana edad a diferenciar entre lo que
está bien de lo que está mal, difícilmente lo aprenderán cuando sean adolescentes o adultos.
En la escuela educar a los niños en valores les permitirá tomar decisiones más acertadas durante
toda su vida y esto a su vez los hará personas más seguras, plenas y felices con una moral
aceptable. Sin embargo, la labor de la escuela tiene que ser apoyada por la comunidad indígena,
ya que la moral se observa y se refuerza mediante la conducta y comportamiento en la casa, en la
familia y dentro y fuera de los espacios áulicos, es decir en la sociedad. Por eso se necesita
6

7. conjuntar acciones entre maestros y padres de familia para trabajar la moral bajo el recurso de
enseñanza y de vivir ejemplarmente.
Vivir los valores que expresan nuestra moral como individuos y sociedad, se realiza con acciones
cotidianas, por eso en la enseñanza aprendizaje de valores no es posible emplear la frase popular
de “haz lo que te digo, no lo que yo hago” sino más bien lo que se necesita es practicar con el
ejemplo.
Inmoral y amoral
El término inmoral se aplica a la persona o acción que se opone a la moral establecida o no
guarda las normas éticas. Una acción inmoral es directamente opuesta a la moral y a las buenas
costumbres. Es decir, se trata de un comportamiento malo e incorrecto, es un adjetivo que puede
decirse de una persona, se califica a éste como desprovisto de sentido moral.
La carencia de valores que fortalecen la enseñanza y el aprendizaje de reglas sociales crean a las
personas inmorales, por eso es preciso trabajar en todos los momentos de la vida con el fin de
transmitir valores por medio de nuestros actos, que es la mejor manera de enseñarlas.
Totalmente diferente a los individuos con moral o inmorales, se presenta las personas amorales,
estos son individuos que no viven en normas sociales, por lo tanto no puede romperlas, es decir,
una persona amoral es aquella que piensa o que actúa de forma diferente a la que el grupo social
considera como adecuada o correcta.
Una conducta amoral no es moralmente censurable ni deseable, ya que se la considera desde
parámetros externos con relación a la moral.
Una persona amoral, carece de moral, por lo que no puede juzgar sus actos como buenos, malos,
correctos o incorrectos.
La amoralidad suele ser defendida por el taoísmo, que considera que la moral corrompe al ser
humano ya que lo obliga a hacer cosas buenas cuando no está preparado para eso y le prohíbe
hacer cosas malas aún cuando necesita experimentar para comprender las repercusiones de sus
actos.
El bien y el mal
Como hemos visto la moral se basa en la concepción y acción que se realiza con respecto al bien
y el mal, sin embargo esta percepción varía según la sociedad, está en relación con el tiempo y el
espacio por lo que no permanece estático, pero la representación del bien y el mal por los niños
en los primeros años escolares, no ha variado mucho a través del tiempo, generalmente se
presenta la imagen de un angelito para el bien y un diablito para representar el mal.
Bien (Angelitos) Mal (Diablitos)
7

8.  Bebes con alitas y desnudos.  Personaje con cuernos y un trinche.
 Representa la bondad.  Representa la maldad.
 Se identifica por el color blanco.  Representado por el color rojo o negro.
 Simbolizan la vida.  Simboliza la muerte.
Ahora bien, pongamos especial atención en descubrir cómo se van transformando nuestros
conceptos del bien y el mal a medida que vamos creciendo y aumentando nuestros conocimientos
en cuanto a la vida.
Aunque sabemos que la moral se basa en los valores que la conciencia nos dicta, no sabemos
cuándo o como priorizamos los valores, pues esto se va dando de manera paulatina en el
transcurso de nuestra vida, poco a poco transitamos y conocemos entre lo bueno y lo malo, y
cuando dejamos la inocencia podemos decir que pasamos del pensamiento moral al inmoral,
porque es cuando vemos la cosas con malicia, es decir, el pensamiento sufre una transformación
y actúa inmoral, desde el momento en que se le da otro sentido a las cosas que son normales y
naturales, perjudicando con ello la salud física y mental, muchas veces se está practicando la
inmoralidad.
La sociedad pone en práctica diferentes acciones que distinguen el bien, tal es el caso de la
representación de la inocencia en desnudos, es vista con naturalidad y respeto en el arte.
Igualmente como parte de la representación del bien, se actúa de manera solidaria en beneficio de
la sociedad y en apoyo a terceras personas.
Entre las acciones que denotan el mal, se puede observar en lo contrario de las acciones del bien,
por ejemplo los desnudos son presentados con un sentido de morbo, obscenidad, y se presenta
con deseo la estructura corporal, sobre todo la femenina. Por otra parte se actúa con egoísmo y
envidia procurando solo el bienestar propio y dejando que los demás busquen sus propias
soluciones. La corrupción aparece en cualquier espacio, sobornando, comprando o convenciendo
a cambio de algo.
Cuando se piensa en lo bueno y lo malo, la mayoría de las personas se tratan de ubicar en lo que
consideran que es justo, que es mejor, ¿pero qué valores justifican la posición adoptada?
Regularmente, se tiene una idea propia de la imagen que se proyecta y se cree que es lo mejor de
uno mismo. Entonces, si los actos son congruentes con lo que se dice, se está viviendo dentro de
los parámetros que establece la conducta moral, de lo contrario hay que ponerse a trabajar sobre
los aspectos en que se esté fallando. Por ello con cierta frecuencia es importante hacerse un
análisis de conciencia para valorar el comportamiento, las acciones los que uno dice y mejorar las
relaciones sociales que se manifiestan a través de nuestra conducta.
Hacer cosas malas resulta fácil y sencillo, en cambio hacer cosas buenas cuesta trabajo y se
requiere de mucha fortaleza física y emocional, sin embargo, si uno se propone realizar solo
obras buenas se logra poniendo un fin en mente, trabajar en ello hasta lograrlo y cuando se
cumple se disfruta plenamente, entonces uno se tiene que proponer una meta más compleja cada
vez, de esta manera las victorias brindan experiencia y sabiduría.
8

9. Ética
En el ámbito de la filosofía se considera a la ética como la disciplina filosófica que estudia a la
moral. Por lo tanto la ética es el conjunto de normas establecidas por el hombre y para el hombre
de los cuales se desprende la moral, que designa el grado de acatamiento que los individuos
pueden “aceptar” dentro de un determinado grupo social.
Entonces es la ética la que valora los actos morales de la sociedad, sin embargo la ética por sí
sola no puede controlar o determinar la conducta de las personas por lo que no se puede ensenar
como se ensena las matemáticas, las ciencias o la historia, por ello es necesario recurrir al
civismo para llevar ética y moral en la escuela.
Educar en el civismo
El civismo (del latín civis, ciudadano y ciudad) se refiere a las pautas mínimas de
comportamiento social que nos permiten convivir en colectividad. Se basa en el respeto hacia el
prójimo, el entorno natural y los objetos públicos; buena educación, urbanidad y cortesía.
También se puede entender como la capacidad de saber vivir en sociedad respetando y teniendo
consideración al resto de individuos que componen la sociedad siguiendo unas normas
conductuales y de educación que varían según la cultura del colectivo en cuestión.
El civismo debe de ser entendido como la potenciación de las virtudes o actitudes que convertirán
a la persona en un buen ciudadano o en buen demócrata, está estrechamente relacionado con la
educación.
Enseñar civismo es enseñar ética, y esta no se enseña con los mismos métodos que se utilizan
para enseñar las demás materias, como la geometría o las matemáticas. La mejor manera de
enseñar ética o civismo es a partir del ejemplo. Aunque se puede ensenar en la escuela, el civismo
se transmite no con teorías o normas de conducta, sino siendo cívico, creando un entorno que
favorezca las actitudes cívicas. Este entorno tiene que ser social, no solo escolar, o sea que si
pretendemos enseñar el civismo, se tiene que realizar por cada uno de los habitantes, desde las
diferentes dimensiones sociales, interviniendo los aspectos políticos, religiosos, culturales y
educativos.
El civismo significa “civilidad”, ser civilizado o contribuir a que la convivencia cotidiana sea
pacífica y agradable. Se trata de enseñar a cultivar y estimar las formas de respeto hacia los
demás, desde las más externas, como saludar con propiedad, a las más internas que se
manifiestan al hacerse cargo del sufrimiento de los demás. La regla de oro de la moralidad, desde
Confucio, es la que dice: “lo que no quieras para ti no lo quieras para nadie”. Lo que nos ha
llevado a insistir en el valor del civismo ha sido el convencimiento de que esta regla empieza a
ser ignorada”
La educación, para inculcar actitudes cívicas, tiene que luchar contra una sociedad que fomenta la
vida cómoda y fácil, el placer inmediato, que valora, por encima de todo, el poder adquisitivo del
dinero y el éxito personal a cualquier precio. Este tipo de sociedad lo que ocasiona es la
competición, la individualidad, la arrogancia y tiene como meta adquirirla a costa de lo que sea.
9

10. La clase de persona que se forma espontáneamente en las sociedades desarrolladas no es el
ciudadano, sino el consumista. Ganarse bien la vida para poder comprar todo lo que apetezca es
lo que da sentido a la vida, el símbolo del éxito y de que no somos unos seres frustrados. El
individualismo, que no tendría que ser un concepto negativo, si se entiende como la importancia
central concedida al individuo, es contraproducente cuando se convierte en puro egoísmo. Sin
una educación que enseñe a vivir de otra manera, la persona aprenderá sólo a pensar sí misma y
en sus intereses, y no en el bienestar de los demás. Da lo mismo que los medios de comunicación
nos muestren cada día la miseria y el sufrimiento de los demás; olvidarlos es tan fácil como
apagar la televisión.
Generalmente se observa que esta clase de individuos es propia de las grandes urbes, aunque
actualmente se observa que en las comunidades indígenas se está adoptando este tipo de
educación. Contrario a lo que la sociedad indígena a expresado tradicionalmente como son los
valores al manifestar la humildad de la gente, el respeto al interactuar y la ayuda siempre
dispuesta a ofrecer, los jóvenes cada día están siendo absorbidos por la cultura urbana y con esto
adquieren diferentes valores que se expresan como inmorales en su comunidad.
La sociedad de consumo no ayuda a inculcar civismo, y tampoco lo hace la sociedad liberal.
Poder disfrutar de las libertades de las que disponemos es, sin duda, un progreso. Ahora bien, el
concepto de libertad más difundido es el que considera que ser libre quiere decir no estar
sometido a normas que limitan la libertad. Se trata de una concepción negativa de la libertad
según la cual soy libre de hacer todo lo que las leyes me permiten hacer, en este caso estaría
cayendo en un libertinaje, y cuando se llega a este estado poco importa la manera de vivir la vida,
es decir, no importa al individuo observar una conducta moral. Si vinculamos esta idea de
libertad con el hecho de que vivimos en sociedades plurales, en las que cada vez tenemos más
posibilidades de escoger formas de vida diferentes porque todas están igualmente permitidas y se
consideran asimismo buenas, el resultado es una sociedad sumergida en lo que Durkheim
denomina “anomia”. La ausencia de normas, o de referentes claros y sólidos, nos provoca una
incertidumbre que muy fácilmente se convierte en indiferencia. La indiferencia de “todo vale lo
mismo” siempre que la elección sea libre.
La religión es un instrumento de cohesión de las personas para adoptar comportamientos
entendidos como correctos. Rousseau se conformaba con una “religión civil” para conseguir el
efecto deseado. No se trata de recuperar las religiones o de implementar o favorecer una religión,
lo que sí es necesario es que no abandonemos la educación moral o cívica por el hecho de que la
religión, en las sociedades laicas, se haya convertido en un asunto privado. Creo que las
dificultades actuales para entender la educación no como la transmisión de unos conocimientos
instrumentales, sino como la formación de la persona, proceden básicamente de que nos tenemos
que inventar la forma de lograrlo. La religión integraba la moralidad. La educación laica no sabe
cómo integrar el civismo como el aspecto más básico de la educación. Es sintomático que cuando
se propone una asignatura alternativa a la religión se piense en la educación cívica. Como si los
creyentes y los no creyentes tuviesen diferentes concepciones de la moral o del civismo.
La moral y la Interculturalidad
10

11. Cuando se logra enseñar el civismo en las escuelas, cuando se practica con el ejemplo y se trabaja
colectivamente por el bien de la humanidad y cuando se realizan interacciones entre todos los
participantes sin importar las clases sociales, los grupos minoritarios, la religión o los credos, la
cultura etc., entonces verdaderamente se estará practicando una interacción armoniosa que en
términos modernos se está presentando como la interculturalidad.
Sin embargo, aunque se habla mucho del término interculturalidad, al no fomentarse un civismo
educativo, se recae en la manifestación simple de la multiculturalidad, es decir a pesar de conocer
que existen múltiples culturas y formas distintas de ver y entender la vida, no se trabaja buscando
el respeto, la tolerancia, la solidaridad, etc., valores que llevan a crear un estilo y modo diferente
de ver la humanidad, de convivir e interactuar.
Aunque se reconoce la multiculturalidad, ya que la práctica nos define que en un determinado
territorio coexisten grupos con culturas distintas. Según Silvia Schmelkes, “el concepto no atañe
a la relación entre las culturas. No califica esta relación. Y al no hacerlo, admite relaciones de
explotación, discriminación y racismo. Podemos ser multiculturales y racistas”.
Por eso en las escuelas necesitamos la práctica de un civismo que culmine con la proyección de la
interculturalidad, porque esta, en palabras de Silvia Schmelkes “no se trata de un concepto
descriptivo, sino de una aspiración. Se refiere precisamente a la relación entre las culturas y
califica esta relación. La interculturalidad supone que entre los grupos culturales distintos existen
relaciones basadas en el respeto y desde planos de igualdad. La interculturalidad no admite
asimetrías, es decir, desigualdades entre culturas mediadas por el poder, que benefician a un
grupo cultural por encima de otro u otros. Como aspiración, la interculturalidad forma parte de un
proyecto de nación”. La interculturalidad no es solo para los grupos minoritarios o indígenas, es
la relación con respeto, de integración y cohesión, que fortalece a los individuos, a los pueblos y
naciones que la practican, es crecimiento, madurez y fortaleza social.
En la vida contemporánea, la moral varía entre las culturas, la cotidianeidad en el marco de la
moralidad en una determinada sociedad puede ocasionar que se vea como prácticas inmorales por
culturas diferentes que comparten el mismo espacio o territorio, por ejemplo aun existen
comunidades indígenas en donde la mujer no utiliza el sostén como parte de su vestimenta, o el
caso de niños y niñas mayas en ciertas comunidades de Yucatán que andan desnudos en sus
primeros años de vida, esto podría ocasionar que vecinos de diferente cultura las tachen como
conductas inmorales sin embargo, para entenderlas y comprenderlas, necesariamente tienen que
ser relacionadas con la práctica de la interculturalidad.
Es necesario reconsiderar el concepto de moral desde diferentes perspectivas, abarcando
contextos variados como locales y transcendentales, pensar si es posible hablar de una moral
universal o la comprensión a través de la práctica intercultural, así mismo es precisos
reconsiderar la enseñanza de la ética, del civismo y la interculturalidad no solamente en la
escuela sino como forma de vida y convivencia del presente y el futuro, en donde cada individuo
como persona, viva y enseñe valores universales que desarrollen la interculturalidad.
La moral en diferentes contextos
11

12. En la vida cotidiana un individuo participa en diferentes situaciones que lo relacionan con la
gente, de esta manera va expresando su moral, así mismo la gente va valorando las conductas de
manera natural con el conocimiento de la moral establecido en el contexto mismo. Así se
identifica el individuo en grandes campos sociales o contextos en donde se desempeña
comúnmente, estos interfieren y tienen que intervenir necesariamente en la vida de la comunidad,
por eso en la economía y la política, en lo social, en lo religioso, lo educativo y jurídico
interviene la enseñanza de la moral. Esta interacción social, es necesariamente una escuela del
civismo, ya que no se requiere de un aula educativa para ensenar el civismo porque el civismo es
la cultura de la convivencia pacífica y solidaria, del compromiso con la ciudad y con las personas
que en ella conviven. Es una cultura porque está relacionada con el “cultivo” de la persona, lo
que los griegos llamaban la formación del carácter o del ethos, de donde deriva la palabra “ética”.
Indudablemente, algo se tiene que hacer para formar el carácter de acuerdo con los valores de la
responsabilidad, la solidaridad y la tolerancia en una sociedad que enseña a las personas a
disfrutar de la libertad y hacerlo para consumir. La moral siempre ha tenido algo de
contracultural, de remar contra corriente, de inculcar valores que no son ni populares ni
atractivos, pero que son los que nos tienen que ayudar a vivir todos juntos. En la vida cotidiana
existen relaciones sociales y comportamientos morales relacionados con la economía y la
política, social, religioso, educativo y jurídico que intervienen en la enseñanza del civismo.
1. Economía y política.
Visto como sistema político de gobierno y como estructura económica el bien y el mal están
presentes en medida en que éstos actúan para el beneficio y protección de los intereses nacionales
o en beneficio de la sociedad de quien dependen. La inseguridad pública, y la falta de atención
debida a la comunidad, así como la corrupción, y el aprovechamiento de las autoridades en
beneficio propio, son una muestra de presencia del mal.
La moral queda suplantada con ideas orientadas por el dinero. Llevamos años intentando cumplir
con una serie de indicadores que nos imputa el gobierno, quien además pide que la educación
que se imparta sea de calidad, para que los jóvenes estén preparados y salgan al mercado laboral
a tiempo, sin embargo se carece en calidad, en servicios, en oportunidades laborales a pesar de
que los jóvenes son vistos como materia de trabajo y mano de obra, no como estudiantes que
serán quienes dirijan al país de acuerdo con los principios con que están siendo formados.
Debería existir una congruencia entre lo que se pide por parte del gobierno, con lo que ofrece y
aporta realmente, recordemos pues, que la moral también se trabaja con el ejemplo, y en este
caso, es muy bajo el porcentaje económico que se le dedica al rubro educativo a nivel nacional y
si mucho lo que se exige.
La burocracia en muchos casos resulta un mal en donde los servidores públicos abusan de sus
funciones, buscan su comodidad y toman el puesto laboral como un status o nivel superior para
vivir de la gente, la mayoría de los burócratas de la actualidad solamente desea estar detrás del
escritorio pero no sirviendo y haciendo bien sino oprimiendo, saqueando el erario público y
sangrando a la sociedad.
Los partidos políticos denotan el bien y el mal en sus discursos demagógicos, maquillando los
informes y proponiendo sutilezas disfrazadas de bien con el fin de ganar seguidores, en todos los
12

13. estados mexicanos han tenido inferencia directa e indirecta con el Sindicato Nacional de
Trabajadores de la Educación (SNTE). Por lo regular los candidatos partidistas solo aprovechan
la gran fortaleza del magisterio para llegar a las cúspides políticas y ocupar los puestos
principales, prometiendo generar apoyos y recursos para el rubro educativo, mientras que los
maestros guiados obviamente por sus superiores, realizan una labor de convencimiento
visualizando un futuro mejor en su vida personal y para las escuelas, sin embargo posteriormente
la realidad es otra.
Actualmente el gremio magisterial mexicano ha logrado pactar políticamente con los regímenes
del PRI y del PAN que son las fuerzas políticas de mayor peso a nivel nacional, incluyendo al
PRD y otros partidos políticos en los últimos años, permitiéndoseles participar activamente al
frente. En pocas palabras los políticos partidistas solo han aprovechado la buena voluntad de los
maestros y sus necesidades de salir adelante con los escasos recursos económicos y aun así es
severamente criticado por los servicios y los bajos resultados que obtiene.
Los aspectos de carácter político y religiosos se pueden aplicar mediante la puesta en práctica de
la democracia. El individualismo y pluralismo pero con libertad de expresión y elección de
creencias religiosas y grupos sociales o políticos.
2. Social
En el aspecto social encontramos a la moral representada por el bien y el mal en diferentes
situaciones, poniendo especial atención en los comportamientos que presentan los individuos
para la convivencia en armonía y respeto en un espacio social amplio donde tienen que intervenir
e involucrarse entre sí, respetando las diferencias.
Podemos observar la moral en los usos, costumbres y tradiciones que conservan las personas que
conforman cierto grupo social, cultural religioso y educativo, etc. manifestándose a través de la
lengua, danzas, festejos formas de organización, entre otras.
La moral también se aprecia en las conductas de los individuos dentro y fuera de su entorno
social local, es decir se manifiesta en la manera en que la persona es y actúa cuando establece
contacto y comunicación con la familia, y como cambia o modifica su forma de ser cuando se
encuentra en otros espacios contextuales de relación mutua entre individuos, guardando esa
compostura y respeto por los demás.
El principal espacio donde se empieza a observar la moral es en el entorno familiar, pues es el
lugar en donde el alumno adquiere su primer acercamiento en relación a las conductas así como
a las formas de ser y actuar, conductas que deberá de presentar en su etapa de desarrollo, y éstos
elementos se le transmiten mediante el ejemplo, tradición o mandato. Por eso desde la familia el
individuo adquiere las bases que lo fortalecen como ciudadano respetando la forma de vida social
comunitaria.
3. Religioso
Las religiones manejan aspectos del bien y el mal para representar los valores, desde un punto de
vista teológico, es mediante la fe que se tiene conciencia de ese concepto, independientemente de
tipo de religión todas están encaminadas a formar individuos sociales que valoren y respeten
13

14. conductas aceptables. Las formas pueden ser diferentes pero la finalidad viene a ser la misma, es
decir, de regular las conductas de sus feligreses.
Entre las religiones los valores son abordados de múltiples maneras, el catolicismo se centra en el
cumplimiento de los 10 sagrados mandamientos, en donde predomina la palabra NO, que
significa la prohibición de no hacer cosas o actos.
En el catolicismo, la institución encargada de regular las conductas de los individuos es la iglesia,
a través de sus cánones religiosos. La moral se manifiesta a través de la actitud de apoyo y
colaboración que se debe presentar en todo momento, ya sea de manera individual como grupal.
En cuanto a apoyo hacia las personas necesitadas, modales cuando se dirige a otras personas,
generosidad y solidaridad para con los demás, etc.
4. Educativo
La educación inicia desde temprana edad, podría decirse que inicia desde el momento de la
concepción, según múltiples investigaciones, desde el vientre materno recibe mensajes del
exterior y de esta manera el bebe va desarrollando habilidades, gustos y preferencias estéticas, así
un niño recién nacido puede dormir apaciblemente con determinado tipo de música, reconocer
con rapidez la voz de las personas que más le hablaron en su etapa prenatal, etc. en fin el bebe
nace con cierta educación. Posteriormente se hace presente el bien y el mal, ya sea en la
educación familiar o en el ambiente escolar durante el proceso enseñanza - aprendizaje.
De acuerdo a las necesidades e intereses propias de los educandos o de acuerdo a las enseñanzas
e interacciones de los profesores que trabajan bajo requerimientos nacionales con una currícula
que establece parámetros generales a nivel nacional, el individuo va desarrollando y apropiándose
de conceptos que definen lo bueno y lo malo, en este sentido durante su actuar en la vida va
manifestando la moral adquirida.
La moral en las escuelas primarias indígenas se trabaja tomando en cuenta los usos y costumbres
de la comunidad, es decir, refieren aspectos de la cultura propia, sus creencias, tradiciones y
lengua. En los rituales se observa la participación que los niños y jóvenes tienen, aprendiendo la
manera como deben de comportarse y dirigirse con respeto, tanto en la ceremonia como en la
vida misma.
En México recientemente se propone trabajar el documento parámetros curriculares para la
educación intercultural bilingüe que define los conceptos de usos y costumbres como las
tradiciones que conservan los pueblos indígenas en la construcción y conservación de sus
tradiciones como patrimonio cultural para la humanidad y brinda la oportunidad de trabajar los
valores culturales tradicionalmente reconocidos y valorados por las comunidades, sin embargo
los profesores no tiene que esperanzarse de lo que se plantea como única alternativa para trabajar
valores en el aula con respeto a la diversidad.
En la escuela, la moral se observa mediante la conducta y comportamiento de los alumnos dentro
y fuera de los espacios áulicos, así como los cambios o modificaciones que presentan conforme
van creciendo. El trabajo coordinado entre maestros, padres de familia y alumnos para trabajar
los valores que reflejen la moral bajo el recurso de enseñanza a través de la vida es invaluable,
por ello se aboga a vivir con el ejemplo.
14

15. En los últimos años se demerita la enseñanza de valores, del civismo y por ende de la moral, ya
actualmente se educa para obtener el poder, para “superarse”, pero ¿superarse de que o para qué?
si solo unos cuantos llegarán a ese punto, solo aquellos que obtengan las mejores calificaciones,
los mejores promedios mientras el resto de los estudiantes se prepararan para ser empleados y
subordinados de los primeros.
La escasez de apoyos para becas escolares entre otras cosas son aspectos que hacen alusión al
mal en este tema.
5. Jurídico
La moral representada como el bien y el mal en las leyes están presentes en la forma de la
convivencia en sociedad.
Entendida como jurídico las normas y reglas que debemos seguir como individuos de un grupo
social, y que varían de acuerdo a cada país, así como su efectividad y cumplimiento, en México
están planteadas en un documento que lleva el nombre de Constitución Política de los Estados
Unidos Mexicanos. Esta carta magna rige jurídicamente la conducta a observar, es la conducta
hecha ley, por lo tanto quienes la infringen viven al margen de la ley, es decir actúan mal según la
definición de la moral, sin embargo es observable que parte de los habitantes no respetan la
constitución, empezando por el gobierno que ha permitido que la sociedad se salga del control de
la estructura jurídica, dejando a unos hacer lo que les plazca y castigando a otros inocentes, o
como versa un dicho popular mexicano, “pagan justos por pecadores”.
La corrupción en diferentes niveles de gobierno es lo inmoral de lo jurídico, el desafuero no se
practica para castigar bajo un marco legal por lo tanto se manifiesta el mal en este ámbito
político.
Políticamente se debe de actuar procurando mantener a toda la sociedad por los mejores caminos,
es decir, sin hacer cosas que afecten a terceras personas. Tener conciencia de que si se comete
algún acto fuera de lo establecido por la ley, sobre todo en cualquiera de los artículos de la
constitución política de los estados unidos mexicanos, será uno acreedor de una sanción de
acuerdo a lo establecido en el código penal que nos rige.
Enseñar en valores.
En las escuelas es posible realizar múltiples acciones que conlleven a la práctica de la ética
reflejándola en la moral en ambientes multiculturales, o sea que es posible trabajar y fomentar
actitudes en los alumnos para que interactúen, se desempeñen y convivan respetuosamente con el
contexto y el mundo que los rodea.
Las actitudes socialmente aceptables, solamente se pueden lograr a través del conocimiento de
los valores, por ello se propone desarrollarlas y observarlas en todos los ámbitos y niveles
educativos, sin embargo no hay que perder de vista que todo esto se lleva a cabo practicándolo
con el ejemplo, además debe estar presente a lo largo de todo el proceso de autoafirmación de la
identidad y entroncar transversalmente, con la totalidad del desarrollo curricular y entrar en
relación dinámica con todas las áreas del aprendizaje.
15

16. Valor Moral
“Los valores morales son aquellos que perfeccionan al hombre en lo más íntimamente humano,
haciéndolo más humano, con mayor calidad como persona. Los valores morales surgen
primordialmente en el individuo por influjo y en el seno de la familia, y son valores como el
respeto, la tolerancia, la honestidad, la lealtad, el trabajo, la responsabilidad, etc. Para que se dé
esta transmisión de valores son de vital importancia la calidad de las relaciones con las personas
significativas en su vida, sus padres, hermanos, parientes y posteriormente amigos y maestros. Es
además indispensable el modelo y ejemplo que estas personas significativas muestren al niño,
para que se dé una coherencia entre lo que se dice y lo que se hace. Además es de suma
importancia la comunicación de la familia. Cuando el niño ha alcanzado la edad escolar se hará
participe de esta comunicación abierta, en la toma de decisiones y en aportaciones sobre asuntos
familiares. Posteriormente estos valores morales adquiridos en el seno de la familia ayudarán a
insertarnos eficaz y fecundamente en la vida social. De este modo la familia contribuye a lanzar
personas valiosas para el bien de la sociedad. Recordemos que una persona valiosa, es una
persona que posee valores interiores y que vive de acuerdo a ellos. Un hombre vale entonces, lo
que valen sus valores y la manera en como los vive”
Por eso para formar hombres con valores morales es importante que los docentes que lleguen a
trabajar en la escuela primaria bilingüe de la región indígena tomen en cuenta las costumbres,
tradiciones y la lengua de las comunidades para enseñar con ejemplos prácticos.
Enseñar la moral a los niños indígenas es la base para que sean personas responsables y tengan un
buen comportamiento en la sociedad o en el contexto en que se desenvuelvan. Los alumnos
indígenas aprenden con ejemplos que observan en la calle, en la comunidad, en la escuela e
imitan ciertos modos o actitud de los que ellos admiran como sus líderes ya sean buenos o malos.
Enseñar moral a los niños implica un reto y un compromiso de cada uno de las personas que
estén involucrados en la enseñanza de los alumnos. Es necesario que los padres de familia,
profesor y la comunidad en general trabajen en conjunto para enseñar la moral dando ejemplo de
conducta en el decir y actuar, ser congruentes con lo que dice y se hace para que los niños los
asimilen, los imiten, los practiquen y lo vivan a diario.
Es importante que los padres de familia tengan claro qué valores consideran más importantes
y quieran inculcar a sus hijos, para que juntos con el docente y la comunidad apoyen en la
elaboración de un proyecto sobre cómo se va a trabajar los valores y en qué medida contribuirán
a que se realice y se practique con ejemplos.
La generosidad es la propensión del ánimo de una persona a ser útil e interesada a otro ser
mostrando nobleza, valor y esfuerzo. Las personas generosas son nobles, por eso es preciso
trabajarla en la escuela para formar hombres que apoyen como hermanos en problemas morales.
Los niños indígenas aprenden a actuar a favor de otras personas sin esperar nada a cambio. Los
niños aprenden a ser generosos cuando prestan sus juguetes a sus compañeros, comparten sus
cosas y alimentos. El alumno debe comprender que ser generoso es no ser egoísta.
16

17. La obediencia es una actitud de colaboración y participación ya sea en su casa, familia, escuela.
Para que un niño aprenda a ser obediente en diferente contexto en que se encuentre se le debe
explicarle el porqué de las cosas que se le pide que haga.
Que sepa cuáles son sus obligaciones, sus deberes, tenga las reglas claras en la casa y en la
escuela. El alumno debe sentir la aprobación de sus padres o maestros cuando realiza un acto de
obediencia.
La perseverancia es alcanzar lo que se propone buscando soluciones a las dificultades que
puedan surgir. Es un esfuerzo continuo. Una persona perseverante es menos propensa a dejarse
llevar por lo fácil y lo cómodo. La perseverancia brindará a los niños estabilidad, madurez y
confianza en sí mismos.
Los niños aprenden a ser perseverantes sintiendo el apoyo de sus familias con el ejemplo de sus
padres y luego de sus maestros. Cuando tiene que cumplir una tarea para conseguir lo que
quieren. Sabiendo que pueden aprender de sus experiencias malas o buenas y que deben luchar
por lo que se quiere en la vida. Los problemas y dificultades que se le presentan al momento en
que estén jugando, perdiendo o ganando, identificando sus errores y procurando no repetirlos.
El niño debe aprender desde pequeño a respetar los bienes comunes que hay en la casa o en la
escuela así como los bienes sociales como parques, bibliotecas, monumentos, cines, museos, etc.
Los niños pueden aprender el respeto con el ejemplo de sus padres, respeto familiar y hacia su
entorno así como conservar la naturaleza y medio ambiente en que vive.
Ser tolerante es ser respetuoso y considerado con los demás, aún cuando sus ideas, creencias o
prácticas sean diferentes a las nuestras. Para que los niños aprendan a ser tolerantes debe
invitárseles, escuchar a los demás, sus amigos, padres y maestros. Se aprende a ser tolerantes
con ejemplos de sus familias.
La responsabilidad es asumir las consecuencias de los actos en forma consciente. Los niños
aprenden a ser responsables cuando se permite que hagan sus deberes ellos mismos y que sus
padres o maestro les demuestren la confianza para que lo hagan y se sientan bien de hacerlo.
La enseñanza de los valores en la escuela
En la escuela es preciso que el maestro lea diariamente cuentos que hablen sobre algún valor en
especial que se está trabajando, y este valor es necesario practicarlo con los mismos alumnos en
el salón de clase, y los alumnos podrán practicar con los vecinos de la comunidad, para que ese
valor tenga significado en la vida de alumno. Por otra parte el profesor también puede organizar
juegos en donde se practique los valores.
El padre de familia también debe hablar con su hijo del valor que está aprendiendo y poniendo en
práctica en la escuela donde se promuevan los valores para que el alumno comprenda de lo
importante que son los valores.
17

18. Las normas en el espacio escolar.
En un salón de clases, se establecen normas y criterios de comportamientos al inicio de cada ciclo
escolar, con los que se marcan los derechos y obligaciones de ambas partes, tanto de maestros
como de los alumnos. El maestro establece las formas de trabajo que empleara durante el periodo
escolar, es decir, lo que necesita que los alumnos cumplan para lograr los propósitos educativos
así como las formas que ocupara en su proceso educativo, tales como el tipo de trabajos que
propondrá, formas de recibir trabajos, finalidad, aspectos a calificar etc.
Los alumnos definirán las normas basadas en el comportamiento que deberán presentar dentro y
fuera del aula, tales como: asistencia, puntualidad, cumplimiento con tareas, entre otras.
Infringir las normas significa actuar mal, por lo tanto si la moral se basa en el criterio de lo bueno
y lo malo, entonces faltar a la norma escolar significa no llevar la moral educativa bajo los
preceptos correctos.
Conclusiones
Tratar el tema de la moral fue preciso verlo desde la perspectiva global, sin embargo los ojos que
la observan tiene que ser los ojos de la sociedad, no solamente los ojos de la política o de la
religión, aunque de hecho en esta visión se incluye de manera holística los ojos de todos los
factores que intervienen en la sociedad, es decir, la política, la religión, las relaciones sociales y
la educación, de esta manera ayuda a comprender las actitudes que demuestran los individuos que
interactúan y en esta muestra de diferencias es preciso reconocer y valorar sin emitir juicios
previos de actos que se ofrecen distintos a como se acostumbra ver o ser.
Solo el conocimiento del contexto ayuda a comprender la moral y los diferentes valores que
imperan en la sociedad, por eso en cada espacio educativo, aula o escuela, primeramente no tiene
que ser el maestro el que enseña, sino mas bien es el que primero que tiene que aprender para
entender las situaciones y manifestaciones de los alumnos y posteriormente trabajar con respeto a
la ética, los valores, y la moral del contexto donde se ubica.
El deber del profesor es educar, educar para la vida y no ensenar conceptos, valores y situaciones
que suponen una imposición a la sociedad o a la cultura en donde interviene, o sea no debe de
entrar a cambiar conductas culturales propias del contexto sin valorarlas previamente, ya que
también es preciso reconocer que no todo lo cultural es positivo.
Al final, cabe mencionar que los profesores, la familia y la sociedad son los que mejor ensenan
los diferentes valores y esto se presenta en la moral que se vive en el lugar, y es palpable a través
de las acciones y conductas que son observables.
En las comunidades indígenas se viven situaciones de contraste entre los valores de los habitantes
con los valores de los docentes, esto es representa un tema de interés que puede ser investigado
más adelante.
18

19. Breve semblanza de los autores
Armando Jesús Cauich Muñoz
armandocauich@gmail.com
Maestría en Desarrollo Curricular, UPN.
Higinia Velasco Palacios
higis3@gmail.com
Maestría en Educación
Juan Federico Palma Corona
wiltowi@gmail.com
Licenciado en Educación Primaria, CAM
Bibliografía
http://www.monografias.com/trabajos6/etic/etic.shtml
http://www.amdh.com.mx/ocpi/documentos/docs/6/16.pdf
http://www.monografias.com/trabajos7/holis/holis.shtml
http://es.wikipedia.org/wiki/Percepci%C3%B3n
http://www.edufuturo.com/educacion.php?c=4278
http://www.poderciudadano.org.pe/?p=256
http://www.edufuturo.com/educacion.php?c=4278
http://www.angelfire.com/nb/sk8ordie/moral.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Costumbre#La_costumbre_en_sociolog.C3.ADa
http://firgoa.usc.es/drupal/node/36408
http://es.thefreedictionary.com/inmoral
http://definicion.de/amoral/
http://kronovida.com/revista/articulos/valores-y-educacion-infantil-como-ensenar-valores/
http://es.wikipedia.org/wiki/Desafuero
19